2013届惠来一中百校联考考场作文

2013届惠来一中百校联考考场作文

24、阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

智者反问弟子：如果你是一个长途跋涉的旅人，在途中遇到一只疯狗，莫名其妙地对你狂吠，你会：

一、绕过它，继续走自己的路。

二、趴下来，也对它狂吠。

连小学一年级的学生都会明白，什么才是理性的选择。

然而，在日常生活中，我们通常选择的是什么?

上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

本次作文，学生有一半以上偏题或离题，表现出其审题能力的严重低下。材料的内容不难理解，为什么会出现如此大的反差呢？综合概括起来，大概有如下几种情况。

1、对材料的意图不明确，以为任意从材料中摘取一两个词语（如选择、理性）来拓展开去都符合题意。

2、割裂了材料的整体性，断章取义，不能从体会材料的整体性入手去提炼出中心。

3、不会把材料中的比喻性的例子转换过来，材料中的“疯狗”，其实指的是生活中所遇到的误解、非难、嘲讽、刁难、讥笑等，但很多同学不理解，或是错误理解成挫折、磨难、困难等等，以致出现了离题或偏题现象。

4、材料的倾向在于引导考生正确处理生活中的愤怒或所遇到的误解、非难、嘲讽、刁难、讥笑等，用理性的平和和宽容的心态来对待这些。更在于考查学生的辩证思维能力，但考生首先在理解上就出了问题。

5、写“理性的选择”本来是符合题意的，但部分考生完全不顾及理性的前提是面对各式各样的误解、非难、不公而做出的选择，却写成了对职业的选择，对理想的选择，对前途的选择，对学习的选择等。比如：鲁迅弃医从文、钱学森放弃美国的优厚待遇回到祖国、高三的同学是选择高考还是选择放弃等。

他只是一条“疯狗”

当一只疯狗对你狂吠时，你不必理会它，因为它只是一条疯狗，当有人与你意见不合，对你无礼或嘲笑你，你也无须理会他，因为他只是一条“疯狗”罢了。

此时制怒，坚守自我，人才真正拥有一个完整的人格。

制怒无疑是一个理性的选择。情绪是大脑的产物，但我们不应该成为自己情绪的奴隶。在人的一生中，会有人向你挑衅，会有人无缘无故地咒骂你，会有人毫不留情地教训你，会有无数人为的变故和不虞的诋毁。很多人，尤其是血气方刚的青年人，往往因愤怒而冲动行事。有人说：“生气是拿别人的错误来惩罚自己，愤怒不会让你显得明智，只会让你失去自己。

因此，当别人嘲笑你时，把它当做一条疯狗，战胜你的怒气。人与人之间多有意见分歧，而这惯常的冷嘲热讽不应使你停住前进的步伐，把时间浪费在生气上。爱迪生拾起了被摔坏的风车，淮阴侯的一种大家的气度钻过了卑鄙者的胯。他们最终一个成为了伟大的发明家，一个成为颇有作为的大将。假如爱迪生对一架破损的小风车念念不忘，假使韩信对胯下之辱耿耿于怀。他们将早已淹没在历史的风沙里，不为人所知。嘲

讽与侮辱常有，面对人生中处处可见的“疯狗“，则何东西而不制呢？

当别人不能了解你，对你莫名其妙地动怒时，把他当做一条见识短浅的疯狗，熄灭你的怒火，我最不能忘记的是马寅初先生那微胖的笑眯眯的脸。在“马寅初不投降，就要他灭亡“的疯狂口号时，他始终没有抹灭那弥勒佛式的笑容，北大学子不能”参透“，他的“新人口论”，红卫兵们不能感受它亲手烧毁《农书》的痛楚，但这都无所谓，马寅初依旧硬朗地笑着，栉风沐雨而来，他展示的是一种“何妨吟啸且徐行”的淡定姿态和制怒隐忍的大家风范。

并不是只有伟人才能做到。“退一步海阔天空”，人们完全没有必要做情绪的奴隶。

当有人诋毁你，嘲笑你时，我们应该记住：他只不过是一条“疯狗”。我们没必要为了一条“疯狗”，成为另一条“疯狗”。48

懂得，“勿怒”人生，何其精彩。

“勿怒”，即在这个功利社会中持一颗平静之心，不轻易动怒；在矛盾社会中怀一种宽容的度量，不随意愤怒，则人生何其精彩。

常言道，莫生气，生气时拿别人的错误来惩罚自己，愤怒亦是如此。一旦我们由于外界的影响而产生愤怒，我们很有可能丧失理性，脱离法制轨道而做出亲者痛，仇者快的事情来，终酿成悲剧。大学生陶汝坤求爱不成，一怒之下将告白对象的容颜烧毁。即使后来他多么惭愧也难逃法律的追究。因此，愤怒在很大程度上对我们非常不利。

那么，当愤怒充斥着我们全身，理性被愤怒绑架时，如何避免悲剧呢？

马克吐温说：“紫罗兰把香气留在了那踩扁了它的脚踝上。”我们不妨学一学紫罗兰的容忍大度。当一个人犯错时，如果我们拥有一颗宽容之心，我们就会想到“人无完人”，“知错能改，善莫大焉”，这样就能在

哪还有因为愤怒而一失足成千古恨的悲剧呢？少了这样的悲剧，我们的人生如何不精彩？

自古以来，大凡深刻地懂得“勿怒”人生的道理的人，其人生莫不精彩。躬耕南阳的孔明，智者也。当周瑜要求三天内造出十万支箭时，孔明手下将领愤怒不平，而孔明则抚扇而答，终草船借箭流芳万世。然而周瑜十分嫉妒孔明才华，终被“三气”之后发出“既生瑜，何生亮”的感慨愤怒而死。如果周瑜也能像孔明那样深刻地懂得“勿怒”人生的道理，那么历史会不会被改写呢？

鲁迅说：“辱骂和愤怒决不是战斗。”让我们每个人持平静之心，怀宽容之度，远离愤怒。故曰：“勿怒”人生，何其精彩！48

莫让愤怒冲昏头脑

智者用巧妙的例子向弟子解决如何处理自己的愤怒的问题，即途遇疯狗，或绕之而去，或趴下狂吠。显然，我们会非常愤怒但毅然会选择前者，可是社会人事不尽如此类事情这么清晰明辨，于是我们就会十分愤怒甚至做出极端的事情来。然而，须知一切事物不正从这“途遇疯狗”中延伸出来的吗？而我们要做的是：莫让愤怒冲昏头脑。

愤怒，是拿别人的过错来惩罚自己。世上万物总不会尽如人意，时不时就会有人来冒犯你，甚至侮辱谩骂你，他们之中不乏有故意滋事的人在，难道你就气愤于胸，极端愤怒吗？这不是自己的过错而是别人造作，我们怎可以此而愤怒不已，从而惩罚自我，让自我心神不宁，精神恍惚呢？拿破仑曾说过：“愤怒，是拿别

人的过错来惩罚自己。”果不如此，愤怒，于己无益却让恣意寻事的人偷乐，因此莫让愤怒冲昏头脑。

让理智永远比愤怒占上风，莫让愤怒冲昏头脑。我们学礼做人，是为了让自己更为理智，而不是被愤怒

乐升平的时代已经过去，我们借助自己的理智，清晰地判断处理事情，让理智永远比愤怒占上风，不被愤怒冲昏头脑。

或许，“途遇疯狗，趴下狂吠”类似的事还发生在我们生活中，不妨嗤之以鼻，因为愤怒，是拿别人的错误来惩罚自己，学会宽容，让理智比愤怒占上风，才不至于被愤怒冲昏头脑。48

绕过疯狗

智者不愧为智者，寥寥数语即道出了事物的本质。是啊，疯狗挡路，难道要趴下来，与它上演一出“对吠”不成？绕路即可了，因为我们的目标是在更远的前方，决不是单单制服这样一只可以绕过的疯狗。

世之疯狗何其多也！且看楚汉之际，韩信未显达之时，路遇那屠夫即是也。他无缘无故，便破口大骂，

读史的人都知道，韩信后来向刘邦自讨齐王的封号，樊哙见他尚要下跪，不可不谓要强之人，然他竟牺牲了自己的尊严，从一条疯狗的胯下爬了过去，何以故？因为他深知，他的目标在更远的前方，而决不是单单制服这样一只疯狗。倘若韩信杀了他，接下来的情节便是被追捕，甚至被杀，之后的楚河汉界也将黯然失色了。

有人说，绕过疯狗是不错，但似韩信这般，放弃了可以说是为人之本的尊严，是否付出的代价太大了！可是，人生为了达成我们的理想——有时这个理想甚乎要伟大到改变人民的命运，本不就得牺牲许多吗？浩浩荡荡的历史大潮中，有人牺牲了头颅和热血，为何就不准这些胸怀抱负的人在适当的时间适当的地点牺牲自己的尊严呢？

我想要说的是，“绕”字显得太过简单易行了。其实，“绕”真的有这么容易吗？我们且看韩信的这一“绕”，他忍痛放下了最重要的东西，他忍着心中的怒火不发，他的内心该有何等的煎熬，他脑中也许闪过无数即将向他而来的鄙夷的目光和唾沫，但为了理想和目标，他都忍了，“绕”是怎样的功力啊！

我们再看古今的那些铁例！子产愿意绕过那些“谁杀了子产，我为谁赞扬”的疯言疯语，娄师德甘愿绕过那些来自疯狗的唾沫，唾面自干，近代的诸如李宗吾甘愿背负“黑主”的骂名而讽刺社会一如既往，马寅初不畏如疯狗独吠般的高涨情绪，毅然提出“人口论”……

难道我的目标不是在更远的前方吗？难道我只是要制服这样一条疯狗？

相信你会笑一笑，然后绕过它。47

我们也该愤怒

面对智者给出的两个选择，我们当然选择前者——绕过狗，继续走自己的路，原因无他，因为和一只狗生气没有意义。然而，在日常生活中，我们需要面对的有很多，使我们愤怒的事我们都要面对，但只要愤怒得有意义，愤怒得有理性，我们也该愤怒。

俗话说：泥人也有三分火性，何况我们？我们有思想有理智，也该有自己的脾气。环顾如今的社会，值得让我们愤怒的事不少，广州市越秀区的武装部部长方大国，在搭乘飞机时竟辱骂和殴打空姐，原因只是他提出的一些过分要求被拒绝；南京市一19岁青年酒后驾车，导致发生车祸，造成一死三伤的严重后果，然而在血腥的车祸现场，该男子竟然没心没肺地和一女子在现场缠绵，如此草菅人命，令人发指。还有“人大戴表”杨达才的“名表门”事件，政府拖欠民众的借款，如此种种，难道不该我们愤怒吗？

我们是该愤怒，然而，在当今社会，勇于理性愤怒的人实在太少，是人情冷漠？还是人心已经麻木？这不得而知，我们更需要的是刘艳峰这一类人，刘艳峰做为一介学子，在面对贪官杨达才身陷“名表门”时，他表现出了他的愤怒——向省财政厅申请公开杨达才2011年度的工资表，虽然请求最后被否定，但是他的愤怒，却无疑吓缩了一些官员蠢蠢欲动的心，也给予了我们敢于愤怒的勇气，将冷漠的人心点燃。

愤怒，更能怒出人生的意义，回顾史册，有多少伟人一怒而留名万世。我国著名文学巨匠鲁迅，青年时期在求医路程中，他看到了中国人心中的麻木和迷茫，他愤怒了，于是他毅然弃医从文，将手中的笔杆当做利刃，不仅唤醒了中国人民，更是刺伤了敌人，令我们永远铭记；革命家谭嗣同，在他看到当时政府昏庸，奸臣当道的状况时，他愤怒了，于是他公车上书，想要直谏皇上，虽然他最后因此而牺牲，但是他的一怒却在历史上划下了重重的一笔。可见，假若愤怒能使人生有意义，让人有所求获，我们愤怒又何尝不可。

假若有人曾想愤怒但却因为缺乏勇气，那么我想说，朋友，坚守住你内心的高地，保留住你心中燃烧的火焰吧，勇敢地愤怒会使你熠熠生光。而现在，也是我们该愤怒的时候了，就如曹雪芹所说：“多情不入时人眼，任凭拍手笑路旁”。让我们坚持着自己的选择，为这个信仰丧失的扭曲的社会而怒。47

少点愤怒，多点理性和宽容

珠峰下有一种极为凶猛的大马蜂，而它的天敌克星体型是比它小的蜂虎。蜂虎先轻触蜂巢，旋即离开，以此激怒马蜂，反复几次，愤怒的马蜂倾巢而动追赶蜂虎，速度较快的蜂虎于是可以享受那只飞在前面，死去群体攻击力的马蜂的美食，因为愤怒而强大的马蜂葬送生命。

愤怒便是如此让我们失去分寸，让我们身陷险境。人生在世，与人摩擦起冲突在所难免，我们难免有时会愤怒。可是，与其恨，不如爱；与其让愤怒伤害彼此，不如宽容相待，当你愤怒时，更多点理性，多点宽容。

美国作家阿切洛夫前半生勤勤恳恳，文学创作颇有成就，可其后半生因被一个文坛小丑马力丁激怒，与其在小报上展开长达数年的辩论，马力丁利用他的愤怒名利双收，而阿切洛夫却因此虚度光阴，悔不当初。

而在愤怒之前，多点理性，多份包容，往往会受到意想不到的效果。宋朝建立初期，有一藩国国主假意投诚，却暗地里与大臣私通，拉拢朝臣叛变。这一切，宋太祖看在眼里，在其临走前，他把一摞大臣要求杀死他的奏折送给了他。这位国主羞愧不已，最后真心实意归顺宋朝。宋太祖不费一兵一卒便收服了一个藩国，正是因为他的宽容大度，才能使两国免动干戈。周总理也常常如此宽容。一次国际会议上，美国一位记者对周总理出言不逊，周总理则报以极为夸张调皮的惊诧表情，引得众人大笑，周总理因此获得他人好评，体现了大国气度，而那个美国人早已羞愧难当了。在愤怒与宽容面前，伟人们选择了后者。与其愤怒，不如理智一点，宽容一点，这不仅体现了一个人的气度，或许能化干戈为玉帛，为自己带来诸多便利。

至于如何做到宽容与理性，一千多年前的拾得早已为我们作答。寒山问他：“世间有人欺我，谤我，毁我，辱我，讥我，我当如何处之？”拾得回答：“你且由他，让他，忍他，敬他，容他，不要理他，在过几年，你且看他。”若能大度如此，任何愤怒即可大而化之。王旦便为我们树立了一个典范，由于不满王旦先于自己飞黄腾达，寇准处处刁难王旦，背后诬陷了王旦，王旦却并不愤怒，在临终前举荐了寇准为相，让寇准感念一生。面对愤怒，不要理他，反而包容他，这才是为人大道。

反观现实生活，许多人睚眦必报，无法宽容待人。譬如360与QQ之战，因为彼此的愤怒而侵害彼此，也侵害网民的权益，最终两败俱伤。退一步海阔天空，何必寸土不让？若是一直狂犬咬了你一口，难道你还

都好。47