智慧谋略宝库(4)_第二十一计 金蝉脱壳

【原文】

存其形，完其势，友不疑，敌不动，巽而止蛊。

【译文】

保存阵地原形，造成还在原地防守的气势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，隐蔽地转移主力。

【经典故事】

金蝉脱壳

石达开与洪秀全、杨秀清分手，率领着手下兵马进入蜀地。一路上被清军追迫得势力日渐单薄。

话说当年，石达开在攻取广东时，曾救了一位少女，为她洗雪了姊姊和嫂嫂的冤情，还替她的生父生母建造了坟墓。少女感恩不尽，情愿以身相许，服侍枕席之旁，可是为他所拒绝，他说：

既然我们以义父义女相称，我是不能背着道义纳你为妾的，同时，我要求部下凡是奸淫的一律处死，我若是答应你，那将何以禁压部下呢？我按理应为你选择一个好的夫婿！于是凡见到部下中有年轻的军官，长得英俊而尚未成家的，必指着让义女看，而后问道：像那位军官，你愿嫁他么？义女眼睛一扫，便摇摇头，时间过得很快，经过相当时日，少女还是找不到如意郎君。有一次，石达开对她说：青春不再，赶紧选个乘龙快婿吧，别让岁月平白流逝！究竟你要选个何等人才方嫁呢？适巧当时有一位书记站在旁边，少女便用手指着他说：那个人像与我有缘！这么一说，粉脸通红，害羞得不敢再说什幺。石达开以为两人已有私情，于是便成全他们，选个好日子结婚。其实，书记和少女直到花烛之夜才开始交谈。

等到石达开被清军杀得走投无路而准备自杀时，便将所藏的珠宝全部送给义女，义女含着眼泪推辞说：女儿早已料到有这么一天，之所以别人我都不愿嫁，而嫁给书记，乃是因为书记的面貌长得非常像义父，一旦有危难，可以救急呀！于是叫她丈夫起来，把衣服和石达开对换过来。起先她丈夫还恋恋不舍她的美色，不肯干脆地答应，她便提起剑来要自杀，至此，她丈夫没有选择的余地，把衣服脱下来。石达开为义女的大义深深感动，穿着书记的衣服，收集一些金银珠宝，就像金蝉脱壳一般的离去，削落三千烦恼丝，遁入五台山当了和尚。而清军擒住他的义婿请功就上了大当。

邓小平用兵如神

年的一个冬夜，北风呼呼地刮，天气十分寒冷。

驻守在黄河南岸的国民党士兵冻得浑身发抖，站岗的敌人，隔一小会儿就用探照灯往河面上照一阵子，看有没有人渡河。

深夜，当探照灯照到河面时，只见一片片头戴钢盔的士兵，悄悄地向南岸游来。一个哨兵惊叫说：不好了，共军渡河了！另一个哨兵跳着脚喊：看，有多少人！快！打电话报告师长！报告师长，白天在河边练习的共军渡过河来了！师长在电话里大声说：不要慌，他们在对岸练渡河也不是一天两天了，我们早有准备。等共军靠南岸时，要机枪、步枪、大炮一起开火，把共军都消灭在河中！北风越来越紧，泅渡的人越来越近，国民党阵地上数不清的枪口、炮

口都对准了一个个头戴钢盔的泅渡者。突然，天空中一串信号弹升起，步枪、机枪、大炮一齐响起来了只见河面上，浪花飞溅，有的钢盔沉入水中，水面上一片红，敌师长一看大喜，心想这回渡河共军可失败了。

敌师长再拿起望远镜，向河中仔细一看，吓得他一下子坐在椅子上，怎么了，剩下的二三千泅渡者冒着炮火不顾一切地向南岸涌来。愣了一愣，敌师长时参谋长说：看来他们是不惜一切代价要强渡黄河了。参谋长说：早就听说共军厉害，今天，才真正服了！敌师长命令：快紧把预备部队统统调到南岸，一定把共军消灭在水中！敌人的炮火越来越猛，渡河者毫不畏惧。

突然，敌人的后面响起了惊天动地的大炮声，轰隆，轰隆！原来是解放军采用的金蝉脱壳计，第二野战军冒着六级寒风，乘木伐、划子、木桶、木排，从另一个地方悄悄渡过黄河。这个锦囊妙计，是二野司令员刘伯承和政委邓小平商量布下的天罗阵。解放军突然发起攻击，敌人惊慌失措，阵脚一下乱了，一半多被打死，剩下的都放下武器，高举双手，投降了。敌军师长也被活捉了。

天亮时，走来了一位解放军将领，他四十多岁，个子不高，神采奕奕，面带微笑。这位将军用四川话对俘虏说：你们还没吃饭吧？他回头叫了一声：炊事班给他们做一顿饭菜，叫他们吃饱，压压惊嘛！正说着，两位战士押着失魂落魄的敌师长走来。敌师长抬头一看，心里一惊：哎呀！这不是二野政委邓小平吗？他惊魂未定，邓小平已来到他身边，微笑着说道：你瞧瞧吗！你们六个正规师，全部美式装备，现在怎么样了呢，当了我们的俘虏了。敌师长并不服输。他指着河面说：你们的损失也不小啊！邓小平哈哈大笑，转身向一位女卫生员说：小鬼，你来给他们上一课嘛！卫生员向敌师长和俘虏们说：你们还不服输吗？我们邓政委巧用三千葫芦军，假装渡河大军，吸引你们的兵力，我们采用金蝉脱壳，包抄到你们背后，把你们六个师打得落花流水。原来，为了渡过黄河进军大别山，邓小平和刘伯承想了个妙计，白天全军将士在敌人眼皮下面练渡河，时间一长，敌人以为我军要在此地渡河呢！另外准备了几千个葫芦，每个葫芦上戴个钢盔，下面系个小石头。在夜里让他们顺风向前漂流，活像一个个泅渡的水兵。在葫芦上又系上一些装满红颜色水的猪尿泡和猪肠子。敌军打烂猪尿泡，红水淌出来，像血一样，敌军还以为泅渡大军伤亡惨重呢！而大部队则悄悄撤走，从另外一处渡河，朝敌人猛扑过去。

敌师长和俘虏们听得傻了眼。敌师长连连说：我中了你们的金蝉脱壳计了！

鸿门宴

项羽的叔父项梁战死后，楚怀王任使宋义为大将，项羽为次将。在一次救赵的战役中，由于宋义按兵不动，项羽就采取了没有办法的办法暗算了宋义。原本是傀儡的怀王就只好任命项羽为上将军。

在宋义为大将时，怀王为了激励诸将早日攻下秦的本部，便与诸将约定：

谁先攻入关中，谁就是关中王。这时项羽兵权在握，他凭借大将的权力，率军渡过黄河，与驻守在巨鹿的秦军章邯所率领的军队展开激战，最后大败章邯，并将二十多万秦军诛死殆尽。

这次的会战胜利，使各地的反叛将领无不佩服项羽而归服在他的旗下。这时的项羽，实质上

中兴名家智慧谋略_五、万事随缘篇

深谋远虑黄宗羲计除关知县 黄宗羲是明清之际的思想家、文学家、史学家，著有《守元学案》、《明儒学案》、《诗案》等。有关他的智慧故事有很多可以在史册中读到。 清朝康熙年间，浙江余姚连降大雨，姚江水漫过堤岸，淹没了大片民舍和稻田。当时正在余姚隐居的黄宗羲见状心急如焚，但一时又想不出办法拯救黎民百姓。 余姚县令姓关，原本是一个投机倒把的盐商后来靠花了大把雪花银才捐了个知县的位子。这位关知县生性贪婪，在余姚任上搜刮了大量钱财。 他看这洪水大有一日高过一日之势，也巴不得洪水快退下去。他心里想的却不是穷苦百姓，而是怕大水冲走了他的金银财宝。 关知县正焦急的坐立不安时，他手下的刑名师爷过来附耳献上了一计，关知县不禁喜笑颜开。 原来师爷告诉他大学者黄宗羲就居住在余姚县城。这黄宗羲上懂天文，下知地理，何不求他来献上治水良策？ 第二天，关知县就带上一帮衙役亲自来到了黄宗羲家中，向他请教降服洪水的办法。 黄宗羲早就闻得关知县为官贪得无厌，是个地地道道的大贪官。他决定借洪水之机除掉这个贪官，为余姚百姓造福。 于是黄宗羲故作神秘地对关知县说： “这洪水本是水罡星所控制。我已求神问卦，得知洪水不漫过县衙决不会罢休。眼下只有一个破水之法，那就是将老爷的官印丢入水中。水罡星以为余姚县城已淹入水底，就会将水退去。” 余姚县令听罢尽管觉得有些不妥，但转念一想，这黄宗羲学贯古今，连皇上都十分相信他，他的话定有一番道理。再说我先将官印抛入姚江，等洪水退后再多多派人打捞，估计不会有太大问题。 于是，关知县吩咐衙役备轿，从县衙出发到舜江楼去。 关知县登上舜江楼，望见楼下浊浪滔天的洪水，心里“咚咚”的跳个不停。但为了保住百万家财，他也顾不得许多了，当下一闭眼将官印抛入了滔滔江水中。 黄宗羲其实早就知道洪水将要退却，他这么做只不过是想为余姚百姓除掉关知县罢了。 果然，当晚洪水就退了。关知县再派人去找官印，哪里还找得着？早被洪水冲走啦! 不久，朝廷派人下来巡查灾情，得知关知县丢了官印，当即将他革职下狱。后又查出他贪赃枉法的罪行，一道圣旨下来给处斩了。

国学智慧与和谐人生(下) 试题及答案

国学智慧与和谐人生(下) 试题及答案

国学智慧与和谐人生（下）试题 判断题部分(每小题4.0分,共20.0分) 第 1 题. 老人认为《易经》是是故刚柔相摩，八卦相荡。（） A. 正确 B. 错误 标准答案：B 第 2 题. 周朝能够长久，是因为讲民治，重视民主思想。（） A. 正确 B. 错误 标准答案：A 第 3 题. 天下大事皆做于细，天下难事皆做于易。出自《论语》。（） A. 正确 B. 错误 标准答案：B 第 4 题. 儒家主要研究人与自然的关系。（） A. 正确 B. 错误

第 5 题. 作为领导干部要懂得承认过去，在制定好美好蓝图的同时，抓落实。（） A. 正确 B. 错误 标准答案：A 单选题部分(每小题12.0分,共60.0分) 第 1 题. 剧怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。是用来劝慰（）的诗句。 A. 溥仪 B. 袁世凯 C. 李鸿章 D. 曾国藩 标准答案：B 第 2 题. 低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。是（）的名言。 A. 张之洞 B. 李鸿章 C. 曾国藩 D. 胡雪岩

第 3 题. 罪莫大于可欲，祸莫大小不知足，咎莫大于欲得。是（）的名言。 A. 荀子 B. 老子 C. 孔子 D. 庄子 标准答案：B 第 4 题. 千里修书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。中提到的六尺巷在（）。 A. 江苏 B. 安徽 C. 浙江 D. 江西 标准答案：B 第 5 题. …… 若要世人心里足，除非南柯一梦西。是（）的诗句。 A. 宋代 B. 元朝

C. 清朝 D. 明朝 标准答案：A 多选题部分(每小题4.0分,共20.0分) 第 1 题. 诗经中主要描述的区域包括（）。 A. 东北 B. 黄河流域 C. 甘肃东部 D. 江汉流域 标准答案：BCD 第 2 题. 关于诗经有很多说法，目前比较流行的是（）。 A. 王官采诗说 B. 公卿献诗说 C. 孔子删诗说 D. 老子删诗说 标准答案：ABC 第 3 题. 八卦还可以用（）特征来描述。 A. 天 B. 地

国学智慧与应用国学智慧与应用

第一章千古奇人鬼谷子 1、[多选题] 企业家的衡量标准就是( )。 A、生意做到一定规模 B、有深重的社会责任感 C、有独到的经营哲学 D、经济效益与社会效益并重 参考答案:A、 B、 C、 D、 2、[单选题] 鬼谷子解决的问题就是( )。 A、处理人与时、势、局之间的关系,纵横捭阖,成功业 B、处理人与自我的关系,宁静戒定,无病难 C、处理人与人之间的关系,仁义当先,无人祸 D、处理上下级之间的关系,循理而为,无散乱 参考答案:A、 3、[多选题] 英雄就是( )。 A、百草之王、百兽之王 B、具备聪、明、智、力、勇、胆 C、聪能谋实、明能见机、智足以断事 D、气力过人、胆能决之 参考答案:A、 B、 C、 D、 4、[多选题] 鬼谷子具有( )的素质。 A、龙尼的道德 B、仲尼的仁爱 C、牟尼的境界 D、庄子的智慧 参考答案:A、 B、 C、 D、

5、[单选题] 决定领导力的大小。 A、集众人之智 B、用人之力 C、尽己之能 D、用人所长 参考答案:A、 第二张识人用人有妙招 1、[多选题] 捭阖就是指( )。 A、捭者开也言也阳也;阖者闭也默也阴也 B、时机对了,心门打开,与对方进行真诚交流与沟通 C、时机不对,不要开诚布公,要等待机会 D、捭阖之道就是人生的进退之道 参考答案:A、 B、 C、 D、 2、[多选题] 领导要具备( )特质。 A、处变不惊的胆略 B、自我稳定的性格与定力 C、提高决断力 D、有学习能力 参考答案:A、 B、 3、[多选题] 解放领导有( )。 A、提出问题带答案 B、汇报工作说结果 C、总结工作按流程 D、回忆工作谈感受 参考答案:A、 B、 C、 D、

文人墨客智慧谋略_二、以德为本篇

管道升以曲劝夫 元朝初期，有一位著名的女书画家管道升，她博学多才，能书善画，与她的丈夫赵孟颊几乎齐名。 赵孟颗官运亨通，仕途顺畅，官至翰林院学士承旨。他一朝得志，不为饱暖所忧，便生淫欲之心，他想纳妾，但又担心管道升不满，因此他便写了一曲来试探管道升。 “我为学士，你做夫人，岂不闻工学士有桃叶桃根。苏学士有朝云暮云？我便多娶几个吴姬越女无过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春!” 管道升看到后，她也写丁一曲以表达自己的看法。 “你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火!把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱俩个，一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。” 此曲温柔委婉，极为形象地表达了管道升对爱情的忠贞不渝，曲中既没有表现出忿懑怨恨，也没有乞求怜悯，而是用她的一片深情来打动丈夫的心。看了这首曲，赵孟颊深为感动，便不再提起此事。 以迂为直这一谋略，不仅在政治、经济、军事方面被广泛运用，在生活上也是屡见不鲜。夫妻之间遇到问题时，以迂为直，可以既不伤害彼此的感情，又可以妥善解决矛盾。 沈希仪计除岑猛 1525年，广西田州土官岑猛反叛朝廷，消息传来，世宗即下诏，令巡抚盛应期等调集兵马征讨。不久，盛应期调往别处，都御史姚镆奉命接任征剿事宜。到广西后，姚镆会同总兵朱麟传檄都指挥沈希仪、张经等，发永顺、保靖兵8万人，分数路浩浩荡荡杀奔田州。岑猛得知朝廷大军兵临城下，惶恐不安，急忙出奔归顺州，投归顺州知州岑璋。 岑璋的女儿嫁与岑猛，璋为猛的岳父。但由于岑猛夫妇不和，岑璋与岑猛的关系非常冷淡。姚镆闻知岑猛投靠归顺州，想悬赏通缉，又怕璋与猛为翁婿，不免助猛顽抗，因此举棋不定，就召都指挥沈希仪商量办法。沈希仪听了姚镆的介绍，胸有成竹地说道：“猛与璋虽然是翁婿关系，但二人感情长期不合，末将有一计可除掉岑猛，主帅不必担心。”姚镆听沈希仪一说，心中大喜，即令他速酌办。沈希仪回到自己营内，命人召千户赵臣来见。原来赵臣与岑璋是老相识，当他听沈希仪说，派自己前归顺州说服岑璋，令他伺机除猛自效，当即表示同意。 赵臣来到归顺州后，岑璋见到老朋友十分高兴，寒暄过后，便命家人摆酒设宴款待赵臣。席间，赵臣装出一副心事重重的样子，岑璋见状一再追问详情，赵臣才开口说道：“今督抚悬赏捕捉岑猛，得知他藏于贵处，特令我往邻境的镇安传送檄文，教彼出兵袭击归顺州。”岑璋闻言大吃惊，忙向赵臣顿首谢道：“请你放心，岑猛娶了我的女儿，但彼此视同仇人，我正想杀他，以解心头之恨，但又恐他兵多势众，所以总是犹豫不决。此次，如果能得到朝廷大军的援助，我不日内定可杀了他。现在岑猛的儿子邦彦正守卫隘口，我可先派千人前去佯为助守，实为内应，君可即驰报大营，发兵进剿，内外夹攻，定可败邦彦。邦彦一除，杀岑

#《国学智慧与人生价值观》课程大纲 胡水木老师

《国学智慧与人生价值观》 主讲老师：胡水木 （俞晴焱工作室） 【课程背景】 在科学技术高速发展、物质需求日益充足，到处都充满惟利是图、追求名利、无限享乐的引诱下，众多员工的价值取向开始发生了扭曲，他们陷入价值困惑。由此，他们没有了目标，没有了昔日的激情，更没有了支撑自己的坚定的信念，使得他们不知如何度日，不知为何而生，不知该做何事......更可惜的是他们对真理和金钱的取舍颠倒，对做人标准模糊不清，对个人目标茫然不知，感觉到了空虚，生活没有一点情趣和品味，生命没有一点光泽。 关于人生有四句话：㈠、人生不如意十有八九；㈡、人生没有重来；㈢、如果找到人生的精神家园，就离幸福不远了；㈣、圆满人生，经历四个阶段——1、谋生；2、事业；3、艺术哲学；4、宗教。 如何秉承圆满人生的“王道”？如何找到生存发展的“新驱动”？如何进入人生经营的“可持续发展”轨道？ 心智模式不仅决定我们如何认知周遭世界，并影响我们如何采取行动。对于心智模式来讲，只有更“自觉”，才能更“自信”。该课程辅导我们将心智模式摊开，并加以检视和改善。这对于建立学习型组织而言，这是一项重大的突破。 国学（中国传统文化），充满心智的营养，为我们点亮了一盏人生价值观的明灯！ 儒家讲求——“中庸”，道家讲求——“太极”，佛家讲求——“因果”，医家讲求——“五行”，易家讲求——“天地人和”。这些都是世界精神文化遗产，几千年来根植在中国人的血脉和头脑之中，在“以人为本”的企业基本经营理念之下，必将焕发崭新的、强劲的生机。 【培训目的】 将国学故事化﹑通俗化、案例化，与员工实际相结合, 以心理需求和心理疏导为重点，授业解惑，以喜闻乐见的形式展开，注重趣味性和煽情效果。让员工在国学的分享中获取经验知识和生命智慧，接受文明的熏陶，转化为实际工作中的文明行为、工作价值观、工作态度。 读书体会： ——《第五项修炼》 ——《六顶思考帽》 ——《高效能人士七个习惯》

历代官场智慧谋略_一、先秦篇

文王借朽骨示仁德 周文王派人挖池塘，挖出一具尸骨，官吏把此事禀告文王，文王说：“重新安葬他。”官吏说：“这具尸骨是没有主的。”文王说：“拥有天下的人是天下之主，拥有一国的人是一国之主。现在难道我不是他的主人吗？”于是让官吏用衣棺把那具尸骨改葬在别处。 天下人听说这件事说：“文王真贤明啊！连死人的尸骨都受到他的恩泽，又何况活着的人呢？ 文王的智谋在于如何借用一具朽骨表示自己的仁德，以取信于天下。 郑桓公灭郐 春秋时，郑国桓公想灭掉郐国（今河南密县东北）以扩大自己的势，力范围。为了使这件事顺利成功，他想出了一条计策。 郑桓公先秘密派人到郐国去了解情况，列出郐国主要文臣武将的名单，然后便在都城外高筑起祭坛，公开了这份名单。他杀鸡宰猪，在隆重的仪式中宣布，一旦攻下郐国，名单上的这些文臣武将都将得到高等官爵。他还信誓旦旦地说，他将永不负约。 郐国的国君很快就知道了这件事。吃惊之余，他怀疑自己的臣下有叛国之心，便把那些主要文臣武将都抓起来杀掉了。郐君的愚蠢行为造成了国内的混乱，而郑桓公则抓住时机乘虚而入，一举灭掉了郐国。 齐桓公重用管仲 春秋时，齐桓公得到管仲后，做什么事情都非常容易，桓公因为得到管仲这样的贤人，所以办什么事情都很放心。 一次，主管官吏向齐桓公请示事情，桓公说：“把这事情告诉仲父去。”主管官吏又请示事情，桓公说：“告诉仲父去。”这种情况连续了三次。 桓公的近臣说：“第一次请示，说让去找仲父，第二次请示，又说让去找仲父。这样看来，当君主太容易啦！”桓公说：“我没有得到仲父时很难，已经得到仲父之后，为什么不容易呢？” 近臣无话回答了。 桓公知人善任，是他得成霸业的根本。 东郭牙察言观色 齐桓公与管仲谋划攻打莒国，谋划的事尚未公布就被国人知道了，桓公感到很奇怪，问这是什么原因呢？管仲说：“国内一定有聪明睿智的人。”桓公说：“那天说话时有一个向上张望的服役的人，我料想大概就是这个人吧！”于是就命令那天服役的人再来服役，不许别人替代。 过了，会儿，那天服役的名叫东郭牙的人来了。管仲说：“这人一定是那个把消息传出去的人了。”于是就派礼宾官员领他上来，管仲和他分宾主在台阶上站定。管仲说：“传播攻打

中兴名家智慧谋略_八、彻悟彷徨篇

“厚黑”有方龚自珍痛斥卖国贼 龚自珍，字瑟人，号定夫，浙江仁和（今浙江省杭州）人，道光年间进士，曾任礼部主事等职二十余年。 由于不为朝廷重用，他于1839年辞官归乡。他是清代著名思想家、文学家，其诗清秀瑰丽，浪漫激情他同时也精通医学，是一位近代知名的爱国学者。 1841年发生了震惊中外的鸦片战争，三元里人民自发组织起来进行了抗英斗争。正当义军把英军诱至牛栏岗准备围歼时，广州督师奕山忙派知府火速去解围，强迫义军解散，护送夷敌逃窜，广州人民无不义愤填膺。 当时龚自珍辞官归隐杭州，闻此消息，感慨万分！于病榻之上撰写了一个奇特的济世救人药方，对当朝统治者的错误和懦弱进行了辛辣的讽刺和无情的抨击： 余黄堂（指知府）《精制孤媚药方》，服用之人可以延年益寿，润身肥囊，因宠求荣，加官晋爵，实在是偷生得福之妙药。贵客光顾，须认明“专办讲和，情真价实，主顾不误”招牌为记。配方如下： 柔肠一条，黑心一个，厚脸皮一张，两头舌一根，媚骨一副，屈膝一对，笑脸三个，叩头虫不拘多少。 服用方法：用笑里藏刀切碎，口蜜为丸，藏于乌龟壳内。临用时以狼心一个，狗肺一副，煎成糊涂和药送服。 这是个痛斥卖国贼的绝妙“药方”，它嬉笑怒骂，冷嘲热讽，把卖国贼的无耻嘴脸和卑劣行径，勾画得入木三分，揭露得淋漓尽致。 龚自珍写完这副“药方”后不久，就因悲愤过度而去世了，这副为贪官污吏画像的药方也成了他的“绝笔”。 犬鹤互伤朱宸濠碰软钉子 明朝的南昌属宁王朱宸濠的地盘，宁王在这里称王称霸，把谁都不放在眼里。 当时谁要在南昌敢对宁王说半个不字，身首就得分家。宁王府的家丁也狗仗人势，十分风光，整天横着膀子在南昌城横冲直撞，地方官也睁一只眼闭一只眼，不敢过问。 这一年皇上敕派江苏苏州人高适来任南昌知府。高适是学士出身，素以不阿权贵著称，在朝内很有名望。 但宁王骄横惯了，总想拿地方官当枪使，让地方官成为自己的马前卒，乖乖地为他服务效命。 为了试探一下高适的深浅，朱宸濠设了一条计策。 这一天，宁王府的家人带着一头鹤在街上逛来逛去。 原来这鹤还颇有些来历，它是外域献来的贡品，十分珍贵稀有。皇上为了显示恩宠，就将这头鹤赐给了朱宸濠。朱宸濠十分得意，常常带着这只脖子上挂有金牌的御鹤在人前炫耀。 可巧有一个商人带着一条大狼狗也在逛街，狗一看见鹤，凶性大发，一下子扑过来就把鹤咬死了。咬死御赐仙鹤，这还了得？骄横惯了的宁王府家丁上前就把狗给勒死，还把商人打得鼻青脸肿。之后还不解气，揪住商人拖到南昌府，要高适办他个欺君之罪。

国学智慧学习心得体会

《国学智慧与职场修炼》心得体会 2014年的10月28日有幸聆听叶观澜老师的《国学智慧与职场修炼》。通过叶老师对国学经典的旁征博引，驻足时代，回眸千年既有哲理的高度，又有大众的视角，感触于五千年国学智慧的博大精深，古往今来，坚守“修身、齐家、治国、平天下”而成就了众多伟人，“修身”则是他们迈出的第一步，审视历史过往和当今案例，其如因果逻辑，不可或缺。万物皆有道，做人做事也有道。从边上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢？其实不然，做人做事是一门很难掌握的学问。每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多人为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢？这值得我们每一个人去认真思考。叶老师在讲课中有图表描述了最具有代表性的四种职场人生：归零人生、跳跃人生、平淡人生、幸运人生，四种不同的人生正是四种不同修养的写照。 修心就是要修养我们的心智、心性、心情。就此而言，心智的修炼一是可以通过学习来提升，记得叶老师在课上讲“我们要均齐方正，让团队成员各安其心、各安其位、各安其事”应该学习老祖宗传给我们的精华，如学习国学，我认为要学好国学，首先要选择适合自己的方法，要对国学智慧有一个基本的了解。如：四书中《大学》是成功学、《中庸》则是反映中国式的成功之道、《论语》《孟子》如我们人生的“交通规则”，五经中《周易》是哲学思维通过简易变化彰显进取精神、《尚书》是政治思维书以道事。 做好工作固然重要，但为人之道才是根本。“职场事事皆智慧”，叶老师讲课中提出在工作和生活中，一定要学会先做人，后做事。做人体现在：言行举止细节的注重：做事与做人是硬币的两面，二者紧密相连。不会做人，就没有根基；做事是立身乘人之本。做事一时成功，不能成为真正的成功；做人的成功才是真正的成功。 1、做人的言行要得当

智慧谋略宝库(1)_第三章 固权之道

打江山易，守江山难 中国有一句俗话，叫作“创业易，守成难”。这是千百年来经验的总结。 自三皇五帝的传说开始，在三四千年的古代历史中，中华民族经历了三四十个朝代，其中为巩固权力而杀人最多的开国皇帝，恐怕非明太祖朱元璋莫属了。 俗语道：“一朝天子一朝臣。”其实这话极不可靠，一朝天子固然要换一朝臣，但这一朝臣可未必能做得稳。“伴君如伴虎”这话倒是十分有道理。虎者，百兽之王也，将虎比君，实寓豺狼当道之意，始作此语者，可谓意寓深长，对中国历史有切身的体会了！开国皇帝何以比其他后继皇帝更需固权呢？其实道理很简单，一是开国时泥沙俱下、鱼龙混杂，各色人等都有混进开国队伍的可能，如不清理，将来会酿成大祸。 其二是开国期间有许多人手握重兵而又威望很高，如不诛杀，则功高震主、才大压主和权大欺主三位一体，将来必成后患。至于第三点，则是作长远之计，为子孙谋划了。 关于为子孙计，用朱元璋所做的一件小事情可以给出绝好的说明。 在朱元璋要赐死开国功臣李善长时，太子朱标曾向朱元璋进谏说：“皇父诛杀的人太多太滥了，恐怕有伤于和气。”朱元璋听了，默无一语。第二天，他又把太子叫来，将一根长满刺的荆棍扔在地下，要太子捡起来，太子面有为难之色，朱元璋笑道：“我让你拿着棘杖，你认为棘杖上有刺，怕伤了你的手，若是把棘刺除去，就可以不必担忧了。我现在诛戮功臣，便是替你把刺去掉，你难道还不明白我的用意吗？” 谁知太子却是一位饱读圣贤之书的书生，听了父亲这话，大不以为然，反而叩头道：“上有尧舜之君下有尧舜之民！”这话明摆着说朱元璋是一个昏暴的君主，朱元璋哪能不怒，当即提起身前的几案，就要投到太子的身上。太子见了，惊慌万分，连忙把怀里的一卷东西掏出扔在地上，拔腿就跑。朱元璋拾起这卷东西，展开一看，原是负子图，不觉大恸，才未追究太子的罪责。原来，当年朱元璋同陈友谅大战，以二十万大军对陈友谅的六十万大军，形势非常危急，马皇后背负太子作战，终于敲胜了陈友谅。事后，朱元璋让人绘成负子图，以纪念这段艰难岁月。多亏这张负子图救了太子的性命，否则，太子便有一百颗脑袋，也是保不住的。从这件事上，我们可以看到开国帝王要除掉功臣的深刻用意。 明朝初立之时，朱元璋确实是宵衣旰食，他每天忙到深夜，早上又早早起床，接见大臣，批阅奏章，没有什么文化娱乐活动，衣食起居也十分俭朴。尽管如此，在战争中崛起的新的地主、官僚还是用各种方法营私舞弊，盘剥农民，一些跟随朱元璋南征北战的功臣宿将也恃功自傲，恃权自专，或是徇私枉法，或是巧取豪夺，刚刚缓和的农民矛盾又趋尖锐。许多地方竟爆发了小股农民起义，再加上北方元朝的残余势力还在不断骚扰，东南沿海一带又有倭寇出没，使刚刚建立的明朝处于内忧外困之中。在这种情况下，朱元璋采取了一系列的固权措施。 一是改革官制，削弱了中书省和大都督府的权力，把这两个主管行政和军事的要害部门分成几块，又把亲王派往各地监军，这样，大权就集中到皇帝一人的手中了。 其二是建都察院，下设十三道监察御史，施行严刑峻法。都察院的权力是纠察百官的得失，

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中国方案中国智慧 联合国根据中国提倡设立“世界城市日”，是国际社会对中国感召力、影响力的认同，是中国负责任大国作用的体现 近日，联合国大会第二委员会一致通过决议，将每年10月31日设为“世界城市日”。这是中国首次在联合国推动设立的国际日。 2010年的上海世博会第一次以城市为主题，唱响“城市，让生活更美好”。其间发布的《上海宣言》向世界呼吁，建设和谐城市是城市可持续发展的解决之道，倡议将10月31日定为世界城市日，以激励人类为城市创新与和谐发展不懈奋斗。 人类发展的文明史也是城市发展史。城市化是人类社会发展的普遍规律，是世界各国推进现代化必经的历程。联合国数据表明，当前全球一半以上的人口生活在城市，2011年到2050年全球将新增人口23.32亿，城市人口增长26.2亿，人类社会已经进入了以城市为主的新阶段。 从国际经验来看，一个国家或地区的居民收入水平，往往与城镇化率成正比。居民收入水平较高的发达国家，城镇化率一般达到80%。麦肯锡公司数据显示，在2025年左右，全球600个城市创造的GDP将占全球GDP总额的2/3，城市和大都会成为全球经济发展的发动机。 目前风起云涌的城市化浪潮正由发展中国家推进。预计2007年至2050年期间，世界将新增31亿城市人口，其中29亿来自发展中国家。美国布鲁金斯学会发布《全球城市发展报告》

显示，2012年全球经济增长最快的城市中，3/4来自亚洲、中东、拉丁美洲和非洲。 发达国家的城市化经验表明，当城市化率达到40%—60%左右，经济社会发展将面临一系列挑战。资源危机、环境恶化、社会矛盾凸显，各种“城市病”困扰城市发展。如今发展中国家城市化进程更为复杂，资金不足、竞争激烈、人口多，经济对外依赖严重…… 本轮城市化浪潮的种种潜在危机，引起广泛关注。联合国副秘书长霍安·克洛斯呼吁，“各国在城市化发展过程中，应制定相应的可持续发展战略，使城市成为经济、社会、文化和政治进步的载体。”在当今相互依存的世界，能否处理好城市化进程中的问题，不仅决定着发展中国家的命运，也关乎人类社会的未来。 然而，治好“城市病”没有万能药。根据不同环境、处境与传统因素对症下药才能让城市化健康推进，相互交流借鉴也是走好城市化道路中可贵的照明灯。 中国开启了人类历史上规模最大、速度最快城镇化进程，城镇化率从1978年的17.9%迅速提升到目前的50%以上，仅用30多年时间就达到英国用200年、美国用100年才实现的城镇化水平。中国怎样破除城乡壁垒，走出一条以人为核心、注重质量的新型城镇化之路？中国大胆探索与实践，也愿意同世界分享交流。 “世界城市日”的设立，将为各国加强在城市化领域合作提供契机。每年的10月31日，人们不妨在匆忙行进中驻足思考、

国学智慧与领导韬略(下)试卷97分汇编

国学智慧与领导韬略（下）试卷97分 1、“得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”出自《孟子·离娄上》。 正确 2、上九：亢龙有悔。 正确 3、九五：飞龙在天，利见大人。 正确 4、九四：潜龙勿用。 错误 5、《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个狭义概念。 错误 6、孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。” 正确 7、在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。 正确 8、孔子认为，君子除了自我修养，还要重视用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。 正确 9、孔子认为，君子和小人之间具有相同的生活态度和相同的人生追求。 错误 10、九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 错误 11、例外管理原则就是要紧抓规范化管理。 正确 12、领导力，就是要把握方向、提出愿景，并通过对人们施加影响，使人们自觉自愿地为实现目标而努力奋斗。 正确 13、君闲臣忙国必兴。 正确 14、实业部门是脚踏实地且不尚空言的推进者。 正确 15、雅斯贝斯指出，中国文化将是21世纪人类走向全球一体化、文化多元化的凝聚力和粘合剂……如果中国文明不

能取代西方文明成为人类的主宰，那么整个人类的前途将是可悲的。 错误 16、“四库”之名，是初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称“四部库书”。 正确 17、《四库全书》的底本有三个来源。 错误 18、“国学”一词，古已有之。 正确 19、在中国，“国学”专指中国的学术文化。 正确 20、君忙臣闲国必衰。 正确 21、子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”此段出自《论语·宪问》。 正确 22、在儒家典籍《论语》中，《八佾》主要记述了孔子关于“德”的一些观点。 错误 23、《汉书·礼乐志二》：“千童罗舞成八溢。” 正确 24、“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不用，非特为一才一艺而已。”此话出自朱熹。 正确 25、“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而小知也。”此段出自《论语·卫灵公》。 正确 26、《韩非子·八经第四十八》中有：下君尽己之能。 错误 27、在泰勒的《科学管理的原则》中曾提出了“例外管理原则”。 正确

孙子兵法与人生智慧

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨)，《五轮书》(宫本武藏)），是从战国时期起就风靡流传的军事著作。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。 古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。由此可以看出：《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。 《孙子兵法》全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战规划。这是全书的纲要。《作战》主要是庙算后的战争发动。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火

历代官场智慧谋略_二、秦汉篇

赵高指鹿为马 秦始皇在巡视沙丘途中不幸病逝，当时他身边只有小儿子胡女，太子扶苏正在北方监视蒙恬的部队防御匈奴，未能及时赶到接受遗诏。于是丞相李斯伙同宦官赵高，合谋扣留了秦始皇给长子扶苏的遗诏：，另外伪造两封诏书：一封是说帝位传给次子胡亥，另一封说将扶苏和蒙恬赐死。 扶苏和蒙恬接到遗诏后都自杀了。 胡亥是一个懦弱而没有经验的少年，虽做了皇帝，但完全受赵高的控制，自己不能作主。赵高权势越来越大，但仍惧怕丞相李斯，于是他在秦二世二年就在皇帝面前诬陷李斯私通盗匪，秦二世信以为真，竟将李斯腰斩并诛灭三族。事后，秦二世非但不省悟，反而感激地对赵高说：“如果没有你，我几乎被李斯所害了。”赵高见二世如此愚蠢无能，更依仗权势胡作非为。 秦二世三年，赵高升为丞相，更是权倾天下，一方面将反对他的大臣们处死，一方面将所有国家大事归由他一人掌握。秦二世也乐得不问朝事，整日荒淫无度。即使这样，赵高仍不满足，还想进一步篡夺皇位，但因自己出身微贱，恐怕朝中大臣们不听指挥，反而误了大事，于是想出一计先试探大家的反应。有一天，他特地带了一只鹿到朝廷献给二世说：“臣献给皇上一匹马。”二世虽然昏庸，但还不致于连鹿和马都分辨不出，于是笑着对赵高说：“丞相，你弄错了吧，这明明是鹿，你怎么说是马呢？”赵高没有回答，二世就转向左右的大臣：“你们大家说，这究竟是鹿还是马？”朝中众臣大多畏惧赵高的权势，有的人不作声，有的人为了讨好赵高，便说：“这当然”是一匹马。” 刘邦置酒论兴亡 刘邦是我国历史上西汉王朝的开国皇帝，是一个具有雄才大略的地主阶级政治家。他成功的一条重要原因就是善于用人。对于这一点，他自己的认识十分自觉。 刘邦即皇帝位后，最初把首都设在洛盱。一次，他在洛阳南宫举行宴会，邀请文武大臣前来参加。宴会上又是喝酒，又是吃肉，大家乐得十分开心。刘邦突然向群臣发问：“诸位王侯、诸位将军，我提一个问题，我为什么能够夺得天下？项羽又是怎样失掉天下的？大家不必有顾忌，只要用心里话回答就成。” 听到皇帝发问，大家先是嘀咕了一阵，然后七嘴八舌地回答起来，说什么的都有。其中，最有代表性的就是大将王陵的回答。王陵和刘邦是同乡，一向是好朋友，因此说话就格外坦率。王陵说：“在用人上皇上和项羽不同。皇上虽然对人粗暴，好发脾气，项羽却很尊重部下，但是，皇上敢于封赏功臣，派谁攻打城池，攻下来，就赏给谁，大家都愿意出力；而项羽则妒贤嫉能，打了胜仗不给记功，攻下地方不给分封，所以部下不给他出力，最后才失败了。”王陵说的意思是刘邦善于用赏罚的手段，达到调动部下积极性的目的。另一位将军高起也附和了王陵的说法。 等他们说完后，刘邦说：“你们说的虽然有理，但只知其一，不知其二。在军营中出谋划策，制定正确的方略，能使军队在千里之外打胜仗，我不如张良；坐镇后方，安抚百姓，源源不断地给前方供应粮饷，我不如萧何；能够统率百万大军攻城略地，我不如韩信。他们3人都是杰出的人才，我虽然在某些方面比不上他们，但我却能重用他们，充分发挥他们的才干，

《国学智慧》课后习题答案及考试题

4、慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（）正确 5、五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（）正确 6、《周易》的“易”的意思有：变易、（不易）、简易。 7、从《尧典》开始记录的是？《尚书》 8、以下形成时间最长的是？《周易》 9、《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）正确 10、《周易》是群经之首。（）正确 1、读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。对立统一 2、《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。兼容并包 3、《周易》中的“地”指的是（）地域 4、《周易》就是一本占卜之书。正确 5、《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。 正确 6、《周易》讲的德行就是一种对人的（）。勉励 7、读《周易》我们要有一种自强不息，（进德修业）的精神。 8、《周易》的最后一个卦？即济未济 9、化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。正确 10、化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。正确 1、《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？秩序意识 2、读《周易》具有培养协理三才（超凡）的境界。不选广博包容 3、《周易》中起关键作用的是（人）。 4、《周易》里边只有两个卦讲天和地。正确 5、乾卦和坤卦是讲人和神。错误 6、“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（光明）和温暖。 7、“新民”的“新”的意思是（革新）。 8、《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（宗旨）。

9、大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（）错误 10、小艺指的是大家所熟悉的六书。（）正确 1、“英雄相惜”是讲（贤良）的人相惜。 2、“新民”的意思？改变自己 3、儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。、治国利民 4、“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）正确 5、“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）正确 6、一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下。正确 7、“安而后能虑”的“虑”指的是（）。思虑周详 8、“静而后能安”的安指的是（），心安理得。安定 9、正心是讨论中国人性的一个本源。（）正确 10、格物指的是明理。（）正确 1、《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。正确 2、“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）心性 3、“治国”就是管理一个（小诸侯），把他治理好。 4、儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？物我关系和人际关系 5、《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（）正确 6、《新君主论》讲的主要是？世界上各国政要的危机公关 7、作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？3 8、不属于领导干部要具备的素养的是（）。奢侈 9、以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？老子 10、国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理 经验。正确 1、“气度”是（管理）的问题。

必看的中国古典文化排行榜

必看的中国古典文化排行榜 1、《周易》 作者: 明来知德 出版社: 上海古籍出版社 《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称《易经》，简称《易》。《周易》是中国传统 思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响，是华夏五千年智 慧与文化的结晶，被誉为"群经之首，大道之源"。在古代是帝王之学，政治家、军事家、 商家的必修之术。《周易》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。本书所选取的明代经学家来知德的《易经集注》， 又名《周易集注》，侧重取《系辞》"错综其数"以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学《易》者洞开了一扇新的大门;使失去 了一千多年的象数，又回到了"四圣"原处。 2、《六韬》 作者: 陈曦 出版社: 中华书局 《六韬》，又称《太公六韬》。中国古代著名兵书，宋代钦定为兵学经典“武经七书”之一。内分《文韬》、《武韬》《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》，6卷60篇，是存世先秦兵书中篇幅最长者。全书以太公姜望与周文王、武王答问形式写成，故旧题 为“周文王师姜望撰”。姜望，又名姜尚、吕望，是西周著名的开国功臣、军事家、政治家。但据考证，该书当成于战国末年，显系后人托名之作。“六韬”，即谓指导战争的 六种韬略。全书前两卷阐述战略问题，后四卷重在阐述战争指导的一些重要原则及战术、 技术问题。内容广博，涉及政治、经济、外交、战略理论、军队建设、国防建设与国防动员、参谋业务以及保密等问题。体系完整，堪称我国先秦时期兵学发展的集大成之作。 3、《老子》 作者: 饶尚宽 出版社: 中华书局 《老子》是中国古代著名经典之一，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表 性著作，对中国传统文化的形成和发展产生了重大的影响。《老子》一书，又称《道德经》，内容包罗了宇宙观、人生论、认识论、方法论以及为人处世、治国兴邦等方方面面。

国学智慧与素质提升

国学智慧与素质提升感想 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。改革开放30多年，我国经济社会的发展非常的迅速，经济总量从原来的老八一步一步的上升到今天的老二，仅次于美国。原来设计的是到2049年，也就是建党100周年时，我国的经济重量超过美国，根据经济学家的测算，到2034年的时候，就可以实现这个目标。所以这次十八大，党中央的领导提出来，到2020年前后的时候，老百姓的收入要实现翻番。经济发展前景如此之好，但是我们的社会发展还有一些问题。 经济发展必须要有三驾马车，一个是投资，一个是内需，一个是消费。社会的发展也要有三驾马车，一个法律，一个是道德，一个是信仰。而社会发展一个重要的基础是文化的发展。 传统文化是从古到今传承下来的根本的、主要的、一个民族的核心的文明成果。传统是一个民族的文化生命，它铸就了一个民族的特定存在方式，形成了民族文化特质，是我们国家固有的，我们把他叫做《国学》。广义的《国学》包括的范围非常的多，它包括文化典籍，社会管理制度、政治制度等等；狭义的《国学》一般是指儒家的基本典籍，我们在生活当中把他叫做四书五经。四书即《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》；五经即《诗经》、《易经》、《尚书》、《春秋》、《礼记》。这是我们国家儒家文化的九部原点，我们在学术上把

典籍看作是文化的文字载体，但是在生活中，文化的核心和精神不是在纸面上，而是在人一代一代的传承上和表现上，传统文化形成了一个文明的整个概念，我们把文明叫作文化的沉淀。 文化与知识不一样，文化与文明也不一样。 知识是一种技巧、一种技能、一种方法、一种手段，教你如何去种田、耕地、操作电脑。但是文化是化人的，一个人一生下来，我们就把这个人抛到人文化人的氛围当中。 中国的传统文化有三大特点，三大支柱。 三大支柱，就是儒、道、释。儒家强调的是人本主义的特点；道家强调的是自然主义的特点；释就是佛，佛为什么叫作释有两种说法，第一种说法是佛叫释迦牟尼，第二种说法是佛是玄奘从印度解释过来的，所以叫释，释强调的是解脱主义的特点。但是，不管是人本主义、自热主义、解脱主义，他们讲的都是人生观，都讲的是人和事、人和人之间的关系。儒家人本主义的主要核心是讲仁义的“仁”，“仁”强调的是人和人之间的关系要和谐，这就是我们在平时生活中经常讲到的一个领导、一个政府仁义了，老百姓就拥护你。 修己就是加强道德的追求。我们的先人曾经讲过，人要“厚德载物”、“自强不息”。孔子在写64卦中的第一卦乾卦的时候，里边就提到：“天逊谦，君子以自强不息；地势坤，

名华慕课 国学智慧与应用精编版

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中华智慧经典 《经世奇谋》简介

中华智慧经典《经世奇谋》简介 《经世奇谋》简介 《经世奇谋》是明代学者俞琳编著的一部汉民族智谋类经典，书中选取中国历史上著名的人物和故事。《经世奇谋》与冯梦龙《智囊全集》齐名，因所搜集的故事皆为奇策异谋，因而被误解为旁门左道而久遭禁锢。其实本书为我们提供了极其丰富的历史知识和深刻的治世谋略，在借鉴古人防患未然、相机行事、随机应变、化险为夷、解除忧患等等的生命智慧中获得人生道理和处事经验，使世人变得智慧清醒，活得豁达明白。书中也选择了大量修身、齐家、治国、平天下的经典故事，尤其阐述为人处世的谋略和经验，在当前仍具有一定的启迪意义。当然，本书中也有一些负面的东西，需鉴别吸收。 1、本书概况

《经世奇谋》是明代学者俞琳编著的一部智谋类经典，书中选取中国历史上著名的人物和故事，按不同的情景和应用场合分为备患、纾祸、知几、敏悟、防诈等十九类，重在表现古人在应对复杂的政治环境和社会生活具体矛盾时，灵活运用智谋策略以解决问题的历程和启示。本书强调对历史资源的活学活用，叙事简明扼要，每类前的总评切中要害，是“读史使人明智”这一箴言最好的实践范例。 《经世奇谋》收集先秦至明朝的故事传闻613则，分为“备患”、“纾祸”、“知几”、“敏误”、“应猝”、“拯危”、“讽谏”、“击奸”、“御下”、“能言”、“忠谋”、“贤使”、“能吏”、“制胜”、“用间”、“饵敌”、“智女”、“防诈”、“补遗”等十九类，每类前有编者俞琳撰写的小序，语意看似简单平实，实则提纲挈领，富含警示。故事取材于正史、稗官野史、笔记小说和传闻，编写时也大多采用节录并略加修改，以便阅读。全书以“备患类”为首，表明作者对未雨绸缪以防患未然在社会及人生的重要意义。其他如“纾祸类”、“应猝类”、“拯危类”、“用间类”、“饵敌类”等故事，侧重讲智慧的运用，“防诈类”主要是以反面例子教育读者，警惕卑鄙的小人，不要听信谗言。尤其值得称道的是特立“智女类”，选取我国古代杰出女性的随机应变、谋算精确的感人故事，作

争权夺势智慧谋略_三、随机应变篇

查理不意称大帝 799年4月25日，罗马天主教教皇列奥三世与贵族斗争失利，被罗马教廷中有势力的大贵族逮捕入狱，备受虐待，危在旦夕。当时的法兰克国王查理派使臣把他救了出来。800年12月，查理又亲自带兵送他回罗马复位，并将反对教皇的贵族处以重刑。列奥三世对查理感激涕零，视同再生父母，不惜抓住一切机会报效查理的恩典。他知道查理一生东征西讨，南侵北伐，功高盖世，法兰克王国的国力十分强盛。国王的称号已与查理的功绩不相适应，应该赋予他更高的权力。 但是，法兰克王国是罗马以外的蛮族建立的政权，蛮族的首领要做皇帝似乎是不太可能。列奥三世决定使之变为可能。800年12月25日即圣诞节那天，当查理国王跪在圣彼得大教堂做弥撒时，列奥三世突然把一顶预先准备好的金皇冠戴在查理的头上，并高声宣布：“上帝为查理皇帝加冕，这位伟大的和带来和平的罗马人皇帝，万寿无疆，永远胜利！”在场的僧侣、贵族亦齐声欢呼，奉查理为“罗马人皇帝”。这样，查理就成为古罗马帝国的合法继承人和基督教世界的保护者。从此，法兰克王国成为“查理帝国”，查理国王变成了“查理大帝”（即查理曼）。 一个不太可能办到的事，教皇列奥三世很容易地办到了。他利用神权至上的法宝和先声夺人的策略，一举把查理国王推上了皇位，从此开辟了教廷与王廷共同统治西欧的新局面。 苏伯驱邪得王位 公元一世纪，斯里兰卡的王位传到了亚瑟手中。亚瑟是一个沉溺于酒色的浪荡王子，接位后整天在宫女们陪伴之下吃喝玩乐，过着奢侈淫逸的生活。他还经常出外以巡视为名，游山玩水。有一次他到玛黑央格那地区游玩，遇到了一个相貌和他极为相似的人。这人名叫苏伯。由于苏伯刚直倔强，聪慧过人，并且力大无比，亚瑟王对他十分感兴趣，把他带回宫中，并命他到家乡把妻室接到王都，分配他执行守卫宫门的任务。 不久，亚瑟王对宫中骄奢淫逸的生活感到腻烦。于是这个玩世不恭的国王想出了新花样：让苏伯戴上他的王冠，扮成国王坐在宝座上；他自己换上苏伯的衣服站在门口充当卫士。文武百官上朝见驾时竟然认假为真，向装成国王的苏伯三跪九叩，连呼万岁。退朝后两人才换回各自的衣服。这样的恶作剧使亚瑟王十分开心，他对苏伯也很满意，渐渐地两人关系比较密切，在没有第三者在场时，两个人可以无话不谈，没有一点顾忌。 他们俩在一起时，苏伯经常谈起他妻子，说她如何温柔贤慧，美丽动人。亚瑟国王本是一个色鬼，听了这番话，便产生了邪念。为达到他的欲望，他心生一计。一天他派苏伯到外省去出差。在夜深入静的时候，他就便衣出宫，悄悄地溜进苏伯的家中。不料，苏伯因故突然返回了都城。当他来到自己家门口时，隔窗看见屋里有两个人影在晃动。他屏住呼吸，靠近窗边，只听见屋里传来了一男一女的窃窃私语声。苏伯万万没有想到闯进他家中，勾引他妻子的竟是亚瑟王，而他妻子却又那么地趋炎附势。不一会他们两个黑影已靠在一起。 窗外的苏伯听了，实在按捺不住满腔怒火，他真想破窗而入，把亚瑟王砸个稀烂，可苏伯毕竟是个谨慎的人。他想，我何不先把他吓跑再想办法呢？想到这里，他假装刚从外边回来，什么也不知道，来到屋前大声叫妻子开门。屋内正想偷欢的亚瑟王被这突如其来的事变吓得魂不附体，仓惶越窗逃回宫中。通过这次事情，苏伯更加看清了国王的狼心兽性。想到自己受到偷妻之辱，他决心忍辱负重，报此大仇。