古代文学2资料

1.贾谊的政论文和晁错的政论文有何异同？（p8-9）

同：

(1)内外政策立场观点一致

(2)文风明白了当，激烈迫切，尽所欲言。

异：

（1）贾谊文章辞藻华丽，喜用夸张排比甚至有些堆砌；晁错文章浅显质实，朴实无华。——晁错比贾谊略乏文采。

（2）贾谊文章思想敏锐，出言大胆直率；晁错文章见解深刻，说理透辟。——二人各有千秋。但晁文不如贾文感情激荡，富有鼓动性；而贾文不如晁文简练明快，词旨通达。

（3）贾谊文章气势纵横，但思维不够严密，建议不够实在；晁错文章分析事物具体细致，建议比较切合实际。——晁文中的建议可操作性强，贾文反之。

2.列传（p17）

列传是《史记》体例之一，共70篇，是《史记》内容最丰富的部分。除10篇综合性记述外，其余都是人物传记。

列传主要记载两种人，一是“扶义淑傥”，就是扶持正义，才华卓越的人；二是能够“不令己失时，立功名于天下”的人。前一种人是按照品德划分，不论官职高低，只要他们品德高尚，才能卓异，“列传”就为他们留下一席之地。后一种人按照功名来划分，所以主要是一些有官职、有作为的、在社会上影响较大的人。这部分人品德又高尚的也有卑鄙的，对社会影响有好也有坏。这就是猎户座你的人物具有广泛的代表性。

3.互见法(p24)

所谓“互见法”，就是讲一个人的事迹分散在不同的地方，而以本传为主；或是将一件事分散在不同地方，而以一个地方的叙述为主。这是司马迁《史记》，用以塑造人物的一种文学表现手法。

4.我看司马迁

忍辱负重一生其死重于泰山也

历史学上一个划时代的标志,是一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作.但人们对它的评价也是有肯定，有否定．

史家之绝唱，无韵之离骚

刚直不阿，秉笔直书实录精神。不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。

《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。

司马迁平生喜游，足迹不肯一日休。司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。所以他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡

而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书

卓绝千古的识力和笔力，《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言

史记》实为中国通史之创始者，是一部博谨严著作。他认为：史记之列传，借人以明史；《史记》之行文，叙一人能将其面目活现；《史记》叙事，能剖析条理，缜密而清晰。因此他主张对于《史记》，“凡属学人，必须一读”。

5.司马迁是如何运用文学的表现手法塑造人物形象？（P24-26）

（1）使用互见法，精心选择、使用材料。

（2）细节描写与重大事件的刻画相结合。

（3）通过人物语言塑造人物性格。这主要有三种方法：

一是在叙述基础上，通过其他人物的议论、评价，一针见血地点出人物的特点.

二是通过人物个性化的语言，揭示人物内心世界。

三是直接引用任务的重要言论，阐述人物对于某一件重大事件的态度，塑造出某一类人物的形象。

6.试述《史记》和《汉书》思想倾向的不同【仅供参考】

司马迁是私修史书，思想开阔，站在人性、民主性立场上审视社会历史，敢于大胆批评汉高祖的凶残和汉武帝的专制独裁；班固是奉旨修书，受儒家思想和神学迷信的影响较深，往往站在统治者的立场上评价历史人物和事件。

7.散体大赋和骚赋体有什么不同？（p41）

（1）从内容上看，骚体赋主要是批判现实和抒发愤懑哀怨之情，而散体大赋则是对帝王的歌功颂德，铺写豪华生活，极力描写各类事物，劝百讽一。

（2）从形式上看，骚体赋没有固定体式，多为篇幅短小之作，受《楚辞》影响很深，句中句末多用语气词“兮”；而散体大赋多为长篇巨制，结构严密，多用问难对答，文词富丽，好用典故与难字，句式参差，散韵相夹，诗意少。

8.古诗十九首

（1）由来：南北朝时期人们对汉魏无名氏所作而又无不入乐的诗歌称为“古诗”，萧统编选《文选》时选了十九首，题为“古诗十九首”，沿用至今。

（2）内容：《古诗十九首》主要写离愁别绪，或游子思归，或闺房怀远；其次是人生易逝的感叹，或及时行乐，或不敢贫贱。

（3）艺术手法：刘勰评价“直而不野，婉转附物，怊怅切情”。“直而不野”即直率但语言精炼，在平平道出中饶有韵味，例如：“生年不满百，常怀千岁忧”；“婉转附物”，婉转即不浅俗，附物即将想要表达的意思“托为一意，托为一物，托为一境以出之”。“怊怅切情”，“怊怅”即失意的样子，是《古诗十九首》的情绪基调的概括，切情，即真切地表达作者的感情。

9.建安风骨（p277-278）

建安文学以其风骨著称，被后人称为建安风骨或“魏晋风骨”。“风”指作者在作品中所表现的感受及对读者的感染力，“骨”指作品的思想内容及与之相对应的刚健文辞。建安文学的风骨，具体地说，即真切的感受，炽热的情怀，深刻地反映了战乱的现实，表达了对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦寄予同情。语言刚健清峻，质朴有力。

10.如何理解“建安时代是文学的自觉时代”？（p269）

第一，文学摆脱了“经”的附庸地位而独立；

第二，出现了专门的文学论著，有意识地对前人及时人的创作实践，从理论的高度进行总结、探索；发现与强调了文学的特性，提出“文以气为主”，“诗赋欲丽”等主张；

第三，文学创作繁荣，整个文坛以曹氏父子为核心，以建安七子为骨干，图案见了上百作家。

11.结合具体作品，论曹氏父子的诗歌成就（p270-274）

曹操诗歌成就：

（1）开创了借用乐府旧题以写时事的先例。

（2）诗歌风格语言质朴、气韵沉雄。

曹丕诗歌成就：

语言绮丽工练，诗歌风格清丽婉转低回哀怨。

*局限：诗歌更多的是写自己的欢娱生活，题材狭窄，内容较为单调木纹石器较重，形式上多受乐府民歌影响。

曹植诗歌成就：

创作分期：前期诗歌多吐露自己的志趣、抱负、和对于建立功业的热烈向往，后期诗歌反映现实的深度和广度都比以前有所加强，较多反映了封建统治集团内部的矛盾斗争，抒写自己遭受压抑打击，壮志难酬的悲愤情绪，艺术上较为成熟。

创作成就：（1）极工起调（2）善用比喻，布置多而贴切，而且常以全篇为比（3）善用对偶，注重炼字和声色描绘。

曹氏父子比较：

曹操的诗显示其雄才，有抱负，有气魄，但艺术上上失之粗，美感不足；

曹丕的是颇具美学价值，但伤于弱，缺乏充实的现实感与对读者的鼓舞力量；

曹植的诗真、善、美兼备，故谓风雅当家，诗人本色。

12.竹林七贤（p280）

指魏晋间[正始（240-249）年间]嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七位文士“相与友善，游于竹林”，故号“竹林七贤”。

13.我的阮籍（嵇康）观（略）

14.简述鲍照的艺术成就(p353)

（1）继承了我国诗歌的现实主义优良传统，在南朝诗坛独树一帜。

（2）为七言诗的成熟和五言绝句的形成作出了贡献。

（3）风格多样，在南朝诗坛卓然成家。“俊逸”、“险俗”。

15.山水诗兴起的文化背景(p324)

（1）江南优越的自然地理环境和南朝发达的地主庄园经济，是山水诗派形成的客观条件。（2）魏晋以来士大夫隐逸之风对山水诗的成熟产生重要的影响。

（3）山水诗在晋宋之际成熟，是文学发展的必然结果。

16.永明体(p338)

永明体是指南朝齐武帝永明年间形成的讲究声韵格律，以“四声”声调的异同相对为节奏特点的五言诗。

17.简述南北朝乐府民歌的不同（p357-374）

（1）题材、内容不同。南朝乐府民歌大多数是爱情诗，内容比较单一，绝大多数是表现男女之情，反映的情恋内容极其广泛，角度多样。北朝乐府民歌内容丰富多彩，广泛反映社会生活的方方面面。包括反映战争、徭役给北方人民带来的苦难的诗歌、表现北方人民尚武精神和粗犷豪放性格的诗歌以、情歌以及描写北方自然风光的诗歌。

（2）风格不同。南朝乐府民歌篇幅短小，绝大多数是五言四句的抒情诗，语言清新流畅、朴实自然，广泛应用多种修辞，像谐音、双关语等；北朝乐府民歌则抒情真率直爽，语言质朴有力，格调苍劲豪迈，显示出北方民族独有的特色。

18.简述南北朝乐府民歌(情歌)的不同特色及原因（p373）

北朝乐府情歌刚而质朴，直率干脆，恋爱婚姻不流泪；南朝民歌情歌柔而艳丽，婉转缠绵，一首情歌一把泪。

原因：

首先，南北朝乐府情歌的差别与各自的地理环境、风俗习惯有很大关系。

其次，北朝由外族统治，封建化的程度还不是很高，特别是封建礼教对劳动人民的束缚没有南方那么严重。

第三，现存南北朝民歌的北朝情歌产生于劳动人民中间，具有劳动人民质朴的本色；南朝情歌产生于商业城市的商人市民之中，享乐气氛比较重，追求靡丽。

19.为什么说庾信是集南北朝文学大成的作家（p395）

一、因为他在诗文赋等各种文学体裁都有数量众多、内容丰富的创作，且艺术水平高，集南朝文学之大成。

（1）作品清新绮艳，立意新颖，时有前人所未发之句。如《奉和山池》

（2）作品对仗工整，音韵和谐，开启唐代律诗的先声。

（3）庾信作品善于用典，用得巧妙灵活。

二、江南超柔靡清丽的文学传统和北方雄浑豪放的生活气质融合起来，从而创造出一种即秀丽细腻，又富有清刚之气的诗文艺术。在北方的生活经历以及自身深厚的文学修养使庾信能创作出新的风格的作品，集南北朝文学之大成。

20.简述宫体诗的特点及贡献（P342）

（1）宫体诗的主要内容，是描写宫廷生活、女性情态为主，以表现女性情态与女性有关的事物以及宫廷贵族生活为题材，是一种“艳诗”。

（2）宫体诗在形式上的特点，则是所谓“清辞巧制”，“雕琢曼藻”，风格靡丽轻艳。

（3）继承永明体讲究四声八病的传统，而且有所发展创新。声律运用更加自然，诗歌形式日趋成熟。无言八句的提示逐渐定型，为五言律诗的产生奠定了基础。

贡献：以女性人体美为诗歌审美对象，开拓了诗歌的表现领域，着力刻画了女性复杂细腻的情感世界，在思妇、宫怨等题材取得了新的成果。再次，在诗歌声律方面，比永明体有了进一步发展。

21.在下列作品中，任选一篇分析艺术特色（《短歌行》《七哀诗》《归去来兮辞》《西洲曲》）

（略）

22.试述魏晋志怪小说兴起因素（P403）

第一，上古丰富的神奇瑰丽的神话传说给了志怪小说作者很大的启发，并提供了丰富的素材。而前代记述地理博物传闻的著作则对志怪小说的产生起着示范作用。第二，中国传统的迷信思想是志怪小说产生的土壤。

第三，魏晋南北朝时期社会黑暗，政局动荡，在思想领域儒家独尊的局面不复存在。

第四，宗教的影响。

23.乐府

乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐机构

24、建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

25、骈体文魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。

中国古代文学史(大三上)考试复习资料

中国古代文学史（大三上） 一、填空题。 1、王安石晚年曾隐居在南京城东钟山，又称紫金山，这座山向西距南京城7里，向东距钟山山顶也是约7里，因此称半山，这期间他的诗以七绝形式描写自然风光，注重炼字炼意，如“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。受到历代诗论家的赞赏,世称半山体。又称“王荆公体”、半山绝句、半山诗。 2、《春江花月夜》，中国唐代诗人张若虚（与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”）仅存的一首名诗，描绘春天夜晚江畔的景色，词句优美，被称为是“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” 3、北宋处士林逋（和靖先生），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，以梅为妻，以鹤为子，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。 4、扬州慢，词牌名，是南宋词人、音乐家姜夔的自度曲，“千岩老人以为有《黍离》之悲（即故国之悲）也”而以此调创作的词中最著名的就是姜夔的《扬州慢·淮左名都》。 5、文章四友指崔融、李峤、苏味道、杜审言。 6、柳永，北宋婉约派词最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。 二、选择题。 1、初唐四杰指：王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王。唐P185 2、通俗诗派，又称“元白诗派”，是中唐时期，以元稹（《织妇词》、《田家词》）、白居易（组诗《秦中吟》 10首、《新乐府》50首，感伤诗《长恨歌》、《琵琶行》）为代表的一个诗派，诗歌多用写实手法，多用“新乐府”诗，语言通俗易懂和浅显，重要作家还有张籍（《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”）、王建（《田家行》）、李坤等。唐P277 3、苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。 苏门六君子：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌。 4、陈子昂论诗提倡汉魏风骨，主张诗要有兴寄，强调文学的社会意义，反对齐、梁以来的形式主义文风。 他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志

古代文学资料——各个朝代文学基础总结

《中国古代文学史》应用归类法学习 一、文学流派或团体的归类。 1、儒家学派的代表人物有:孔子、孟子。 2、道家学派的代表人物有:老子、庄子。 3、墨家的代表人物有:墨子。 4、法家学派化人物有:韩非子。 5、屈宋:指战国时期的屈原、宋玉。 6、扬马:指西汉扬雄、马司相如。 7、三曹:指曹操、曹植、曹丕。 8、建安七子:指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚 9、沈诗任笔:指南朝齐梁间的沈约与任昉。 10、初唐四杰:指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 11、沈宋:指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期与宋之问。 12、唐代诗人属于边塞诗派的有:王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。 13、张王乐府:指张籍、王建所写的乐府诗。 14、郊寒岛瘦:苏轼语,就是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。 15、元白:指中唐诗人元稹与白居易。 16、南唐二主:指五代时南唐的两个皇帝,中主李璟与后主李煜。 17、三苏:就是苏轼、苏洵、苏辙。 18、唐宋八大家:指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。 19、宋代词人中属于豪放派的有:苏轼、辛弃疾。 20、宋代词人中属于婉约派的有:柳永、李清照。 21、元代元曲四大家:指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 22、明代后七子:指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。 23、唐宗派:就是明代前后七于的反对派作家有:王慎中、唐顺之、归有光。 24、公安派三袁:指袁宗道、袁宏道、袁中道。 25、明末清初“三大思想家”:指顾炎武、黄宗羲、王夫之。 26、南施北宋:指清初著名诗人施闰章与宋琬。 27、宋诗派:即清代“同光体”诗人,代表作家就是陈三立、陈衍。 28、浙西词派:清初词派,以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。 29、阳羡词派:清初词派,以江苏省宜兴人陈维崧为代表。 30、常州词派:清中叶词派,代表人物就是张惠言。 31、桐城派:清中叶最著名的一个散文流派,主要作家有方苞、姚鼐。 32、苏州作家群:清初戏曲家群体,代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。 33、南洪北孔:指清初著名的戏剧家洪异与孔尚任。 34、南社:成立于1909年,发起人为陈去病、高旭与柳亚子。 二、作家在文学史上的地位的归类。 1、孔子就是我国古代伟大的思想家与教育家,儒家学派的创始人。 2、孟子就是孔子之后儒家学派的主要代表。 3、庄子就是老子之后道家的主要代表。 4、屈原就是我国古代第一个伟大的爱国诗人。 5、苟于就是战国末期儒家思想的集大成者。 6、韩非于就是战国末期法家思想员著名的代表。 7、李斯就是秦代散文作家中的代表人物。 8、曹操就是建安文坛的领袖,开风气之先,影响一代诗风。 9、曹植就是建安时期最负盛名的作家。 10、陶渊明:中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。 11、鲍照:就是南朝刘宋时期成就最高的诗人,其乐府诗对唐代诗人有很大影响。 12、王维就是盛唐田园山水诗派的代表作家。 13、李白就是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。 14、杜甫就是我国古代最伟大的现实主义诗人。 15、岑参就是盛唐著名的边塞诗人。 16、白居易就是中唐杰出的现实主义诗人,新乐府运动的倡导者与主要代表。 17、韩愈就是唐代古文运动的倡导者与领袖,被后人尊为“唐宋八大家”之首。 18、李商隐就是晚唐诗坛上的著名诗人。 19、欧阳修就是北宋诗人革新运动的领袖。 20、王安石就是北宋著名的政治家与文学家,被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。 21、苏拭就是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家,豪放词派的创始人。 22、柳永就是北宋第一个专力写词的作家,也就是婉约派词人的代表。 23、陆游就是南宋伟大的爱国诗人。 24、李清照就是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。 25、关汉卿就是元代杂剧的奠基人。 26、马致远就是元代著名的杂剧家、散曲家,有“曲状元”之称。 27、王实甫就是元代前期杰出的杂剧作家。 28、张养浩就是元代著名的散曲家。 29、于谦就是明代著名的诗人。 30、汤显祖就是明代成绩最高的剧作家。 31、冯梦龙就是明末通俗文学的一代大家。 32、王夫之就是清初著名诗文理论家。 33、李渔就是清初杰出的戏剧理论家与创作家。 34、瞥雪芹就是我国清代伟大的现实主义作家。 35、梁启超就是最早高度评价与极为提倡小说创作的人。 36、黄遵宪就是“诗界革命”的一面旗帜。 37、龚自珍就是近代历史开端之际得风气之先的思想家与文学家。 三、主要文学创作基本特点的归类。 1、《论语》的艺术特色有:①浅显、简练、富于哲理性。②在简单的对话中表现人物形象。 2、《墨子》的艺术特色有:①质朴少文采,但逻辑性很强。②善于运用具体事例来说理,从具体问题的争论进而为概括性的辩难,就是

中国古代文学史.大二下学期复习资料【明代诗文-清代戏剧】)

中国古代文学史.大二下学期【明代诗文-清代戏 剧】） 1、填空 明初 1、浙东宋濂：字景濂，号潜溪，“屡推为开国文臣之首”，作品《送东阳马生序》《王冕传》 刘基：字伯温，寓言体散文集《郁离子》、杂文《卖柑者言》 2、吴中高启：字季迪，号槎轩，自号青丘子七言歌行《青丘子歌》 吴中四子：高启、杨基、徐贲、张羽 3、闽高棅：编选《唐诗品汇》 4、袁凯：因《白燕》诗得名“袁白燕” 明中叶 1、台阁体主要代表诗人：杨士奇、杨荣、杨溥 2、于谦：字廷益，号节庵，钱塘人，经历“土木堡”惨败，《石灰吟》 3、李东阳：字宾之，号西涯《怀麓堂诗话》怀麓堂茶陵诗派领袖 4、前七子李梦阳：字献吉，号空同子 何景明：字仲默，号大复 5、后七子李攀龙：字于鳞，号沧溟 王世贞：字元美，号凤洲，又号弇州山人 6、杨慎：字用修，号升庵《升庵诗话》 7、唐宋派归有光：字熙甫，号项脊生，人称震川先生，著有《震川集》 茅坤：字顺甫，号鹿门，编选出《唐宋八大家文钞》 8、徐渭：字文长，号天池山人，杂剧《四声猿》 9、李贽：号卓吾，温陵居士 10、三袁袁宗道：字伯修，号石浦 袁宏道：字中郎，号石公 袁中道：字小修，号凫隐居士

1、明后期诗人：陈子龙（明末诗坛盟主），夏完淳 2、张岱：号陶庵，明末小品文最后一位大家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，代表作《西 湖七月半》，《湖心亭看雪》 清初 1、明入清： 殉节诗人：陈子龙，夏完淳 仕清诗人：“江左三大家”钱谦益：字牧斋，号绛云老人绛云楼 吴伟业：字骏公，号梅村，梅村体《圆圆曲》 龚鼎孳 遗民诗人：黄宗羲：字太冲，世称梨洲先生，《明夷待访录》、《明儒学案》（总结明代学术思想概貌） 顾炎武：字忠清、宁人，称亭林先生，《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》提出经世 致用思想，“天下兴亡，匹夫有责”口号 王夫之：字而农，号姜斋，船山先生，《楚辞通释》，中国古代朴素唯物主义思想集大成者 吴嘉纪：反映苏北地区盐民生活《海潮叹》 屈大均：以屈原后裔自居 2、清朝：国朝六大家：南施北宋：施润章，宋琬 南朱北王：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞 王士禛，号阮亭，渔洋山人 南查北赵：查慎行，赵执信 清中叶 1、郑燮：字克柔，号板桥 2、赵翼：字云崧，号瓯北，《瓯北诗话》

中国古代文学史一复习汇总

中国古代文学名词解释、论述题题库 第一章上古文学 一、名词解释 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 二、论述题 1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创做出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯·六二》。五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 2、简述我国上古歌谣的艺术特征。 参考答案：我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。 3、神话产生的原因何在？ 参考答案：神话的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活的起源及变化，无法做出科学的解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。其次，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴望，促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思考，并力图对它们做出自己的解释与描述。再次，与先民们的原始宇宙观和原始思维有关。原始先民相信万物有灵，其思维也以此为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满情感和富于想象力为特点。因而在神话中，一切自然现象和某些社会存在都被看成是有生命的，赋予以人的特点和超自然的能力。 4、我国神话保存的情况如何？

古代文学考试资料

1上官体就是指以初唐诗人上官仪为代表的诗体。其诗以“以绮错婉媚为本”，追求形式的工偶精对。因其官居显位，时人争相效仿，称为“上官体”。他的主要贡献在于，归纳了六朝以来诗中的对偶方法，加以程式化，提出了“六对”、“八对”之说。为后人写作律诗的对仗作了规范，对律诗形式的发展起到了促进作用。 2 “初唐四杰”是指高宗武后时期出现在文坛上“以文章名天下”的四位“年少而才高，官小而名大”的作家，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们有变革文风的自觉意识，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，在诗歌的题材、风格、形式上都有新的开拓和贡献,为唐诗的发展做出了积极的贡献。 3盛唐边塞诗派盛唐边塞诗派的代表作家是高适、岑参，王之涣等众多作家。边塞诗的内容主要是：反映边塞战争生活的艰苦和军旅生活的种种体验，以及征人、思妇的离愁别绪；抒发为国立功的豪情壮志和不满现实的情绪；描写边塞风光、异域风情。边塞诗的主要艺术特点是：格调雄浑豪放、慷慨悲凉，境界阔大、雄奇壮美。边塞诗的佳作以乐府歌行和五、七言绝句居多。边塞诗在题材的开拓和意境的创造上都取得了很大的成就。 4大历诗风P247大历诗风指的是大历到贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。由于安史之乱引发的近十年的战乱，使大历诗人的心态产生明显的变化。失去了盛唐诗人的昂扬精神风貌。他们的诗，表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调。这使诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创造，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。 5大历十才子P249 十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。“十才子”齐名的重要原因是，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目，创作倾向和诗风相近。他们诗歌的主要内容是歌颂升平、吟咏山水和称道隐逸成为基本主题；擅长写送别诗和隐居的诗歌。诗歌艺术：讲究格律辞藻，追求清雅闲淡，工于白描写景。 6韩孟诗派中唐时以韩愈、孟郊为代表的诗人群体，其主要诗歌理论为“不平则鸣”、“笔补造化”，在艺术上创新求异，崇尚雄奇怪异之美。他们另辟蹊径的诗作对丰富诗歌的艺术风格有一定积极作用，并开宋诗先河，但过分追求晦词抑调，亦破坏诗的形象性和音乐性。7新乐府运动是中唐出现的一次文学运动。“新乐府”是以新题写时事的乐府诗，在艺术表现上，以平易浅切的语言、自然流畅的意脉来增加诗歌的可读性，包括张籍、王建、元稹、白居易、李绅等人 8古文运动中唐时，藩镇割据，佛道盛行，宦官专权，韩愈等人试图通过提倡古文和复兴儒学来振兴唐王朝。因此，他们以复兴儒学为旗号而进行了文体、文风、文学语言的革新运动，要求恢复秦汉时的单行散句的“古文”，史称“古文运动”。这是中唐时一次有目的、有理论主张、有领袖、有广泛参加者并且有深远影响的文学革新。韩、柳是“古文运动”的主帅。唐代的这次散文改革是和政治形势密切相关的，与强烈的中兴愿望相联系，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实性格。 9唐传奇唐代传奇是唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻逸事。“传奇”之名似起于裴铏小说集《传奇》，是在六朝志怪小说基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。它的发展与散文的文体文风改革大致同步，中唐达到极盛，至晚唐而稍衰。 10花间派五代时，后蜀赵崇祚选编十八家词人的词五百首为《花间集》，这是文学史上第一部文人词选集。十八名作者，除温庭筠、皇甫松、和凝外，均为西蜀词人。他们的词风大体一致，后世因称他们为“花间词人”和“花间派”。花间派尊温庭筠为鼻祖。特点是多写闺阁情事，情致缠绵，辞藻富丽。代表作家除温庭筠、韦庄外，还有欧阳炯、李珣、牛希济等

古代文学资料

一、1、“三言”：是冯梦龙编篡整理，它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》， 2、“二拍”：是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称， 3、临川四梦（玉茗堂四梦）：是明代剧作家汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》四部剧作的合称。 4、前七子：包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人。 5、后七子：成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。因在前七子之后，故称后七子；又有"嘉靖七子"之名。 6、张扬个性与理性，“横霸”之气与震撼力：龚自珍，近代文学成就最高 7、袁枚，性灵派诗人，赵翼，郑燮 6、南洪北孔指:清代著名戏剧家洪昇与孔尚任，洪昇创作的《长生殿》与孔尚任创作的《桃花扇》齐名，洪是钱塘人，孔是曲阜人，故号称“南洪北孔”。 7、清初三大家：三位作家是侯方域、魏禧、汪琬，号称“清初三大家”，他们的散文比较注意从文章风格上纠正晚明散文的放诞的纤佻习气，主张恢复唐宋散文的醇厚传统。三人中以侯方域成就较为突出。 8、清代文言小说：清代文言小说集：蒲松龄：《聊斋志异》 8 阳羡派陈维松浙西朱彝尊 21、京华三绝——纳兰性德，曹贞吉，顾贞观。 9、吴中四杰:指明初吴中诗人高启、杨基、张羽、徐贲。其中以高启成就最高。 10、诗中的乱世悲音是杨基、袁凯。 11、抒写时代与个人命运的孤吟者：高启明初最高成就 刘基散文文学成就最高《郁离子》包含寓言故事 12、明代三大传奇：李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞等人《鸣凤记》 13、文人独立创作的长篇小说：《金瓶梅》 14、白话短篇小说的特点：无奇之所以为奇 15、科举制度下的文人图谱：《儒林外史》

古代文学大二期末复习(专科)

名词解释 1、沉郁顿挫：是杜甫诗歌的主要风格。这是杜甫在《进雕赋表》中评价自己作品的话。所谓沉郁，是指杜诗反映现实广阔深厚，意境雄浑壮大，感情深沉苍凉；所谓顿挫，是指与沉郁相适应的艺术表现形式，主要指表达感情时曲折跌宕、反复低回，音调起伏变化，韵律屈折有力。这种风格的形成，与诗人所经历的多灾多难的时代，诗人漂泊乱离和忧国忧民之心密切相关。这种风格体现在杜甫诗歌的总体创作中，由于诗人极善用诗表现自己深厚又深沉的感情，剖析自己曲折矛盾的内心世界，诗从个人遭遇写到社会苦难，反复咏叹，往往起伏跌宕，具有特别感人的艺术力量。 2、盛唐山水田园诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上。偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。在创造情景交融、物我契合的意境，发掘和开拓绚丽多姿的自然美方面作出了贡献。代表诗人有储光羲、裴迪、丘为、常建等，而以王维、孟浩然为首，故后世又称“王孟诗派” 3、边塞诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，表现征人思妇的思想感情，大多具有爱国感情和进取精神，显示浓厚的生活气息，风格多慷慨悲壮。代表诗人有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等，而以高适、岑参为首。故后人也称“高岑诗派”。 4、古文运动：是韩愈、柳宗元领导，李翱、皇甫湜等参与的一次散文革新运动。它针对南北朝以来骈文创作的浮艳空洞的流弊，以恢复孔孟儒学为号召，以学习先秦两汉散文为目标，在文体、文风和文学语言诸方面进行变革。“文以明道”是古文运动的基本主张，强调内容和形式的统一，是一次名为复古、实为革新的文学运动。 5、新乐府运动：是中唐贞元、元和年间，由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府反映现实为中心的诗歌革新运动。新乐府运动以杜甫为发蒙，元结顾况为先驱，张籍、王建、李绅为开始，到元白形成高潮。力求用诗歌干预现实，以使诗歌发挥社会作用。在艺术上，力求平易、通俗、浅显，形成了尚实、尚俗的美学特征。 6、韩孟诗派：唐贞元、元和年间以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派，成员还包括贾岛、卢仝、李贺、刘叉等人。他们大都出身贫寒，仕途坎坷，性格狷介，常用诗抒愤世嫉俗之情。在诗歌理论方面主张“不平则鸣”和“笔补造化”之说，创作上注重主观化，崇尚雄奇怪异之美，注重苦吟和刻意的推敲锤炼，形成奇崛险怪、生新瘦硬的风格。 7、二晏：是指北宋词人晏殊与其子晏几道，两人都擅长以小令表现男女恋情的婉约词，以其相映成辉的艺术成就影响了一代词风，被词话家们并成为二晏，是中国历史上有名的父子文学家。晏殊，工于造句，以词著名于文坛，尤擅小令，有《珠玉词》一百三十余首传世，风格含蓄宛丽，多表现男女恋情、诗酒生活和悠闲情致，风格雍容和缓，纯净雅致，语言清丽，温润秀洁，也常表现对生命的忧思，并将其与情爱的缺失交融在一起，构成了晏殊词“情中有思”的特质；晏几道，继承其父所传承的“花间”传统并加以创新，善于言情，词风哀感缠绵，清壮顿挫，有《小山词》，所写恋情都有着明确的思恋对象，情感非常真挚，他善于用平淡的语言，常见的景物，表现不同寻常的深情，形成语淡情深的风格特色。 8、花间词派：西蜀词坛以“花间词派”为中心。“花间词派”因《花间集》而得名，是后蜀赵崇祚辑录温庭筠等十八家西蜀文人的词集。其词的题材内容大都是歌舞宴乐之事，男女欢爱之情。风格秾艳香软，柔靡绮丽。其中韦庄、欧阳炯等人的一些作品写得清新质朴，富有诗情画意。 9、诗中有画：出自苏轼的《书摩诘蓝田烟雨图》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”是唐代诗人王维的诗歌作品的艺术特征。王维兼诗人与画家于一身，把诗画艺术融为一体，“诗中有画”的艺术特色也就体现在各个重要的创作环节上。在结构上，王维

中国古代文学史一复习提纲

中国古代文学 第一编先秦文学 第一章上古神话 识记：一、神话的概念:：所谓神话，就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身” （马克思语）。 二、上古神话的保存：《山海经》，《诗经》，《楚辞》，《淮南子》 理解：一、上古神话的分类：（P35-39） ◆创世神话——盘古的故事 ◆始祖神话——女娲的故事 ◆洪水神话——鲧禹父子《山海经?海内经》 ◆战争神话——黄帝和炎帝《史记?五帝本纪》 ◆发明创造神话——后羿发明弓箭 除了以上这些类型外，还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。 二、中国神话的民族特色：(与西方神话比较)（P40-41） （一）深重的忧患意识（如：女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话） 古希腊神话的享乐精神更为明显。 （二）厚生爱民（如：神农尝百草、大禹治水等神话） 古希腊神话不重视普通民众，体现鲜明的天神（或英雄）情结。 （三）为公为群（如：尧杀子让位等神话） 西方神话突出个人英雄行为，张扬自我。 （四）主张顽强抗争（如：精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话） 西方神话宣扬命定。 总的来看：1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性；西方神话重点突出命运的主宰力量和人的自然本性。 2.中国神话的实质是将人神化，着眼于现实的人类生活，中心是“人”；西方神话将神人化，着重表现神的故事，中心是“神”。 第二章《诗经》 识记：一、《诗经》概况：包括数量、编订、分类、采集、传播等（Ｐ５１－５３） 我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗。 编订——1.采诗说——派官员到民间收集民歌； 2.献诗说——很大部分由卿大夫所献； 3.删诗说——《诗经》经孔子删定。 分类——１.风，国风，各地的民歌； ２.雅，大雅３１篇，小雅７４篇，符合礼仪规范的乐曲； ３.颂，祭祀所以的音乐，歌颂祖先的功德。 用诗——政治参考书，社交工具书，国学教科书

古代文学复习资料

复习提纲 一、名词解释 1晚明小品文是指体制短小、轻君灵巧、真情流露的“小文小说”，以区别于以往庄重古板的“高文大册”。题材上则不拘一格，尺牍、游记、传记、日记、序跋、铭、赞等文体都可适用。显著特点是趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调和审美趣尚。 晚明小品文的另一个特点是率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有胸臆直露之作。 2 “肌理说”中国清代翁方纲提出的诗论主张。肌理本来是指肌肉的纹理。翁方纲借用肌理论诗，理是指义理和文理，肌理是指儒家的经术和学问，有时也兼指文理。他把儒家经籍和学问看作诗歌的根本。要求作诗以学问为根底，以考据入诗，是清代大力提倡经学和乾嘉学派盛行下的产物。 翁方纲的肌理说实际上是王士禛神韵说和沈德潜格调说的调和与修正。他用肌理给神韵、格调以新的解释，目的在于使复古诗论重振旗鼓，与袁枚的性灵说相抗衡。 3《浣纱记》《浣纱记》是明代中、晚期作家梁伯龙的代表作，是以吴越战争为题材的大型传奇作品，是第一次以改革后的昆山腔进行舞台演唱的典型之作。它的影响很大，曾流传海外，在戏曲历史上它与李开先的《宝剑记》、王世贞的《鸣凤记》是代表传奇繁兴的三部著名的政治戏。它打破才子佳人的俗套，开拓了新的题材领域，是了解中国古典戏曲的必读名著。 4《四声猿》 《四声猿》是一组杂剧短剧，共四本： 《狂鼓史渔阳三弄》（1折）《玉禅师翠乡一梦》（2折） 《雌木兰替父从军》（2折）《女状元辞凰得凤》（5折） “四声猿”作为这组短剧的名称，语出郦道元《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”，鸣叫四声当更加凄惨哀愁，令人肠断。从这命名可见，徐渭是想通过这组剧，大声呼喊久积于胸的牢骚不平，表现自己狂放不羁的个性和愤世嫉俗的精神。 5“性灵说”中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别之一。一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”（袁宏道《序小修诗》）诗歌理论的继承和发展。性灵说的核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感,认为诗歌的本质即是表达感情的,是人的感情的自然流露。

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三、先秦三古七段 上古:先秦两汉1先秦2秦汉 中古:魏晋至唐中叶 3魏晋－明中叶4唐中叶至南宋5元初至明中叶 近古:明中叶－“五四6明嘉靖初至鸦片战争7鸦片战争至“五四” 先秦文学的特点:文史哲不分,诗乐舞结合 掌握三首诗歌《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉！” 《彈歌》:“斷竹,續竹,飛土,逐宍。” 《蜡辞》: “土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽！” 神话产生与内容:１、自然神话2创世神话3英雄神话 神话的演变1、历史化2、宗教化3、文学化扩充下如何历史化等等 《诗经》又称《诗三百》存目311篇,其中《南陔》、《白华》等六篇“笙诗”,有目而无辞, 故实有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶(前11至前6世纪)五百多年间的作品。 采诗、献诗、删诗孔子 风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。 雅:小雅、大雅,共105篇 颂:周颂31,鲁颂4,商颂5,共40篇。 《毛公鼎》,长四百九十七字, “抵得一篇尚书”。 《尚书》的概念: 我国最早的一部历史文献。《尚书》原称《书》,“尚”通“上”,指“上古之书”;又称《书经》。《尚书》的内容:《虞书》2篇,《夏书》2篇, 《商书》5篇, 《周书》19篇。 《春秋》:第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元年(前772),下迄鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。 《春秋》笔法:“不虚美,不隐恶,以一字寓褒贬。”(教材在扩充) 春秋三传:《左传》与《春秋公羊传》(公羊高)、《春秋榖梁传》(谷梁赤)合称“春秋三传”。《左传》的叙事特征 １、以叙事体现道德评价。２、叙事手法的多样化:倒叙、预叙、插叙、补叙等。３、注重完整叙述事件的过程与因果关系,且常有道德化与神秘化的特点。４、富有戏剧性。５、善于写人,个性鲜明,以对话为主要表现手段。6、善于写战争。7、擅长细节描写。 《国语》的成书与体制我国最早的一部国别史。

大一下学期古代文学笔记

第四节汉大赋 汉大赋（散体赋、新体赋） 时代：汉武帝初年——东汉中叶 1.内容：主要歌颂国势、国威，表现王侯生活。末尾稍作讽喻劝诫，即所谓“劝百讽一”，以体物为主。 2.形式：篇幅长，规模大，句式参差（以三、四、六言为主）、韵散行间（首尾用散，篇中入韵），多用主客问答形式。“兮”字基本不用，多用“若乃”“尔乃”“于是”转接递进连接成文。行文铺张扬厉，语言堆砌、华丽。 3.代表作：枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》班固《两都赋》 Ⅰ《七发》枚乘 一、内容：以七件事启发太子。辞赋假设太子有疾，吴客往，以七事问之①欣赏音乐②品尝饮食③驰遂争胜④游乐遣兴⑥观涛⑦妙言要道 开篇以楚太子有病，吴客来探病为开端（1-2段主客问答） “四患”的陈述惊心动魄，一字千金 “纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。且夫出舆入辇,命曰蹷痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。 →用自然的壮美来开拓太子的心胸，升华他的灵魂 二、七事 第一件事：用欣赏音乐来启发太子（第3段） 1.首先写制琴材料（龙门之桐……） 2.次写制琴“于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。使师堂操畅，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。” 3.再写操琴，并以歌和之。“使师堂操畅，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。” 4.最后是对音乐效果的渲染（飞鸟闻之……） 枚乘的音乐观①功利的社会音乐观②尚悲的音乐审美观③极致的艺术美学追求 第二件事：用珍美的饮食来启发太子（第4段） 第三件事：驰车赌赛的竞技活动（第5段） 第四件事：游观（第6段） 第五件事：盛大规模、威武雄壮的田猎活动。太子受鼓舞，他虽不能参加，但疾已有起色。（第7-9段） 第六件事：广陵观涛（两节）（第10-11段） 第七件事：妙言要道（第12段） 三、主题内容

古代文学史第二卷期末复习资料-新 全

中国古代文学史第二卷笔记整编 第二编魏晋南北朝文学绪论 一、魏晋南北朝文学概述 1、魏晋南北朝时期社会概况 1、时代基本特点：政治的动荡、黑暗、民族矛盾尖锐 2、士族门阀制度的产生 士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门，基于宗族的血统 士族对政治权力的垄断，以致造成“上品无寒门，下品无士族”的局面 3、社会思想的自由、活跃 玄学兴起：形上思辨、清谈析理；任性率真，寄情山水——人的觉醒、个体意识的觉醒。佛学的兴起道教的兴盛对中国小说的创作产生深远影响 二、魏晋南北朝文学特点 1、文学的自觉 所谓文学的自觉有四个标志： 一是文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立；同时又有文笔之分，《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。” 二是文学理论的繁荣与文学批评的兴起。 三是文体的区分。 四是自觉追求文学的审美特性：诗赋欲丽、缘情而绮靡 2、文学主题与题材的变化 （1）文学风尚与主题。典型的乱世文学，形成了三大主题：生死主题、游仙主题和隐逸主题。 （2）文学题材的新变玄言诗：谈玄析理山水田园文学：陶谢为代表 此外，咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到了不同程度的发展，并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。 3、文人集团与文学的家族化 文学家族主要有：三曹、阮瑀与阮藉、嵇康与其子嵇绍、三张（张载及其弟张协、张亢）、二陆（陆机、陆云兄弟）、两潘（潘岳及其从子潘尼）、傅玄及其从子傅咸、谢氏家族（谢安、谢混、谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜、谢惠连、谢眺）、萧衍及其子萧纲、萧绎。 4、文学样式的丰富多样 （1）诗歌：魏晋南北朝时期，文体也进一步丰富发展起来。五言古诗得到长足的发展并达到鼎盛；七言古诗在这时也确立起来；齐梁“永明体”的出现又为唐代近体诗的成熟、发展奠定了基础。 （2）文：骈文在这一时期开始兴盛。 （3）赋：在汉代盛极一时的大赋，演变而为抒情小赋。 三、魏晋南北朝文学的发展历程

大一古代文学考试内容整理

大一古代文学考试内容整理 1. 文学艺术起源于生产劳动和原始的宗教 2. 神话（名释）通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工过的自然和社会形式本身 3. 简要说明上古神话的特点 A 记录分散，多有异词，不系统 B 突出为工为群的无私精神 C 很早就被历史化，幻想的能力不断弱化，不断流失 4.流传至今有文字记录的上古歌谣是《弹歌》《蜡辞》 5.记载上古神话最为集中的三部古籍《山海经》《淮南子》《楚辞》 6.我国第一部诗歌总集是《诗经》现存305篇，此外有6篇笙诗有目无辞，因此总篇目为311篇，诗经分为风雅颂三个部分，十五“国风”有诗160篇，大雅，小雅一共105篇，颂分为周颂、鲁颂、商颂有诗40篇。 7.诗学四家（名释）汉代《诗经》研究有不同派别，其中最重要的有四家，他们是齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌、简称齐、鲁、韩、毛四家。《鲁诗》为鲁人申培所传，《韩诗》为燕人韩婴所传，《齐诗》为齐人辕固生所传。三家诗为今文诗学，并立于学官，魏晋以后先后失传。《毛诗》为毛亨、毛苌所传，虽比三家诗晚出，但学有渊源，又经学大师郑玄作笺，流传至今。 8.诗六义：赋比兴三种表现手法与风雅颂合称“六义”比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。赋就是陈述铺叙。兴就是借助其他事物作为诗歌的开头。 9.简要说明诗经在文学史上的地位和影响： 《诗经》是我国文学史上的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国文学发达很早的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高地位。 A《诗经》特别是其中民歌部分所表现得“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大。它推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，而不要把文学看成流连光景，消遣闲情的东西。 B~还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能。真正的诗歌史劳动人民创造出来的 C~奠定了我国古典诗歌现实主义的基础，在文学史上永远闪烁着不朽的光辉。 10.微言大义（春秋笔法）用很少的字来说出最重要的正义和非正义。用微言大义这种方法来记录历史就叫做春秋笔法。春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用词准确，浅显平实，表现出修辞学的发展，例如禧公十六年书曰：“春，王正月，陨石于宋五；是月，六鹢退飞，过宋都。”寥寥几字，叙述错落有致。这种笔法对后世的散文写作产生了很大的影响。但其“为尊者讳，为亲者讳”的严格倾向性，也产生了消极作用。 11.中国最早的编年史是《春秋》 12.春秋三传（名释）春秋左氏传春秋公羊传春秋谷梁传并称春秋三传《左传》一书丰富多彩。其主要内容不外春秋列国的政治、外交、军事各方面的活动及有关言论。通过人物言行所表现得进步思想是很显著的。包括民本思想、爱国思想、揭露统治者的残暴和荒淫无耻。 13.简要说明《左传》的文学艺术特点： A叙事富于故事性、戏剧性，有紧张动人的情节，总是抓住故事的重要环节或有典型意义的部分来着重叙述或描写。 B善于写战事，特别是几次大规模的战事写得最突出。对战争的看法有一定的思想原则 C行辞令之美—就是语言之美（简而精，曲而达，婉而有致，罕譬而喻，富于形象性） 14.中国最早的国别史是《国语》 15.先秦诸子散文三家：孟子、庄子、韩非 孟子所用寓言大多来自民间传说故事

古代文学考研资料

第一编先文学第一章上古神话 1、我国古代保存神话最多的著作是。 2、神话的主要容包括、、、、。 3、中国著名的四大神话是、、和，它保存在中。 4、古代祭祀时，以歌舞娱神的角色称为 5、“女娲补天”这则神话出自( )。 第二章《诗经》 1、我国第一部诗歌总集是。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约年间的篇作品。 2、《诗经》本来只称，或连其诗篇数称，后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》是按、、三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有、、、、等十五“国风”，共篇。 5、《诗经》中的“雅”分和，前者有篇，后者有篇，共 篇。 6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂，它们分别有篇、篇和篇作品，共40篇。 7、汉代传习《诗经》的有、、、四家，它们的最早传授者分别是和。现在流传下来的是，这就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉传，东汉笺，唐疏。《诗集传》是南宋注的。 9、《诗经》的容可以归纳为6个方面，它们是、、、、和。 10、《诗经》的艺术特色，从、、等三个方面进行了归纳和论述。 11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为、、，它们和、、合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“”，“”， “”。

12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为、、、和5篇。 第三章《左传》等先叙事散文 1、我国散文最早的源头是。 2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是。 3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是。 4、被司马迁称为“礼义之大宗”的是。 5、《左传》记事起于年，止于年。 ６、《左传》描写的重大战争有、、、、。 ７、叙事散文中以记言为主的著作是。 ８、突出表现纵横家思想和纵横家人生观的史书是。 第四章《孟子》《庄子》等先说理散文 1、《论语》文体的基本特征是。 2、《老子》的文学性主要表现于哲学表述中的。 3、表明我国说理散文已经成熟的是、。 4、《孟子》散文的特点是。 5、“养气说”的本质意义是。 6、“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子。 7、“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”的意思是。

大二下学期计划与目标(20210222190735)

大二下学期计划与目标 篇一：大二下学期计划与目标新的学期又开始了，时间过的很快，转眼间，我们已经大二下了。在这近 2 年的时间里，我们班的同学一起努力，取得了不错的成绩，班级同学彼此间的感情也不断加深。作为班长，我决心尽我的力量为同学们服务。 在一个班级中，如果全班同学都拧成一股绳，劲往一处使，那么没有什么事情是不能办到的。同时，在这样的氛围中，也将更容易调动大家的学习积极性以及积极参与社会活动的热情。 鉴于此，我认为，班级工作应从集体凝聚力中入手。这一问题解决了，其他问题也将迎刃而解。 所以，我这学期的工作目标是以下 3 点： 1、增强同学们的集体荣誉感、增强集体凝聚力。 2、学生以学为本，力求班级整体成绩更上一层楼；同 时丰富课余文化生活。 3、在上一届班委工作基础之上，树立班级形象、争创 院级、校级先进班级 具体工作计划： 1、积极开展文体活动。在本学期开展一至二次文体活动，比如说羽毛球比赛、男女混合的篮球比赛等，还有，在

期中组织一次集体出游，以此达到增强同学间感情及锻炼身体的目的 2、发挥班级集体的温暖，向每一位需要帮助的班级成员伸出最无私的援助之手。计划与青年志愿队联系，参与一次大型的公益活动，如慰问老人院等。 3、实行班务公开。设立班务公开日，是班级事务更加公开化、透明化，使班级里的同学人人都可以参与到集体事务中来。同时，广泛采纳同学们对班级事务的意见，集思广益，争取使班级工作更上一层楼。 4、建立学习互助对子。让学习成绩较为落后的同学得到及时的帮助，同时也能培养同学们的互助精神，增强同学间的友谊。建立互助对子以自愿为原则，形成互助对子后通知班级便可，并根据两人的学期期末成绩在其综合测评中做适当加分。 5、在已建立班级群的基础上，创建班级校友录或主页，在网络上展现班级的风采。班级校友录或主页也可以作为同学们心与心交流的无限空间，让大家更好地溶入到班级体这个大家庭中。还可以建设成为宣传班级形象的阵地，提高班级影响力，方便今后组织交流及活动通知，并有利于先进班级的评定。还要建立个人档案、个人简介，向来访者展示水政班每位同学的独特魅力。可能的话，还将成为日后用人单位认识本班同学的窗口。

《中国古代文学史》复习资料

一、填空、选择 1、乐府：汉代一种音乐机构的名称。它的主要职责是收集民歌、制曲、演唱等。到了魏晋南北朝时期，人们把汉乐府机关所保存的诗歌也称"乐府”，所以乐府就成了一种带有音乐性的诗体的名称。 2、神话的出处：劳动起源说、宗教起源说。 3、关于《诗经》的常识：（1）诗经是中国最早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。（2）《诗经》按照音乐性质的不同来划分，分为风、雅、颂三类。风：即音乐曲调；雅：指朝廷正乐；按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。颂：是宗庙祭祀的乐歌和史诗。（3）“赋，比，兴”手法的表现手法。赋，即铺陈直叙；兴，即触物兴词，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫；比，即比喻之意。 4、现存最早的七言诗是：曹丕的《燕歌行》 5、第一个精细刻画山水景物的诗人是：谢灵运 6、《春秋》是鲁国的编年史。 7、《冯谖客孟尝君》出自《战国策》 8、枚乘的《七发》是汉大赋形成的标志之作。 9、宋人郭茂倩的《乐府诗集》将乐府诗按音乐的不同分为12类。 10、贾谊政论文的代表作是《过秦论》 11、《史记》有70列传 12、乐府的扩充和发展是在汉武帝时期

13、《白马篇》的作者是曹植 14、称《古诗十九首》“，一字千金，惊心动魄”的是钟嵘 15、写“东临碣石，以观沧海“的是曹操 16、《蒹葭》选自《诗经·国风·秦风》，名句蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《蒹葭》是一首情景相生的爱情诗，诗歌通过对实际情景的描写和对想象、幻想的描述，淋漓尽致地表达了主人公对恋人的强烈爱慕之情。 二、名词解释 1、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 2、“楚辞”：“楚辞”的名称，始见于《史记?酷吏列传》。其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。

古代文学期末复习题大二上

古代文学期末复习题（大二上）三号公寓复印社 名词解释 1、神话：神话是原始人类幻想和想象的产物。它反映的是人类对自 2 3 4 5 理上互相展开攻击和争辩。于是，在学术上出现了儒家、墨家、道家、法家、名家、农家、杂家、纵横家、阴阳家、小说家等派别，墨翟、孟轲、庄周、荀子、韩非子就是这一时期出现的各家的代表人物，他们的作品有《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》等。其中，以儒、

墨、道、法四家影响为最大，各派学者或进行演讲游说，或撰写文章，著书立说，出现了学术上的繁荣景象，后世称为“诸子散文”。 6、《史记》的五种体例：《史记》共130篇，全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。虽然这五种体例各种区别，但它们却是相互配合，构成一个有机的整体。十二本纪按帝王世代顺序记叙各朝兴衰终始，十表排列帝王侯国间大事，八书是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述，世家主要是贵族之家的历史，列传是 7、“究天人之际， 察和记载， 记》 8、《史记》三家注 义》 9、互见法 示。

中，却使人看到邦形象的另外一些侧面。 10、古诗十九首：《古诗十九首》之名最早见于肖统《文选》。肖统把失去作者姓名的十九首五言古诗选编在一起，题为《古诗十九首》， 11 12 13 和谐、对仗工整的格律诗，称为“永明体”。在约等人的倡导下，新体诗作者很多，成就较高的有谢朓、阴铿、何逊等人。 14、志人小说：志人小说是品评人物和崇尚清淡的结果，其容可分为三类：①笑话，如淳的《笑林》；②野史，如歆《西京杂记》；③逸闻

轶事，义庆《世说新语》是成就和影响最大的一部。志人小说篇幅短小，叙事简单，只是粗故事梗概，而且基本上是按照传闻加以直录，没有艺术的想象和细节的描写，虽有人物性格的刻画，但还不能展开， 简述 1 2 3 1 等 2、 3 尤》、 引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法；《卫风·硕人》描绘庄姜之美，用了一连串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”；再如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，茂盛的桃枝，