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管窥当代西部诗人昌耀的诗歌意象

6昌耀(1936—2000),原名王昌耀,新边塞诗派主要代表之一。其代表作有《划呀,划呀,父亲们!》、《慈航》、《意绪》、《哈拉木图》等。他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长,感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中,将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识,构成协调的整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟,语言略趋平和,很多诗作以不分行来表达,有很强的知性张力,形成宏大的诗歌个性。昌耀诗歌意象的宏观审视,可以从以下几个方面考察。

一、昌耀诗歌的艺术意象之形成

诗人昌耀诗歌意象的形成,也主要有以下三点:第一、是诗人昌耀主观的心意与客观物象的统一,是审美主体“我”,和审美客体“西部”,在创作过程中相互撞击、相互融合的结晶。诗人对青藏高原生活的反映,是从客体到主体,从主体到客体相互作用的双向运动,是一种既反映客体又反映主体特性的双重反映。通过这一反映,主体“我”与客体“西部”,因融汇贯通而达到高度统一,“西部”已经心灵化,“我”已经对象化,也就是客观物象主观化,主观印象具体化。

第二、诗人昌耀的思维是“介乎思维的抽象普遍性和感觉的具体物质性之间”(黑格尔语)的,也就是从具体中寻找抽象,这是感知的提炼与浓缩;然后又把抽象化为具体,为意念寻找物象。诗人使用最多的是利用感性事物本身所具有的某个或某些特征,来表达他所要表达的意思。黑格尔指出:“现成的感性事物本身就已具有它们所要表达出来的那种意义。在这个意义上象征就不只是一种本身无足轻重的符号,而是一种在外表形状上就已可暗示要表达那种思想内容的符号。同时,象征使人所要意识到的却不应是它本身那样一个具体的个别事物,而是它所暗示的普遍性的意义。”诗人昌耀以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观,观察民族的历史和现实,赋予作品以深刻的思想内涵和时代审美特征。他的作品对当代西部青年作家的成长,和西部文学创作的繁荣,产生了积极而深远影响。

第三、创作主体诗人昌耀,在进入构思过程并进而开始诗歌创作时,意象是藏在他脑子里的“影象”、“幻象”,是诗人“神与物游”的“神物合一”体,是诗人创造性的想象的产物,是诗人面对审美对象“青藏高原”进行审美静观、审美体验时,心物交会的结果。而在鉴赏主体进行审美判断时,同样是在诗人的想象中形成审美意象的。他对诗中的意象常常是只能“感到”,而无法“见到”,只能“意会”、“神会”,而无法“见形”。可以说,诗人创作诗歌作品的过程,就是在观念中“内视”并非物质形态,而只是观念形态的意象的过程,是诗人在想象中不断

观照意象和营构意象的过程;而我们在阅读其诗的过程,则是在想象中,破译艺术意象的过程。无论是创作主体还是鉴赏主体,都只能在头脑中形成“幻象”,只能在想象中形成意象。正如马丁海德格尔在《荷尔德林与诗的本质》中所说的:“诗

极为自由地构拟出自己意象的世界,沉浸于想象之域乐而忘

返”

宏观考察昌耀的诗作,可以管窥其意象形成的过程。即:体验审美对象的内在意蕴→抓住显于本质的物象特征→调动记忆中的经验→融合创造出新的意象。

二、昌耀诗歌的“西部”特色

昌耀诗歌一个最大特点,就是意象万千。他在每一首诗里,几乎都给人留下印象深刻的意象创造。这些意象大都带有西部的特色。例如,边城、大坂、黑河、荒甸、青岩、筏子客、群山、海头、冰河、山旅、莽原、囚徒、丹噶尔、戈壁、野桥、河床、城堡、青羊、鹰、豹、狼、牛王、古陶等等。凡是读过,就不会忘掉。比如:青羊的角斗,残破的车轮。特别是他在《山旅》中为我们塑造的雪豹的形象:“我记得夏日牛虻肆虐的中午,那黑色的飞阵卷起死亡的啸吼越过草泽林莽,忍将逃生的马驹直逐下万丈悬崖。我记得暮春的白雪自高空驾临的气概:霎时间,天地失去生命的绿。子夜,却是雪霁月明,另一种幽雅。高山的雪豹长嚎着,在深谷出动了。冷雾中飘忽着它磷质的灯。那灵巧的身子有如软缎,只轻轻一抖,便跃抵河中漂浮的冰排,而后攀上对岸铜绿斑玻的绝壁。黑河,在它脚下,唱一支粗犷的歌,向北折去……”这种描写,只有在经典电影中才能看到。痛快淋漓,栩栩如生。诗的韵味在这里无以复加。在《南曲》中,诗人还把自己比喻为一株金橘:“我是一株,化归于北土的金橘,纵使结不出甜美的果,却愿发几枝青翠的叶,裹一身含笑的朝露。”这种鲜活的比喻,寓哲理于事物,使意象丰满而完美。

诗人在晚年,一如年轻时那样,执拗而顽强。他的感情生活也仍不平静,他在寻找爱,寻找刻骨铭心的那一种感觉。然而,毕竟是落花有意,流水无情。但有几个知己,聊以自慰。他写了许多爱情诗,《一十一支玫瑰》是他的夕阳晚唱:“一位滨海女子飞往北漠看望一位垂死的长者,临别将一束火红的玫瑰赠给这位不幸的朋友。姑娘啊,火红的一束玫瑰为何端只一十一支,姑娘说,这象征我对你的敬重原是一心一意。”晚年的昌耀,在思想上有了质的飞跃。他不仅局限于写西部,而且写东部沿海城市,写俄罗斯,写地球那一面的美利坚。“静极,谁在叹息?密西西比河此刻风雨,在那边攀缘而走。地球这壁,一人无语而坐。”“人生有了不可解析的困难,人生有不可

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