第二节外感发热
外感发热,是指已患有某种或多种内科疾病,又感受六淫之邪或温热疫毒之气,导致体温升高,并持续不降,伴有恶寒、面赤、烦渴、脉数等为主要临床表现的一种并发的病证。
外感发热,古代常名之为“发热”、“寒热”、“壮热”等。人体体温相对恒定,不因外界温度
的差异而有所改变,保持在37C左右。由于饮食、运动、环境、情绪和性
别的关系,体温可能
有暂时性轻微的波动,但此无临床意义。发热是一种病理性的体温升高,
一般说来,口腔温度在37. 3C以上,或直肠内温度在
37. 6C以上,或一昼夜间波动在1C以上,即可认为发热。
外感发热指在原有某种或多种疾病如消渴、中风、虚劳等基础上复感外邪而出现的发热。其热势高低不一,严重者,体温持续升高,壮热稽留不退,继而出现神昏谵语、抽搐惊厥等危重
症候,在临床上应采取综合措施,积极救治。中医药治疗各类发热,尤其是外感发热,积累了
丰富的经验,尤其明清以来,温病学说的发展成就,对外感发热的治疗具有重要的指导意义。
《素问阴阳应象大论》、《素问热论》、《素问至真要大论》等篇中,对外感发热的病
因病机和治疗法则,都作了扼要的论述,为热病的理论奠定了基础。《伤寒论》首先总结和提
出了由外邪引起的、以发热为主要临床表现的一类疾病的辨证论治规律,即运用六经辨证来概括外感热病发展过程中的六个阶段的变化,从而成为外感热病辨证论治的纲领。金代刘完素主火热论,着眼于外来的火热邪气,首先从临床治疗角度提出了“热病只能作热治,不能从
寒医”的著名论点,认识到热病性属“热”,治疗“宜凉不宜温”,这与在他以前
从寒邪立论,多
用辛温治法相比,应该说是一大进步。清代中叶温病学说的形成,使外感热病理论臻于完善。
温病学派创卫气营血辨证和三焦辨证两大辨证纲领,叶天士倡卫气营血之说,对温热病的感邪、发病、传变、治疗,均作了原则性的阐述,对温热病的辨证和治疗,指出了明确的方向和具
体的法则,成为后世诊治温热病的准绳。吴鞠通提出了三焦辨证之说,对于确定脏腑病位,反
映温热病的发展趋势,了解各种温病的病变特点,以及决定治法方药,判断预后等,皆具有重
要的指导意义。
外感发热范围广泛,内科杂病、伤寒三阳病证、温病卫气营血各阶段,均有此证,本节讨
论以罹患杂病复感外邪所致的发热为主,其他方面的发热请参照《伤寒论》、《温病学》教材有
关内容。西医学中心脑血管病、糖尿病、血液病、肿瘤等合并多种急性感染性疾病而有发热者,可参照本节辨证论治。(证候特征]
外感发热的证候特征是以发热为主,由于各脏腑感邪性质和病情轻重程度、病位以及传变不同,其发热特点也不同。临床表现多种多样,如发热恶寒、但发热不恶寒、寒热往来、潮热
等。轻者热势不高,时间短暂,汗出而解;重者壮热持续不退,甚则神昏谵语,或抽搐惊厥,后
果严重。由于邪热疫毒较快由表入里,故临床上卫表证候出现时间短暂。再者热邪损伤津液,在发热同时表现口干烦渴等症。
本证起病急骤,多有 2 周左右的中度发热和高热,伴有与原发病相关病证,或心悸胸闷头昏,或咳喘胸痛痰多,或泄泻呕恶腹痛,或口渴尿多易饥乏力,或小便淋沥急痛,或斑疹黄
疸,或痰核瘰疬,或积聚出血,或项强神昏半身不遂等。
(病因病机]
1.外感六淫风、寒、暑、湿、燥、火,异常的六气,在外感发热中均可致病,但尤以火热、
外湿、暑邪为主要病邪,又风、寒、燥入里皆可化火。六淫所致的多种外感热病,又与气候、季
节、时令密切相关,因此常呈明显的季节性与区域性。另外六淫可单独致病,也可以两种以上
的邪气兼夹致病,如风寒、风热、湿热、风湿热等。
2.感受疫毒亦是外来的致病因素之一,属于一种传染性较强的致病邪气。疫的特点具有一定的季节性和传染性,疫疠之毒,其性猛烈,一旦感受疫毒,则起病急骤,传变迅
速,卫表症状短暂,较快出现高热。
外感导致发热,其入侵人体的途径,多由皮毛或口鼻而入。一般来说,六淫之邪,由皮毛
肌腠而入,先滞络脉,由表而里,传至脏腑,发为热病。疫毒之邪,多由口鼻而入,充斥于人体,
循卫气营血而分属于上、中、下三焦之脏腑。
外感发热的病机是外邪入侵,人体正气与之相搏,正邪交争于体内,或热、毒充斥于人体
而发热,即所谓“阳胜则热”。发生阳气偏盛的热性病变而表现发热为主,伴有恶寒、口干等。
邪热疫毒其性猛烈,起病急,传变快,故出现热势高等实热之证。发热病变,以阳胜为主,其病
机变化最易化火。火热充斥体内,进而伤津耗液,故在整个热病中,都以温热伤津,阴液耗损
为特点,常常产生一系列的火炽伤阴之病理反应。再者热毒之邪过盛,邪毒内传,营血耗伤,因而临床上易于发生神昏、出血的变证,即所谓逆传,来势凶险,预后较差。
(诊断)
本证以发热为主,详细询问病史及伴随症状,对外感发热的诊断,有很大的帮助。因季节、气候、地区、环境的不同,而感邪发病。起病急,一般在3 日之内。病程较短,约2 周左右,
传变迅速,若为时行感冒患者,则有明确的疫情接触史。
1.体温在
37. 3C以上,可高达
39. 5C?40C,并持续数小时以上不退者,或体温下降
后,又逐渐升高,或伴有恶寒、寒战,口渴喜饮,舌红苔黄,脉数等症。
2 .原发疾病与伴随症状。掌握原发疾病的病史,明确外感发热常伴有的其他症状,分析
两者之间的联系,有利于疾病的诊断。
3.具有不洁饮食史、输血传染史、职业病史等,均可引起一些外感发热病,注意询问,全
面诊查,有利于及时确立诊断。;‘
4 .结合病史及临床表现,进行必要的实验室检查,如血、尿、大便常规,血沉,血、尿和骨
髓培养,X 线检查以及其他针对病因的特殊检查。
(鉴别诊断)
1.内伤发热外感发热与内伤发热,两者在临床上均以发热为主症,外感发
热,由感受
外邪而发,体温较高,多为中度发热或高热,发病急,病程短,热势重,
常见其他外感热病之兼
症,如恶寒、口渴、面赤、舌红苔黄、脉数,多为实热证。内伤发热者,
由脏腑之阴阳气血失调,
郁而化热,热势高低不一,常呈低热而见间歇,其发病缓,病程长,数
周、数月以至数年,多伴
有内伤久病虚性证候,如形体消瘦,面色少华,短气乏力,倦怠纳差,舌
质淡,脉数无力,多为
虚证或虚实夹杂之证。
2.寒热真假在发热之中,寒热真假的出现,是当热极或寒极之际,可出现
与其本病之
寒热不符合的假象,即真热假寒和真寒假热之象。临证时必须详细询问病
情,参合脉证加以鉴别。真寒假热之鉴别要点为:
身虽热,而反欲得衣被;口虽渴,但喜热饮;脉虽数,而不鼓指,按之乏力,或微细欲绝;苔虽黑,而润滑。真热假寒的鉴别要点为:身虽大寒,而反不欲近衣;口渴而喜冷饮;胸腹灼热,按之烙手;脉滑数,按之鼓指;苔黄燥起刺,
或黑而干燥。
(辨证论治)
辨证要点
诊察热型,对外感发热的辨证,有重要的意义。外感发热,常见下列热型,如恶寒发热、壮
热、往来寒热、潮热与不规则热等,临床需注意观察。
1.恶寒发热指恶寒与发热同时存在,体温多在39C以下,如热病早期,卫表诸证,均
常见此热型。
2.壮热指热势持续,高热不解,不恶寒,体温在39C—40 ‘之间,甚至更高,达数天至
2 周之久。一日之内,波动甚小,如气分高热、肺系邪热、热盛之暑热、湿热等。
3.寒热往来指恶寒与发热交替出现,寒时不热,或热时不寒,一日数次发作,如少阳
病、疟疾等。
4.潮热指热势盛衰起伏有时,犹如潮汛一般。外感之潮热,多属实证,热势较高,热退
不净,定时又复升高,多见于阳明腑实证、湿温证以及热入营血证等。
5.不规则热指发热持续时间不定,热势变动并无规律,如时行感冒、外感咳喘、风湿
热等。,
治疗原则
外感发热,由六淫及疫毒所致,入里化热;或温热之邪,由表及里,或有脏腑功能失调,郁
热化火,病机虽有不同,但发热为其共性,因此,必须采用清热解毒、泻火凉血、清泻脏腑、滋
阴退热之法,清除邪热,调和脏腑。.
1.清热解毒此法为治疗外感发热之主法,贯穿于本病的各个阶段,是顿挫热毒,防止
传变的关键,也是保存阴津的重要措施。运用此法还应按病证性质和其他治法相结合,清热法中有清热宣透、清热除湿、清热通淋、清热利胆、清热凉血活血、清热开窍等。
通腑泻下适用于热病腑实之证。常以泻下与清热相结合,为外感发热的常用治法。
通过泻下可以去积、存阴、利气,从而达到“泻热”的目的。下法之意,重在祛邪,总以及时对症
为要,只要表解里实,选用承气诸剂,釜底抽薪,顿挫热势,常获良效。
3.养阴益气本法是与清热解毒、通腑泻下相对立的另一治疗大法。一般而言,本法对
外感发热并无直接的解热作用,但热毒之邪,必伤阴液,又易耗气,至于原有宿疾或老年体虚
患者,因其邪盛正虚,气阴损伤,极易发生逆变,因此,养阴或益气是外感发热证中扶正法的
主要内容。
此外,近年来,还将活血凉血化瘀法作为治疗发热的重要治法。在清热解毒的基础上,适
时配合此法,是提高临床疗效的重要一环。凡在外感发热之中,出现胸、胁、脘腹、腰等部位疼
痛,加入活血化瘀之品,具有一定的治疗作用。
分证论治
.卫表证
症状:
发热恶寒,鼻塞流涕,头身疼痛,咳嗽,或恶寒甚而无汗,或口干咽痛,或身重脘闷,
舌苔薄白或薄黄,脉浮。
治法:
解表退热。
方药:
xx 败毒散、xx。
外感发热初起,病邪尚未入里化热,或疫毒热邪暂居卫表,所表现的症状,与感冒之疾,颇为相似,此时的治疗可按感冒的各种治法进行辨证论治。风寒证选荆防败毒散为主方,风热证则选银翘散为主方。肺热证?
症状:
壮热,咳嗽或喘促,痰黄稠或痰中带血,胸痛,口渴,舌红苔黄,脉滑数。
治法:
清热解毒,宣肺化痰。