论自然景观存在的问题与解决方法 (1)

论自然景观存在的问题与解决方法

目录

前言

摘要

一．自然景观存在的问题 (1)

1.景区的掠夺式开发及粗放式管理 (2)

2.缺少主题文化内涵 (3)

3.人为破坏严重 (4)

4.环境承载能力小 (5)

二．解决生态旅游资源问题的措施 (6)

1.增强环境意识，培养生态观

念 (7)

2.严格控制景区的容量，避免破坏旅游生态 (8)

结语

前言

我们的地球上遍布着形态各异的自然美景。有些美景我们经常能看到，却因被认为是理所当然的，并没有用心体会。还有一些美景则用它们的壮丽和险峻挑战着人类的想象力。当面对这实实在在的奇景时，你又怎能仅把它当成造化的随意安排，而不是自然对人类的馈赠？

摘要：现代中国风景名胜区规划，往往希望使景区面貌“现代化”，其理由是“仅仅看山看水，没有什么好玩的”。在这种浅薄的认识指导下，风景区规划出现一些严重问题。大型现代化游览设施，各种餐厅宾馆和五花八门的游乐场纷纷建设在风景区里，独特的天然地貌和珍稀的历史真迹被毁坏，有些著名的风景名胜区被“旅游开发”搞得面目全非。

本文就现代自然景观发展中存在的问题，解决方法提出本人的见解。

经调查，现代自然景观存在的主要问题是：1、景区的掠夺式开发及粗放式管理。2、缺少主题文化内涵3、人为破坏严重4、环境承载能力小。针对以上问题结合中国现代发展实际，从以下几点解决：1、遏制开发速度，责任到人的管理模式；2、各景区结合自身文化发展文化主题旅游模式；3、加强景区管理，引导旅客文明旅游；4、依据自身景区合理开放旅游规模。

关键词：自然景观现代风景名胜旅游开发存在问题

自然环境是指客观存在的物质世界中同人类、人类社会发生相互影响的各种自然因素的总和，主要是大气、水、土壤、生物、矿物和阳光等。自然资源是自然环境中人类可以用于生活和生产的物质，可分为三类：一是取之不尽的，如太阳能和风力；二是可以更新的，如生物、水和土壤；三是不可更新的，如各种矿物。随着人类生产力的发展和提高，自然资源可为人类利用的部分不断扩大。如一种矿物往往和其他矿物共生，选矿和冶炼技术的发展，使共生矿物不再是被排入环境的废渣，而是被回收进入社会生产过程中，成为新的自然资源。这些资源，特别是可更新资源，如开发利用不合理，不仅会使大气、水体、土壤等受到污染，生态平衡和自然环境遭到破坏，而且自然资源本身也将日趋枯竭，严重地影响人类的生存和社会的发展。

自然景观就是其中被破坏的较小的一环，但是从这里我们就可以看出来人类对自然环境的破坏有多大，自然景观在人们有意识的保护下，就已经呈现出严重破坏的趋势，可想而知，人们对大自然的破坏有多严重。这里我们对名胜环境的现状做些调查。

1、景区的掠夺式开发及粗放式管理。

有些地方政府为了拉动经济，扩大名声，盲目的吸引一些影视剧组到自然景区拍摄活动，引进各种娱乐设施，这样导致自然景区的承载失衡，从而导致自然景区的破坏。例如：黄山迎客松（现在已经是一颗塑料的树了）、趵突泉（已经大部分由自动喷水变成水泵抽水了）、泾渭分明的黄河（现在已经混浊一片了）、卢沟晓月（卢沟桥下永定河早已干涸，看不到月亮的倒影了）、热带雨林（大量热带雨林消失约有一半左右？）、长江的渔业（河水水质急剧恶化，白鳍豚等野生渔业资源基本枯竭）、野生动植物（可以入药的老虎等野生动物资源以及野生人参等珍贵植物资源基本枯竭，连麻雀都成了国家保护动物）、近海渔业（过量捕捞和水质污染导致我国近海渔业资源遭到严重破坏，不得不进行休渔期保护）等等，这些都是过度开发的严重危害，再加上自然景区管理制度，使得自然景区得不到有效的保护，从而失去可发展延续。想要可持续发展，就必须遏制掠夺式开发与精细化管理。就上述问题，本

文给出以下建议：1、出台相关文件遏制胡乱引荐开发商。这是重要的一点，开发商在这里起着至关重要的作用，他们能带动当地的经济发展和工作岗位，可以留着劳动力，担也是自然景区的危害因素之一，有的开发商谋求利益而致环境不顾，胡乱建造建筑物，垃圾胡乱堆放而不及时处理。因开发的程度而引来相应的游客，致使自然景区承载能力超负荷运转，长期以往就使景区遭到毁灭性破坏。引进的开发商必须承诺合理的开发景区，有条理的处理生活垃圾，不给环境带来破坏并尽自己能力宣传保护环境的知识。2、出台政策保护环境资源。禁止当地乱砍滥伐，过度利用环境资源，组织相关人员进行定期检查，严格处理破坏环境的行为。在当地宣传环境知识，提高当地民众的保护环境意识，提出举报奖励制度，在社区，村委等民众聚集地设环境宣传专栏，摆放保护环境书籍和报刊供民众阅览。只要当地民众环保意识提高，就能带动外来旅客自觉保护自然景区环境意识，这样就能有效的保护当地的自然环境。3、二次利用。这是涉及到一个较为前卫的问题，二次利用既回收再生利用，其利用率就是需要考虑的问题。众所周知，陈光标，是一个不谦虚的慈善家。但是知道他是怎样起家的人并没有知道他是慈善家的人多。他就是从垃圾中出来的中国最大的慈善家。他的工厂就是收集废弃物进行处理从新利用，就是这些垃圾使他成为了一名富翁。自然景区也可以复制这一成功的案例，回收金属，回收熟料，回收玻璃等等垃圾，既能保护环境又能创造收人，这样大大的提高当地的收人和名誉。4、改革管理模式。目前我国旅游景区存在的问题主要是：第一，谁是旅游景区管委会的主管上级？第二，旅游景区管委会的各机关行政部门与各地政府的同类部门之间存在何种关系？第三，旅游景区实际上是政企难分，因此，行政管理与经营管理之间是个什么关系？这是个问题。谁有资格做旅游经营管理者？这又是一个问题。一般而言，多数国家风景区管委会与其经营管理共有一批人马。这种自我委托是目前景区体制转型的主要现象之一，而且是不符合公司法规定的，就是说应该增加其他各种形式的旅游提供者。此外，还存在旅游景区不同利益主体之间的分配关系问题。由此而构成了复杂的利益关系。旅游景区经营（管理）模式的选择与运用，是法律法规、政府部门、社会公众、当地居民、市场环境与景区资本等众多因素相互作用、均衡制约的结果。所以我们需要改革现有的管理模式。

2、缺少主题文化内涵

品牌经营指企业针对市场需求的基本态势，以企业理念为核心，以品牌为手段，通过品牌营销、品牌推广、品牌资产管理等各种经营方式以实现企业利益最大化的最终目标。首先，品牌经营为迪斯尼赢得了全世界范围内的忠诚顾客，形成了差异化竞争优势。它树立了良好的企业与产品形象，增强了消费者对迪斯尼乐园的认知度，并在世界范围内形成了良好口碑，从而为其带来了广泛的客源聚集效应。其次，品牌经营加速了集团扩张，形成产业聚合优势。品牌经营是迪斯尼乐园加速扩张的重要有效手段之一，它可以摆脱地域限制，以品牌拓展企业发展空间、扩张市场规模，从而促进公司走上快速扩张、规模经营的道路。其主要形式是

特许经营，迪斯尼总公司通过管理模式、经营理念、商标品牌等无形资产的转让和特许使用这一方式迅速实现集团扩张.最后，品牌经营促进了产业链延伸，形成多元化经营优势。

服务制胜策略

迪斯尼乐园高质量的服务水准有口皆碑，它的服务理念与水准已成为各类企业争先效仿的榜样。即安全(safe)、礼貌(civility)、表演(show)、效率(efficiency)，其内涵可以理解为：首先保证客人舒适安全；其次保证职员彬彬有礼；第三是保证演出充满神奇；最后是在满足以上三项准则的前提下保证工作具有高效率。

产品创新策略

它们每年要开展数百项市场调查和咨询项目来分析游客需求动态变化，并把研究成果提供给其他各职能部门。迪斯尼曾讲到：“把握游客需求动态的积极意义在于：及时掌握游客的满意度、价值评价要素和及时纠偏；从中找到迪斯尼创新发展的关键点”。公司根据对相关信息的分析来把握游客需求的动态变化，从而针对性地创新产品、更新设施设备。

灵活定价策略

主题公园的价格策略一般包括单一票价、优质高价、低门票多服务和廉价策略。迪斯尼乐园在定价策略上十分灵活，它根据产品种类、销售时间和地点等因素的不同采取差别定价、地区性定价、价格调整等措施来保证乐园的门票价格对大多数目标市场而言是可以接受的。

营销管理策略

迪斯尼乐园在营销管理方面独具特色，它首先强调企业对员工的“内部营销”，然后才是企业对消费者的“外部营销”。迪斯尼以内部营销管理为员工营造“享受工作、快乐工作”的工作氛围，以激励员工为顾客提供高质量的服务。在外部营销方面，迪斯尼乐园多样化的营销策略也十分成功。

迪斯尼乐园在花费大量资金用于电视、广播、报纸、橱窗等传统宣传媒介的同时，辅之以多样化的营销手段。

本文耗费这么多段落介绍迪斯尼乐园，就是让大家对主题景区有个明确的了解，迪斯尼为什么会成功，而中国的旅游景区并不输于这个被制造出来的景区，但是为什么就不能成为一个为世界所公认的旅游景区呢？大家应该都清楚了吧。所以，很简单，那就是寻求自身的文化底蕴，总结出自己的旅游主题，让人们知道为什么来这里，来这里能找到什么，能感受到什么，这里值不值得自己千里迢迢的过来。万里长城就是其中的范例。

3、人为破坏严重

现在的人们为了获取财富，不顾自然的承受能力，建造房屋，商场等从而破坏了自然原有的风貌。例如：在武陵源景区1992年获得了“世界自然遗产”之后的一段时间里，愚昧的山里人，把自己家拆了，做成酒店和宾馆。这样景区就成了一个热闹的小城，这时候在山上入住的人越来越多，渐渐的对景区产生了很大的污染，产生的垃圾和废水，一直在任其排放。九寨沟抓得再紧，景区内还是有很多不可降解的垃圾，扔的速度远远超过拾垃圾的速度；

玄武湖、莫愁湖、月牙湖、百家湖等湖边均修建了休闲娱乐场所，不但建设中的泥沙随着雨水沉到湖底，导致淤积抬高湖床，减少水容量，减低了自净能力，附近排放的工业污水和生活污水更直接导致了湖泊水质的污染，水体80%已经富营养化。影视剧的拍摄也为自然景区带来了很大的破坏，如《神雕侠侣》拍摄地神仙池和钙化瀑布的破坏，留下了几十年也可能不能修复的问题；电影《无极》在云南香格里拉的碧沽池拍摄地，对那的织染景观造成的破坏；水浒传在黄河湿地拍摄地，也对当地自然景观造成极大的破坏。如此对待我们喜爱的自然景观，可想对大自然的破坏。

为了保护这些自然景观可持续的发展，应该严格限制人们对有关地域、物种、环境的严重破坏。对于不可再生、恢复周期长的珍贵自然资源，国家应明令严禁一切经济开发和利用。对此建议：1、加强自然景区保护法规，建立自然景区巡视制度。我国自然资源很丰富，但有很多自然资源是不可再生、不可复制的珍惜科目，对自然景区，应建立一个集巡视、群众举报的有效监控网络。重要自然景区要建立多方位的执法派出机制，进行有效的巡逻保护，严格限制人为破坏。国家层面应使用有效地空中监控（卫星），以保护自然景区不受损害。

2、严格制定剧组等具有严重性破坏的大型活动在景区内开展条令。剧组进驻自然景区不知道是什么时候开始的，从《无极》到《神雕侠侣》无不反映出剧组进驻景区百害而无一利，所以，必须严格把守剧组申请进入景区拍摄的请求。必要时可以拒绝请求，自然景观不是一朝一夕就能恢复过来的，剧组拍戏往往为了效果而损害景区是常有的事，如拍摄《神雕侠侣》是该剧组就在景区搭建长桥，铺设道路，建造道具房屋，工作室等损害自然景区行为；电影《无极》在拍摄期间损坏香格里拉环境被处以7万多元的罚款，钱虽然缴了，但是那里的自然景观现在还没有完全恢复。这不是那几万所能弥补的。所以尽量避免在景区拍摄影视的行为。

3、国家层面上应该出台相关文件，名言禁止影视剧组进入景区进行拍摄行为。一些地方为了发展经济，常常对这种到景区拍摄的剧组打开大门，而致景区生态不顾，明知道这会对环境产生影响，还是积极的引进影视剧组，使得当地环境破坏非常严重。如果国家出台相关文件，严明禁止这样的行为，也就使得这些招商引资的行为无从施展，对环境的影响也就要小了许多。影视剧组也可以采用取景融合来拍摄影视，通过在特定地点取景的方式一样也可以拍摄出美丽的场景。

4、环境承载能力小。

环境承载能力的名词含义有以下几种解释：1．环境承载力（EBC）是指某一时刻环境系统所能承受的人类社会、经济活动的能力阈值．2．环境承载力是环境系统固有功能的表现，它不仅与环境系统本身的结构有关，还与外界（人类社会经济活动）的输入输出有关．若将环境承载力看成一个函数，那么它至少包含三个自变量：时间（T）、空间（S）、人类经济行为的规模与方向（B）：EBC＝F（T，S，B）3．给出环境承载力的概念模型还不能得到量化值，因为目前不能直接得到其函数表达式．所以可采用环境承载力指标体系来间接地表达某一区域的环境承载力．4．环境承载力是一多维向量，其每一分量又可能有多维指标构成，

所以描述环境承载力的指标构成一庞大的指标体系．这里不可能给出所以的指标，因为即使在同一地区，人类的社会经济活动在内容和方向上也可能有较大差异．5.从环境系统与人类社会经济系统之间物质、能量和信息的联系角度，可以将环境承载力指标分为三部分：（1）资源供给指标如水资源、土地资源和生物资源等．

（2）社会影响指标如经济实力、污染治理投资、公用设施水平和人口密度等．

（3）污染容纳指标如污染物指标如污染物的排放量、绿化状况和污染物净化能力等从以上解释不难看出环境承载力是指在一定时期内，在维持相对稳定的前提下，环境资源所能容纳的人口规模和经济规模的大小。环境的面积和空间是有限的，它的资源是有限的，因此，人类的活动必须保持在环境承载力的极限之内。假如超出这个承受力之外，就会产生上述的几点。怎样才能有效的利用这有限的承载能力就是本文所研究的重点。要研究环境承受能力，首先就得提到环境容量，一个特定环境的环境容量的大小，取决于环境本身的状况。如流量大的河流比流量小的河流环境容量大一些。污染物不同，环境对它的净化能力也不同。如同样数量的重金属和有机污染物排入河道，重金属容易在河底积累，有机污染物可很快被分解，河流所能容纳的重金属和有机污染物的数量不同，这表明环境容量因物而异。研究环境容量对控制环境污染很有用处。由于环境有一定自净能力，经过严格测算，可允许一部分污染物稍加处理后排入环境，让环境将这些污染物消化掉。排放污染物时间、地点、方式要合适，排放的数量不得超过环境容量。因为环境容量总是有限的，如果超出它的限度。环境就会被污染。了解某一环境对各种污染物的环境容量重要，根据环境容量可以制订出经济有效的污染控制方案，确定哪些污染物由环境去净化，哪些必须先进处理，以及处理到何种程度为宜。有了这些了解，我们就可以去怎样规划开发环境的问题。1、彻底的了解辖区环境景区的生态链。只有了解了生态链，才能进一步的规划开发何种模式，怎样去开发，引进什么样的开发商及景区所能容下游客的数量。2、引进管理模式。不一样的环境，就应有不一样的管理模式，这是体现旅游景区的一个方式。管理模式直接和收入效益相关联，一个好的管理模式可以为景区提高效益，反之则亏损或低效益，这样就得不偿失了。3、体现主题。上文提到的一个重要因素，是一个景区的灵魂，这个主题直接和景区知名度关联。有一个合理并合适主题才能有效的宣传景区的知名度。4、严格制定相关管理制度。一个景区要有一个相应的管理方式来维持自身的运转，现在出去随便看看，所到景区都会出现一个不要随地人垃圾的牌示，这是为什么呢，不言而喻，素质决定。既然素质无法短时间改变，那就让条令来约束行为。这样可以缓解景区的压力。5、大力宣传保护环境的知识，提高民众保护环境的意识。民众的力量是强大的，要想改变现状，就必须改变民众的认知，从源头上解决破坏的根源，那才是现在保护自然环境可行的方法。

解决自然景观最重要的方法还是提高民众的意识，只有提高了民众的素质，那就能缓解自然环境的破坏程度，从而使得自然景观可持续发展

5.解决生态旅游资源问题的措施

1.增强环境意识，培养生态观念，发展生态旅游首先培养人们的生态意识，做好宣传和教育工作。应该搞好生态环境知识的培训和学习，在日常生活中要有绿色的概念，尊重知识，不能为了追求一时的经济利益而破坏景观环境，对自然做出杀鸡取蛋事情来达到自己的短期利益。对游客和社会公开开展环境保护和景观生态教育，应利用宣传媒体，学校教育，旅游节活动和其他一切有效形式普及生态环保知识，宣传保护旅游景观的重要性及对社会带来的好处。慢慢的在公众之中培养起尊重自然，真爱生命，不仅为了自己求发展，也要为下一代保存福利额环境道德观。

2.严格控制景区的容量，避免破坏旅游生态。游客数量的急剧增长会直接影响自然环境的完整性。而自然环境的完整性是保护区旅游资源的吸引力所在。如果旅游区超过承载极限就会导致旅游资源的破坏进而导致整个旅游生态系统的崩溃。因此，旅游发展必须建立在生态环境承能力之上，符合当地经济发展状况和社会道德规范。要在生态旅游环境容量限度之内，促进生态旅游与自然，社会文化和环境之间平衡，为人类自身和后代留下和谐的环境。

3.提高旅游人员素质，重视培养专业管理人才。生态旅游相对于很多人来说，相关人员起着非常重要的作用。由于生态旅游的特殊性，旅游管理人员除了具有常规的旅游开发管理的能力之外，必须有很高的环境管理能力和素质。生态旅游的发展不仅关系到自然旅游的发展和旅游业的生存。所以旅游人员的接待表现就是旅游业的门面。多学习历史文化知识来保护旅游自资源。

我国正处在旅游业快速发展的时期，旅游业绝对不是人们说的无污染产业，因为游客大量拥挤与景区，或者因决策者的旅游开发方案不当。开发会导致自然生态社会环境的破坏。自然生态具有价值，如果没有他的存在，就不会有可持续发展。生态服务功能是人类生存与现代文明的基础，科学技术能影响生态服务功能，但不完全替代。不适当的旅游开发会破坏原有的生态系统，导致生态服务功能较低，这以点我们必须改正。

结语总之，旅游开发不能只强调收益，更不不能夸大收益；我们不能忽视风险，

不能不计成本；不能只强调综合收益而不考虑综合损失。因此，在开展旅游工作中，我们要进行利益分析和风险评估。

ontology的释译

ontology的释译 【摘要】ontology是西方哲学的奠基性范畴，通过对其起源及国内哲学界释译梳理发现，国内外学者对它的翻译和诠释存在诸多争议。由此，笔者认为，当代国内哲学界对西方哲学某些精深部分的把握，并非如我们想象的那样容易。 【关键词】ontology；诠释；翻译；哲学 ontology这个词在国内外的解释翻译甚多，它的研究对象、任务含有多义性，有点不可言说的味道，但我们还要说。为此要把哲学史上和国内近现代关于它的研究理顺一下，方便我们探讨。 一、ontology的产生及定义 最先构成ontology的是德国人郭克兰纽，像一部分表示学科的词语一样，它也是由希腊文构成的。如biology，sociology这类词分别由词干bio、socio结合词尾-logy构成，ontology是由onto加上-logy构成，显而易见是关于onto 的学问。虽名称出现，但具体的定义、概念却没出现。我们读到关于ontology的定义，见于黑格尔的《哲学史讲演录》

--本体论，论述各种抽象的、完全普遍的哲学范畴，如"有" 以及"有"之成为一和善，在这个抽象的形而上学中近一步产 生出偶性、实体、因果、现象等范畴。 再看"百科全书"关于ontology的定义，笔者按俞宣孟对《不列颠百科全书》（第15版）中的ontology的翻译：关于"是"本身，即关于一切实在的基本性质的理论或研究。这个术语直到17世纪时才首次拼造出来，然而本体论 同公元前4世纪亚里士多德所界定的"第一哲学"或形而上学 同义，由于后来形而上学包括其他的研究（例如，哲学的宇宙论和心理学），本体论就毋宁指对"是"的研究了。本体论在近代哲学中成为显学，是由于德国理性主义者克里斯蒂?沃 尔夫，以他看，本体论是走向关于诸"是者"之本质的必然真 理的演绎的学说。而他的伟大的后继者康德却对作为演绎体系的本体论、以及作为对上帝的必然存在所作的本体论证明，作了重大影响的排斥。由于20世纪对形而上学的革新，本 体论或本体论的思想又变得重要起来，主要表现在现象学家以及存在主义者中，其中包括海德格尔。 另一份资料来自《美国大百科全书》如下： 形而上学的一个分支，它研究实在本身，这种实在既是与经验着他的人相分离，又是与人对于他的思想观念相分离。这个术语由克里斯蒂?沃尔夫导入，以指界乎研究世界的起 源与结构的自然哲学和研究心灵的精神哲学或心理学之间

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写一处自然景观作文400字 大自然的景观是纯真的美，自然渗透感情，寓情于景。下面是橙子为大家收集整理的作文，希望对您有所帮助。 自然景观的作文 十一假期里，爸爸妈妈带我到郑州的黄河游览区游玩。 雄浑壮美的大河风光源远流长的黄河文化，以及地上“悬河”的起点，黄土高原的终点，黄河中下游的分界线等一系列独特的地理特征，形成了博大、雄伟、壮丽、优美的自然景观。 我们到了河边，一望无际的黄河横卧在眼前，河面很平静。 河面上有许多活动，比如：坐气垫船、坐快艇等，场面十分热闹。我观察了一下，快艇都是在一条线路上面走。我疑惑不解，就问爸爸，爸爸听了，对我说：“黄河有深有浅，开快艇的人都探出了这条线路的深浅，安全了，才能走这条路。”我听了，点了点头说：“原来开快艇也是门学问呀!” 我们一直沿着河边走着。 走着走着，我远远的就看见了几艘“大船”。离近一看，原来是船上餐厅，就是把船停在岸边一直开，把船当餐厅，就叫做船上餐厅。 黄河是世界第五长河，一条5464公里的大河，在中国北方蜿蜒流动。从高空俯瞰，它恰似一个巨大的“几”字，是我们民族那独一无二的图腾。 如果你问我为什么喜爱黄河，我就告诉你：我爱他的全部! 我爱黄河，更爱我们的母亲河!

自然景观的作文 清明节时，我去了在农村的奶奶家。 当空气微湿润的时候，当东方微微红起来的时候，我就起床了。当我站在奶奶家的地里时，不禁细细地感受起农村的晨景来。 我是一个喜欢采花的小女孩，我和邻居的小妹妹思思常常把采来的花飘洒在水中，组成一个小花圃，漂亮极了! 现在，我又不由自得欣赏起这美丽的小花起来。我低头一看，一朵朵小巧玲珑的蓝色小花，正在含苞欲放，马来花正在阳光下微笑，山茶花正在欢乐地玩耍……还有好多我连名字都叫不上来的小花，撒在草丛里像星星，像眼睛，漂亮极了!当然，还少不了一个主角—油菜花，园子里，田野里，瞧去一大片满是的，偶尔一阵微风吹来，金黄的的有菜花立刻涌起高低起伏的金浪花，远远望去，实在令人美不胜收!正当我低头看得入神时，耳旁突然传来一个声音：“姐姐!”我抬头一看，原来是思思，正当我还想看时，思思又对我说：“我带你去看桃花吧!”于是，我们俩踏上山岗，穿过乡间小路，欣赏着路边许许多多的花儿，赏受着大自然给予的赏赐，观赏着路上的奇花异草。 在小路上，思思突然对我说：“姐姐，你看—”我仰头一看，三棵桃树出现在我的眼前，像是一棵棵缀满了珍珍银玉的树。我们欣赏了好一会儿，才依依不舍地离开了。 噢，农村，谢谢你给我带来了城市中没有的风光，谢谢你! 自然景观的作文 今天，我和妈妈去乡下看了看。

自然景观

自然景观 自然景观（一） 秋天，一个金色美好的季节，它带走的不仅 仅是酷暑，也为大地换上了别具一格的新装。我 对秋天印象最深的不是一望无际的丰收稻田，也 不是果实累累的果园，而是那最平凡不过的树叶了。 作为秋天树叶的象征，满山遍野的红枫成为 最醒目的主角。远远眺望，那一团团熊熊燃烧的 烈火，显示出它们顽强的生命力。走进枫林，片 片宛如小手掌似的枫叶环绕在你的周围。一阵清 爽的秋风吹过，带着万般眷恋的树叶，悄然无声 地投进大地母亲温暖的环抱。调皮的树叶有时也 会与风姑娘玩起捉迷藏游戏，伴随着山鸣谷应和 树叶们演奏的沙沙乐曲，跟随着小鸟动听的歌喉，尽情地展示自己，沐浴着阳光在翩翩起舞。若你 拾起一片枫叶，夹杂着泥土馨香的味道就会扑鼻 而来。从枫叶清晰的叶脉、色彩的变化中我对唐 代着名诗人杜牧的：“停车坐爱枫林晚，霜叶红 于二月花”有了颇深的体会。 最常见的梧桐树叶在沐浴阳光的同时也为写

生者创建了一幅瑰丽的油画。从树叶的经脉处透 露出秋的萧瑟，而与此不和谐的是绿油油的叶子，它们衬托出了秋的生机勃勃，构成了一幅鲜明的 对比画。 数不胜数的银杏叶也不亚于梧桐，它们奇特 的小扇形树叶引人注目。当你漫步在银杏的“海洋”中时，就会被金色之秋所吸引，甚至自己也 会化成片片被秋风摇曳的树叶，在风中回旋。 飘飘而落的树叶伴随我度过许多个春秋，我 爱千姿百态的树叶，更爱美丽丰收的秋季。 自然景观（二） 阳岭位于崇义县城的南边，它是一个风景优美，物产丰富的好地方，也是我国4A级天然氧吧。那里的树林和竹林十分茂盛，几百里连成一片， 就像绿色的海洋。 春天，树木长出新的枝条，长出嫩绿的叶子，满山遍野的杜鹃花开了，红的似火，白的似雪， 黄的似金，粉的似霞，五颜六色，漂亮极了。 “轰隆隆”……雷公把藏了好久的大鼓敲了起来，唤醒了笋芽儿，笋芽儿伸了伸懒腰，钻出了地面，像一座尖尖的小塔。它睁开眼睛看到了美丽的世

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《存在与时间》中的?在世?概念之阐释 在海德格尔的基础本体论中，?在世?是一个最根本的概念，《存在与时间》第一篇就是围绕着在世来展开论述此在的各种规定性，或者说，此在正是通过对在世的种种情态的揭示而得以阐明的。此在的性质之一就是去存在，而存在只能是?在世界之中存在?；此在的各种规定，都是植根于?在世现象?之中。也正是从这一着眼点出发，海德格尔毫不留情地批评传统本体论全都是无根的本体论，因为传统本体论跳过了在世现象，不是以?在世存在?作为出发点，所以无法抓住存在，而只是抓到了存在者。这在海德格尔看来正是本末倒置，因为只要存在还被当作自明的现象而放在一边因而还停留在暗晦之中，对存在者的研究只能是劳而无功的，无法抓住存在的真正意义。正因为看到了这一点，海德格尔才作出了?存在者状态的?（Ontisch）性质与?存在论的?（Ontologisch）性质的区分，这一区分奠定了与传统本体论截然不同的基础本体论（Fundamental Ontology）的基础。 本文首先揭示出?在世?在海德格尔的《存在与时间》第一篇的总体结构上所处的位置。在世不仅是海德格尔思维方法上的着眼点，是其论述方法上的着手处，更重要的是其思想体系——尤其是其基础本体论中的最根本的基础。此在有两种根本性质，即存在（Existenz）与向来我属性（Jemeinigkeit）；此在的展开有三种情态：情绪、领会和言谈；此在的存在又有三种结构：被抛、筹划和沉沦。此在的这些性质、存在结构和展开方式，都植根于在世本身，海德格尔对它们的阐明，就揭示了此在在世本身的实际生存活动。第二方面论述了世界之为世界如何在?在世?的基础上开展出来。海德格尔批评传统本体论超越主体与超越对象世界之间的对立，指出不是先有世界然后才有主体及其对世界的概念；也不是先有一个无世界的孤立的主体，然后从主体之内投射出一个世界。这两种看法，或者假定了实在的优先地位，或者假定了主体和内部经验的优先地位，都把世界现象给遗忘了，都从在世的实际境遇之上跳了过去，从而迷失了方向，找不到存在的意义。与此相反，海德格尔认为，在世存在才是最重要的，只有通过此在的在世活动才能揭示出世界本身的存在，而海德格尔对此在的各种性质和展开方式的揭示，就是以对在世现象的揭示为基础的。第三方面论述了在世存在的总体结构及其存在论基础，即在世；也就是把在世的存在在存在论上把握为一个统一的整体结构——烦。 一、?在世?在第一篇中的地位 此在有两个性质：?存在?与?向来我属性?。此在的?存在?不同于现成存在者的存在，而是去存在。而?向来我属性?使得此在得以以自己的存在作为最本己的可能性来对它有所作为，就是说作为可能性而存在，它可以在其存在中选择自己本身，获得或失去自己本身，而这些就是其存在的可能性，因而是积极的。因此海德格尔认为，非本真状态也是存在的样式。由于此在的上述性质，海德格尔指出，必须用独特的、不同于对待现成存在的方式来对待此在，即不能把它的存在当成是自明的，而必须先在存在论上?给出?它的存在来！只有这样才能获得对它的领悟。此在分析亦不应在一种?确定?的生存活动的差别相?中来阐释，而是要在这一生存活动的无差别的平均状态中来阐释，因为这种平均状态乃是此在存在的积极的现象性质，一切如其所是的自下而上活动都从这一存在方式中来又回到其中去；此在在这种状态乃至于逃避它的存在和遗忘它的存在这类方式中现身。因为此在的这种独特的存在特性，海德格尔提出了此在的生存论性质与作为非此在式存在者的存在规定性这两个范畴的

自然景观的综合评价与保护、开发和利用

自然景观的综合评价与保护、开发和利用 1概述 从人类的功利目的出发，将一切能为人类利用并能造成福利的自然物质与自然能量都称为自然资源。联合国环境规划署将自然资源定义为：在一定的时间地点条件下，能够产生经济价值以提高人类当前和未来福利的自然环境因素和条件。景观是一种能为当前人类和未来人类造福的客观存在物，因而可称之为景观资源。 景观作为一种自然资源，其质量主要包括美学价值，还包括其可利用性或经济性，即资源的经济价值。景观的美学价值，主要阐明的是构成景观美的主要方面或主要因素，景观的特点、特色，形成景观美的主要原因以及如何科学而有效地保护景观资源等等。评价景观的美学价值，目的在于保护和开发利用景观。 景观的资源价值主要是指景观作为旅游资源的现实意义和潜在价值，实际上它还包括作为一般审美对象所包括的社会经济价值。旅游资源主要分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类别，即本文说讲的自然景观与人文景观。 自然景观的资源价值主要体现在其美学价值、科学价值和生态功能价值方面，即真、善和美的本质所体现的价值。此外，从可能的经济价值出发，应包括区位条件如知名度、可达性等，还包括其容纳量，即规模大小，对干扰的敏感度程度，与周围其他景观资源的匹配性等。景观的资源价值评价，不仅是其合理利用所必需，尤其是开展旅游的基础，也是景观保护所需要的。 景观资源的影响和保护是一个涉及面很广，且深受社会关注的问题，景观资源的识别就是所有保护工作的第一步。景观资源识别的任务是要识别具有保护意义的景观，主要指那些尚未被发现或虽已被发现但尚未列入保护名录者，或者虽列入保护名录，但级别过低或划界不合理而不能有效保护的景观资源，具体指具有审美价值、文化价值、科学价值、潜在经济价值的景观。 景观资源类型，从作为审美客体和开发建设活动影响与保护对象来看，可大致分为自然景观、人文景观和由自然景观与人文景观相结合组成的城市景观3个类别。其中，自然景观类型基本上采用自然地理区划分法，主要根据地形地貌、地质、植被、水体等特点划分，包括了地理地貌类景观、地质类景观、生态类景观、气象类景观、气候类景观。 2自然景观的评价 自然景观资源的特性决定了其赋存品位和吸引力，采用统一指标评价自然景观资源不能真实反映这种特性，因此，评价的客观性很难保证。例如“湖”和“瀑布”，其美学价值不同，其特征值反映了它们不同的赋存品位，统一的评价指标体系难以反映出其特色。 自然景观资源复杂多样，在属性上差异大，特征值不同，数据不一，数据之间的可比性强弱不均，使得统一的指标体系很难表达资源的特性，建成针对每个景观资源基本类型建立特征值评价体系。 1、对森林景观资源：（百分数为其所占权重W） 评价角度：⑴自然度8%⑵多样度7%⑶典型度8%⑷稀有度4%⑸脆弱度6%⑹胁迫度6%⑺观赏度4%⑻科教度3%⑼舒适度4% 2、对地貌景观资源： 评价角度：⑴脆弱度7%⑵观赏度5% 3、对水文景观资源： 评价角度：⑴脆弱度14%⑵观赏度8% 4、对水文景观资源：

公众参与案例

1公众参与 1.1公众参与的目的和意义 任何开发建设都会对周围的自然环境和社会环境产生有利或不利的影响，直接或间接影响邻近地区公众的利益。在建设项目环境影响评价的过程中导入公众参与调查，是环评方与公众之间的一种双向交流的手段。它可以使项目环境影响区公众能及时了解环境问题的信息，充分了解项目，有机会通过正常渠道发表自己的意见，直接参与发展的综合决策，提出有益的看法，从而减轻环境污染，降低环境资源的损失，这对于建设方案的决策和实施是非常必要的。 通过在项目环境影响过程中开展公众参与调查，以收集相关区域公众对项目建设的认识、态度和要求，从而在环境影响评价中能够全面综合考虑公众的意见，吸收有益的建议，使项目的规划设计更趋完善与合理，制定的环保措施更符合环境保护和经济协调发展的要求，提高项目的环境效益和社会效益，从而达到可持续发展的目的。 1.2公众参与工作计划 在进行本项目公众参与时，按照力求普遍，重点突出的原则，确定公众参与的对象。根据本项目的环境影响特点，确定本项目拟建址附近居民、村委会、工厂及当地环保部门作为主要公众参与对象。 根据《环境影响评价公众参与暂行办法》环发[2006]28号，并结合有关建设项目相关信息，制定本项目的公众参与工作方式，方式如下： （1）公开环境影响评价信息 （2）征求公众意见 （3）公众意见汇总分析 （4）公众意见的反馈 （5）编写公众参与篇章 1.3公开环境影响评价信息

本次环境影响评价信息公开是通过网上公示，张贴通告，访问调查和发放调查表等形式，充分收集公众意见。 1.3.1环评第一次公示 1.3.1.1网上公示 本次公众参与按照《建设项目环境影响评价公众参与暂行管理办法》（环发2006[28]号）和《广东省建设项目环保管理公众参与实施意见》（粤环[2007]99号）进行环评信息公开与公众调查。 本项目课题组在承担本项目环境影响评价工作后，建设单位与本项目课题组在广东省平远县人民政府信息网（网址：https://www.wendangku.net/doc/366599151.html,）上进行第一次公众参与的网上公示，公布有关内容，相关图片见图15.3-1，公示时间：从2010年01月10日起共20天。 图15.3-1 环评第一次网上公示 1.3.1.2现场公示 为了方便评价区域内当地居民了解项目信息，建设单位在长田镇、官仁村等地张贴了《广东新大地生物科技股份有限公司年产2000吨精炼茶油及油茶副产物综合利用项目环境影响评价公示》，公示张贴现场照片详见图15.3-2。

描写自然景观的成语

【花】 万紫千红春暖花开鸟语花香姹紫嫣红花红柳绿百花争艳遍地开花锦上添花火树银花明日黄花春花秋月过时黄花花团锦簇花枝招展奇花异草【山】 崇山峻岭山明水秀峰峦雄伟漫山遍野江山如画湖光山色大好河山锦绣河山【水】 一泻千里波澜壮阔波涛汹涌水平如镜高山流水水乳交融 【颜色】 五彩缤纷五颜六色一碧千里万紫千红花红柳绿翠色欲流古色古香姹紫嫣红五光十色绿水青山光彩夺目 【春暖花开】春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。 【花枝招飐】飐：风吹物使之颤动；招飐：迎风摆动。形容女子打扮得十分艳丽或景色优美。 【目酣神醉】形容景色优美令人陶醉。 【依山临水】靠着山，临着水。形容景色优美的地方。 【单椒秀泽】单椒：孤立的山峰；秀泽：秀丽的水泽。形容山明水秀，风景优美。 【洞天福地】原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。 【福地洞天】原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。 【繁华胜地】繁华：热闹，繁盛；胜地：有名且风景优美的地方。热闹的名胜之地。 【风月无边】极言风景之佳胜。 【风月无涯】极言风景之佳胜。同“风月无边”。 【千岩竞秀】岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好像互相比美。形容山景秀丽。 【山辉川媚】辉：光辉；媚：美好。形容风景非常优美。 【水木明瑟】瑟：洁净鲜明的样子。形容风景清爽洁净。 【山明水秀】山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。 【水明山秀】形容风景优美。同“水秀山明”。 【山清水秀】形容风景优美。 【水秀山明】山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。 【无边风月】无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。 【秀水明山】山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。 【一川风月】川：山间平地。一片风景优美的天地。 【旖旎风光】旖旎：柔和美丽。柔和而美丽的韵致风采或自然风景。 【百卉含英】卉：草的总称；英：花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回，花草争妍的景色。 【橙黄桔绿】橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。 【春色满园】园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。 【春深似海】春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。 【草长莺飞】莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。 【大块文章】大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇 文章。 【东瞻西望】瞻：观望。向东、向西观望。形容对景色的欣赏。 【风光旖旎】形容景色柔和美好。

_存在与时间_中的_在世_概念之阐释

1997年 中山大学学报(社会科学版) 第3期 《存在与时间》中的 “在世”概念之阐释Ξ 朱华甫 (中山大学人文科学学院哲学系　讲师　广州　510275) 〔摘　要〕　本文从三方面论述海德格尔的“在世”概念。首先,“在世”不仅是海德格尔思维方法上的着眼点,是其论述方法上的着手处,更重要的是其基础本体论中的最 根本的基础。第二方面论述了世界之为世界如何在“在世”的基础上开展出来。海德格尔 认为,“在世存在”才是最重要的,只有通过此在的在世活动才能揭示出世界本身的存在。 第三方面论述了“在世存在”的总体结构及其存在论基础,即在世;也就是把“在世”的 存在在存在论上把握为一个统一的整体结构———烦。 〔关键词〕　海德格尔　此在　世界　在世 在海德格尔的基础本体论中,“在世”是一个最根本的概念,《存在与时间》第一篇就是围绕着在世来展开论述此在的各种规定性,或者说,此在正是通过对在世的种种情态的揭示而得以阐明的。此在的性质之一就是去存在,而存在只能是“在世界之中存在”;此在的各种规定,都是植根于“在世现象”之中。也正是从这一着眼点出发,海德格尔毫不留情地批评传统本体论全都是无根的本体论,因为传统本体论跳过了在世现象,不是以“在世存在”作为出发点,所以无法抓住存在,而只是抓到了存在者。这在海德格尔看来正是本末倒置,因为只要存在还被当作自明的现象而放在一边因而还停留在暗晦之中,对存在者的研究只能是劳而无功的,无法抓住存在的真正意义。正因为看到了这一点,海德格尔才作出了“存在者状态的”(Ontisch)性质与“存在论的”(On2 tologisch)性质的区分,这一区分奠定了与传统本体论截然不同的基础本体论(Funda2 mental Ontology)的基础。 本文首先揭示出“在世”在海德格尔的《存在与时间》第一篇的总体结构上所处的位置。在世不仅是海德格尔思维方法上的着眼点,是其论述方法上的着手处,更重要的是其思想体系———尤其是其基础本体论中的最根本的基础。此在有两种根本性质,即存在(Existenz)与向来我属性(Jemeinigkeit);此在的展开有三种情态:情绪、领会和言谈;此在的存在又有三种结构:被抛、筹划和沉沦。此在的这些性质、存在结构和展开方式,都植根于在世本身,海德格尔对它们的阐明,就揭示了此在在世本身的实际生 Ξ1996年10月5日收到。

环评公众参与调查表

公众参与调查表（意见征询） 填表说明： 1. 本表是为了了解居民的环保意识，请你们从长期居住在本地区对环境质量的直观感觉出 发，对本项目建设的利弊做出判断，为决策提供依据。 2. 征询表中提供答案的问题，请选择您认为最合适或您意见相近的答案。 3. 征询表中未提供答案的题，请您填上您对本项目的意见。 4. 本表发放范围为本项目厂址周围居民、单位职工或团体、组织或政府人员。 姓名 性别 年龄 职业 文化程度 联系方式 工作单位（所在村庄） 项目概况： 公司简介： 本项工程引发的环境问题主要有：（1）项目施工期的施工机械噪声、施工废水、施工扬尘和建筑垃圾等排放对周围造成的环境问题。（2）项目运营期产生废气、废水、固废和机械噪声环境问题。其中粉尘由集尘器收集，锅炉燃烧天然气，通过采取环保措施后废气排放将会对周围大气产生影响较少，锅炉排污水回用于厂区道路洒水，职工生活污水经地埋式污水处理站处理后回用于厂区道路绿化洒水，剩余排入祁太退水渠。废水经污水处理站处理后可以做到达标排放。固体废物均得到合理处置，不会对环境产生影响。 针对项目生产过程中的各环境影响因素，本工程将采取相应的措施加以治理，最终使各项环境影响因素对环境的影响降至最低，符合法律、法规和标准要求。 1.您对本项目生产运营情况的了解程度： A.比较了解 B.一般了解 C.不太了解 （ ） 2.您认为本企业生产对您生活影响较大的环境问题是什么？ A.空气 B.水体 C.噪声 D.固体废物 （ ） 3.您认为近年来经济开发区因为企业大量增加是否带来了以下环境污染状况： A.地表植被迅速减少 B.空气质量变差 C.农作物产量减少 D 其它 （ ） 4.您对该项目建设最关注的问题是： A.环境保护 B.就业机会 C.促进经济发展 D.其它 （ ） 5.您认为该公司在环境保护方面最应当注意的问题是： A.废气污染 B.废水污染 C.生态环境破坏 D.其它 （ ） 6.您对本项目建设所持态度： A.积极支持 B.无所谓 C.反对 （ ） 原因是什么？ 7.您对本次环境影响评价工作有何意见与建议？

自然景观与丰富的人文景观

豫北地区山区的贫瘩与平原的肥沃形成了鲜明的对比，因此也形成了独特的文化特征。在历史上几经变迁，豫北的园林建筑逐渐浓缩了自然与人工的结合，社会文化与地理特征的结合，民俗文化与经济的结合，经过长时间的推移逐步形成了独特的地方文化。 由于河南地处中原地带，交通便利，文化的交流越来越多，园林建筑也必定受到其他地区的影响，既有南国的清丽淡雅，又有北国的雍容华贵。淳朴宽厚、崇尚自然、厚善崇文、敬业图强成为豫北的文化符号;豫北地区多名城，安阳、淇县、辉县在古代多属于燕赵晋地区，出现了大量的历史名人和英雄人物，这就造就了豫北人的性格英勇无畏、朴实无华，因此在建筑园林中多以四方规整的建筑体现，厚实的墙体，封闭的装修，带来温暖舒适的美感 豫北靠近太行山区，太行山区多农民，他们待人宽厚，以诚待人，崇拜自然，一方面展示了中国农民的淳朴与自然和谐共存的特征，一方面显示了自然在很长一段时间内操纵了他们的生活，因此人民需要发挥聪明才智结合实践才能创造出来，无论是在建筑还是在园林方面，这种文化特征都渗入骨髓，很多都表现了对自然、对土地的崇拜，对风调雨顺的向往。 长期以来旅游业在豫北地区得不到重视，但是近年来随着人们思想观念的变化豫北地区通过制定了旅游业的发展规划，不断增加对旅游业的投入，加大了景区景点的基础设施建设，城市功能口臻完善，旅游服务水平口益提高，旅游综合服务功能不断增强，旅游市场得到了进一步优化。 主要生态园简介本文将以豫北地区为主要调研地区，进行分析互动。目前豫北地区的主要生态园有如下十一个:(1.跑马地生态园2.隆兴情生态园3.四季同达生态园4.青青生态园5.花果山生态园6.大自然生态园7.龙泉生态园8.永记生态园9.五月生态青青生态园:位于新乡市凤泉区耿庄村，是集高效农业、生态旅游、体闲度假为一体的综合性园区。 占地6万多平方米、主体工程7层，建筑面积27000 平方米。整个园区围绕生态旅游这一主题，设置有生态农业区、自采果园区等功能各异的分区。交通十分便利，是广大游客体闲、娱乐、采鲜、郊游的绝佳去处。该项目是集餐饮、住宿、体闲娱乐、承办各种会议为一体的多功能服务场所。 自开园以来每天都有不少游客来到青青生态园自采果园里，亲手选摘鲜美的桃子和跑马岭体闲生态园:位于河南省历史文化名城卫辉市，狮豹头乡境内，总面积12000亩，是国家AA级风景区，具有优越的自然景观与丰富的人文景观，园区总体分为三部分:一为山顶跑马岭大草原;二为山体的生态园，三面环山，一面临水，整个地形如一把巨大的太师椅 园内植物茂盛，有多种野生动物，保持着良好的自然生态;三是山脚下的白龙湖，碧波荡漾，最大水面达6平方公里，与雄山峻岭相映成趣，生活有野鸭、鹤等水禽，白龙湖东北角水下有白龙潭，一昼夜向外涌水三万立方米，给白龙湖增加了很多灵气。

存在论

存在论 存在论，组成哲学体系的几个部门之一。 一 Ontology（存在论）及其复杂的汉译问题 存在论（Ontology）是哲学的核心领域。顾名思义，存在论即关于“存在”的理论，是关于存在是什么以及存在如何存在的理论。存在论虽然是在17世纪才由德国经院学者郭克兰纽（Rudolphus Goclenius , 1547－1628）命名并由沃尔夫（Christian, Freiherr von Wolff, 1679－1754）加以完善并从理论上系统化，但就存在论这一学问而言，则是早已由古希腊哲学确定了其基本框架及理论内容的。事实上，存在论本身就是古希腊哲学的主题形态。 不过，Ontology并不是一劳永逸的理论体系。对于不断追求理论超越的西方哲学传统而言，后世的西方哲学显然有理由构造与古希腊哲学的“Ontology”有所突破甚或根本不同的Ontology结构。Ontology的复杂性从词源角度说源于其核心概念to on ( to be)在西方思想演进中的复杂性，从本质上说则是源于哲学家们不同的哲学观念，这种状况必然导致人们对Ontology的不同理解。特别是，由于Ontology在文化传播中与异文化传统及其语言习惯的冲突、融汇与涵化，从而使得在西方哲学那里本就十分复杂的Ontology的异文化翻译显得更为复杂。Ontology的汉译就充分地表明了这一点。近百年来，Ontology先后被译为“物性学”“万有学”（卫礼贤）、“实体论”（陈大年）、“本体学”（常守义）、“万有论”（陈康）、“凡有论”、“至有论”（张君劢）、“存有论”（唐君毅）、“有根论”（张岱年），“是论”（陈康、汪子嵩、王太庆等）以及“是态论”（陈康）等等。这些不同的译法按照to on ( to be)的不同理解大体可归为三类：一是从“存在”说确定Ontology ；二是以“有”来解释Ontology ；三是从“是”本身来规定Ontology[1] 。 从某种程度上说，上述三种分类基本上反映出了西方Ontology理论的三类典型。大体说来，巴门尼德、柏拉图及亚里士多德所代表的古希腊哲学所关注的恐怕主要还是系词意义上的“是”，因而那时的存在论主要应看成是“是论”；以黑格尔为代表的德国古典哲学所思考的则是存在论状态，因而译为“有论”及“存有论”似更合理一些；至于海德格尔等现代哲学家们则是试图从生存论意义上揭示并敞开“存在”（sein，简称“在”），因而他所追求的是一个较传统哲学的Ontology来说更为“原始”或“基础”的“存在论”。 尽管不同的人基于不同的哲学传统及哲学观，从而有理由在不同的意义上使用存在论这一概念，但存在论在古希腊哲学中的本来相对确定的论阈规定还是值得重视的，它至少可以使我们获得一种进入并反省存在论的基本样式。近些年来，随着西方哲学中国化在学术质量上的提高，尤其是随着人们对陈康先生的相关思想的重视以及对古希腊语系词词义的深入把握，已有越来越多的学者主张将 to be 或to on直接翻译为“是”，而将Ontology直接翻译为“是论”或“是态论”。这是值得肯定的。 Ontology 的核心范畴即希腊语on（拉丁文ens，英文being，德文sein ），on则是希腊语eimi的中性分词形式，eimi乃希腊语中单数第一人称的系词，相当于英语“I am ” ，意为“依靠自己的力量能运动、生活和存在”[ii]。就本义而言，on 应译为“是”，因此，从“是论”（及“是态论”）的角度理解“存在论”（ Ontology）虽然不太符合中文的构词法及用语习惯，但就内涵而言，却更符合西方哲学存在论之追求判断与逻辑可靠性的理论本性[iii]。 Ontology译为“是论”自然有足够的理由，但如此一个拗口的译法却没有呈现Ontology的汉语语境，在汉语中，“存在”或“有”显然较“是”更有根源性和底蕴。从这个意义上，包括海外华人学界在内的汉语言学术界习惯于用“本体论”、“存在论”、“有论”、“存有论”、“万有论”、“有根论”来译Ontology 自有语言上的考虑，一概否定显然不妥。 Ontology的最常见并已经形成相应语言习惯的汉译仍然是“本体论”。不过，越来越多的学者强调不应该把Ontology译为“本体论”。其原因一是因为在汉语中“本体”的含义是指“本来的状态及状况”，更为重要的是因为在成就了系统的存在论学说的古希腊亚里士多德哲学中，研究其十范畴之首（“ousia”）的ou siology更有理由称之为“本体论” [iv]。

世界气候与自然景观专题复习

世界气候与自然景观专题复习 【提纲契领】 世界气温和气温分布特点；气温的日变化、年变化、等温线；气压、风和气压代风带的分布规律；降水和降水的分布规律；影响气候的因素和气候分布、地区差异；世界水、热的空间分布规律及季节变化、自然带的分布等。陆地自然景观的的地区差异；气候图表、自然景观图的判读。 【巩固·夯实基础】 1．天气和气候 天气：一个地方短时间里的阴晴、风雨、冷热等大气状况，是时刻变化的 气候：一个地方多年的天气平均状况，一般变化不大 2．气温和气温的变化 一天中，气温有时高，有时低。陆地最高气温一般出现在（约14时）；最低气温出现在。海洋上最高气温约在15时，最低气温出现在日出时（比陆地晚一小时）。 一年中，北半球月平均最高气温出现在月，南半球出现在月，北半球月平均最低气温出现在月，南半球出现在月。海洋上晚一个月。 等温线的弯曲： ①在南北半球上，无论7月还是1月，气温都是从低纬向两极递减，这是因为低纬度地区获得太阳辐射能量多，气温就高，高纬地区获得太阳辐射能量少，气温就低。 ②北半球，1月份(冬季)大陆上的等温线向南(低纬)凸出，海洋上则向北(高纬)凸；7月份(夏季)正好相交。这是由于海陆热力性质差异所至，据此判断图所示区域为夏季(7月) ③若等温线与海岸线平行，表明该地受海洋影响显著，如我国7月份平原区气温分布情况。 ④如若等温线与等高线平行，则表明该地气温受地形影响，比如1月份我国东北地区，等温线平原向高纬突出，这是受东北地形成“马蹄形”影响。

⑤洋流因素：暖流等温线向高纬凸，沿岸地区增温增湿；寒流等温线向低纬凸，沿岸地区降温减湿。 ⑥闭合曲线：盆地增温，山地降温。 3．气压、风和气压带风带的分布 七个气压带六个风带 ①高低气压带相间分布，中间为风带，以赤道为轴，南北对称 ②相邻高低气压带之间形成风带。近地面风向北撇南捺，由高压指向低压 ③近地面风向与高空风向一般相反，但中纬环流圈中高层为西风 气压带风带的季节移动 海陆分布对大气环流的影响 ·夏季→陆地比海洋吸热快→陆地气温，气压→形成低 压 ·冬季→陆地比海洋放热快→陆地气温，气压→形成高 压 ·南半球气压带基本上呈带状分布——因为南半球海洋面积占绝对优势 ·北半球气压带被陆地上的气压中心切割，断裂成块状分布 ·夏季30°N附近的高压带被夏季陆地热低压切断成块状 ·冬季60°N附近的低压带被冬季陆地冷高压切断成块状

萨特存在论三阶段与文学介入说

萨特存在论三阶段与文学介入说 法国著名的存在主义哲学家、小说家、戏剧家萨特(Jean—Paul Sartre，1905—1980)已经去世多年，但是中国学术界仍然在不断谈论萨特。1这倒不是因为他的思想多么新潮或者厚重，而是因为他在面对世界和人生存在时与传统思想有了重大区分，并对中国的20世纪后半期思想变革和个体生存话语关注有着重要的价值。就思想的锐度和广度而言，萨特确实影响了整整一代人：在哲学研究的对象论上，萨特不再像苏格拉底那样对客观对象加以哲学思考，而是运用现象学思考“呈现在意识中的世界”；在研究方法论上，从客观世界抽身而出转向主观世界，将个人非理性意识活动作为唯一真实的存在，重建存在主义对世界的认识；在存在本质论论域，反对笛卡儿的”我思故我在”，而坚持存在主义的“我在故我思”，强调存在先于本质；在文学理论上，强调文学作品不在于描写什么，而在于强调内心复杂而虚无的感受，体验没有意义荒诞痛苦的人生。 一萨特思想发生延伸的三阶段拓展 最初，萨特是以创作小说《恶心》(1930)开始思考人的存在问题的，并以文学形式提出了存在主义哲学的基本命题：“没有本质的存在等于虚无”。21933年，萨特在一次知识界的聚会中受到阿隆的影响，于是决定到柏林学习胡塞尔的现象学，这对他以后全面进入哲学领域至关重要。1934年，萨特在柏林写《论自我的超越性》（Transcendance de l"Ego）一文，开始具有法国现象学的思维特征。1936年发表《影像论》（L"Imagination）表现出萨特受到现象学影响以后的“现象学转折”的精神走向。1939年萨特发表短篇小说集《墙》，3提出了存在主义哲学的另一个基本命题：“人是自由的，人的命运取决于自己的选择。”这一年，法国对德国宣战，萨特入伍不久就被德军俘虏，在战俘营中，萨特读了马丁·海德格的《存在与时间》，使其对存在的思考更为体系化。 1943年，萨特出版重要的哲学代表著《存在与虚无》，认定在“上帝已死”后，人类生活处于虚无意义之中，这种背靠虚无的情状必然产生生存的焦虑。《存在与虚无》出版以后，哲学界正统权威对其论点加以拒斥，认为本书对法国哲学传统有离经叛道之嫌。1945年萨特做《存在主义是一种人道主义》讲座。1947年2月在《现代》上连载《什么是文学?》4开始关注文学介入的问题。1960年萨特第二部重要的哲学著作《辨证理性批判》出版，力求将马克思主义与弗洛伊德主义相结合，将个人自由与社会实践相结合，进而揭示社会发展的历史规律。1964年出版《词语》并获诺贝尔奖却拒绝接受该奖。 在萨特看来，“存在先于本质”，这意味着人的生存是第一位的。人是由他的行动来定义的，需要解决的问题仅仅是自我本质的选择。在自我世界里因没有上帝而被判定为自由的，当我被偶然抛到这个世界时就获得绝对的自由，这种自由要求我承担起我选择的责任。由于“存在先于本质”，人只有在实践活动中将对象“内在化”才获得自我本质，人是命定在自由中展开自我潜力与可能性的。萨特的存在主义哲学思想斑驳复杂，为便于阐释，我大体上将其分成三个阶段加以分析。 其一，现象学存在论思想的产生阶段(1934—1944年)。 萨特对现象学曾经花了不少功夫加以研究，并试图将胡塞尔的现象学方法与海德格的存在本体论相结合，在此基础上建立自己的“现象学的存在主义”理论。5他将这种思考融进了被

描写自然景观的句子

描写自然景观的句子 本文是关于好词好句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 描写自然景观的句子 1、抬眼望去，雨后，青山如黛，花木如洗，万物清新，青翠欲滴，绿意径直流淌在心里，空气中夹杂着潮湿之气和泥土草木的混合气味，扑面而来，清新而湿热的气流迅疾钻入人的身体里。脚下，雨水冲刷过的痕迹跃然眼前，泥土地上，湿湿的，软软的。 2、不远处，一股细水从沙漠中间缓缓流过，形成一道弯弯的小河，乍一看，仿佛是月牙泉一般。那一刻，大家欢呼雀跃，喜不自禁，纷纷脱掉鞋子，赤脚踩在柔软的沙地上，一个个脚窝歪歪斜斜地印在沙滩上，一种惬意的舒爽之感涌遍全身。 3、放眼窗外，细如牛毛，小如针尖的雨丝随风摆动，扭动着丝线般的腰，婆娑着舞姿，从深邃的天穹里一路盘旋，最后与大地吻合，倾注着她的温柔，把泥土浸泡松软，散发着泥土淡淡的香。 4、阴云密布，细雨如丝。暮春时节，满目苍翠尽收眼底，雾中的绿，浓浓的，仿佛能掐出水来。黄河岸边，凉风阵阵袭来，衣袂飘飘，却丝毫拂不去一行数十驴友的游兴和热情，沿着通往坝头的青青小道，把一串欢笑声甩向后面。 5、石斛花香飘满竹楼，仙人掌围成的篱笆开满鲜花，凤尾竹飒飒摇响，芒果伸手可触，压弯枝条的柚子，敲打着竹楼的房檐。走进

竹楼，温柔似水的傣家姑娘会姗姗地走来，送上一杯糯米香茶，轻轻将茶放下，然后嫣然一笑。彩色的筒裙，芳馨的气息，淡淡的茶香，嫣然一笑，犹如一支曼舞的孔雀。走进宁静祥和的竹楼，就有了那种前生今世之感。这感觉，仿佛是穿越古老的时空，等待了千年，在心灵间飘动。 6、外面是一片枯黄得发着亮的野草，野草给露珠浸泡湿了，我踩在染黄的露水上，一束斜阳照在旁边，在我身体以外的地面上。 7、那样的黄昏的美丽在一片光线中亮起来，远远地看，宛如是一张巨大的画幅展开，波光在其上荡漾，一群鲜活的明亮色彩发着光， 8、小龙峡，位于陕县店子乡，这里山高林密，植被茂盛。山涧悬崖峭壁、溪水清澈见底。此山花岗岩大理石结构居多，在溪水的映衬下，怪石嶙峋，波光粼粼，相映成趣。该乡地处陕县东南部，属秦岭山系，崤山东麓，山峦重叠，沟壑纵横。 9、黄河在这儿拐了个弯儿，一坝拦腰截断大河。作为生于斯，长于斯的峡市人，每每为这个拥有“万里黄河第一坝”的城市而自豪，自豪于它的雄壮，自豪于名家为它谱写的壮丽诗篇，“望三门，三门开，黄河之水天上来”，“黄水劈门千声雷，狂风万里走东海”，读之，每每生发出豪情万丈来。然而，有时也觉得困惑，自己对这个闻名遐迩的大坝知之多少哉？惭愧，惭愧！ 10、河堤上的柳树，穿上一身绿装，被绵绵的细雨洗涤滋润，更显甜软的嫩绿便自葱茏了。在被洗去的尘垢下，我能看到的是在明媚的阳光下所深藏着的恬静，暖风旖旎轻拂，舞动着嫩绿的腰姿。现

[专题范文]描写自然景观的作文10篇

[专题范文]描写自然景观的作文10篇 描写自然景观的作文 描述自然景观的作文（一）： 我喜欢的一处自然景观 传说在很久很久远以前，发生了这样一件感人的事：有一天，嫦娥在家里勤劳地干着农活，忽然，她的丈夫兴冲冲地推开门，忙跑过去兴高采烈地对嫦娥说：“我告诉你一个好消息，我得到了一包能够成仙上天的仙药了，你得好好地保管好。”嫦娥一口答应了，之后让她丈夫的兄弟明白了后，于是逼嫦娥拿出仙药。可嫦娥不答应，一口便把这药吞了下去，就不翼而飞地飞向月亮。从此人们就把这一天当作中秋节了。 当夜暮完全降临后，明镜般的圆月早已悬挂在天空中。银白色的光辉映照着小河，大地，房屋，村庄，田野。。。。。。像婴儿般温顺地躺在无比宽大的“摇篮”中。抬头一看，我看见月亮迈着轻盈的步伐，害羞地从云层走了出来。悄悄地瞧了我一眼，又羞涩地躲进了云层。可过了一会儿，她又忍不住地从云中探出脸来向我张望。我忍不住拍手欢呼，她又急忙藏到云层后面，真像个淘气的小姑娘！ 月亮发出的光真美，星星发出的光和她的光比起来显得那么暗淡。月亮照在云上，云显得更白了。月亮的美真是难以形容，也许是皎洁的，也许是明亮的，也许是柔和的，也许是朦胧的。。。。。。难怪从古至今，人们写下了千千万万首赞美月亮的诗篇。 望着月亮，我似乎看到了玉免正急忙地捣着长生不老之丹；广寒宫的嫦娥，平时十分寂寞，孤独，这天却喜笑颜开；那倒霉的砍柴人吴刚，这天也在歇着。看着月亮我又不禁想起李峤提过的《中秋夜》： 圆魄上寒空， 皆言四海同。

安知千里外， 不有雨兼风？ 啊！大自然是多么的美丽，多么的神奇！难怪有那么多人用最美的语言来描述你。我爱大自然！我爱你圆月！ 描述自然景观的作文（二）： 美丽的小树林 清晨，浅蓝色的天空如同一面大镜子，一朵朵白云像鸽子的羽毛，又像画家涂在蓝布上的白油彩，洁净透亮。白云们结伴而行，缓缓地移动着，仿佛在低头欣赏着地面上小树林里的风景。几只鸟儿欢快地飞过，“唧唧喳喳”叫着，好像也在赞美小树林的美丽呢！ 小树林的确美呀，树木枝繁叶茂，风儿吹来，树叶发出“哗哗”的声音，仿佛在唱一首快乐的歌谣。大树脚下，小草青青的，像给树林铺上了绿地毯。不知名的野花赶集似的聚在一齐，竞相开放，摆出各种姿势，好像在等待白云的赞美呢。远处的山峰连绵起伏，更为小树林增添了几分气势。 一条清澈见底的小河穿过树林缓缓地流淌，阳光照在水面上，像洒了满河的金子，直晃人的眼睛。一群活泼可爱的小鱼在水中窃窃私语，有的还在捉迷藏呢！小蝌蚪也来了，它们摆动着小尾巴游来游去，多像一个个小逗号！鸭子们可开心啦，一会儿钻进水里，一会儿又露出水面，不停地甩着头上的水珠，还“嘎嘎”地叫着，那是在呼唤同伴吧。 小河的这边，羊儿们吃着鲜嫩的青草，细嚼慢咽，好像在品尝小草的美味。不远处，两只小猫在嬉戏，它们一会儿追蝴蝶，一会儿在草地上打滚儿，一会儿闭上眼睛晒太阳，一会儿“喵喵”叫几声，好像在说：“在那里玩，真惬意！” 小树林这么美，能不让大家着迷吗？

四年级描写自然景观优美句子

四年级描写自然景观的优美句子１.长廊旁边有一座假山，这假山高高的，石头的形状非常奇怪。假山旁边是一丛柳树，柳枝随风飘动，就像姑娘在跳舞！ ２.在喷水池的右边，有一个美丽的花坛，花坛里盛开着争奇斗艳的花，清香的郁金香，淡紫的牵牛花，在阳光的普照下，显得更加迷人、可爱。蝴蝶小姐们穿上美丽的衣裳，在花丛中翩翩起舞，而蜜蜂先生们也披着黄黄的、晶莹剔透的工作服，拼命地吮吸花粉。 ３.再往前走，有一个荷花池塘，池边还有几颗柳树，柔柳随风飘荡。池塘里有许多大片的莲叶，莲叶里还看到绿绿的莲蓬。池中荷花最美，白白的花瓣，黄黄的花心，亭亭玉立其间，看看这美丽的风景，我不禁赞叹道： 实在是风景如画呀！ ４.清早的海是最美丽的，碧蓝碧蓝的海水一望无际，与蓝天相接。太阳公公悄悄露出半边脸，把海水染成一片淡红。四周静极了，只有海水轻轻地冲刷着礁石，就像妈妈在为自己的孩子梳洗打扮，远处，群山起伏，一副多么美丽的图画啊！ ５.再向前走，是花的海洋，身披白皮袄的牵牛花小姐，芳香四溢地生长，身穿紫色休闲服的风铃花小姐，翩翩起舞，灿烂瑰丽，沁人心脾，好像在向人们炫耀她的美丽。在一阵风过后，月季花那婀娜多姿的身影展现在我们眼前，她国色天香，高贵清雅，像一位蓓蕾初绽的女孩。 ６.雨帘已经越来越厚了，看不见远山的轮廓，操场边上的树影也模糊起来。栏杆上溅落的雨珠，飘溅到我鞋上，到裤腿上，到衣襟上，到脸颊上。我多想奔到雨中，与狂风暴雨欢歌共舞。但我只能闭上双眼，静静听

着雷声轰鸣，听着鸟儿避雨檐下的欢悦，听着旗帜在风雨中猎猎飞舞。 ７.一阵巨大的水流轰鸣声把我惊醒，走近一看，乐了。河水从不远处的大坝闸门泻出后，一路奔流湍急，遇到中间的石头后激起雪白的浪花，那一刻，我想起了长江，想到了＂惊涛拍岸＂。河水不时涌向岸边，碧绿的，碧绿的，我发了一会儿楞，恍然觉得是在什么什么海边似的。 ８.树叶哗哗，小草沙沙，春风也像情人的手，抚过之处桃红李绿，梨白瓜黄，红的是桃花，白的是梨花梅花，黄的是南瓜花。鸟儿在花树上唱歌，梳妆，唠家常，枝儿摇，花瓣飘，淅淅沥沥，扬扬洒洒，晃晃悠悠，飘飘忽忽，一幅人间仙境。 ９.漫山遍野矗立着奇异的石群，异峰竞秀，怪石正气，腾缠蔓绕，山水和谐。从山下看酷似一群绵羊奔向山岗，站在山岗上向下俯瞰，有的像石猴在奔跑中嬉戏打闹；有的像石熊迈着沉重而坚实的步伐向我们走来；有的像新疆的寒羊在悠闲的吃草；有的像伫立长啸的猎豹；它们形态各异，活灵活现，微妙微肖，仿佛身处野生动物园之中。 １０.走在苍绿掩映的小路上，阳光温情从树间，从叶间撒下长长的或斑驳的影子，既温暖又凉爽。穿梭在光影中，如林中的山风，随意随性随喜随遇，我心惬意地飘飞着，忍不住闭上眼睛深情地呼吸着，阳光，蓝天，白云，山风，绿树，小溪统统地被我吸进了心底，真美呀！我发自肺腑地轻声感叹着！ 11.首先走进公园大门，顺着小路走迎面是一座高大的假山。水从假山上流下来，形成了一个小小的瀑布，我想起李白诗人说的“飞流直下三千尽，疑是银河落九天”。再向旁边看，你还会看到一个圆形的水池，水面上