《僧伽吒经》+白话全文注释版(第一卷上)

《僧伽吒经》+白话全文注释版（第一卷上）

僧伽吒经卷第一

元魏优禅尼国王子月婆首那译

如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命摩诃迦叶。慧命罗睺罗。慧命婆俱罗。慧命跋陀斯那。慧命贤德。慧命欢喜德。慧命网指。慧命须浮帝。慧命难陀斯那。如是等二万二千人俱。共菩提萨埵摩诃萨埵六万二千人俱。其名曰弥帝隶菩提萨埵。一切勇菩提萨埵。童真德菩提萨埵。发心童真菩提萨埵。童真贤菩提萨埵。无减菩提萨埵。文殊师利菩提萨埵。普贤菩提萨埵。金刚斯那菩提萨埵。如是等六万二千人俱。复有万二千天子。其名曰阿畴那天子。跋陀天子。须跋陀天子。希法天子。栴檀藏天子。栴檀天子。如是等万二千天子俱。复有八千天女。其名曰弥邻陀天女。端正天女。发大意天女。岁德天女。护世天女。有力天女。随善臂天女。如是等八千天女俱。复有八千龙王。其名曰阿波罗罗龙王。伊罗钵龙王。提弥罗龙王。君婆娑罗龙王。君婆尸利沙龙王。须难陀龙王。须赊佉龙王。伽婆尸利沙龙王。如是等八千龙王俱。皆向灵鹫山诣世尊所。头面礼足右绕三匝却住一面。

我是这样听佛祖讲述的。一次佛祖在王舍城的灵鹫山中，与二万二千位摩诃比丘、僧在一起。他们是慧命阿若憍陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦叶、慧命罗睺罗、慧命婆俱罗、慧命跛陀斯那、慧命贤德、慧命欢喜德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀斯那等一共二万二千人。释迦牟尼佛祖又和菩萨摩诃萨六万二千人在一起。他们的名字是弥帝隶菩萨、一切勇菩萨、童真德菩萨、发心童真菩萨、童真贤菩萨、无减菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、金刚斯那菩萨如是等六万二千位菩萨在一起。又有万二千位天子，他们是畴阿那天子、跋陀天子、须跋陀天子、希法天子、栴檀藏天子、栴檀天子如是等万二千位天子在一起。又有八千位天女，她们是弥邻陀天女、端正天女、发大意天女、岁德天女、护世天女、有力天女、随善臂天女如是等八千位天女在一起。又有八千位龙王，他们是阿波罗罗龙王、伊罗钵龙王、提弥罗龙王、君婆娑罗龙王、君婆尸利沙龙王、须难陀龙王、须赊佉龙王、伽婆尸利沙龙王如是等八千位龙王在一起。他们都前往灵鹫山的释迦牟尼世尊的住所，头面礼足，绕佛三匝，站在佛祖的一边。

尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩。合掌向佛白佛言。世尊。唯愿世尊演说正法利益众生。世尊。无量亿天众。无量亿婇女。无量亿菩提萨埵。无量亿声闻。皆悉已集欲闻正法。世尊。如是大众皆欲闻法。惟愿如来应供等正觉。为说妙法令长夜安隐断诸业障。尔时世尊赞一切勇菩提萨埵。善哉善哉。一切勇。能为大众请问如来如是之事。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊告一切勇菩提萨埵。有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得成就。一切勇。闻此法者能知生灭。

这时候一切勇菩萨.从自己的座位上起身.偏袒着右肩.对佛合掌恭敬说道：尊敬的世尊。希望世尊演说无上正法利益无量的众生。世尊你看。无数亿的天人大众。无数亿的婇女。

无量亿菩提萨埵。无数亿声闻弟子。都已经在此集会想听世尊宣说正法。希望如来正等觉为大众选说无上妙法.令大家得到日夜安隐.断除罪报业障.这时世尊赞叹一切勇菩萨说：善哉善哉。一切勇。能为大众请如来说法.能够请问如来如是之事。你仔细聆听并善与思考之.当为你宣说佛法.一切勇恭敬回答：好的世尊非常乐意恭敬听闻世尊开示.这时世尊告一切勇菩萨说。有个无比殊胜的法门名叫僧伽吒。如果此法门在阎浮提州。有人听说听闻的话.能够消除五逆重罪.于无上正等正觉得不退转.一切勇。若人听闻此法门福德之聚。比一佛福德之聚还要多.一切勇菩萨对世尊说：为什么呢世尊.佛对一切勇说。如恒河沙那么多诸佛如来所有福德。如果有人闻此僧伽吒法门的话。所得到的福德也是一样的多。一切勇。如果有人得以听闻如是法门。于无上正等正觉。一切不退转。见一切佛。一切得无上正等正觉。恶魔不能恼乱其人。能够成就一切善法。一切勇。听闻此法者的人能知生灭。

尔时一切大众。从座而起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。白佛言。世尊。一佛福德有几量也。佛言。善男子谛听。一佛功德譬如大海水滴。如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生。悉作十地菩萨。如是一切十地菩萨所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人闻此法门福多于此。算数譬喻所不能及。尔时一切大众。闻是说已。踊跃欢喜多增福德。时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。何等众生渴乐正法。尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。一切勇。有二众生渴仰于法。何等为二。一者于一切众生其心平等。二者既闻法已等为众说心无希望。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。闻何等法得近菩提。一切勇。渴仰闻法得近菩提。常信乐听受大乘法者得近菩提。尔时人天诸龙婇女从座而起。白佛言。世尊。我等渴法。愿佛世尊满我所愿。尔时世尊即便微笑。种种色光从口中出。遍照十方上至梵世还从顶入。尔时一切勇菩提萨埵。从座而起偏袒右肩。右膝着地。白佛言。世尊。以何因缘。如来现此希有之相。尔时世尊告一切勇菩提萨埵。于此会中一切众生。当得阿耨多罗三藐三菩提。成就一切如来境界。是故佛笑。

这时候与会听法的一切大众全体起立偏袒着右肩。右膝着地合掌向佛。对佛说：请问尊敬的世尊.一佛的福德有多少呢？佛回答道：一佛的功德如同大海的所有水滴.如同如阎浮提大地所有微尘。如同恒河沙那么多的无量众生.全部修行证得十地菩萨.所有一切十地菩萨所有福德全部加起来。也没有一佛福德那么多.一切勇.你要知道 .如果有人听闻此僧伽吒法门的话.所得到的福德比这还要多啊.算术比喻都无法形容的.这时一切大众听说如此殊胜的法门开示.欢喜无比.于自身增上了多的无量的无法计算的殊胜福德.这时候一切勇菩萨对佛说：尊敬的世尊.什么样的众生渴望听闻修行正法呢？这时候.世尊对一切勇菩萨说。有二众众生渴仰听闻修行正法。是哪两种呢。一是对一切众生都具有平等心无分别心。二是既闻说正法后积极平等为大众宣说心无悕望。一切勇菩萨问佛道。世尊。听闻什么样的法得近菩提呢。佛回答说.一切勇。渴仰闻法的人得近菩提。经常乐于信受听闻大乘佛法者得近菩提。这时与会的人.天.诸龙.婇女从座起立。恭敬的对佛说。世尊。我等渴望求闻正法愿世尊满足我们的愿望.这时世尊露出微笑.种种殊胜的光明从口中发出.遍照十方世界.光明高至大梵天.然后光明回归佛顶.这时一切勇菩萨。从座位起立偏袒者右肩。右膝着地。对佛问道。世尊。是什么因缘。如来现此希有难得的殊胜之相。这时候世尊告一切勇菩提萨埵说。今日于此法会中集会的一切众生。当得无上正等正觉。成就一切如来境界。所以佛发出微笑.现出稀有难得之相.

一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。何因缘故。此会众生得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。善哉善哉。一切勇。能问如来如是之义。一切勇。以愿胜故。一切勇。乃往过去无数阿僧祇劫。有佛世尊号曰宝德如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。一切勇。尔时我作摩纳之子。此会众生住佛智慧者。往昔之时悉在鹿中。我时发愿。如是诸鹿。我皆令住佛智慧中。

一切勇菩提萨埵问佛说。世尊。是什么因缘。此集会的众生会得到无上正等正觉佛说。善哉善哉。一切勇。能问如这件事情的往昔因缘.来龙去脉。一切勇。是以深重的大愿的原因。一切勇。在很久以前的过去.无数阿僧只劫。有位佛世尊名号叫做宝德如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。一切勇。尔时我作摩纳之子。此会众生现在住佛智慧的。当时都在旁生道的鹿中。我当时发下愿。这些所有的鹿。我都要度化他们让它们住在佛智慧中。

时鹿闻已寻皆发言。愿得如是。一切勇。此会大众因彼善根。当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。白佛言。世尊。若有众生闻此法者寿命几劫。佛言。其人寿命满八十劫。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。劫以何量。佛言。善男子。譬如大城纵广十二由旬高三由旬。盛满胡麻。有长寿人过百岁已取一而去。如是城中胡麻悉尽劫犹不尽。一切勇。又如大山纵广二十五由旬。高十二由旬。有长寿人过一百岁。以轻缯帛一往拂之。如是山尽劫犹不尽。是名劫量。时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。一发誓愿尚得如是福德之聚寿八十劫。何况于佛法中广修诸行。善男子。若有闻此法门者。所得寿命满八十劫。何况书写读诵之者。一切勇。若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽吒法门。九十五亿佛。各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。尔时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。我当听受如是法门得何福德。佛告一切勇。如恒河沙诸佛如来所有福德。闻是经者所得福德亦复如是。

当时所有的鹿听见以后已寻都发出声音说。希望是这样。所以一切勇。此会的众生因为这个因缘善根.会得到无上正等正觉.这时时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。问佛道。世尊。如果有众生听闻此僧伽吒法门者寿命有多少劫呢。佛说。其人寿命可以满八十劫。一切勇菩提萨埵问佛道。世尊。劫如何来计算呢。佛说。善男子。比如大城宽高十二由旬高度达到三由旬。在城里装满胡麻。有长寿人过百岁后拿走一颗胡麻。如此百岁拿走一颗 .城里面胡麻都拿完了劫还没有结束.。一切勇。又比如大山宽高二十五由旬。高度十二由旬。有长寿人过一百岁。用轻缯帛轻轻的拂一下。这样子等山都拂平了劫还没有结束。这个劫就是这样的概念。这时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵对佛说。世尊。一发誓愿都得如是多的福德寿命达到八十劫。何况于佛法中广修诸行。善男子。如果有听闻此法门者。所得寿命长达八十劫。何况能够书写读诵受持的人呢。一切勇。若有人用净信心读诵此法门福德更多与前者。九十五劫中得宿命通可以了知自己的.宿命。六万劫中做转轮圣王。今世得到人们的敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不能为害。临命终时。得见九十五亿诸佛接引。安慰说。你不要恐怖害怕。你在世时听闻过僧伽吒法门。以此功德善根.九十五亿佛。各将其人至其佛国世界。一切勇。何况复有人具足听闻如是殊胜的僧伽吒法门。这时一切勇菩提萨埵对佛说：世尊。我想听受如是法门得到什么样的殊胜福德。佛告一切勇说。如恒河沙诸佛如来所有的福德。听闻是此僧伽吒经者所得到福德亦和他们一样。

时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。我听此法心无疲厌。佛告一切勇。善哉善哉。汝能如是闻法无厌。我亦如是闻法无厌。况复凡夫心生厌想。一切勇。若有善男子。闻此法门生信心者。于千劫中不堕恶道。五千劫中不堕畜生。万二千劫不堕愚痴。万八千劫不生边地。二万劫中生处端正。二万五千劫常得出家。五万劫中作正法王。六万五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。无少不善。恶魔不得其便。不入母胎。一切勇。闻此法门者。生生之处。九十五阿僧祇劫不堕恶道。于八万劫常得闻持。十万劫离于杀生。九万九千劫离于妄语。一万三千劫离于两舌。一切勇。如是法闻难值难闻。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩右膝着地。合掌白佛言。世尊。谤此法者其罪多少。佛告一切勇。其罪甚多。时一切勇菩提萨埵。白佛言。世尊。得几数罪。佛告一切勇。莫问此事。善男子。若有于十二恒河沙诸佛如来起于恶心。若有谤者罪多于彼。一切勇。若于大乘起恼心者。如彼众生被烧燋然。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。如是众生云何可救。佛告一切勇。譬如有人刀断其头。使医治之。涂以石蜜酥油诸药。以用涂之。一切勇。于汝意云何。如是众生还可活不。一切勇白佛。不也世尊。

这时一切勇菩提萨埵对佛说。世尊。我听闻此法心中没有丝毫疲懈厌倦。佛告一切勇说。善哉善哉。你能如是听闻佛法心无疲厌。我也是一样闻法毫无疲厌。何况凡夫心生厌倦呢。一切勇。如果有善男子。听闻此法门能生信心者。在千劫那么长的时间里面中不堕恶道。五十劫中不堕入畜生道。万二千劫聪慧不堕愚痴中。万八千劫不生无法听闻佛法的荒凉边地。二万劫中所生处相貌端正。二万五千劫常得出家修行正法。五万劫中将作正法王宣扬佛法。六万五千劫中修行念死。一切勇。这善男子善女人。没有任何的不善。恶魔找不到他的短处便利不能危害他。并且不受胎生之苦。一切勇。听闻此法门的人。生生所在之处。九十五阿僧只劫那么长的时间不堕恶道中。在八万劫常得闻持佛法。十万劫中远离于杀生罪业。九万九千劫远离于妄语。一万三千劫远离于两舌。一切勇。如此殊胜法门难以值遇难以听闻。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座起立偏袒着右肩右膝跪地。合掌恭敬问佛说。世尊。毁谤此法的人其罪有多少呢。佛告一切勇。其罪非常多。这时一切勇菩提萨埵。对佛问道世尊。得多少罪过啊。佛告一切勇。你不要问了。善男子。如果对十二恒河沙诸佛如来起于恶心。若有毁谤者罪业比这还严重。一切勇。若于大乘起恼心毁谤者。如这些众生被烧焦一般。一切勇菩提萨埵对佛说。世尊。这样的众生如何才能救度啊。佛告一切勇说。比如有人被刀砍断了头。让医生治疗。涂以石蜜酥油等药。以用涂之。一切勇。你说说这样的众生还可活吗。一切勇白佛说。不能啊世尊。

一切勇。又如有人刀害不断。若得良医治之则瘥。彼人瘥已知其大苦。我今知已更不复作恶不善业。一切勇。若善男子。念布施时亦复如是。离一切恶。集诸善法诸善具足。譬如死尸父母忧愁啼泣不能救护。凡夫之人亦复如是。不能自利。不能利他。无依父母。如是如是。一切勇。彼诸众生临死之时无所依止。一切勇。无依众生有二种。何等为二。一者作不善业。二者诽谤正法。如是二人临死之时无依止处。时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。彼谤法者生何道中。佛告一切勇。谤法之人入大地狱。在大叫唤地狱一劫受苦。众合地狱一劫受苦。烧然地狱一劫受苦。大烧然地狱一劫受苦。黑绳地狱一劫受苦。阿鼻地狱一劫受苦。毛竖地狱一劫受苦。睺睺地狱一劫受苦。一切勇。谤法众生。于此八大地狱。满足八劫受大苦恼。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。大苦大苦我不能闻。尔时世尊而说颂曰

一切勇。又比如如有人刀害不断。如果得良医治之得到痊愈。彼人痊愈后已知到其中之大苦。我今知道后已更不能作恶以及做不善之业。一切勇。若善男子。念布施时也是这样的。远离一切恶业。修行善法诸善业具足。比如死尸的父母忧愁哭泣绝望不能救护。凡夫之人也是这样的。不能利益自己。不能利益他人。无依父母。是啊是啊。一切勇。这样的众生临死

之时没有依靠。一切勇。无依的众生有二种。是哪两种呢。一者作不善之业的。二者诽谤正法。这样的两种人死的时候没有依靠之处。这时一切勇菩提萨埵问佛道。世尊。那谤法的人生在什么道中啊。佛告一切勇。谤法之人堕落入大地狱。在大叫唤地狱一劫受苦。众合地狱一劫受苦。烧然地狱一劫受苦。大烧然地狱一劫受苦。黑绳地狱一劫受苦。阿鼻地狱一劫受苦。毛竖地狱一劫受苦。睺睺地狱一劫受苦。一切勇。谤法的众生。在此八大地狱。满足八劫受大苦恼。这时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵对佛言。世尊。大苦啊.太痛苦了.我不能再听下去了。这时时世尊而说颂道：

何故不能闻此语甚可怖地狱为大苦众生受苦痛若造善业者则有乐果报若造不善业则受于苦报生则有死苦忧悲苦所缚凡夫常受苦无有少乐时智慧人为乐能忆念诸佛信清净大乘不堕于恶道如是一切勇本业得果报作业时虽少得无边果报种子时虽少得无量果实植种佛福田能生果实处智者得安乐乐于诸佛法远离于恶法修行诸善法若以一毫物用布施诸佛八十千劫中巨富具财宝随所受生处

常念行布施如是一切勇施佛得福深

为什么不能听闻呢.这话里面描述的太恐怖了.地狱充满了无量的痛苦.众生在里面受苦痛煎熬.无有出期.

如果造下善业因缘的人会有善的果报.若造恶业的话.会受到不善的苦报.有生苦就有死苦.众生被忧愁悲伤痛苦所缠缚. 凡夫经常处在各种痛苦之中.很少有安隐快乐的时候.只有信仰佛法的智慧之人才是快乐的.能忆念诸佛的教诲.信仰清净的大乘佛法.修行善法.不堕于恶道.所以一切勇众生本业会得到果报造下业时虽然少果报是很大的种子时虽少得到果实是无量的.在佛福田种下善根种子.是能生无量的善果报的地方.

信仰佛法智者能得到身心的安隐快乐.乐于诸佛之法之中能够远离于恶道修行各种善法. 如果用很少如同一毫那么点的东西真心用来布施诸佛的话得到的果报八十千劫中将会富贵无比.财富无穷. 随所受生的地方常常心念布施修行布施所以一切勇布施诸佛得到福报是很深的.

尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛陀言。世尊。云何修佛智慧。云何闻此法门增长善根。佛告一切勇菩提萨埵。若有人供养六十二亿恒河沙诸佛。施诸乐具。若复闻此法门者。所得福德与前正等。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。云何善根满足。尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。功德如佛者当知满足。一切勇白佛言。世尊。何人功德与如来等。佛告一切勇菩提萨埵。善男子。法师善根与如来等。一切勇菩提萨埵言。世尊。何等是法师。佛告一切勇菩提萨埵。流通此法门者。名为法师。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。闻此法门得何等福。书写读诵此法门者。得几所福。佛告一切勇菩提萨埵言。善男子。于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。一一如来住世说法满十二劫。若有善男子。说此法门功德。与上诸如来等。若有善男子。书写此经。四十八恒河沙诸佛如来。说其功德不能令尽。况复书写读诵受持。时一切勇菩提萨埵问佛言。世尊。若读诵者得几所福。尔时世尊说颂答曰

这时候一切勇菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说：世尊，如何修行佛的智慧呢？如何听闻此法门而增长善根呢？释迦牟尼佛告一切勇菩萨：若有人供养六十二亿恒河沙这么多的诸佛，布施各种乐具。若有人听闻这个法门的，所得福德与前述供养的功德相等。一切勇菩萨对释

迦牟尼佛说：世尊，如何使得善根满足呢？这时世尊告一切勇菩萨摩诃萨：功德如佛者应当知道满足。一切勇对释迦牟尼佛说：世尊，什么人的功德与如来相等呢？释迦牟尼佛告一切勇菩萨：善男子，法师的善根与如来相等。一切勇菩萨说：世尊，什么是法师呢？释迦牟尼佛告一切勇菩萨：流通这个法门的，就叫做法师。一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，听闻这个法门获得什么样的福报呢？书写、读诵这个法门的获得什么样的福报呢？释迦牟尼佛告一切勇菩萨：善男子，在十个方面，每一个方向各自供养十二恒河沙这么多的诸佛如来，每一个如来住世说法满十二劫的时间，若有善男子讲说此法门的功德，与上面那些如来的福报相等。若有善男子，书写此经，四十八恒河沙这么多的诸佛如来说他的功德都不能说尽，更何况书写、读诵、受持。这时一切勇菩萨问释迦牟尼佛：世尊，如果有读诵的获得什么样的福报呢？这时世尊说颂答曰：

读诵四句偈得此最胜福如八十四恒诸佛所说法读诵此法门得如是福德如是诸功德言说不能尽

十八亿诸佛住世满一劫十方一切佛常赞大乘法善说此法门而无有穷尽诸佛难值遇此法亦如是

读诵四句偈.得到这最殊胜福德如八十四恒河沙那么多的诸佛所说的法.

读诵此僧伽吒法门.得到这样无量的福德这无量的功德说都说不完啊.

十八亿的诸佛.住世时间长达一劫.十方一切的诸佛.常常赞叹大乘佛法

善与演说此僧伽吒法门.而没有穷尽.诸佛稀有难以值遇.此殊胜僧伽吒法门也是一样的难于听闻

尔时八十四亿天子至于佛所。合掌顶礼白佛言。善哉世尊。如是法藏愿住阎浮提。尔时复有十八千亿尼揵子。来诣佛所白佛言。胜也沙门瞿昙。佛告尼揵。如来常胜。汝等住颠倒。云何见汝等胜。汝无胜也。汝等善听。今为利益汝等。为汝等说

这时八十四亿天子来到佛讲法的地方。合掌顶礼世尊后对佛说。善哉世尊。如是殊胜的法藏愿住在阎浮提。利益无量众生.（我们居住的世界称为阎浮提）这时又有十八千亿尼揵子外道。（外道的一种.）来到佛所对佛说。我们所行也是殊胜究竟圆满啊.世尊。佛于是告尼揵外道说。如来才是永远殊胜圆满究竟的。你等住在邪见颠倒之中。哪里看的见你等究竟圆满啊。你等所行之道无究竟圆满也。你等仔细善听。今天为利益你等众生。为你等宣说：