《诗经·齐风·还》诗意臆想

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《诗经·齐风·还》诗意臆想

作者：杨树郁，许宏伟

来源：《教育教学论坛》2014年第17期

摘要：《齐风·还》的诗意解说，始终沿袭着朱熹的观点，认为是两名猎人，不期而遇，互相赞誉对方捕猎的技巧。而细研文本，考证历史，感觉难相契合，《还》实为女子思慕猎人的爱情诗。

关键词：《齐风·还》；诗意；爱情

中图分类号：I206.2 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）17-0140-02

《毛诗序》云：“《还》，刺荒也。哀公好田猎，从禽兽而无厌。国人化之，遂成风俗。习于田猎谓之贤，闲（娴）于驰逐谓之好焉”[1]。朱熹《诗集传》顺而承之地分析为：“猎者交错于道路，且以便捷轻利相称誉如此，而不知其非也，则其俗之不美可见，而其来必有自

矣”[2]。《毛诗序》与《诗集传》的刺俗之说虽不为广泛接受，甚至被直斥其乃矮人观场之见。然朱熹“猎者交错于道路，且以便捷轻利相称誉”的事却被因袭亦云：“这是一首猎人相遇互相赞誉猎技高超的诗”[3]；“《还》——惺惺相惜的相互赞美”[4]等。

《齐风·还》中描写齐人田猎风俗，多有专家论证，又以“齐”和“夷”二字形体分析，“齐”为箭束之象形；齐字之金文的写法由三支箭头组成的。“夷”由大和弓组成。《说文》：“夷，东方之人也，从大从弓”[5]。《说文通训定声》：“夷，东方之人也。东方之人好战，好猎，故字从大持弓会意，大，人也”[6]。《山海经》等文献记载，夷人“始为弓矢”。据考古发现，在齐国发现了全国最大的殉马坑，有殉马600匹之多，还有多处殉狗坑。以齐人用马、狗殉葬为佐证，足见齐盛田猎之俗确是不虚之说。

普遍的观点认为，诗中向我们再现了两个猎人共同捕猎的情景：他们原本并不相识，由于在峱山的不期而遇，即相互欣赏，采取一致行动，配合默契，并肩纵马，追赶两只野狼，终大获全胜。在分配所获猎物时，他们又互相礼让，且彼此之间互相赞誉，你夸我射技好，我夸你骑术佳。既展示出当时齐国人崇尚田猎的风俗，也表现出了猎人之间的友情和粗犷豪放的性格。

猎手相遇合作互赞之说似已不争，仔细研读，总觉如此解说似有不妥之处，以某种技艺为风俗而相矜尚往往充满着比试、较量，即使是“矜”，亦当自矜，所谓同行冤家，何以如此惺惺相惜殷殷相矜？此说所据，无非“遭我”、“并驱”、“揖我”、“谓我”，其中以“并驱从两肩”而断定为二猎手，那我们就试着解释一下这一关键句，简单而直接地把“两狼”解释为两只猎犬，“两肩”、“两牡”不过是分言重章来交代这两只猎犬的年龄和性别，即两只三岁的雄性猎犬。那么“并驱”的是猎手和跟随他的猎犬，抑或就只是那两只猎犬。这样“并驱从两肩”，首先是表明强调“遭我”、“揖我谓我”者的身份——一名猎手；其次或许还从驱从之状中彰显其情况是一名