河南庙会攻略

河南庙会攻略

淮阳太昊陵庙会

推荐指数：★★★★★

太昊陵庙会是一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动。当地俗称人祖庙。据考，太昊伏羲陵始建于春秋，汉代曾在陵前建祠。太昊伏羲陵占地36公顷有余，其规模之宏大，建筑之雄伟，世人叹绝。太昊陵庙会的声势之大、会期之长为中原地区庙会所独有。每年自农历二月二日始，至三月三日止，会期一个月。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

起源

太昊陵庙会的起源，可以追溯到6000多年前，据史书记载，中华民族人文始祖太昊伏羲氏曾定都宛丘(淮阳)。他“一画开天分阴阳，推演万物定乾坤”，在以陈为中心的黄淮平原上，拉开了华夏文明的序幕。他发明网罟，教民渔猎畜牧，开创了原始畜牧业；他自认风姓，教人循规蹈矩；他制嫁娶之礼，使原始生民摆脱了愚味的群婚状态；他发明了最原始的乐器琴瑟，教人礼乐之大化；他以龙纪官，号曰龙师，分理海内；特别是他仰观天文，俯察地理，中观万物，创立八卦，结束了结绳记事，开启了人类的智慧，开创了人类文明的先河。他的一系列的发明创造，犹如永不熄灭的明灯，照亮了中国几千年的历史。伏羲因此成为一个划时代的人物，被后世推崇为“三皇之首”、“人文始祖”，成为中华民族尊崇敬重的人祖、龙祖、中华共祖。

为纪念伏羲的功德，在太昊伏羲氏的长眠之地淮阳建有陵庙。据史书记载：淮阳春秋时已有伏羲陵墓，汉代以前在陵前建祠，唐太宗李世民颁诏“禁民刍牧”，宋太祖赵匡胤诏立陵庙，自此始有固定的供祭之日。至明清两代又屡加修葺扩建，太昊陵规模宏大，华彩璀璨，伟美壮观，朝祖庙会更加红火，热闹非凡。

特色

庙会期间各种各样的传统民俗娱乐活动，更引人入胜。其中以杂耍。表演为最多，狮子、龙灯、竹马、旱船等应有尽有。太吴陵祭祖庙会。同时又是一个传统民间游艺的展示会。“与其他庙会相比，太吴陵庙会习俗中有两个十分独特的地方。一是有“担经挑”，也称“担花篮”的比较原始的祭祖悦神的舞蹈。庙会期间，每天都可以看到来太吴陵进香祭祖悦神求福的“经挑班子”。这些“经挑班子”在太吴陵前载歌载舞，吸引许多前来进香的善男信女驻足观看。经挑舞每班四人，三人担花篮，一人打竹板、以数唱形式伴舞，三副经挑，六种花篮，边舞边唱。

舞者皆穿黑衣，黑大腰裤，扎裹腿，黑绣花鞋，头上裹长近1 米的黑纱包头，

包头的下边缘留有长6 厘米的穗子。舞者大多是老年妇女。[4]

担花篮舞源于何时不详，据说是从万古龙花会流传下来的原始祭祀舞蹈。万古龙花会也无确解。传说伏羲为大龙，女娲为小龙”这个花会可能与人祖有关。花篮舞传女不传男，主要是娱悦人祖奶女娲（太昊陵过去曾建有女娲祠）。“担花篮”舞到兴处，舞者走到中间背靠背而过，两身相碰，象征伏羲女蜗相交之状。其唱词也多与伏羲女娲有关。这个舞蹈的一些动作，与汉代画像石中人首龙身的伏羲女娲下部交尾的图像基本吻合，是原始的生殖崇拜的一种习俗。[4]

第二个独特的地方是庙会上有随处可见的“泥泥狗”。泥泥狗也称“太吴陵狗”、“陵狗”，是庙会上出售的一种泥玩具，吹之有声。每年的太吴陵庙会上，都布满了琳琅满目的泥泥狗摊点。这些泥捏的玩具造型多样，有斑鸠、蛇、蛙、独角兽、双头狗、人面猴、抱桃猴、草帽老虎、龟、燕等几十种之多。其形象夸张，神态各异，于古拙中见寓意。据考，这些泥玩具是流传至今的原始社会后期的活文物。也有人认为这些泥玩具是伏羲女娲结婚以后“捏泥人”留下来的习俗。

[1]

浚县庙会

推荐指数：★★★★★

又称浚县正月古庙会，是河南省浚县的是一种古老的汉族民俗及民间宗教文化活动。活动贯穿于每年的整个农历正月，一直到二月都熙熙不散，有“华北第一大古庙会”之称。加拿大学者安得里先生曾评价：“浚县庙会，是中国老百姓的狂欢节!”[1]

2014年11月，“浚县正月古庙会”经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。[3]

起源

浚县正月古庙会起源于后赵皇帝石勒开凿伾山大佛时期，[5]至今已有1600年历史，与山东泰山庙会、山西白云山庙会、北京妙峰山庙会并称华北地区四大庙会。当时的人们集结进香、朝山拜佛，庙会由此形成，只是规模较小，人数也少。随着浚县城千余年的发展变迁，庙会规模也逐渐扩大，到明代形成了浚县正月古庙会的基本规模。

特色

每年正月十五、十六浚县都会举行盛大的庙会，庙会充分展示浚县以村镇为单位的民间的汉族民俗表演节目，表演的队伍穿过县城到会场从大伾东山大佛到浮丘西山的云霞仙子延绵近十里。各地前来赶庙会的人,人山人海，热闹非凡.那里的民俗表演具有自己的特色，有许多古装戏是根据古代的典故演义而来，有些传统节目据今已有千余年的历史。

庙会上三层人叠起的高跷、太师椅上高空翻滚的舞狮、盘鼓、秧歌、旱船等丰富多彩的民间社火表演让游客大饱眼福。为强力打造浚县正月古庙会品牌，壮大旅游经济规模，浚县县委、县政府以“逛正月庙会、拜浚县大佛、过传统大年、赏中原民俗”为主题，举办了民间文艺表演活动、中原民间工艺精品展、祈福大法会、元宵节吉祥灯会、中原民俗文化研讨会等10项内容深受群众欢迎。浚县庙会是融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的汉族民俗娱乐活动。每年正月初一开始，历时一个月的浚县大伾、浮丘两山庙会盛大开幕。活动高潮为初九到东山即大伾山，和十六到南山即浮丘山，正月十六是古庙会的最高潮，这一天民间社火队及一些艺术表演团体在两山之间走高跷、耍狮子、舞龙、跑旱船、放火铳、耍杂技、唱戏曲，锣鼓震天，热闹非凡，形成一道十分亮丽的中原文化景观。届时商家赶集，人流如潮，是观瞻豫北一带纯朴民风民俗的绝好机会。

开封万岁山春节大庙会

推荐指数：★★★★★

万岁山春节大庙会，是开封市万岁山游览区于2003年开发，历经十二年发展，目前已成为中原地区阵容最强、影响力最大的庙会，每届庙会都要吸引游客百万余人次，被媒体誉为：“中原最超值庙会”、“中国最具魅力庙会”。（农历初一至十六）

区别于传统庙会的独特武侠特色，每届庙会都要吸引游客百万余人次。万岁山春节大庙会[10]作为每年春节期间开封旅游的龙头活动，对开封春节旅游以及创建国际化旅游名城起到了积极的推动作用，被媒体誉为：“中原最超值庙会”和“中国最具魅力庙会”。

起源：

万岁山春节大庙会，是开封市万岁山游览区于2003年开发的冬季项目，历经十二年发展，以年味气氛、演出规模、传统民俗、开封小吃、娱乐活动，区别于传统庙会的独特武侠特色。

特色：

年味十足

庙会期间万岁山·大宋武侠城景区春意盎然，一派火红景象。寓意吉祥的福门福柱、高高悬挂的大红灯笼、迎风招展的鲜明旗帜无不昭显着过年的节日氛围。一簇簇桃花、樱花煞是惹眼，浓浓春意扑面而来。景区内外处处披上节日的盛装，过年气氛浓郁。

武侠风情

景区以大宋武侠作为核心旅游产品定位，以《岳飞传》、《水浒传》、《七侠五义》《三打祝家庄》等宋代武侠题材为背景，常年推出36部（每天60多场表演）实景武侠剧演出，达到全景式、系统化展现大宋武侠豪情及江湖百态。同时推出了以《武侠影视体验厅》和《李逵断案》为代表的互动剧目演出。

2015年5月1日针对游客开放的仿宋代市井“江湖街”，位于景区武侠路东段，包含：镖局、赌坊、当铺、酒铺、书场等实景建筑、道具，并穿插大侠、官差衙役、镖师、媒婆、货郎、乞丐等人模与游客互动，以及武侠实景剧，民俗绝活表演。

盛大演出

盛大的演出阵容一直是万岁山春节大庙会的重头戏，每届庙会景区都会斥巨资邀请国内外众多表演团体倾情加盟，可谓群英荟萃，精彩纷呈。飞车、舞狮、戏曲、歌舞，杂技、驯兽等，近百场节目演出。

民俗特色

精彩盛大的传统民俗巡游、传统民俗展示是历届庙会必不可少的一道风景。糖人、剪纸、蜡染、脸谱、酿酒、刻字等众多非物质文化遗产项目。民俗手工艺传承人每天在现场为游客表演其精湛的手工技艺，展示宋代传统民俗手工艺绝活，在观看的同时参与互动，感受千年文化传承。[10]

开封小吃

开封小吃，名扬天下。[10]万岁山春节大庙会期间景区特设开封特色小吃餐饮区，各种传统开封小吃云集庙会：小笼包子、炒凉粉、炒红薯泥、黄焖鱼、杏仁茶、胡辣汤、麻辣花生、锅贴、水煎包、馄饨、江米甜酒等特色传统美食。[11]

道口火神庙会

推荐指数：★★★★★

在河南滑县道口镇一条传统古街举行的古庙会上，背阁、踩高跷、划旱船、做泥猴等传统民俗表演和民间手工艺品集中亮相，吸引了众多游客观赏游玩。道口镇的古庙会于每年农历正月廿七至廿九举行，已有700余年的历史，被誉为华北地区“正月最后一个庙会”。[6]

特色

作为黄河以北“正月最后一个庙会”的举办地，道口镇共有“三关六铺”九大会社，分文会、武会两种，每年的火神庙会期间，各个会社都要操起锣鼓家什，拿出踩高跷、舞狮子、[7]跑旱船、背阁、抬阁、扭秧歌、武术表演等看家本领上街“过招”，方圆上百里的百姓前来助兴，道口镇到处人山人海，除了外地观众都是演员，男女老少齐上阵，载歌载舞庆盛世，大家脸上的化妆、身上的服装无不体现出浓郁的民族特色，其情其境堪称中国特色的狂欢节。

郑州城隍庙会

推荐指数：★★★★

郑州城隍庙会是郑州市的古庙会，属于汉族民俗活动。城隍庙位于市区商城路东段。

明太祖洪武规定各府、州、县的城隍封号，敕封郑州城隍为灵佑侯，并建庙祈祀，所以又称城隍灵佑侯庙，庙会兴起当在庙宇建成之时，会期从三月初一至三月二十八。

城隍是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。

起源

城隍原本不是神

城隍庙的来历有着很深的文化内涵。城隍原本不是神，“城隍”二字，从字面上解释，城是城墙，隍是没有水的城壕，俗称护城河。“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施。

城隍庙早在《周易·礼记》中已记述了它的雏形。三国东吴赤乌年间所建的“芜湖城隍庙”可谓是最早的一座城隍庙。后来北齐书《慕容俨传》记载：“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。”两晋南北朝时期，由于战乱，平民百姓流离失所，饱受战争之苦，保护城市乡土的城隍神，在人们心中逐渐诞生。百姓赋予城隍神的职能逐渐扩大到主管生人亡灵，水旱疾疫，赏善罚恶等，俨然成为该城市的行政长官。信仰城隍神及至唐代日趋兴盛。

城隍之神被正式列入祀典

宋代以后，城隍之祀遍天下，城隍之神被正式列入祀典，成为规定祭祀的神灵。太祖朱元璋曾是土地庙里的小和尚，做了明朝皇帝后，对城隍神极为尊崇，下旨命令京城和各府、州、县都要建庙供奉本地的城隍神，并给城隍神以“王、公、侯、伯”等“爵位”。据统计，朱元璋统治时期，全国有城隍庙多达1472座，每一座城市中至少有一座城隍庙。道教把城隍敬为“剪恶除凶，保国安邦”之神。城隍神在历史上确有其人[8]

“神”是人想象出来的，而城隍庙里的神并非人们想象出来的，这些神在历史上确有其人，而皆是在该城市为官或生活过的廉吏、忠臣、英雄、品行正直或做善事的人，所以城隍神因城市而异，如上海城隍庙里的城隍是秦裕伯，郑州城隍庙供奉的是汉刘邦麾下大将纪信。

据说，汉高祖刘邦三年（公元前204年），项羽围刘邦于荥阳，危难之中，纪信冒充汉王，使刘邦得以逃走，纪信被项羽活活烧死。

后人为悼念这位忠义之士，被百姓选为郑州城隍庙里的城隍，每逢春节和城隍爷寿辰之日，善男信女都会到城隍庙来进香礼拜。

特色：

城隍庙曾多次举办郑州城隍庙文化庙会活动，集中展示具有中原地区特色的汉族民俗文化艺术。

戏曲演唱、秧歌队、盘鼓队表演，唢呐演奏、民间剪纸艺术、黄河澄泥砚、南阳的烙画、淮阳的泥泥狗、历代青铜器、钱币，紫砂各大系列展，专家现场文物鉴定等，应有尽有，为千年古庙增添了新的艺术魅力。[9]

登封中岳古庙会

推荐指数：★★★★

中岳古庙会是融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的汉族传统民俗文化盛会。中岳庙位于河南省登封市城东4公里处，太室山东南麓黄盖峰下。每年农历三月初十和农历十月初十，登封县都要举行传统的中岳庙会。中岳庙会源于古代统治者对山岳的祭祀，宋代政道合一，中岳庙会进入鼎盛期，中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所。中岳庙会会期长达10天，人数最多达每天20万人次。[12]

起源

据《道学传》说，道教创始人张道陵曾在嵩山修道九年。南北朝时，又有著名道士寇谦之在此改革“五斗米道”，创立“新天师道”。峻极门东侧的《中岳嵩高灵庙碑》就是当年刻立的，碑文记载寇谦之修中岳庙和传道的事迹，是关于这位名道最早的记录。此后，历代还有不少知名道士在这里主持过道场。峻极门东侧还有《五岳真形图碑》，这一高3米的碑石雕刻着象征五岳的图象，为明代万历年间所刻立。据道教经典《云笈七签》说，五岳真形图是道士入山辟邪的护身符，一切妖鬼虫虎都不能近。如今河南道教协会就设在中岳庙，每年农历三月和六月庙会热闹非凡，这一习俗至今不衰。[12]

特色

庙会至今仍保留着许多古老的汉族民俗文化，如“拴娃娃”、拜干爹、摸铁人等。庙会上还有舞狮子、旱船、高跷、火龙舞等汉族民间艺术舞蹈表演，还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品“吉祥物”，如各种长命锁、玉如意、宝葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等。[12]

拴娃娃

流行在当地的一种求子习俗，人称“拴娃娃”。娃娃，是一种用黄泥捏成的泥人，捏好晒干后涂上色彩。娃娃有男女之别。拴娃娃的地点，一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。求子的人在嵩岳大帝和嵩岳娘娘的塑像前燃香叩头，要男要女，红头绳要绑在娃娃的脖子上，呈蝴蝶结形状，飘逸潇洒。

妇女们接过娃娃后，将娃娃抱回家里，放在床头上或苇席下。如愿以偿生下孩子后，在孩子周岁时到中岳庙里向嵩岳娘娘还愿，以此作为嵩岳娘娘施子之恩的一种报答方式。[12]

拜干爹

中岳庙崇圣门东侧有4尊铁人，宋代治平元年铸造。它是我国现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”，人们都称他们为“镇庙铁人”。传说金兵南侵，铁人准备渡河抗金壮志未酬，当地的百姓对铁人充满了崇敬之情，把它们奉为守护神，孩子周岁时，要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式，把铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香叩头。然后将锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子受到铁人换保护，以后就会平安健康。这种习俗，有人称为“挂锁”，有人称为“拜干爹”。[12]

摸铁人

传说说身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人与自己相同的部位，这样，病痛就会减轻甚至痊愈。[12]

商丘芒山古庙会

推荐指数：★★★★

芒砀山古庙会[13]位于河南省永城市芒山镇，是豫鲁苏皖四省结合部数百公里内最大的千年古庙会，素有中原庙会第一乡的美誉，集商贸、旅游、文化、宗教、美食于一体，充满浓厚地方特色的中国民俗文化盛会。[14]

起源

芒砀山古庙会[13]起始于唐而兴于宋，至今已有一千多年的历史。庙会一年四次，以农历三月廿日开始的春季庙会最为著名，会期均为十天左右。庙会以敬神上香、求子祈福、文化旅游为主要活动，庙会上各种传统的中国民间手工艺品、土特产品、民间特色小吃、民间绝活等古汉文化性质的娱乐活动，庙会期间推出各种汉文化礼仪展演活动。芒砀山古庙会是豫、鲁、苏、皖四省结合部历史最悠久，规模最大的物资集散地和民间艺术节。

特色

永城大饶、梆子、柳琴、坠子更为庙会增添了无限色彩；马戏团、驯兽团、杂技团、武术气功表演团，把庙会声势推向一个又一个高潮；而颇具现代潮流的歌舞表演又赋予了古庙会一些时代气息，使人油然而生一种健康向上的生活理念。[13]

民俗

抬花轿、捏泥人、走迷宫、投壶等各种体现汉文化特色的古代娱乐活动，更迎合了现代人追求返古文化的心理。儿童可以在这里买到红缨枪、刀剑、戟等木制玩具，成人在这里可以探汉墓、品味汉文化、感古韵。来自方圆百里的香客、商贾、游人蜂拥而至，芒山寺前更是人声鼎沸，各类商品琳琅满目，戏剧、歌舞高潮迭起，曲艺书会、杂技魔术好戏连台，竹马、旱船、泥狗、面人，花剑、泥响（又名山响巴、泥叫叫）等汉族民间艺术异彩纷呈，令人目不暇接。近几年来，为更好地拉动地方经济发展，丰富人民的业余文化生活，当地政府又在农历十月份开办了同等规模的庙会，会期为当月的初五至十五。

汉傩

汉傩被誉为“中国舞蹈活化石”，芒砀山开发了钟馗醉酒、关公祭刀、双伯郎、“汉傩舞之和合二神”、“奎星”等脍炙人口的节目。

槐花飘香

每年的四、五月，又到了槐花飘香的时候，满目所见，皆是槐花，芒砀山的千亩槐花正盛开着，似白云，若积雪，芬芳扑鼻的花香，叫人心旷神怡，此时盛开的槐花迎来了各地的游客，或驻足、或采摘，亲们肯定想不到不如桃花妖艳多姿，不如牡丹雍容富贵的槐花有着怎样的食用价值吧！槐花不仅富含维生素和多种矿物质，同时还具有清热解毒、凉血润肺、降血压、预防中风的功效。将其采摘后可以做汤、拌菜、焖饭，亦可做槐花糕、包饺子，当然，在日常生活中最常见的就是蒸槐花了。

内黄高王庙会

推荐指数：★★★★

高王庙会是融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的汉族民俗活动。河南省内黄县颛顼、帝喾为上古“五帝”之第二帝和第三帝，受尊华夏人文始祖。因颛顼为高阳氏，帝喾为高辛氏，老百姓通称为“高王”。位于内黄县境内的颛顼、帝喾二帝陵，也俗称“高王庙”[16]。

特色

1、寻根祭祖[15]

颛顼帝喾陵历史久远，传统祭祀活动源远流长。历代王朝祭祀不绝，宋代以后列为定制。

颛顼帝喾陵庙

群众性祭祀活动历史悠久，至今尤盛。尽管在清代末期帝陵被黄沙湮没，但民间祭祀活动从未中断。2002年三月十八日，内黄县人民政府为缅怀圣祖功德，弘扬华夏文化，在颛顼帝喾陵公祭颛顼、帝喾二帝，并由此列为定制。每年此时，国家、省市领导、社会知名人士以及数十成来自四面八方的群众，云集帝陵，缅怀先祖。

2、物资交流[15]

颛顼帝喾陵传统的祭祀活动，带动了庙会的形成与发展。随着庙会规模的不断扩大，积德各业的商贩争向庙会靠拢，利用人们寻根祭祖的机会，出售祭祀用品，随着古庙会人流的不断增多，逐步扩大商品种类，以满足人们在拜祖之余购买生产和生活服务器的需求。正是因为这样，庙市交易便一代一代流传下来，而且规模越来越大。随着近几年祭祀节的成功举办，游客的不断增多，旅游纪念品、地方特色小吃、绿色无公害家副产品成为庙会上的主要商品，庙会商品各类更加繁多，应有尽有。

3、文艺演出[15]

民间文艺团体到庙会演出是颛顼帝喾陵古庙会的一项重要活动。

文艺演出

舞龙、舞狮、秧歌、抬阁、背阁、高跷等独具特色的地方民间文艺表演，还有杂技表演、动物表演、武术表演，吸引了大量游人驻足观看。景区内也推出免费的古装祭祀表演。演出单位有个体，也有大型剧团，有免费演出，也有收费观赏，演出层次和表演水平也各不相同，演出的场地多达十几处。整个庙会一派热闹景象。[15]

濮阳舜帝故里庙会

推荐指数：★★★★★

起源

“五帝”之一的舜帝长期活动于濮阳。他生于姚墟，后迁负夏(即瑕丘)，《史记》中就有“舜耕历山、渔雷泽、陶河滨、就时于负夏”的记载。近年来，通过省、市史学专家的多方考证，于2000年底确认该村为舜帝故里。据了解，为纪念舜帝诞辰而举办的瑕丘大会始于清代嘉庆年间，文革期间因故停了十几年，1983年重新恢复，一直延续至今，大会的规模也随着宣传促销内容的丰富而逐年扩大。

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特色

一年一度的舜帝故里庙会吸引了方圆百里的群众前来参加。赶庙会者只需掏出7元钱，[18]便可在同一大锅里吃饭。当地人赶庙会是要起大早，小车推着胡辣汤锅子，毛驴驮着瓜果菜蔬，吹糖人儿的，卖油煎饽饽的，赶着驴群上牲口市的……一个个都兴冲冲地赶着去庙会占摊位儿。据了解，为向后人弘扬团结精神，“万人同吃一锅饭”的庙会传统已沿袭了一千多年。[17]

林州庙会时间表

林州市庙会时间表 一月 正月初八——河顺城北正月十二——采桑南景色 正月初八——东姚正月十三——河顺 临淇梨林正月十六——五龙牛家岗正月十六—— ——东岗芦寨——正月十六茶店正月十六合涧小屯正月十六正月十六——桂林大店——正月十六——横水马店正月十七——城关 正月十七——五龙景岗山正月十八——横水翟曲 正月十八——河顺石村正月十八——五龙河头 正月十八——东姚白象井正月二十——采桑 正月二十——临淇西张正月廿一——城关正月廿二——采桑土门正月廿八——临淇雷音寺 正月廿八——临淇苇涧正月廿八——桂林北马巷 二月二月初一——五龙中石阵二月初二——茶点凤头山二月初二——姚村二月初二——桂林康街

二月初二——五龙五龙洞二月初二——合涧小屯 二月初二——任村二月初二——原康宋村岗 . 二月初二——采桑下川二月初二——城关 二月初三——原康三宗庙二月初五——五龙赵官 二月初五——茶店五龙庙二月初六——横水辛庄 二月初七——东姚二月十一——临淇石门寺 二月初八——陵阳郎垒二月十二——临淇景冈山 二月初八——合涧二月初八——临淇李家寨 二月十二——桂林七泉二月初九——东岗 二月十五——城郊西街二月初十——石板岩 二月初十——采桑棋梧二月十五——临淇 二月十五——河顺二月十一——茶店后子岗 二月十一——横水留马二月十五——东姚马平二月十五——东姚南木井二月十九——桂林大桥二月十五——横水西河二月十九——东岗教场 二月十九——五龙上庄二月十八——姚村西牛良二月十九——茶店白家沟清明头天——河顺南曲阳 清明——城关清明——横水土寨沟二月廿五——东姚二月二十——姚村 二月二十——采桑二月廿八——任村古城

春节逛庙会的习俗由来

[键入文字] 春节逛庙会的习俗由来 春节逛庙会 逛庙会是春节期间一项重要的民俗活动。庙会，最早是一种民间的宗教仪式，在北魏时已经出现。庙会之时，通常由和尚、道士做法事或道场，举行各种宗教活动祭祀神佛。为了争取信徒，招徕善男信女，便在宗教仪式上增加了舞蹈、戏曲、出巡等娱乐性内容，后来又增添集市贸易活动。 这样，寺庙、道观的庙会，便逐渐成为以宗教活动为依托的群众聚会的集市贸易形式。过年逛庙会，也就成为人们不可缺少的年俗活动。宋孟元老的《东京梦华录》记述了北宋都城东京开封府的岁时节令、风土习俗等社会风貌，所记载的开封府正月庙会的范围，从寺庙内直到御街两侧，嘈杂十余里，可见规模之大，范围之广。 逛庙会是老北京人过年时一项重要的游艺娱乐习俗。民国26 年（1937 年）印行的《北平庙会调查》记述，老北京庙会包含香会、香市、庙市、市集等四种意义，其中的香会或香市，大抵旧历岁时中，每年有一次或二三次节期，为佛道人鬼祭日，人民于此日结队进香敬神，或并举行赛会，迎神出游，有诸种娱神娱乐及玩耍杂货商业，如旧历正月之大钟寺、白云观、财神庙、黄寺、黑寺、雍和宫；。 春节期间，北京著名的寺观，如五显财神庙、东岳庙、白云观、大钟寺、雍和宫、隆福寺、护国寺等，都举行富有北京民俗特色的庙会，深受游客欢迎。旧时北京有正月初二到五显财神庙烧香借金银元宝的习俗。天刚蒙蒙亮，位于广安门外的五显财神庙已经挤满熙熙攘攘的香客，人们争着烧头柱香祭拜财神，借一对元宝回家摆在神龛上，祈望财神爷能保佑自己发财兴旺。 以福文化为特征的东岳庙庙会，春节期间在庙中各殿悬挂盘香，吸引众多的游客前来烧香祈福。白云观是北京最大的道观，也是香火最盛、最具特色的春节庙会之一。白云观庙会的会神仙、顺星、打金钱眼、摸石猴、骑小毛驴等活动，都是饶有风趣的 1

鹤壁各地庙会时间

正月 日期（农历）所属乡镇会址会期（天）日期（农历）所属乡镇会址会期（天）正月初五鹤壁市鹤山区鹤壁集乡西杨邑 2 正月初八鹤壁市浚县善堂镇善堂集 1 正月初八鹤壁市浚县新镇镇焦寺南 1 正月初八鹤壁市浚县钜桥镇钜桥集 1 正月初八鹤壁市鹤山区鹤壁集乡大闾寨 1 正月初九鹤壁市浚县屯子镇屯子集 1 正月初九鹤壁市淇滨区大河涧乡大庙坡 1 正月初十鹤壁市鹤山区鹤壁集乡东头 1 正月十三鹤壁市浚县钜桥镇樊庄 1 正月十五鹤壁市淇县朝歌镇大街 1 正月十五鹤壁市浚县城关镇南关 15 正月十六鹤壁市淇县朝歌镇大街 1 正月十六鹤壁市浚县善堂镇湾子 1 正月十六鹤壁市淇滨区大河涧乡塔湾 1 正月十八鹤壁市浚县善堂镇王礼村 1 正月十八鹤壁市浚县小河镇耿潭 1 正月十八鹤壁市鹤山区鹤壁集乡蒋家岩 1 正月十九鹤壁市浚县新镇镇刘度 1 正月十九鹤壁市浚县善堂镇徐家 1 正月十九鹤壁市淇滨区大赉店镇翟村 1

正月二十五鹤壁市淇县西岗乡石奶奶庙 1 正月二十七鹤壁市浚县新镇镇淇门 1 正月二十九鹤壁市淇县北阳镇宋窑村 3 正月二十九鹤壁市浚县新镇镇新镇集 1 正月二十九鹤壁市浚县卫贤镇卫贤集 1 二月 日期（农历）所属乡镇会址会期（天）日期（农历）所属乡镇会址会期（天）二月初一鹤壁市山城区鹿楼乡寺湾 2 二月初二鹤壁市浚县善堂镇黄辛庄 1 二月初二鹤壁市浚县善堂镇白毛 1 二月初二鹤壁市浚县卫贤镇前草店 1 二月初二鹤壁市浚县钜桥镇申寨 1 二月初二鹤壁市浚县屯子镇袁庄 1 二月初二鹤壁市淇滨区上峪乡白龙庙 1 二月初三鹤壁市浚县城关镇北关 1 二月初三鹤壁市浚县小河镇伯僚 1 二月初五鹤壁市浚县屯子镇南胡村 1 二月初五鹤壁市浚县白寺乡白寺集 1 二月初五鹤壁市浚县新镇镇东枋城 1 二月初五鹤壁市山城区石林乡店庄 1 二月初五鹤壁市淇滨区大赉店镇李福营 1 二月初六鹤壁市浚县钜桥镇赵庄 1

景区四季全时系列研究(三) 冬季民俗庙会,汇聚人气的最有效手段

冬季民俗庙会，汇聚人气的最有效手段旅游与城市规划设计专家产业地产与新型城镇化运营服务商 北京绿维创景规划设计院 New Dimension Planning & Design Institute Ltd. 官方网站：旅游运营网https://www.wendangku.net/doc/361641132.html, 版权声明：该报告知识产权归北京绿维创景规划设计院所有，未经允许，不得擅自篡改、挪用、从事盈利性宣传活动，违者将追究法律责任。

冬季民俗庙会，汇聚人气的最有效手段 北京绿维创景规划设计院 对于景区来说，规划一个核心引爆项目容易，但是规划“一年四季+白天+夜晚”都能引爆市场的项目很难。如何规划四季全时引爆型项目，让景区淡季不淡、旺季更旺？绿维创景就“四季全时引爆型项目” 进行系列研究，以帮助政府和开发商减少由淡旺季带来的资源使用不均衡、成本回收期拉长、可持续经营困难等难题。景区四季全时系列研究第三篇——景区冬季解决方案之冬季民俗庙会。 庙会是民俗节事的一种表现形式，庙会文化是一种复合形态，常常是民间艺术精萃与祭拜交织在一起，已经发展成集合了地方传统手工艺展示、土特产品展销、民俗文化体验、祭拜、餐饮等为一体的社会现象，往往能够聚集大量的人气，带动交通、餐饮、文化等相关产业的发展，对提升区域旅游经济和旅游目的地形象有重要作用，已经逐渐成为旅游经济的新兴力量。庙会一年四季都可举办，本文重点针对冬季庙会模式展开探讨。 冬季庙会模式，指依托地域特色民俗活动、传统节庆、民间宗教等文化资源，通过开发一系列民俗观光、集市活动、休闲娱乐、文化体验、特色餐饮等冬季旅游产品，来打造特色旅游目的地的模式。冬季庙会一般在12月初至来年的2月中旬，持续70天左右，以周末和节假日为主导。庙会包含地方民俗展示、创意集市、土特产品展销集市、餐饮市场、

庙会策划方案

2011京鲁新春文化庙会 首届临沭贺年会 实景照片 时间：2011年2月1日—18日 地点：临沭苍马山国际旅游度假区 京鲁文化 民俗民韵 吃喝玩乐 祈福贺岁 一切尽在

2011京鲁新春文化庙会首届临沭贺年会 活动方案 第一部分庙会概况 一、活动背景 春节是中华民族最为重要的节日。随着我国经济的快速发展和人们思想观念的逐步转变，老百姓已经厌弃了春节期间无休止的饮酒、打牌，也不再仅仅满足于团圆、聚会。如何满足春节期间老百姓新的物质文化需求，是政府部门和相关企业应该面对和解决的问题。 春节逛庙会在我国民间有着悠久的历史。在北京等大城市，连年举办的、具有传统与现代特色的文化庙会，正以其强大的影响力越来越多的受到人们的欢迎。熙熙攘攘的人流、琳琅满目的商品、特色迥异的各地小吃、丰富多彩的文化活动……这些市井元素，形成了一幅绝无仅有的现代民俗画卷。过大年，逛庙会，已经成为当今京城百姓不可或缺的首选娱乐休闲活动，并且正在向各地发展蔓延。 春节文化庙会在全国各地发展迅速，有其重要的原因，一是它丰富了百姓春节期间的物质文化生活，是营造欢乐祥和、健康文明、和谐发展的一种最重要的节日文化娱乐活动；二是通过庙会的举办也为举办地的文化创新、文明建设、经济发展、品牌树立等方面做出了巨大贡献。 经山东省政府同意，省旅游局、省委宣传部等14个部委办厅局联合主办的“好客山东贺年会”将从2011年元旦至元宵节期间在山东17个城市隆重举行。 为贯彻落实省政府关于打造区域性节事品牌活动的总体要求，作为“好客山东贺年会”组成部分、由临沭县委宣传部、旅游局、文化局、北京华商非物质文化遗产促进会、苍马山国际旅游度假区联合组织的“2011京鲁新春文化庙会暨首届临沂贺年会”将于2011春节期间首次在临沂举行。本次文化庙会活动力求汇聚精品文化资源，再现民间过年的欢腾场面，为临沂百姓奉献一个积极向上、文明时尚、和谐欢乐、民俗民韵、国泰民安的节日盛会，让临沂人在喜气洋洋的过年气氛中，在欢乐、祥和的畅游中，感受新临沂的风采和韵味，体味中国不同地区过年的风俗和习惯。 二、活动概述 1、名称：2011京鲁新春文化庙会暨首届临沭贺年会 2、主题：祈福纳祥迎春贺岁

全国庙会日期

农历正月会： 正月初一河南省浚县庙会会期十五天正月初一河南省商丘市南火神台庙会会期十五天正月初一天津市天后宫古庙会会期七天正月初八徐州邳州市滩上镇古会会期三天正月十五安徽宿州渔沟镇逢会 正月十五xxxx后八段庙会 正月十五xxxx东黄集古会 正月十五xxxxxx乡古会 正月十六xxxxxxxx会 正月二十八xxxxxx火神大会 正月二十九xx道口古会 正月二十xxxxxx古会 正月二十xxxx龙口踉古会 正月二十一xxxx双塔xx会 正月二十六xxxxxx古会 正月二十八xxxxxx镇刁店逢会 另： 每月14日和29日河南省滑县横村万人大会 每月初一和十五xxxx万人大会 农历二月会 二月初一xxxx（于）xxxx古会 二月初一xxxx三段古会

二月初二xxxxxx大xx会 二月初二xx项xx物资交流大会 二月初二xxxxxxxx会 二月初二安徽省宿州市禇兰镇宝光寺古庙会会期三天会期三天会期一天会期三天会期四天会期三天会期六天会期五天会期三天会期一天会期三天会期五天会期三十天会期三天二月初二安徽省宿州市杨庄乡房上村古会会期三天二月初二河南省留古信都龙王庙会会期三天二月初二安徽省肖县永固镇古会会期三天二月初二山东省邹县峰山庙会会期三天二月初五山东省邹县唐村古会会期三天二月初六安徽省肖县西、东南海古会会期三天二月初七安徽省肖县小集子逢会会期三天二月初十 二月十一 二月十一 二月十二 二月十二 二月十三 二月十三 二月十三 二月十四 二月十五 二月十五 二月十五 二月十五 二月十五

二月十五 二月十七 二月十八 二月十八 二月十九 二月十九 二月十九 二月十九宿州杨庄乡、房上、中村、高卫庄、大庄会安徽省涡阳县老子庙会 河南省于城县沙岗店古会 安徽省宿州市解集乡逢会 安徽省宿州市赵楼逢会 安徽省肖县西吴楼五里桥逢会 安徽省肖县南后楼逢会 安徽省临泉县杨桥罩棚古会 安徽省肖县塑里古会 江苏省邳州市碾庄镇古会 安徽省肖县庙街古会 安徽省肖县劳楼逢会 肖县人伪子、毛庄、岗集逢会 江苏省铜山县茅村西大庄古会

安阳市文化庙会全年会本

安阳市文化庙会 1 月15 日（十二月十二）老店镇大石庄 安阳桥（袁林）庙会农历正月十六东姚镇东姚1 月29 日（十二月廿六） 东关玉皇庙会农历腊月十五横水镇横水老店镇马兰集 大生禅庙会（南漳涧村）农历三月初三1 月16 日（十二月十三）焦虎乡陶相寺 药神庙会（城内大院街）农历三月十 八 河顺镇河顺老店镇大石庄天宁寺会（大寺街会）农历五月初五 1 月18 日（十二月十五）内黄县 龙王庙会（西关）农历六月十二陵阳镇南陵阳1 月23 日（十二月二十） 汤阴岳飞庙庙会农历二月十五滑县石盘屯乡石盘屯 林州黄华庙会农历三月初三、七月十 1 月16 日（十二月十三） 1 月25 日（十二月廿 二） 八牛屯镇蔡村二安乡后安 内黄颛顼帝喾陵庙会农历三月初三、 1 月19 日（十二月十六）梁庄镇梁庄 七月十八老店镇马兰集 安阳县长春观古庙会农历九月初三焦虎乡陶相寺林州市 汤阴羑里文王庙庙会农历九月十八 1 月21 日（十二月十八） 2 月15 日（正月十 三） 老店镇大石庄河顺 林州市焦虎乡焦虎 2 月18 日（正月十 六） 1 月8 日（十二月初五）内黄县牛家岗 临淇镇临淇 1 月15 日（十二月十二）临淇镇梨林 任村镇任村豆公乡南豆公茶店乡茶店 1 月11 日（十二月初八）梁庄镇梁庄东岗镇卢寨 市区城关 1 月16 日（十二月十三）桂林镇小店 东岗镇东岗东庄镇东庄合涧镇小屯 1 月13 日（十二月初十） 1 月18 日（十二月十五）横水镇马店 姚村镇姚村张龙乡大张龙安阳县 滑县后河镇东乜固 2 月19 日（正月十 七） 1 月9 日（十二月初六） 1 月21 日（十二月十八）市区城关 焦虎乡陶相寺井店镇井店 2 月13 日（正月十 一） 小铺乡大铺崔家桥乡康宋村 1 月11 日（十二月初八）林州市 2 月14 日（正月十 二） 焦虎乡焦虎 1 月23 日（十二月二十）伦掌镇许炉 1 月13 日（十二月初十）合涧镇合涧安丰乡赵村 老店镇大石庄姚村镇姚村白璧镇常贾村 内黄县滑县 2 月18 日（正月十 六） 1 月8 日（十二月初五） 1 月23 日（十二月二十）辛店 陆村乡穆六村焦虎乡屯集曲沟镇南固现 1 月11 日至13 日 1 月26 日（十二月廿三）蒋村乡水浴 （十二月初八至初十）老店镇马兰集水冶镇北关 城关镇城关老店镇岳村都里乡李珍 1 月11 日（十二月初八）老店镇火店滑县 井店镇井店牛屯镇蔡村 2 月18 日（正月十 六） 后河镇东乜固八里营乡官寨上官镇上官村 1 月13 日（十二月初十）万古镇万古 2 月19 日（正月十 七） 高堤乡北寨 1 月27 日（十二月廿四）寺头 河顺镇五龙镇 柏庄镇慈周寨乡

江苏正月大型庙会时间表

江苏正月大型庙会时间表 常州庙会，集场 庙会 三月初一成章 三月初三雪堰桥、罗溪、百丈、西林 三月初五坂上 三月初六张墅桥 三月初八南夏墅、邹区 三月十一芙蓉、安家舍、泰村、潘墅 三月十二礼嘉桥 三月十五双庙芙蓉卜弋桥、夏庄桥、朱嘉头、观庄、庙桥、前舍 三月十八徐墅、粮庄桥（焦溪）、凌家塘、潞城、马杭、嘉泽 三月十九郑陆 三月二十礼河 三月廿一至廿四剑湖街 三月廿四夏溪 三月廿五连江桥 三月廿六漕桥、湟里、郑陆三月廿八魏村、遥观、余巷（横林）、奔牛、新安、东青、万绥、厚余 四月初一东安、三河口 四月初八崔桥 四月十四塘桥 四月十六青山桥 常州武进地区集场 时节地区 正月初九三王庙 正月十一薛家桥 正月十三潘家巷 正月十四北新桥 正月十五南宅、浦河、观东（小河） 正月十六曹家桥 正月十八运村 二月初二潘家、横林、龙潭（邹区）、西夏墅、锁石桥 二月初八鸣凰、戴溪、杨桥 二月十二万塔 二月十五分水墩 二月十八龙珠山、北港 二月十九青城 二月廿八圩塘、东岱 清明洛阳、牛塘、吕墅、焦溪、塘铁桥（焦溪）、夏家塘（九里） 三月初一成章 三月初三雪堰桥、罗溪、百丈、西林 三月初五坂上 三月初六张墅桥

三月初八南夏墅、邹区 三月十一芙蓉、安家舍、泰村、潘墅 三月十二礼嘉桥 三月十五双庙（芙蓉）卜弋桥、夏庄桥、朱嘉头、观庄、庙桥、前舍三月十八徐墅（百丈）、粮庄桥（焦溪）、凌家塘、潞城、马杭、嘉泽三月十九郑陆 三月二十礼河 三月廿一至廿四剑湖街 三月廿四夏溪 三月廿五连江桥 三月廿六漕桥、湟里、郑陆 三月廿八魏村、遥观、余巷（横林）、奔牛、新安、东青、万绥、厚余四月初一东安、三河口 四月初八崔桥 四月十四塘桥 四月十六青山桥 五月初一西新桥、青山桥 七月三十洛阳、武青 八月初一横山桥 八月十五政平 八月十六五七农场（现滆湖农场） 八月廿七崔桥 八月廿八小新桥 九月十五孟城 九月十七罗溪 十月初六万绥、大河 十月十五观庄（西夏墅） 十一月十三汤庄 5月1号村前、九里、卢家巷 8月28号三井 9月1号浦河 元旦、10月1号村前、焦溪 以上皆为大型集市，小型集市如某些地区逢三逢九等不作记录。 常州金坛集场时间表 一月 一月一号：尧塘镇 二月 二月初八：儒林 二月十八：白塔 二月二十：岸头 二月廿三：河头 二月廿五：朱林 二月廿六：汤庄 二月廿八：薛埠

中国庙会反映的中国民俗文化及对其影响

《中国庙会反映的中国民俗文化及对其的影响》 文化传播学院汉语国际教育专业陈怡安越来越多的学者认为，庙会的形成是和我国远古时代的宗庙社郊制度分不开的。换句话说，宗庙制度对于庙会的形成及其发展，具有非常重要的意义。那么什么是宗庙社郊呢？从整体来看，它是指祭祀神灵的信仰形式。宗庙是祭祀宗族祖宗的场所，社郊是宗庙之外的祭祀场所，其祭祀的范围非常广泛，既包括我们熟知的盘古、伏羲、女娲等等创世神，也包括普通的英雄神。而庙会，这一围绕着庙宇所发生的群体性信仰活动，在古代社会，尤其是在远古时代，一定程度上都是依靠着宗庙社郊为发生场所的。 严格来说，宗、庙、社、郊，这四个概念是有差别的。 宗，尊崇之意。《说文解字》曰“尊祖庙也”。由此可以得出，“宗”是我国古代社会对祖先崇拜的產物。“宗与庙的结合，形成宗庙制，则是随着民族的高度统一为前提的宗法社会制度中的产物”。而受宗法制影响最深刻的西周，其所产生的宗庙对后世庙宇的发展有着重要的源头意义，也直接影响了后世庙会的发展变化。不论是迁主毁庙制还是庙祀现象等都表明，宗庙制度是庙会文化的基础内容。 社，从示从土，从字形上就可以明显看出它与宗庙制度的不同。并非出于对祖先神的崇拜，社的主要意义在于自然崇拜，它是一个地区或一个时代的保护神，体现出特定地区的人民对自己所处区域的神圣崇拜之情，是“神性化的自然”。可以说，社的出现完成了崇拜由上层贵族垄断到民间个人完成的形式。这一漫长的演变过程对后世庙会文化中香火社、鼓乐社等社会团体的活跃具有渊源作用。 郊，毋庸置疑是一种地理概念，虽有远郊和近郊之分，但总体都是指城以外的地方。郊祭的场所一般在近郊，是距离城五十里以内的区域。郊祭的内容丰富，但主要内容无外乎祭天地，祭日月。其意义就在于它是社祭的延伸，也是宗庙制度的补充。 而庙，学界普遍的认识是，其为人类生活水平、生产能力发展的基本标志。所以，与宗庙祭祀不同，庙会的产生并不是和宗庙制度、祭祀制度、牺牲制度等平行、同时进行的，而是有了这些制度的奠基之后出现的。在此之前，原始歌舞与牺牲制度并存的庙会，并不是我们现在一般意义上的庙会，充其量只能称为庙会的萌芽。 从宏观角度来考察庙会的起源，主要分为祭品和行为两大角度。其中，祭品又包括牺牲和各种礼器。首先需要明确，牺牲制度在庙会文化中的地位是不可忽视的。庙会起源于的原始社会所使用的牺牲一般指牲畜，但在历史上，把人当作牲畜也是常有的事。在此出现了一个

河南庙会攻略

河南庙会攻略 淮阳太昊陵庙会 推荐指数：★★★★★ 太昊陵庙会是一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动。当地俗称人祖庙。据考，太昊伏羲陵始建于春秋，汉代曾在陵前建祠。太昊伏羲陵占地36公顷有余，其规模之宏大，建筑之雄伟，世人叹绝。太昊陵庙会的声势之大、会期之长为中原地区庙会所独有。每年自农历二月二日始，至三月三日止，会期一个月。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。 起源 太昊陵庙会的起源，可以追溯到6000多年前，据史书记载，中华民族人文始祖太昊伏羲氏曾定都宛丘(淮阳)。他“一画开天分阴阳，推演万物定乾坤”，在以陈为中心的黄淮平原上，拉开了华夏文明的序幕。他发明网罟，教民渔猎畜牧，开创了原始畜牧业；他自认风姓，教人循规蹈矩；他制嫁娶之礼，使原始生民摆脱了愚味的群婚状态；他发明了最原始的乐器琴瑟，教人礼乐之大化；他以龙纪官，号曰龙师，分理海内；特别是他仰观天文，俯察地理，中观万物，创立八卦，结束了结绳记事，开启了人类的智慧，开创了人类文明的先河。他的一系列的发明创造，犹如永不熄灭的明灯，照亮了中国几千年的历史。伏羲因此成为一个划时代的人物，被后世推崇为“三皇之首”、“人文始祖”，成为中华民族尊崇敬重的人祖、龙祖、中华共祖。 为纪念伏羲的功德，在太昊伏羲氏的长眠之地淮阳建有陵庙。据史书记载：淮阳春秋时已有伏羲陵墓，汉代以前在陵前建祠，唐太宗李世民颁诏“禁民刍牧”，宋太祖赵匡胤诏立陵庙，自此始有固定的供祭之日。至明清两代又屡加修葺扩建，太昊陵规模宏大，华彩璀璨，伟美壮观，朝祖庙会更加红火，热闹非凡。 特色 庙会期间各种各样的传统民俗娱乐活动，更引人入胜。其中以杂耍。表演为最多，狮子、龙灯、竹马、旱船等应有尽有。太吴陵祭祖庙会。同时又是一个传统民间游艺的展示会。“与其他庙会相比，太吴陵庙会习俗中有两个十分独特的地方。一是有“担经挑”，也称“担花篮”的比较原始的祭祖悦神的舞蹈。庙会期间，每天都可以看到来太吴陵进香祭祖悦神求福的“经挑班子”。这些“经挑班子”在太吴陵前载歌载舞，吸引许多前来进香的善男信女驻足观看。经挑舞每班四人，三人担花篮，一人打竹板、以数唱形式伴舞，三副经挑，六种花篮，边舞边唱。

北京传统风俗-庙会

北京传统风俗-庙会 春节逛庙会是京城老百姓沿袭多年的习俗。每当到了春节，北京都会举办庙会。庙会是由古人的祭祀活动演化而来。先人为了求得祖先及神灵的保佑，就在房屋里通过供奉与祭祀，与之进行对话。为渲染气氛，人们还会演出一些歌舞，这就是庙会的前身。庙会的传统，一直延续到了今天。 地坛庙会始办于1985年，今年已经是第30届了，非常的热闹。庙会里有许多美味的小吃、各式各样的表演、各种好玩的活动以及丰富的纪念品。每次都让我流连忘返。 我们从地坛东大门入园。今年的大门用喜庆的红色整个包围了，上面写着大大的“地坛春节文化庙会”几个字，门两边贴着两个门神，穿着古代的战袍，拿着兵器，威风凛凛，很有民族范儿和节日的气氛。进入公园，里面的树上到处挂着红灯笼，福字宫灯，一派祥和热闹的节日氛围迎面而来。周围有人如织，昨天刚下了雪，这丝毫没有影响到大家的兴致，白的雪和红色的灯笼，更增添了一份别致的风景。人们头戴各种特色小饰品，看节目、打游戏、吃小吃，买纪念品、自拍，个个兴致勃勃。人很多，好多小朋友骑在爸爸的脖子上。 今年是羊年，也是我的本命年。到庙会我就不停的寻找与羊有关的东西，各种造型的羊玩偶，山羊、绵羊、大角羊、喜羊羊、羊驼，到了东门，发现了一座三只羊的雕塑，三只羊簇拥着“30”这一数字，象征地坛庙会已经是30届了，红色与橙黄色的色调凸显出节日的喜气洋洋。大家纷纷在雕像前拍照，我当然不会错过这个机会。 旁边就是美食街，当然是小朋友们的最爱。今年我吃了棉花糖、奶油炸糕、茶汤、灌肠；每次都觉得肚子太小。吃着小吃，我看着北京非物质文化遗产的传承人，表演传统手艺-吹糖人：只见老师傅先拿出一块大小合适的糖团，把它捏成一个细长条，再从中间掐断，将其中一段的细端放在嘴里吹，另一只手捏出造型，最后用笔给糖人上色。一个小糖人就这样做好了。 庙会真是一个欢乐祥和的好地方，我希望这欢乐的气氛一直持续下去，也希望大家一起来庙会感受节日的氛围。

全国庙会时间表96745

农历正月会： 正月初一河南省宁陵县张弓镇通华寺古庙会会期十六天正月初一河南省浚县庙会会期十五天 正月初一河南省商丘市南火神台庙会会期十五天 正月初一天津市天后宫古庙会会期七天 正月初八徐州邳州市滩上镇古会会期三天 正月十五安徽宿州渔沟镇逢会会期三天 正月十五江苏铜山县后八段庙会会期三天 正月十五江苏铜山县东黄集古会会期三天 正月十五江苏铜山县吕梁乡古会会期一天 正月十六河南省商丘市商南陈洼古会会期三天 正月二十八河南省滑县大屯火神大会会期四天 正月二十九河南省道口古会会期三天 正月二十河南省商丘市湖乡古会会期六天 正月二十山东省青州市龙口踉古会会期五天 正月二十一山东省青州市双塔镇古会会期五天 正月二十六安徽省肖县张寿楼古会会期三天 正月二十八安徽省铜山县三堡镇刁店逢会会期一天 另：每月14日和29日河南省滑县横村万人大会 每月初一和十五河南省万古万人大会

农历二月会 二月初一江苏省沛县三段古会会期五天 二月初二河南省淮阳老陈州大古庙会会期三十天 二月初二河南省项城市物资交流大会会期三十天 二月初二江苏省邳州市宿羊山镇会会期三天 二月初二安徽省宿州市禇兰镇宝光寺古庙会会期三天 二月初二安徽省宿州市杨庄乡房上村古会会期三天 二月初一河南省虞（于）城县沙岗古会会期三天 二月初二河南省留古信都龙王庙会会期三天 二月初二安徽省肖县永固镇古会会期三天 二月初二山东省邹县峰山庙会会期三天 二月初五山东省邹县唐村古会会期三天 二月初六安徽省肖县西、东南海古会会期三天 二月初七安徽省肖县小集子逢会会期三天 二月初十宿州杨庄乡、房上、中村、高卫庄、大庄会会期三天二月十一安徽省涡阳县老子庙会会期五天 二月十一河南省于城县沙岗店古会会期三天 二月十二安徽省宿州市解集乡逢会会期三天 二月十二安徽省宿州市赵楼逢会会期三天 二月十三安徽省肖县西吴楼五里桥逢会会期四天

全国庙会时间表

全国庙会时间表 正月初一河南省浚县庙会会期十五天 正月初一河南省商丘市南火神台庙会会期十五天 正月初一天津市天后宫古庙会会期七天 正月初八徐州邳州市滩上镇古会会期三天 每月初一和十五河南省万古万人大会农历二月会 二月初一江苏省沛县三段古会会期五天 二月初二河南省淮阳老陈州大古庙会会期三十天 二月初二河南省项城市物资交流大会会期三十天 二月初二江苏省邳州市宿羊山镇会会期三天 二月初二安徽省宿州市禇兰镇宝光寺古庙会会期三天

二月初二安徽省宿州市杨庄乡房上村古会会期三天二月初一河南省虞（于）城县沙岗古会会期三天二月初二河南省留古信都龙王庙会会期三天 二月初二安徽省肖县永固镇古会会期三天 二月初二山东省邹县峰山庙会会期三天 二月十五安徽省肖县庙街古会会期三天 二月十五安徽省肖县劳楼逢会会期三天 二月十五肖县人伪子、毛庄、岗集逢会会期三天二月十五江苏省铜山县茅村西大庄古会会期三天二月十五江苏省铜山县房村、三堡古会会期一天二月十七安徽省肖县草柿子、小集子逢会会期三天

二月十八安徽省宿州褚兰古会会期三天 二月十八江苏省徐州市云龙山庙会会期五天 二月十九安徽省亳州市古会会期六天 二月十九安徽省淮北市马桥古会会期三天 二月十九安徽省宿州市褚兰乡宝光寺庙会会期三天 三月初三江苏省徐州市东北郊蟠桃村古会会期三天三月初三江苏省徐州市西彭祖庙会会期三天 三月初三江苏省新沂市古会会期三天 三月初三安徽省淮北市渠沟古会会期三天 三月初三河南省商丘市陈洼东南老王集古会会期三天三月初三河南省周口市龙王庙会会期五天

三月初三河南省登封县古庙会会期三天 三月初三山东省邹县县城古会会期七天 三月初三安徽省宿州市杨庄乡古会会期三天 三月初四安徽省宿州市汴河乡古会会期三天 三月初五山东省滕州市古会会期三天 三月十三江苏省铜山县利国乡古会会期一天 三月十三安徽省宿州市白沙镇古会会期三天 三月十三安徽省宿州市西寺坡镇古会会期四天 三月十四江苏省铜山县三堡镇周村古会会期一天 三月十四江苏省徐州市西王楼新会会期三天 三月十五江苏省铜山县大黄山乡西朱家古会会期一天

春节庙会方案

春节庙会方案 春节庙会方案 一、活动主题 二、宣传语 三、XX大唐西市文化庙会的宗旨 四、XX大唐西市文化庙会的目标 五、XX大唐西市文化庙会特色亮点 六、XX大唐西市文化庙会四大板块 七、XX大唐西市文化庙会活动内容 八、XX大唐西市文化庙会设计图 九、XX大唐西市文化庙会子活动策划方案一、活动主题 盛唐遗风市井文化繁荣再现 新春胜景西市庙会百花齐放 二、宣传语 龙年新春哪里去大唐西市欢迎您 三、 XX大唐西市文化庙会的宗旨

大唐西市是以盛唐文化、丝路文化以及国际商旅文化为主题的文 化旅游产业项目，也是盛唐时期市井文化、平民文化的集中展现地。 XX年大唐西市被评为“国家4A级旅游景区”和首批“国家级非物 质文化遗产生产性保护示范基地”。大唐西市庙会已经成为全国三大品牌庙会之一，这些都对XX年春节庙会提出了更高的要求，我们有责 任为西安市民呈现出一场更加丰富多彩、新颖别致、流连忘返、印象 深刻的文化饕餮大餐。 四、XX大唐西市文化庙会目标 大唐西市春节庙会是西安地区人唯一具有地方代表性的大型民俗庙会，连续两年人流量超过百万。西市庙会已成为全国三大品牌庙会之一，在总结以往成功经验的基础上，追求更高的品质和更好的社会效益是我们努力奋进的目标。在XX年庙会的规划中，我们根据西安市安全生产新形势，严禁小吃类商户使用煤气罐和明火烧烤，要求改用安全卫生的电力炊具。演艺类项目力求推陈出新，突出异域风情演艺

和传统天桥绝活，民间杂耍，另策划招揽一些群众参与性强的游艺项目，为烘托龙年喜庆氛围，在庙会期间连续举办舞龙舞狮擂台争霸赛。总之，通过对不同区域的前期规划和重点招商，做到让西市庙会精彩纷呈，百花齐放。 五、XX大唐西市文化庙会十大特色亮点 第三届大唐西市春节庙会，包含行业更多，内容更丰富，涵盖了异域风情，传统民俗文化和特色风情小吃等多方领域，再现当年隋唐西市胜景，突出了大唐西市特有的文化风格特征。 (1)、异域风情演艺 (2)、舞龙舞狮擂台争霸赛 (3)、天桥杂耍、民间绝活表演(中幡、神鞭、川剧变脸、上刀山、拉洋片，二鬼摔跤等) (4)、破五敬财神万家祈福活动 (5)、东南亚旅游产品展卖(越南、缅甸、柬埔寨) (6)、特色地域风情小吃，现场穿插表演类小吃，如长壶功夫茶艺表演，糖画，糖葫芦表演制作等。 (7)、西市百戏(三大舞台演艺风格各异，主舞台以综艺类为主，丝路广场舞台以传统杂耍民间绝活见长，放生池

全国庙会会谱

全国庙会会谱 北京 1、东城区文化馆室内庙会时间:阴历十二月二十六-正月初五 2、地坛庙会地坛公园时间:十二月三十-正月初七 3 、崇文区春节龙潭庙会时间:十二月三十-正月初七 4宣武区北京春节厂甸庙会时间:正月初一-正月初六 5 宣武区北京大观园红楼庙会时间:正月初一-正月初六 6 朝阳区北京朝阳国际风情节时间:正月初一-正月初七 7 朝阳区东岳春节文化庙会时间:十二月三十-正月初五 8 海淀区中关村科技庙会时间:正月初一-正月初六 9 淀区中华世纪坛文化庙会时间:十二月三十-正月初七 10 丰台区北京莲花池庙会时间:正月初一-正月初六 11 丰台区世界花卉大观园海峡两岸灯会时间:正月初一-正月十六 12 石景山区北京洋庙会时间:正月初一-正月初八 13 通州区运河文化生肖庙会时间:正月初一-正月初六 14 怀柔区红螺寺庙会时间:正月初一-正月初六 15 延庆县冰雪龙庆峡庙会时间：1月10日-2月底 16 房山区燕山元宵大家乐灯会时间:正月十四-正月十六 17 门头沟区妙峰山风景区时间:正月初一-正月十五 河南商丘市南火神台古庙会 1月1日 河南滑县道口镇 1月1日 天津天津天后宫庙会 1月1日 内蒙古内蒙古鄂尔多斯东南缘准格尔旗油松王庙会 1月1日 山东山东曲阜鼓楼门传统古庙会龙灯会 1月1日 河南浚县交流会 1月1日 30 鹤壁浚县正月古庙会更名为中国鹤壁民俗文化节 华北四大古庙会之首。正月初一开始二月二号结束，最高三十万人次河南灵宝市朱阳镇 1月2日 河南商丘市交流会 1月3日 河南南乐梁村乡吴村 1月3日 青岛海云庵糖球古会 1月5日 河南新乡北浚县古 1月6日 滁州市琅琊山古庙会 1月7日 3天 河南浚县大伾山 1月7日 15 8月会 徐州邳州市滩上镇古会会期 1月8日 周口市淮阳县董阁 1月8日 山东青岛台东罗卜会元宵节 1月9日 河南濮阳县城关镇 1月10日 15 9月古会 河南卫辉体育场 1月11日 河南获嘉 1月11日 河南荥阳崔庙镇 1月11日物资交流会 洛阳市关林关公庙会 1月13日

庙会的民俗文化内涵

龚敏 10160153 历史系 10级6班 庙会的民俗文化内涵 ——读《庙会被指民俗味变淡》有感 文章来源：中新网-中国文化报 2013年02月25日 文章通过简单介绍“2013年，在北京一年一度的春节庙会中商业元素依然是主角”这一现象，指出“庙会被指民俗味变淡：文化感不强缺少些精气神”这一文章主旨。并介绍了传统意义上的庙会所应具有的十分丰富的内涵。最后向有关部门提出了自己的建议“要想收获更好的经济效益，应该在诚信经营、特色化服务上下功夫”。 说到春节庙会，我想大家都不陌生。春节庙会是中华民族传统的节日活动，浓缩了千百年来人民群众喜闻乐见的民俗文化精华，是老百姓过年休闲游乐、享受喜庆吉祥生活的理想场所。千百年来，庙会文化在我们的生活中扮演着重要的角色，并以顽强的生命力穿越时空，延续至今。庙会是由古代的宗庙制度演化而来的，早期的庙会仅是一种隆重的祭祀活动。随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易，后来随着人们的需要，又在庙会上增加了娱乐性活动，于是过年逛庙会成了人们不可缺少的内容。因此，很多学者将庙会称为“中国人自己的狂欢节”。北京在明代以位于城西的庙会规模最大，不仅吃、穿、用无所不有，而且有珍奇异宝，连外国客商也来买卖。与买卖相应的，还有多样的文化娱乐表演，古代有俗讲、变文，近代有单弦、相声、琴书、大鼓、魔术、杂技等，不少文学、曲艺的形成皆与庙会有关。 作为一种社会风俗，庙会在多年的发展进程中沉淀、凝结出自己特有的文化——感恩祈福、营造祥和，彰显人们对美好生活的期盼，带有鲜明的民族性和地域文化特点。 庙会我们也都逛过，他与我们的生活密切相关，通过阅读这篇文章更是激起了我对庙会这一民俗的兴趣。 民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。庙会正是十二类民俗事象（巫术民俗、信仰民俗、服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、制度民俗、生产民俗、岁时节令民俗、人生礼仪民俗、商业贸易习俗、民间文艺、民间游艺民俗）中的民间游艺民俗。庙会的社会价值也较明显，庙会对人们有教化凝聚作用，庙会指示人们弃恶从善，行善积德，获得今生今世的种种好处，天堂以善的诱惑、地狱以恶的恫吓给群众以教化。庙会期间，村民笼罩在庙会荣誉感和庄重感的氛围中，一呼百应，自愿出力出物，围绕会头等人，在相互影响推动下，形成一股心流，从而化作凝聚力，共同为办好庙会尽力。村民们被庙会的荣誉感和成就感激发出的热情、友好化为庙会之后的持续情感，加深了办庙会村与各村村民的深厚感情，起到了良好的团结示范作用，对目前构建和谐社会，建设社会主义新农村有着重要的意义。庙会文化在非物质文化遗产中占有重要地位，它传承时间悠久，群体规模宏大，影响地域广泛，综合了多种民间文化艺术种类，文化内涵非常丰富，文化信息包容量特别大。

庙会策划方案11969

2015平遥古城文化庙会策划方案 时间安排：2015年正月初三到初五 一、活动主题 二、宣传语 三、活动目标 四、活动简介 五、活动内容及具体方案 六、平遥古城文化庙会经费预算 一、活动主题 二、宣传语 三、活动目标 近年来旅游市场竞争激烈，各地旅游展示自己的优势，吸引游客，同时就平遥古城现状来说，相比同期列入世界文化遗产的丽江古城，存在很大差距。此次大型庙会是平遥县具有地方代表性的最大型民俗文化庙会（以往主要是小型庙会），使其成为全国品牌庙会之一，当然追求更高的品质和更好的社会效益是我们努力奋进的目标。 在2015年平遥古城庙会策划中，我们根据晋中市安全生产新形势，严禁小吃类商户使用煤气罐和明火烧烤，要求改用安全卫生的电力炊具。演艺类项目力求推陈出新，突出异域风情演艺和传统天桥绝活，民间杂耍，另策划招揽一些群众参与性强的游艺项目，为烘托羊年喜庆氛围。 四、活动简介 春节庙会，包含行业更多，内容更丰富，民俗文化表演，平遥特色文化展示，特色纪念品等旅游产品以及当地代表性美食小吃等多方领域，层次、看点分明，热点不断，高潮迭起，再现当年胜景，突出了平遥古城特有的文化风格特征。

三天庙会，将平遥民俗文化表演，特色美食，旅游纪念物全面地融为一体，另外，每天又有不同的主题，分别为“平遥春节民俗文化庙会开幕仪式”“平遥古城迎春书画展”“破五敬财神，万家祈福活动”， （1）民俗文化表演：县太爷断案，镖局走镖，高跷，旱船，抬阁，龙灯，竹马，节节高等； 高跷：用两根木棍制成跷腿，一般在6尺上下，高者达1丈2尺。木棍上端处横装踏板，表演时演员的小腿绑在木棍上端,脚踏踩板,按各种舞步走动表演。技艺高超者，可跳跃板凳、桌子等障碍物或跌八叉、"金鸡独立"、下软腰。本县北城村、干坑村高跷表演出名. 旱船：用竹条、木条、彩绸编扎成彩舫，四周用绸缎围合，面用木条、绸缎搭篷。表演时以吹鼓乐伴奏，一人乘船扮演女子,用彩带系船驾于肩上，假脚盘坐"船"中，似乘船状而行走。另一人扮船夫，持桨在前划引。内容多为古代戏剧中与船有关的故事抬阁：将铁杆固定在抬杆上端，抬杆周围用莲花、彩云等各种道具装饰起来，再将三四个扮演各种戏剧人物和神话故事的男女小孩固定在铁杆上，由成年男子抬着，在行进中表演。 龙灯：用竹、木、布等材料制作精制的龙头，再以竹圈制成若干节龙身，用布围起连接成长达20米以上的龙身、龙尾，上画龙麟、龙爪图案。表演时一人用木杆举龙头，十数人用木杆分节举龙身、龙尾，前面有一人持彩珠火球戏龙引路。在吹打乐伴奏下，舞动龙头，龙身随龙头走向翻滚起伏，蜿蜒摆动龙首龙身内置有蜡烛，昼夜兼可表演。夜间表演时，龙体内灯火通明，气势颇为壮观。 竹马：用竹皮或竹篾扎成，外面以绫纱裱糊，再经彩绘而成。竹马分为前后两截，固定在十二三岁男童的前胸、后腰。身系若干小铜铃。竹马队一般由14名儿童扮演，12匹马表现十二生肖，前面一个引导的叫马头，用戏剧表演中的佛尘指挥，后面一个是马尾。其余表演者手持马鞭，象骑着马奔跑一般，伴之连连作响的铃当声声，犹如万马奔腾。夜间，竹马身上置放灯烛，表演起来尤为好看。表演的形式有《蛇退皮》、《翻身身》、《双八调》《单八调》、《剪子股》、《八调调》、《对竹马》、《没头头》、《三环套耳》等。 节节高：其表面看和背棍相似，实际表演难度更大。表演者多为7岁左右的男女孩童，化妆打扮成各种戏剧人物，站立在成人表演者的双肩上面，无须任何绑系，全凭孩童双腿膝部靠在成人后脑部，用劲站立，类似杂技表演。成年人随着音乐节奏，在行

林州市庙会时间表

林州市庙会时间表 月 正月初八河顺城北正月十一米桑南景色正月初八-东姚正月十一-河顺 正月十八-一五龙牛家岗正月十八-临淇梨林 正月十八-一茶店正月十八-东岗芦寨 正月十八—桂林大店正月十八-合涧小屯 正月十八横水马店正月十七一城关 正月十七一五龙景冈山正月十八—横水翟曲正月十八五龙河头正月十八—河顺石村正月十八—东姚白象井正月一十—采桑 正月一十—临淇西张正月廿城关 正月廿一—采桑土门正月廿八临淇雷音寺正月廿八—临淇苇涧正月廿八桂林北马巷 一月 一月初—五龙中石阵一月初一茶点凤头山一月初一姚村一月初一桂林康街一月初一五龙五龙洞一月初一合涧小屯一月初一原康宋村岗一月初一任村

一月初一—采桑下川一月初一城关 一月初一原康三宗庙二月初五-五龙赵官 一月初五茶店五龙庙一月初八-横水辛庄 一月初七东姚二月十一- -临淇石门寺一月初八—陵阳郎垒二月十二一- -临淇景冈山一月初八—合涧一月初八—临淇李家寨一月初九东岗二月十二一―桂林七泉 一月初十石板岩一月十五-城郊西街 一月初十米桑棋梧一月十五-临淇 一月十一茶店后子岗一月十五-河顺 一月十一—横水留马一月十五-东姚马平 一月十五东姚南木井二月十九一- 桂林大桥 一月十五横水西河二月十九一- 东冈教场 二月十八一姚村西牛良二月十九一- -五龙上庄 二月十九一茶店白家沟清明头天一- -河顺南曲阳 清明 ■城关清明一横水土寨沟一 二月二十一姚村二月廿五-东姚 二月二十一—采桑二月廿八一- 任村古城 一月廿六米桑南峪二月廿八一- 米桑王家庄 三月 一月初城关三月初一河顺

一月初东岗芦寨三月初二一—临淇李家 寨一月初一米桑呼家窑三月初三-任村 一月初一—五龙碾上三月初三—合涧 一月初一临淇郭家屯三月初六临淇孔峪 一月初六河顺东皇木三月初七城郊木家庄一月初八米桑宋老峪三月初八五龙五龙洞一月初九—河顺王家沟三月初十—临淇 二月十一横水凌集三月十三一- 姚村 一月十五横水三月十五 - 任村盘阳 二月十五五龙河头三月十八 - —茶店 三月十七一—河顺魏家庄三月十八一- 东岗丁冶 三月十八一临淇后坡三月十八一- 东姚西良 三月十八一原康三宗庙三月十八一- 城关 三月十八一河顺石村三月十八一- 桂林南庙 三月十九河顺屯头三月二十一- —合涧 三月廿二一五龙景冈山三月二十一- 米桑秦家坡立夏一-横水东下坦三月廿五—临淇 三月廿五—横水石家壑三月廿八一- 东姚 三月廿八一东岗大井 四月 四月初一姚村水河四月初一东岗砚花水

中国林州 三月三黄华庙会

中国·林州三月三黄华庙会 三月三黄华庙会——游乡 游乡是三月三黄华庙会的一项重要活动，逢大办之年才有此项活动。 据主事“香头”未三全介绍，游乡共有三天时间，要游遍 参办的48个村，并且何时游哪个村，程序怎样，都有严格 的规定。桑水洼村已故老人王贵福抄写的清道光二十七年（1847年）和光绪二十一年（1895年）两次黄华庙会活动记载，游乡自农历二月二十九开始，到三月初一结束，共三天时间。游乡时，全部表演人员要集合到主办村，按照既定的顺序依次游遍48个村，活动主要集中在上午，下午和晚 上是主办村剧团演出。 4月17日上午10时许，记者在付水洼村西口看到，庞大的游乡队伍整齐有序地行进到村中，各村的文艺表演队展示着最为精彩的演出。付水洼村的香客早已持香守候在路口。跟随在表演队后的是玉皇大帝和王母娘娘的仪仗銮驾和神轿。一进村，銮轿就停在了早已摆好的香案之前，接受供奉。“香头”王大娘告诉记者，这是规定，只要村中香客备有香案，神轿就必须停下接受供奉，在没有见到香案时，神轿是不能

落地的。 记者跟随游乡队伍走过了付水洼、谢家庄、温家庄、席家洼等村，每到一村，銮驾和神轿必到村中的小庙和神殿内绕一圈。“我虽然不知道这确切的含义，但是古时候皇帝出巡，肯定要到地方政府的治所查看一番，按这个意思玉皇和王母出巡也要到管辖的众神之处巡视一下。”年轻的香客王海鹏说。记者询问了各村的“香头”，他们也说不出确切的原因，只知 道这是几百年传下来的规矩，但大致意思与小王所说的差不多。 当日上午近12时，游乡队伍到达郭家庄村，按照事前 的安排，游行队伍要在这里吃午饭，短暂休息后，再沿着马家庄、南关西、北墁等方向回到魏家庄。记者看到，郭家庄村每家的门前都有用水桶盛好的面条汤，供游乡队伍食用。“这是老传统了。因为人多，如果支起大锅做饭，既浪费时间又不一定所有的人都能吃上饭，这种做法很好地解决了这一问题。”主事人员魏志明说。 4月19日，天下起了雨，却依然没有阻挡住香客们祈福进香的夙愿。按照规定，这一天要游乡到位于市区的下申街、北关、五龙庙、马肩等村。上午11时左右，记者在长春大 道西边看到，迎接游乡队伍的香客们有的身穿雨衣、有的手拿雨伞持香等候上拜。市民张金伟说：“游乡八年才一见，上次是我上高中的时候。今天尽管下着雨，我还是要来拜一拜。”