从未得到更可悲

谢谢主席，问候在场各位。

今天我方的观点是“从未得到比得而复失更可悲”。

开宗明义，概念先行，首先，我们来明确概念：从未得到和得而复失的概念界定于过去某个时间点，直到当下这一时刻。二者本质上都是当下这一时刻并没有拥有的状态，这两种状态的区别在于，是否曾经拥有过。我方承认，从未得到和得而复失，普遍情况下，都具有一定的可悲性，然而，对于二者谁更可悲的这一比较，我方坚持“从未得到更可悲”这一观点，我方论断主要有以下几点理由：第一，从二者的根本区别来看：

我方一再强调，这二者的根本差别在于是否曾经得到过。

近年来，这个句式非常流行:“首先，你得有一个….”。所以说，实际上我们更倾向于把“得到”放在最首要的位置。比方说：我们崇敬英雄，是因为他们曾经到达过某一领域的巅峰，即便他们失去了巅峰的位置，我们依然崇敬他们，因为“得到”过的事实是无法被漠视和否定的。我们虽然也敬佩某些“从未得到”却仍不放弃的人，却是因为我们深知“得不到”的可悲。

”从未得到“是始终不曾得到过、甚至不曾靠近过的；“得而复失“却是曾经真实地拥有过，并且享受过拥有这一过程的。”从未得到“是更加可悲的。更可悲的是，”得而复失”的人曾经切实拥有过的，就是另外一些人”从未得到“的。

因此，从二者的根本区别来看，“从未得到”比“得而复失”更可悲。

第二，从追求和渴望的本质分析:

若是想要得到，就必须要有追求和渴望。而我们的追求和渴望，往往是从“未拥有”，也就是我们所说的“未得到”开始的。

“未得到”是当事人整个追求和渴望过程的第一步。试想，我们的追寻和渴望，要是第一步就是挫败的，“未得到”绝望到了“从未得到”，我们的追求和渴望是无所得的，那么自然是必定无果的。因为第一步的挫败，才走不到最后一步；因为从未得到，才没有了失去的机会，是何等的可悲，何等的凄凉。

因此，从追求和渴望的本质来看，“从未得到”要比”得而复失“更可悲。

第三，从二者对当事人造成的影响来看:

”从未得到“实质上意味着付出更大的代价，作出精神、物质、身体、心理等众多方面的牺牲。对比”得而复失“只是失去了”曾经得到“的，”从未得到“反而是失去更多了。虽然，我们也常常试图对“从未得到”表现出一种我们并未掌握的超脱，本质上，这是对于“从未得到”更加可悲这一事实的回避，因为我们自知”从未得到“更加难以接受，因为“从未得到”所造成的伤害和遗留下的问题，是无法掩盖的、是极其深远而强烈的。

相比之下，“得而复失”的当事人，曾经完整地拥有过。而且，当事人不仅是达到了其心理预期，甚至其收获会远远高于心理预期。极大程度上可以弥补“复失”的空缺和遗憾，更不用说，遗憾，还远远称不上是“可悲的”。“曾经拥有”在整个过程中、乃至整个人生中，所产生的积极影响是主要的，并且是长久的、持续的。

因此，从二者对当事人造成的影响来看，“从未得到”要比”得而复失“更可悲。

综上所述，我方坚持“从未得到比得而复失更可悲”这一观点。

关于失去与得到的作文范文

关于失去与得到的作文范文 《得到与失去》 作文800字 人生的旅程一直在前进，在成功与失败中掠过，在得到与失去中穿梭，在欢乐与悲伤中徘徊。当沉重的步伐再也支持不了疲倦的身躯时，人倒在了旅途中的路边。 或许如朱自清先生所说，“赤裸裸”地来到这个世界，最终又“赤裸裸”地离去。人生在世，每个人都不可能毫无所获，尽管两袖清风，但人生也不会空白。直到最后连生命也失去了，才看到原来得到和失去之间有一个等号。 人从诞生的那一刹那，失去的命运也无法逃避了。每一次得到的，都注定要失去。但如果想到连宝贵的，唯一的生命都有失去之时，那其他的又何必耿耿于怀。像那些因为恋爱、学业、求职失败的人，选择自暴自弃，有的甚至选择轻生。但却忘记了在从未得到这一切的时候，自己也不是同样地生活着吗？只要生命还在，一切都可能再得到。 生活在安史之乱时期的杜甫，从叛乱爆发，他就陆续失去了地位、金钱、名利等，每一样都是以他的努力所得到的。受到沉重打击的杜

甫却没有放弃生命。他有才华，他还有真诚的友谊。最终他得到了“诗圣”的美称，这正是因为他有过人的才华和那不断失去的悲剧人生，还有那永远也不会失去的，一种坚强的信念。 其实从某种意义上所，失去也是得到的开端，有句俗语说“旧的不去，新的不来”，不正是这个道理吗？苏轼是个豁达的人，完全的乐观主义。在屡次被贬官的情况下，居然有心情游览山水，闲时写诗作画，而且还创作出如“东坡肉”“东坡豆腐”等至今仍然被人称道的美食。谁能说他不是失去了很多？谁又能说他不是得到了很多呢？对苏轼来说，无悔此生才是最重要的，是他那乐观的精神，使他在失去很多的同时，得到了更多。 得到与失去是互相转化的，而且是并存的。或许它们之间的区别更多的是体现在对待的心态。被欲望驱使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍贵的健康却在精神的折磨下渐渐失去，忽视了自己得到的其实也很多了。而在乐观的人看来，尽管百病缠身，但却还有友谊、亲情，还能学习，就像张海迪一样，同样可以演绎精彩的人生。 失去是苦难吗？没有人可以下这个结论。失去的价值有时可能比得到的更高。起码失去不是失败，或许恰恰却是成功的开始。

得而复失比从未得到更可悲

谢谢主席，问候在场各位： (今天值得我们讨论的无论是从未得到，还是得而复失，都应该是我们珍视的东西。) (我方定义的从未得到是苦苦追求却未能拥有，得而复失是失去了但无法释怀。得与失对我们而言有独一无二的价值，才能谈到可不可悲。)(而可悲与否，也不应只看一个人的主观感受，悲哀能引起更多人的共鸣，我们才能说这是真的可悲。)(悲伤是一种负面情绪，没有人希望做一个更可悲的人，所以如果从未得到和得而复失不得不选择一个的话，我们都会选择做一个不那么可悲的人，因此我方认为，哪一种状态更应该被远离，哪一种状态就更为可悲。)我方承认无论是从未得到还是得而复失都有可悲的一面，为什么得而复失更可悲呢？ 首先，得而复失的痛苦在情感上真实存在，失去会带来一种挫败感，应当属于我的，现在属于别人，我所珍视的，现在不复存在，无论发生在谁身上，都会带来失落和不舍。而且这种失去，不是我想要的，而是我原本所拥有的，已经成为我生活一部分的东西被生生剥离开，所以我们会因为放不下而自苦，因为思念而悲哀。而且，从未得到是现实与理想的差距，带来的是心理落差，而作为一个曾经的拥有者，失去带来的却是现实的切肤之痛。得而复失却让我们无法忘记曾经所拥有的，从失去的那一刻起，我们就不再是过去那个完整的自己。 其次，从未得到与得而复失的结果是相同的，所以需要我们比较的是两者的过程。从未得到的人在过程中不断努力，为了考上理想的大学而努力学习，为了业绩而努力工作，如果失败了，我们能说努力学习、努力工作可悲吗？其实设身处地地想一想，这个时候，我们最希望的是别人来告诉我，我的追求是有价值的，即便这次得不到，我也没有白白付出。哪怕没考上理想中的清华北大，没升职加薪，可在这个过程当中我是有收获的。更何况，人生本就是在不断的追求中，人性总是渴望得到，渴望拥有，渴望有一些东西能被我们掌控，因为这是我们安全感的来源，像温饱、幸福、家庭，我们一辈子都在追求，即便失败了，我们追求的过程也满怀希望。所以从未得到的人他努力追求的时那份执着与坚定即便最终失败了，也有积极的意义。为什么要给他消极的暗示？反观得而复失的人分为两种，要么是因为天灾人祸无法掌控的原因导致失去，要么是因为个人上原因导致失去，第一种人没有任何过错却不得不失去，第二种人失去了才知道珍惜，错过了才知道后悔，不管哪一种，留给他们的都只有失去这个悲哀的现实。所以今天如果要我们做出选择，那么我宁愿从未得到但在过程中满怀希望、不断努力，也不愿意沉浸在失去中无法自拔。所以得而复失的悲哀才更应该被远离。 第三，我们为什么要说一个人可悲？不是为了嘲讽，而是希望这个人能走出可悲的状态，做一个不可悲的人，这才是我方提倡的价值。祥林嫂陷在丧子之痛中不能自拔，我们之所以说她可悲，是因为我们哀其不幸，怒其不争，我们也希望她走出来。那些对失去无法释怀的人，只有当他们意识到自己现在的状态是可悲的，才能远离悲伤。而对追求得到的人来说，即便是天马行空的梦想，也请让他把梦做完，追梦的路途不需要远离，哪怕追求的目标没能得到，追求的价值依然还在。所以我方说得而复失才更为可悲，谢谢大家。

得而复失更可悲一辩稿

尊敬的评委、主席，亲爱的对方辩友，大家好 今天我方的观点是:得而复失比求之不得更可悲。 开宗明义，定义先行。得而复失，指的是得到一样东西却又失去了，求之不得的解释是：祈求但不能得到，形容迫切希望得到。可悲的意思是使人感到悲伤。我方认为，求之不得和得而复失两者相比之下何者使人付出更多，损失更大，则何者更为可悲。我方将从以下三点来论述这个问题。 首先，我们来比较两者对于个人生活状态的影响。求之不得，因为得不到，所以更想要得到，心目中那个美好事物的样子会因为远观却不得而变得更加清晰。会使人有着对未来有朝一日或许可以实现的梦想有一种执着，一种向往。生命不息，追求不止。这个时候的求之不得已经使你有了一种奋发向上的态度，最后实现与否或许已经没有那么重要了。得而复失呢已经得到过的东西，更加真切的感受到了也习惯了这份美好却又突然间不属于你了。复明的人重新退回到黑暗中去的绝望恐怕和一直生活在黑暗中的人向往光明的感受是不一样的。相比之下，得而复失更容易使人产生绝望的情绪，而求之不得在一些情况下却会使人有对未来的憧憬和为之努力的意愿。 其次，我们来看一下两者对于能力的要求。求之不得基本是由于能力不足或者运气不好，得而复失却是自己有得到这样东西的能力或者人品爆棚，结果后来能力下降或者运气太差失去了自己本来有的东西。两方都有运气的成分在无法进行具体的比较。我们撇开运气不谈，只谈能力。想考80分为之努力结果考了70分，虽是未达到目标但这过程中的奋斗和目标的激励作用也是很正能量的，这是求之不得。本有着考80分的实力结果实力下降只考了70分这是得而复失。求之不得是一种处于下位者的态度。从社会的角度来谈，我们会更鼓励求而不得，他们为了追求这样东西所付出的努力这个过程本身就值得称道。相反，得而复失更令人感到可悲，因为他们连自己本来有能力得到的东西都未能守护好。 第三，得而复失是得到后深入了解后发现自己的不足才失去这样东西的。辛辛苦苦追到女神，相处一段时间，结果女孩子发现了你没有想象中的那么好选择了离开，买了一辆豪车发现自己根本养不起只好把它卖掉。以为自己实现了梦想满心欢喜结果梦想转身给你一耳光告诉你你不配。从云端突然跌落到山脚和在山脚满心憧憬踌躇满志意欲登顶的心境是完全不一样的。相比之下，难道憧憬满满斗志昂扬的求而不得真的更可悲么，不见得吧。 综上所述，我方坚持认为得而复失比求之不得更为可悲。

得与失的感悟(精选多篇)

得与失的感悟(精选多篇) 人的一生“得与失”我们都考虑过吗？ 我们只知道用尽一切方法想要得到自己喜欢的东西，但得到后你想过你失去了什么吗？往往我们只知道注意自己得到了什么？却忽略不去想自己在得到的同时又失去什么。 人生在世，你们谁知道，我们为什么而生。我们为什么而活着，为了钱吗？为了生存，还是什么。我感觉我们活着;人生在世，不是为了钱，因为钱不是我们的生命，不是我们的全部。人生在世最多36500天，钱在多过了36500天后也不是你的。“钱生不带来，死不带去”… 人生在世，就要开开心心快快乐乐。

在“得与失”之间，我们都要知道。在你得到的同时也意味着失去;失去了并不意味着得不到。俗语说:塞翁失马焉之非福… 我们在做任何事情的时候，不要一味的只想着得到，你要知道你得到的同时你肯定也失去了什么。 人生在世，不一定要轰轰烈烈;平平淡淡高高兴兴的过完一生才是一种美。我们人生在世需要的不多，在得与失中，我们都不可能做到在得到的同时还不想失去。人的思想真的很自相矛盾，很矛盾… 人生在世，只要快快乐乐，无怨无悔的和自己相爱的人相亲相爱走完一生。“得与失”… 感悟人生中的得与失 塞翁失马焉知非福?“得与失”是我们每个人最常遇到的一对矛盾，能否处理好这一对矛盾，影响着我们每个人的命运、事业、爱情、婚姻、健康、财富、幸福、成就，也影响这每个人生命的质

量与数量、人生的成功与失败。那么，这一对矛盾具体的辩证关系是什么？请看下面的简述：我觉得人没有纯粹的得，更没有纯粹的失，正所谓得中有失，失中有得。当你正在得到时，同事也正在失去。有付出才能有回报，有失去才能有得到。任何得到都是以失去为代价的。得到的越多，往往失去的也就越多。胜败不在一时，得失不在一事。一时之得失要服从一世，一事之得失要服从全局，个人之得失要服从于社会。 人不能缺的是德，不可失的是信；人最应拥有的是社会责任心，最不该有的是自私心。“得与失”这一对矛盾，对我们的人生影响重大。面对得失，该得就得，该失就失，一定要理智理智再理智。 2014年即将谢幕，2014年的新年钟声快要敲响。在这送旧迎新的时刻，回眸多灾多难的2014，不由感慨万千??.. 这一年，经历了暴雪压顶。这一年，经历了地动山摇，生离死别。这一年，

从来未得到比得而复失更可悲一辩稿

从未得到和得而复失何者更可悲? 谢谢主席，问候在场的各位，今天我方的观点是从未得到比得而复失更可悲。 今天我们的辩题是何者更可悲，意味着双方都建立在可悲的前提下，就要求行为人本身对所想得或已得的有诉求。因此我方的定义为，从未得到，是指内心一直有诉求，但最终没得到。得而复失，是指得到自己在乎的事物又失去。悲包含一切负面情绪，我方认为可悲是在行为人本身以及众人普遍认为的可悲的情况。 今天这个辩题，我们是无法直接从悲的广度和深度论证从未得 到和得而复失两者何者更可悲。原因如下：首先，可悲不存在一个非常客观的评价体系，因为悲是一种主观情绪，从辩证的观点，不同角度分析完全可以改变悲的程度乃至性质。其次人不能同时经历同一事物得而复失和失而复得，所以在比较时，只能比较不同事物的得而复失和从未得到，或者不同人对于同一事物的得而复失和从未得到的感受。然而，如果从没得到过苹果，得而复失一个梨，行为人对梨和苹果的诉求本就不同，怎么比较二者到底哪个更可悲呢？再说不同人对于同一事物得而复失和失而复得的悲感比较，由于人与人诉求，心态不同，这也不存在可比性。一个无法直接比较的辩题，我们就应该从辩题设置的意义出发，去探讨到底认为那一种更可悲才更能指导

人生意义，符合社会发展，所以我方的标准，持有从未得到和得而复失那一种更可悲的理念更能有利于个人和社会的发展。 首先我们假定得而复失更可悲，从宏观角度看，人生是一个循环往复的过程，最终一切随着时光生命的流逝而终结，生命的终结是一种得而复失巨大痛苦，这种得而复失是人生一定会面对的必然结果。因为我们假定得而复失更可悲那么人们就会对此产生恐慌，失去了向前的动力，社会就会停滞发展，甚至崩溃。 现在如果我们假设从未得到更可悲，处于从来没有得到状态的人，为了挣脱这种从未得到的悲他们就必须敢于经历，努力得到，并且不怕失去，这样的人生就是一个积极向上，敢于拼搏。这种情况下我们就会敢于去得到，又不惧怕失去，以一欣欣向荣地实现人生的意义，进而带动这个社会的前进和发展。 对比这两种情况，认为从未得到更可悲所带来的指导意义更有利于个人与现实的发展，更符合我们的标准。从个人的角度，认为从未得到更可悲更有利于实现人的价值，而当今社会是在充满竞争发展迅速的时代，积极人生态度也符合社会的需求。

网络使人更疏远一辩稿

网络使人更疏远一辩稿 谢谢主席.各位评委,各位同学: 刚才对方辩友妙语连珠，对网络赋予了美好的寄望，可惜在此，我们必须用理性的思维进行判断，认识到当前的网络全面形式，不能因为网络在某些方面能对人们交流带来一定便利就对网络赋予能使人更亲近的重任。我方的观点是网络使人更疏远。原因将在下面一一陈述。 第一、网络作为便捷的交流工具，它提供的是信息交流，但是使人亲近或疏远的条件却是情感交流。刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性．正方辩友反复说明的无非就是网络为远距离交通提供了方便，难道说时空距离的缩短就意味着心灵距离的必然拉近吗？但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，简单重复的信 息传递怎么就能让感情升温呢？信息交流不等于情感交流，冷冰冰的网络如何使人感到温暖？又如何使人们更亲近？只会更疏远而已。 第二、网络交流的便捷性放大了人的惰性，使人逐渐怠慢了现实的面对面交流。试问，门都不想出，怎么去跟人亲近？从前三天一小聚，五天一大聚，亲朋好友在一起和乐融融，而如今，逢年过节，祝福短信千篇一律，转发或复制粘贴，我们收到的诚心与真心一点点在减少。

最熟悉的陌生人是如何造成的？这正是因为只有信息的交流而没有情感共鸣啊。列宁说过：“沟通工具的进步并不能直接带来沟通效果的进步”。网络交流维持的至多是原有的亲近关系，而不能使人更亲近啊。 第三、近年来社会不断呼吁"常回家看看",这不是变相揭示了网络使人们更加疏远的现象吗?法国人曾经发起了一场反对电视和电脑网络的运动,他们提出每周至少戒网络媒体一到两次,为的不也是可以增加亲朋好友交流的机会,以此缓解网络诗人更疏远的现象吗? 我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式．但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩．网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？ 第四、网络缺乏信任感。网络具有虚拟性、隐蔽性、非现实性、匿名性，人可以在网上扮演着不一样的自我，在网上的放纵。网络上的冲突不断，进入各大论坛，我们看到人们在上面谩骂、诋毁、人身攻击、宣泄消极情绪，言语粗俗，态度恶劣，连起码的尊重、理解都没有了。有不良分子随意在网上散布不健康思想、不正确的价值，乃至于企图颠覆意识形态；黑客、网络枪手屡屡犯案。试问人与人间如何亲近？

小学日记范文：得到与失去

小学日记范文：得到与失去 在人的一生中，得与失是一个循环往复的概念。 灌木丛生的原野上到处都是鲜红饱满的浆果，怎样才能摘到较大 的一颗呢?是埋头向前，东张西望地看了这颗再看那颗，固执地认为大 的浆果会在前方?是犹豫不决地想要摘下几颗却并不满意，就依依不舍 地扔掉了?是满不在乎，走到了终点，随意地抓起一颗浆果，就应付了事? 浆果很多，良莠不齐，弱水三千却只取一瓢饮，看心如何抉择， 得与失、取与舍。 不要奢望，学会面对，天下没有免费的午餐，馅饼也不会突然掉 在你的头上。想要较大的浆果，必须认真仔细地挑拣，即使的浆果就 在你的头顶上，也不会正好落在你的手心。所以请记住自己的浆果自 己摘，自己的人生自己活。 不要犹豫，学会满足，机会总是稍纵即逝的，或许在你低头的瞬间，就已经失去了。浆果丛中一定有，即使碰见了，也未必能做出准 确的判断。所以请记住，的一颗就是我们刚刚摘下的那颗。 不要懊恼，学会珍惜，已拥有和未失去的永远是最宝贵的，至少，你仍然拥有。你精心挑选摘下了浆果，即使不是的，也不要灰心丧气，所以请记住，握紧手中真真实实的浆果。 人的一生如同在原野上行走，也在寻找那较大的一颗。有的人摘 到了那颗饱满的浆果，有的人则东张西望，一再错失良机。当然，追 求应该是的，但把眼前的浆果拿在手中，才是实实在在的。 失之东隅，得之桑榆，有失就必有得，大将冯异虽然失去了在回 溪首战的胜利，但他并没有灰心，重召散兵，一番周折后，终于在渑 池获得了成功。凡事无法尽如人意，蜜蜂用辛苦酿造的蜜从天神那里

换来了能够刺死人的毒针，却必须以生命做代价。当你得到能够保命 的武器，可能也是让你致死的危机。 每一个人在人生的每一分钟都会失去或者得到一些普通或者特别 的事物。其实，每一件事物，不论其美与丑、贫与富，它的背后都系 有一根绳子，长长的绳子连在了另一样美好或者丑陋的事物，只看你 如何对待。 飘渺虚无的一切，于你，仅仅一场徒然的失意。昂贵的钻石固然 美丽，它不属于你，那它带给你的就只有无尽的渴望; 清澈的溪水固 然朴素，它属于你，那它带给你的就只有沉默的关怀。我爱溪水胜过 钻石，因为溪水是我已得到而未失去的珍宝，但钻石却仅仅一场未得 到却已失去的梦罢了。 人生这部书，是两支笔写成的。一支书写如意时的欢乐，一支书 写失意时的沮丧。这部书才能有精美的故事，才能经得起品味。人生 是立体的雕塑，不是平面的彩图。只有如意，没有失意，人生也就苍白。战胜失意就是为了如意，要如意就必须冲破失意的樊篱。 点评：有失必有得。面对得失，如何取舍，是需要智慧与勇气的。而本文作者告诉我们“自己的浆果自己摘，自己的人生自己活”，小 小年纪，却有着超越年龄的通达与识见。作者文字驾驭水平很强，行 文如流水一般，给人明快畅达的感觉!

得而复失更可悲 2.0

谢谢主席，问候在场各位。 今天讨论的辩题是，从未得到和得而复失哪个更可悲。从未得到，是指我们的愿望和追求，因种种原因未能实现；而得而复失，是指我们经过努力追求得到的东西，却又因为某些原因失去。所谓可悲，是我们对一件事物情绪上的共鸣，当我们说一件事一个人可悲的时候，就是在表达这种情绪，表达一种情感上的共鸣。（这个定义有问题，虽然我们说了不明确定义，但定义为情绪很危险，“时运不济，命途多舛，情绪之悲”） 今天我方观点为，得而复失比从未得到更可悲。 从未得到的原因有两种，一是主观上能力不足、努力够，二是客观上机缘巧合，时运不佳。对于自身努力不够的人，没能达到自己的追求，我们往往会觉得，理所应当。例如每个人都想取得优异的成绩，但是平时又不愿花充足的时间学习，最终不能得偿所愿。这样的人大有人在，也不会值得我们为其感到可悲。而对于那些先天条件不足不能达到的。例如艺术天赋，或者智慧不足，确实也做了努力。却不能成为安迪沃荷那样的大艺术家，不能成为苏格拉底那样伟大的哲学家。我们也不会为其可悲。毕竟人总有天赋所不能及，努力的过程，同样帮助你成为更好的自己，结果显得不那么重要了。从外界因素，从未得到。无非是因为一个人运气不足。比如，努力工作，但是最终因为自己的一点运气问题，而没能过得成绩。这样的人同样不那么可悲，科学家李比希，因为自己的疏忽，错过了发现新元素的机会。这样固然有些可惜。但作为一个科学家，他的研究过程其实就已经实现了人生价值，不必要一个成果的肯定。而在情感中，一个人苦苦追求另一个人，而同样因为运气，他所追求的人永远也不爱他，只是缘分未到，同样也不意味着可悲。不求回报才叫做爱情，喜欢一个人，不确定的追求，心中的小悸动。这样的过程同样充满美妙。人生中很多爱本就是求而无果的。如果爱一个人一定要对方也爱你，那不是爱情，而是绑架，毫无美妙可言。爱中的求而不得是常态，无需以可悲言之。 而得而复失同样无外乎自身和外界两种成因。对于自身不够努力维持既得收获，从而失去了。为什么不够努力，正是因为不够珍视，视其为理所当然，等到失去了才以为到重要性，却已追悔莫及。例如一个人忙于工作，忽视了家庭，亲情。等到亲人的突然离世，家庭的破碎，他才意识到，对于自己最重要的是什么。失去了才懂得珍惜。原来的不珍视是因为，他觉得亲情就在那里，不需要努力，觉得理所当然。等我有了事业，再来孝敬父母，父母突然离世后。才恍然大悟，我为何没有尽力尽孝，我为何不多陪陪年迈的母亲。子欲养而亲不待就是这个道理。失去来想要去珍惜，可往往再不能够。自身都会被这种自责后悔所折磨，怎能不悲。 对于外界不可抗因素，失去了，更是可悲。罗密欧与朱丽叶，确定彼此心意，克服万难。却最终因为一个误会，让这段即将开花结果的爱情，得而复失。我们为什么会认为这是个非常可悲的爱情。就是因为外在不可抗力得而复失，让人有一种无助感。对于从未得到的东西，我一直有希冀和追求。而对于得到了美好的事物，有眼睁睁看它在自己手中消逝，破碎。那种无力感，与绝望。一种命运戏谑一般的情绪落差，从极喜体验到极悲。无论是当事人还是围观者，都深深的无可奈何于这样的造化游戏中，悲就悲在命运嘲弄时，人的无力与绝望。综上所述，我方坚持我方观点，得而复失更可悲。

从未得到更可悲

谢谢主席，问候在场各位。 今天我方的观点是“从未得到比得而复失更可悲”。 开宗明义，概念先行，首先，我们来明确概念：从未得到和得而复失的概念界定于过去某个时间点，直到当下这一时刻。二者本质上都是当下这一时刻并没有拥有的状态，这两种状态的区别在于，是否曾经拥有过。我方承认，从未得到和得而复失，普遍情况下，都具有一定的可悲性，然而，对于二者谁更可悲的这一比较，我方坚持“从未得到更可悲”这一观点，我方论断主要有以下几点理由：第一，从二者的根本区别来看： 我方一再强调，这二者的根本差别在于是否曾经得到过。 近年来，这个句式非常流行:“首先，你得有一个….”。所以说，实际上我们更倾向于把“得到”放在最首要的位置。比方说：我们崇敬英雄，是因为他们曾经到达过某一领域的巅峰，即便他们失去了巅峰的位置，我们依然崇敬他们，因为“得到”过的事实是无法被漠视和否定的。我们虽然也敬佩某些“从未得到”却仍不放弃的人，却是因为我们深知“得不到”的可悲。 ”从未得到“是始终不曾得到过、甚至不曾靠近过的；“得而复失“却是曾经真实地拥有过，并且享受过拥有这一过程的。”从未得到“是更加可悲的。更可悲的是，”得而复失”的人曾经切实拥有过的，就是另外一些人”从未得到“的。 因此，从二者的根本区别来看，“从未得到”比“得而复失”更可悲。 第二，从追求和渴望的本质分析: 若是想要得到，就必须要有追求和渴望。而我们的追求和渴望，往往是从“未拥有”，也就是我们所说的“未得到”开始的。 “未得到”是当事人整个追求和渴望过程的第一步。试想，我们的追寻和渴望，要是第一步就是挫败的，“未得到”绝望到了“从未得到”，我们的追求和渴望是无所得的，那么自然是必定无果的。因为第一步的挫败，才走不到最后一步；因为从未得到，才没有了失去的机会，是何等的可悲，何等的凄凉。 因此，从追求和渴望的本质来看，“从未得到”要比”得而复失“更可悲。

得与失的辩证关系

得与失的具体辩证关系 “得与失”是我们每个人最常遇到的一对矛盾，能否处理好这一对矛盾，严重影响着每个人的爱情、婚姻、家庭、事业、健康、幸福、成就，即严重影响着每个人生命的质量与数量、人生的成功与失败。那么，这一对矛盾具体的辩证关系如何呢？请看下面的简要论述： 没有纯粹的得，也没有纯粹的失，得中有失，失中有得。当你正在得到时，同时也正在失去。有付出才能有回报，有失去才能有得到。任何得到都是以失去为代价的。得到的越多，往往失去的也越多。 你要想得到一般人不能得到的，你就必须失去一般人不愿失去的。什么都想抓住，什么也抓不住；什么都想得到，什么也得不到。 你很想得到的，也可能是你最不该得到的；你很想失去的，也可能是你最不该失去的。当你很想得到时，一定要多想一想你必须同时失去什么；当你很想失去时，一定要多想一想你必须同时得到什么。千万不能得不偿失！得不偿失时，无论得有多么多大的诱惑力，你千万不敢去得。 大聪明之人得大失小，小聪明之人得小失大。把芝麻看成西瓜的人，永远也得不到西瓜。 勉强进易退，勉强得易失。强大失易得，弱小得易失。收获不珍白流汗，江山不保白流血。得之要惜之，拥之要护之。拥有要配，不配受罪。 劳有所得是光荣，不劳而获是可耻；人给拿之是馈赠，偷偷拿之是盗窃。得之要有道，得之无道，要么是不道德，要么就是违法或犯罪。贪杯损肝肾，贪食伤脾胃。得要有度，贪得必有大失 不怕失去就怕失得不值。该失之失为得，不该之得为失。不该之得，得到的只能是沉重的负担和不尽的悔恨。请神容易送神难，易得不一定易失。不该之得，有时会变成缠着你的幽灵和魔鬼。 天上不会掉馅饼，若真的会掉，那馅饼里包的，不是MI 药就是DU 药。不劳而轻易之“大得”，得到的往往是上大当、受大骗、犯大罪。 欲捞海底针尖是呆子，欲要天上星星是疯子。成日痴想着不可能之得，得到的只能是自我的折磨、他人的嘲讽。 “有”难知“无”难，“无”难知“有”烦。失有失的痛苦，得有得的忧愁。有许多得失，其哀乐只有在得失后才能知晓。 胜败不在一时，得失不在一事。一时之得失要服从一世，一事之得失要服从全局，个人之得失要服从社会。

论得与失

论得与失 在人的一生中会遇到很多的选择，在得与失、取与舍之间会有很多的矛盾，如果一个人只想取不想舍，或者只想得不想失，做什么事都没有自己一定的信念，那么一切的一切只是梦幻。在现实生活里，我们常常会遇到各种的诱惑，但只要我们坚定自己的目标，当取则取当舍则舍，该得到的我们心安理得，该失去的我们坦然面对，这是一种认识、一种能力、更是一种境界。 世界上很多的事物都是矛盾的，都是不统一的。很多的时候，我们常常想起一句话 “鱼和熊不可能兼得”。你选择了勤奋，必然会放弃清闲；选择了事业，必然会放弃家庭；在人生的路上，得亦是失，失亦是得，得中有失，失中有得。在得失之间，我们无须不停的徘徊，更不必苦苦的挣扎。我们应该用一颗平常之心去看待生活中的得与失。我们应该明白对自己来说什么才是最重要的，什么才是应该放弃的，放弃那些可有可无，不触及生命意义的东西，求得生命中最有价值最纯粹的东西是我们人生的主要目标。 有一个寓言故事叫做“塞翁失马”。故事是这样讲的，边塞上一个老头失掉了一匹马 别人来安慰他说“你怎么知道它不会是福呢”，后来出走的马失而复得，而且还带了一匹好马，别人又来道贺。他却说“你怎么知道它不会成为祸呢”，再后来，儿子骑马摔断了腿。再后来儿子因为瘸腿而没有打仗，父子俩都保主了生命。是啊，有时好事是坏事也可以成为好事的。所以说人生初初有得失，就看你自己怎么样去对待它。

生命如舟，我们每个人都有自己的船，船上载着太多的诱惑和虚荣、功名和利禄。所以在生活中，我们有太多的困惑和迷茫。要想自己有一个顺利的旅行，必须有所准备，该舍的舍，该取的取，轻装上路，让自己平安的走完自己的人生之路。其实一个人的幸福不在于你拥有多少财富，不在于你是否有多美丽，它这在于你有怎么样的思想和怎么样的人生。人生是短暂的，匆匆的如流水；人生又是漫长的，如长夜漫漫。但关键的路却只有几步，所以你必须学会选择，更要学会放弃。在人生的十字路口，请不要有太多的幻想，脚踏实地，一步一个脚印往前走，不要给人生留下太多的遗憾。 有失不必有得。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生”，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。失去的是官职，换回乐观向上的生活。面对失去与得到，他们仍保持一颗平常心，笑傲人生。即使失去，也无怨无悔。他们不愿在官场上争锋相斗，而愿淡泊名利。既然失去始终失去，何不换一种心态来面对生活呢！ 乐于得必乐于失，有失才有得。人生便是如此，得与失之间获得的要懂得珍惜。有时候失去是为了更好的得到。但得与失同时也是一种考验，从中吸取认识，在人生坎坷的道路上，一定要切记不患得患失才是生活快乐之本。 人生在世，重要的不是得与失，而是你曾经为得到付出了多少努

网络使人更疏远一辩稿

今天，我方的观点是——网络使人更疏远。 在最开始，我希望明确一些概念。首先,网络是一个非常宽泛的概念，而我们最常使用其游戏、在线播放、浏览新闻以及聊天交友四个功能。再看“人”，今天我们是在做一个比较，更疏远还是更亲近，那么对于那些陌生人或点头之交，我们之间根本不存在更疏远的可能，讨论他们也就任何没有意义。接下来，何谓亲近，亲近，是一种心理上的信任和接近，是心与心的靠近，相应的，疏远就是双方之间产生了隔阂，信任不再，心灵上存在了距离。 好了，那么下面我来陈述一下我方的主要观点，我们并不否认网络使我们的交流变得更加方便，但是使用网络就必定会占据我们有限的时间和精力，而当这些被占用后，网络又给我们带来了什么呢 第一，网络会使人产生依赖。我想在当今网络普及的情况下，大家都有体会，在网络上我们可以寻求许多在现实中实现不了的满足——现实中形单影只的人会感到被需要、被理解；现实中手无缚鸡之力的人会感到自己空前强大、无所不能。而这些，在不知不觉中会使他们逐渐地迷恋、依赖上网络，渐渐离不开网络，他们的上网时间就会不自觉地增加，直到最后一发而不可收拾。我想对方辩友无法否认，目前的确存在许多人沉浸在虚拟的网络中，而忽视了现实中的人际交往、感情交流，与身边的人变得疏远。 第二，网络的虚拟性无法保证交流的质量。当我们聊天时，我们不知道对方是在专心致志地和我们聊天还是在听歌、看电影抑或同时和很多人聊天。那么既然连这种专注的一对一的交流都无法保证，那么我们交流的质量在哪里，效率又在哪里又谈何拉近心与心的距离呢况且，网络上的无话不谈、百无禁忌就一定代表亲近么我们和父母会吵架，难道这代表我们不亲近我们和舍友不在QQ上说话，这代表我们不亲近当然不是，网络能够拉近我们在时间和空间上的距离，那并不代表就能够拉近我们心灵上的距离。 } 第三，虚拟的网络和骨感的现实存在非常大的落差。当我们从梦境中苏醒，恍然发现原来现实是如此地让人失望。孤独的人依旧孤独，怯懦的人依旧怯懦，得而复失总是非常难受的，那么面对如此糟糕的现实，他们又怎能接受，所以抗拒、逃避，疏远也就自然而然了。另外，网络毕竟是虚拟的，隔着电脑这一层介质，许多传统和责任的约束都被削弱，一个人可能会在网络上表现出一个完全不同的性格或出现一些不恰当的、过于极端的言语，当我们意识到了这种落差的存在后，又有几人能够坦然接受呢，许多人会选择抗拒或者逃避，这不就是疏远么 所以，我方坚持认为，网络使人更疏远。

求而不得比得而复失更痛苦

求而不得比得而复失更痛苦 尊敬的主席，评委，以及可爱的对方辩友，大家下午好。 今天我方的观点是，求而不得更痛苦。 首先我们需要明确一个前提，其实今天所说的求而不得和得而复失，并不是一个绝对的状态，而更像是一个相对的状态，就以大家喜闻乐见的爱情举例，假如是一个小明和小红的爱情故事，在这个故事当中，小明苦追小红而不得的阶段，便是我们所说的求而不得，而两人在一起最后分手，也就是相对应的得而复失的阶段。 举出这个例子只是想提醒对方辩友，当你们在分析具体事例的时候，务必将两者放到同一个维度当中来比较，若是你们谈到分手的痛苦，我们就是多次告白失败的痛苦，若你们谈到父母去世的痛苦，我们就应该是孤儿欲寻母爱而不得的那种痛苦，只有这样的比较，才是真正贴合今天辩题的讨论。 接下来，我方将从两个角度来论证我方观点。 第一，求而不得的期望更高。 在我方看来，求而不得不是一个简单的“想要”的念想，相反，这是包括了大量的努力，尝试，和多次失望的一个集合体，在这长期的付出当中，人们往往会怀疑自己的付出是否值得，然而由于显而易见的人类的天性，几乎没有人会承认自己是个不明利弊的傻子，那么，为了给自己的付出找到一个合理化的解释，人们就会随着付出的不断增加，而不断的提高对目标的期望。那么在最后达到不得的结局时，获得远高于目标实际价值的痛苦。 反观得而复失，在得到之后，随着自身第一视角的体验，之前我求的时候的那部分期望会慢慢的被削减，在最后失去的时候，对我而言这一份悲痛再怎么痛苦也是有一个具体边界的。不像求得不得，那种期望下的痛苦，会随着我的遐想而不断升级。 第二，求而不得一般是一个漫长的痛苦，但得而复失往往是一次无奈的终结。 求而不得，最大的问题就在于，我并不清楚，为何我不得，就像我要追求自己的偶像梦，我每天都早睡早起，做一百个俯卧撑，一百个仰卧起坐，但最后没变成偶像，反而让头秃了，我会感觉无限的愤怒，“我都付出了那么多，为什么最后还是求而不得？！”。这时一般有两种结果，要么怀疑自身“我果然不行。。。。。。我就是个腊鸡”。要么迁怒他人“我这么优秀这么爱他，他都不要，他果然只是个小婊砸！”。这两种结果无论是哪一种，都会给人带来无限的痛苦。 但我们再来看一下得而复失，因为有过亲身的体验，他们更容易做出正确的判断“他爱的是香蕉，但我只有苹果，我们实在是不合适。”这种情况下，人们往往只会有淡淡的遗憾，而不会有多少痛苦。 综上所述，我方认为求而不得比得而复失更痛苦。

初中作文(议论文)：得到与失去

得到与失去 篇一：在失去中得到 如果说生命是一列奔驰的火车，那么得与失就是那两条延伸的铁轨，不离不弃，始终伴随在生命的两旁。 有失才有得。有得必有失。塞翁失马。焉知非福？漫漫人生旅途，面对失去，我们应该怎样做？让我们走进历史长途。共同追寻先人们的足迹。 年华倒流，时空回溯，历史回到了吴越时期。看，失去了国家的钩践，此时正卧薪尝胆！面对亡国，他没有沉沦，他将亡国之痛深深地刻在心上，时时提醒自己。于是，“有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他终又夺回了自己的国家。 面对失去，越王教会了我们怎样不屈不挠，顽强拼搏，重新拥有！ 星沉月落，光阴飞度，滔滔历史长河中，司马迁涌现了。在那个“士可杀，不可辱”的年代，他失去了作为一个男人的尊严。壮志未酬却遭受宫刑，这是何等的耻辱？然而他“刚正不阿，留取正气凌霄汉；幽愁发愤，着成信史照尘寰”，终于铸就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古丰碑！他，赢得了人们的千古称誉。

面对失去，司马迁教会了我们如何将失去在脚下，让他成为我们赢取功名的垫脚石。 斗转星移，岁月荏苒，历史的巨书中，留下了李白豪迈的一笔。面对官场，他一吟就是“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古绝响。他失去了高官厚禄，再没有贵妃研磨，力士脱靴，然而他却获得了流传百世的芳名。 面对失去，青莲教会了我们什么可以失去，什么不可以失去；什么可以不要，什么应该获得。 落日西斜，时光推移，历史将苏东坡推到了我们面前。得罪以来，他被贬到黄州，“放浪山水之间，与鱼樵杂处”，再没有朋友的书信可以慰藉。然而正是这难得的孤独，使他彻底远离了尘世的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远去的古人。正是这一切，使他经历了一次真正意义上的脱胎换骨，使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。他，真正的成熟了。 面对失去，东坡教会了我们如何从失去中去获取营养，去获得更大的提升。 失去了双臂，维纳斯却拥有了无与伦比的美丽； 失去了声音，贝多芬一样获得了流传百世的乐章； 失去了健康，霍金不也写出了时间简史这样的巨着吗？ 生命的完美之处正在于它的不完美。

得到与失去的励志句子精选

得到与失去的励志句子精选 舍得舍得，有舍就有得。得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标。下面是橙子为你整理的关于得到与失去的励志句子。 1.人生，是一个充满奇遇的旅途，又何必在乎一城一地的得失。只要生命还在，只要我们不屈服，只要还有梦想，一切都可以重来。 2.执着是一种负担，甚至是一种苦楚，计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。放弃是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。放弃，不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。 3.人生在世，总想争个高低上下，总想论个成败得失，殊不知高与低，上与下，成与败，得与失，都是人生的滋味。功名利禄来来往往，炎凉荣辱浮浮沉沉。人生一盏茶，一份淡泊，一份宁静。 4.我们在电影里看着别人替我们过着梦里的人生，看着他们替我们爱，替我们死，动容之时流下眼泪——擦干之后，那不过是灰飞烟灭的幻象，生活仍然一无所有。每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 5.真正的幸福是一点一点争取的，是一天一天积累的。不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害。成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。喜欢一个人要用心，诚心相待，真心交流，恒心相守。不要计较太多的得与失，要学会用一颗宽容的心包容对方的缺点与失误。 6.得失寻常事，天理不可违。你越是不计得失，勇于牺牲，乐于奉献，往往社会越是给你丰厚回报；你越是得失坦然，荣辱不惊，去留无意，往往生活越是让你得失相当；谁要是患得患失，斤斤计较，锱铢必争，十之八九“万般自作由自受，竹篮打水一场空”；谁要是贪得无厌，得寸进尺，得陇望蜀，早晚将会“一失足成千古恨，无奈走上断头台”。此之谓：人算不如天算，天理不容人欺。得道多助，失道寡助。善有善报，恶有恶报。 7.没有人告诉我们该怎么样生活，生活是自己的，我们自己提出的问题应该是自己来回答，我们最重要的是改变，改变身边每个人，改变身边每件事，唯一不变的就是此时此刻的勇气。

从来未得到比得而复失更可悲一辩稿

从来未得到比得而复失更可悲一辩稿 从未得到和得而复失何者更可悲 谢谢主席，问候在场的各位，今天我方的观点是从未得到比得而复失更可悲。 今天我们的辩题是何者更可悲，意味着双方都建立在可悲的前提下，就要求行为人本身对所想得或已得的有诉求。因此我方的定义为，从未得到，是指内心一直有诉求，但最终没得到。得而复失，是指得到自己在乎的事物又失去。悲包含一切负面情绪，我方认为可悲是在行为人本身以及众人普遍认为的可悲的情况。 今天这个辩题，我们是无法直接从悲的广度和深度论证从未得 到和得而复失两者何者更可悲。原因如下：首先，可悲不存在一个非常客观的评价体系，因为悲是一种主观情绪，从辩证的观点，不同角度分析完全可以改变悲的程度乃至性质。其次人不能同时经历同一事物得而复失和失而复得，所以在比较时，只能比较不同事物的得而复失和从未得到，或者不同人对于同一事物的得而复失和从未得到的感受。然而，如果从没得到过苹果，得而复失一个梨，行为人对梨和苹果的诉求本就不同，怎么比较二者到底哪个更可悲呢？再说不同人对于同一事物得而复失和失而复得的悲感比较，于

人与人诉求，心态不同，这也不存在可比性。一个无法直接比较的辩题，我们就应该从辩题设置的意义出发，去探讨到底认为那一种更可悲才更能指导 人生意义，符合社会发展，所以我方的标准，持有从未得到和得而复失那一种更可悲的理念更能有利于个人和社会的发展。 首先我们假定得而复失更可悲，从宏观角度看，人生是一个循环往复的过程，最终一切随着时光生命的流逝而终结，生命的终结是一种得而复失巨大痛苦，这种得而复失是人生一定会面对的必然结果。因为我们假定得而复失更可悲那么人们就会对此产生恐慌，失去了向前的动力，社会就会停滞发展，甚至崩溃。 现在如果我们假设从未得到更可悲，处于从来没有得到状态的人，为了挣脱这种从未得到的悲他们就必须敢于经历，努力得到，并且不怕失去，这样的人生就是一个积极向上，敢于拼搏。这种情况下我们就会敢于去得到，又不惧怕失去，以一欣欣向荣地实现人生的意义，进而带动这个社会的前进和发展。 对比这两种情况，认为从未得到更可悲所带来的指导意义更有利于个人与现实的发展，更符合我们的标准。从个人的角度，认为从未得到更可悲更有利于实现人的价值，而当今社会是在充满竞争发展迅速的时代，积极人生态度也符合

得到与失去的哲理故事看人生得与失

得到与失去的哲理故事看人生得与失得到与失去的哲理故事看人生得与失 失去与得到的哲理故事一： 有一位住在深山里的农民，经常感到环境艰险，难以生活，于是便四处寻找致富的好方法。一天，一位从外地来的商贩给他带来了一样好东西，尽管在阳光下看去那只是一粒粒不起眼的种子。但据商贩讲，这不是一般的种子，而是一种叫做“苹果”的水果的种子，只要将其种在土壤里，两年以后，就能长成一棵棵苹果树，结出数不清的果实，拿到集市上，可以卖好多钱呢! 欣喜之余，农民急忙将苹果种子小心收好，但脑海里随即涌现出一个问题。 既然苹果这么值钱、这么好，会不会被别人偷走呢?于是，他特意选择了一块荒僻的山野来种植这种颇为珍贵的果树。 经过近两年的辛苦耕作，浇水施肥，小小的种子终于长成了

一棵棵茁壮的果树，并且结出了累累的硕果。 这位农民看在眼里，喜在心中。虽然因为缺乏种子的缘故，果树的数量还比较少，但结出的果实肯定可以让自己过上好一点儿的生活。 他特意选了一个吉祥的日子，准备在这一天摘下成熟的苹果挑到集市上卖个好价钱。 当这一天到来时，他非常高兴，一大早，他便上路了。 但当他气喘吁吁爬上山顶时，心里猛然一惊，那一片红灿灿的果实，竟然被外来的飞鸟和野兽们吃个精光，只剩下满地的果核。 想到这几年的辛苦劳作和热切期望，他不禁伤心欲绝，大哭起来。他的财富梦就这样破灭了。在随后的岁月里，他的生活仍然艰苦，只能苦苦支撑下去，一天一天地熬日子。 不知不觉之间，几年的光阴如流水一般逝去。 一天，他偶尔之间又来到了这片山野。当他爬上山顶后，突然愣住了，因为在他面前出现了一大片茂盛的苹果林，树上结满了累

累的果实。 这会是谁种的呢?在疑惑不解中，他思索了好一会儿才找到了一个出乎意料的答案。 这一大片苹果林都是他自己种的。 几年前，当那些飞鸟和野兽在吃完苹果后，就将果核吐在了旁边，经过几年的生长，果核里的种子慢慢发芽生长，终于长成了一片更加茂盛的苹果林。 现在，这位农民再也不用为生活发愁了，这一大片林子中的苹果足可以让他过上温饱的生活。 只不过，他转念一想，如果当年不是那些飞鸟和野兽们吃掉了这小片苹果树上的苹果，今天肯定没有这样一大片苹果林了。 【哲理故事启示】生活中，一扇门如果关上了，必定有另一扇门打开。失去了这种东西，必然会在其他地方有所收获。关键是，你要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，要正确对待你的失去，失去才能得到，有时失去也就是另一种获得。

得而复失和从未得到哪个更可悲(三辩稿)

三辩小结（得而复失更可悲） 1.经验的问题无论是从未得到还是得而复失，都是一个经验积累的过程，是益处，我们今 天的可悲是比较两者的消极面的影响，并不是比较他们的好处。 2.挫折的问题对方辩友如果将得而复失的失看作是挫折,但面对挫折，如若跨越不了，他 就会变成阻碍，打击，让人一蹶不振，成为人生的阴影，这难道也有利于人的发展？ 3.付出和损失我承认从未得到有付出和损失，但是她始终处于一个从未得到的过程，心理 落差是小的，让我们想象一下，但得而复失在享受了得到的甜蜜和幸福达到巅峰之后有坠落到人生的低谷，这样的心理落差是极大的，所以得而复失才… 4.面对未知的结果从未得到的结果不一定是未知的，我了解到iphone性能非常好，清华 大学的教育资源很多，谷歌眼镜能拍照才去追求的这些东西，追求未知不能成为我们可悲的理由(同样我也能从其他途径知道它到底适不适合我) 5.人生不如意十之八九，并不是所有的所求都能实现，我们当然希望更多的追求能成功， 即使没有，但我们依然可以有很多路向前走，大家潜意识里让从未得到显得更可悲的是一直拥有，而不是得而复失 6.人生的大起大落，首先大多数人的生活是平凡普通的，并不是所有的生活都能大起大落， 其次，即使如此，得而复失的的可悲点正是在于这个落上，落不一定是回到最初的那一点，也可能是一个更低的点，他对人造成的伤害的难以估量的。 7.人的一生都是一个得到的过程，我们获得生命，获得亲人的爱，获得职位，工资，人一 直都在享受着拥有，自己的东西一旦失去，他就会视为利益的损害，这样的打击和落差是难以承受的。 8.如果刘翔没有打破世界纪录，奥运会上不会有千万人对他无限的期望，更不会有没能成 功的失落与绝望，他就不会承受如此之多的非议。 9.因为可悲和不可悲两件事不可能发生在同一个人身上，而我们要更明确比较何者更可悲， 就必须控制更少的变量，让两者在相对同样的条件下进行，如果没有这个条件，两者的心理承受能力完全不同，付出和牺牲完全不同，是无法直接进行比较的。