马克思5000字作业

马克思主义社会历史观与科学发展

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摘要

人化自然、人的社会和社会机体是马克思主义社会历史观的三个要素。马克思主义关于人化自然的思想具有鲜明的生态哲学、生态文明意蕴;马克思主义社会历史观强调了以人本身的发展为最高目的和价值追求;马克思主义的社会机体理论在本质上阐明了社会生成和发展的整体性、协调性和连续性。马克思主义社会历史观构成了科学发展坚实的理论基础。

关键词马克思主义社会历史观，人化自然，人的社会，社会机体，科学发展

导论

学术界从析学基础、理论依据和历史发展等层面阐释和把握科学发展观的时候，往往偏重于“发展理论”和“发展观的历史变迁”。其实，科学发展观首先应是社会历史的发展观，是对经济社会科学发展的理论自觉。人化自然、人的社会和社会机体是马克思卞义社会历史观的二个基本要素，它们共同构成了科学书一展的暴喀守的抑讼墓础。

一、人化自然与生态文明建设

马克思卞义认为，全部人类历史的第一个前提就是有生命的个人存在。因此，首先需要确认的是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系。在马克思看来，作为一切历史的一种基本条件的物质生产劳动首先体现了人类社会和自然界之间的物质变换关系，即人以自身的活动来调整和控制人和自然之间的物质变换:一方面，人靠自然界生活，人类生产生活始终依赖于自然物;另一方面，人类始终以自己的生产生活的日的和需要，即以“人的尺度"来影响、改变和作用于自然界。

马克思认为，人是自然界的一部分，自然界就是人的无机身体。人本身就是自然存在物。在《1844年经济学析学乎稿》中，马克思写道:“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须

与之处于持续不断地交匀_作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分”「I 」( P45)。因此，人不是外在于自然界的异物，而是自然界的产物，必然具有自然属性。“人直接地是自然存在物。人作为自然存在物，而目作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物，这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上;另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植物一样，是受动的、受制约的和!受限制的存在物，也就是说，他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的。”〔2〕（P167）

但是作为人类生活世界的自然界也不是外在于人的纯粹自然，纯粹自然是没有意义的。只有人化的自然界，即与人的生产生活发生互动影响的自然界才是属人的自然界，才是有意义的。所以马克思说：“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无”〔2〕（P178）。自然界不会自动地满足人类的需要，而是人类通过“专

属于人类”的劳动，用“人的尺度”去作用自然界以解决自己的生产生活需要。“通过实践创造对象世界，改造无机界，人证明自己是有意识的类存在物，就是说是这样一种存在物，它把类看作自己的本质，或者说把自身看作类存在物。”〔1〕（P46-47）因此，以人的实践活动为基础和中介，进入人类生活的自然界（人化自然）本身就是人类社会的有机组成部分。“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”〔2〕（P122）不过，人类社会与自然界要形成有序、良性互动“，人化自然”要真正成为人类生产生活的永续基础，人类就必须正确认识和利用自然规律，维持生态系统的相对平衡。这正如恩格斯告诫的，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每—次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了……因此我们每走一步都要记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”〔3〕（P383- 384）

通过以上引述我们发现，马克思主义关于人与自然的关系、人化自然、人类要正确认识和运用自然规律的观点和思想有着重要的当代价值。当代经济社会科学发展的一个基本前提就是如何认识和把握人与自然的关系以及怎样实现人与自然和谐相处。马克思主义关于人化自然的思想无疑具有鲜明的生态哲学、生态文明的意蕴。在学习、理解和践行科学发展观的今天，建设生态文明就成为题中应有之义。

“建设生态文明，实质上就是要建设以资源环境承载能力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会”。〔4〕（P45）要建设生态文明，就必须树立保护环境的观念。自然界是包括人类在内的一切生命的摇篮，是人类赖以生存和发展的基本条件。良好的生态环境是社会生产力持续发展和人们生存质量不断提高的重要基础。当前最为紧迫的是要彻底改变以牺牲环境、破坏资源为代价的粗放型增长方式，绝不能以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长，不能以眼前发展损害长远利益，不能用局部发展损害全局利益。

建设生态文明就是要求人与自然和谐相处。人与自然不和谐，社会就不可能和谐。没有生态文明，人类就没有了生存、发展和享受的前提。保护自然就是保护人类自己，建设自然就是造福人类。“要倍加爱护和保护自然，尊重自然规律……发展经济要充分考虑自然的承载能力和承受能力……要研究绿色国民经济核算方法，探索将发展过程中的资源消耗、环境损失和环境效益纳入经济发展水平的评价体系，建立和维护人与自然相对平衡的关系。”〔5〕（P853）“我们在抓发展的过程中，一定要高度重视人文自然环境的保护和优化，努力使我们今天所做的一切，能给后人留下赞叹，而不给后人造成遗憾。”〔6〕（P71）生态文明建设既是马克思主义社会历史观当代价值的显现，也是科学

发展的重要内容。

二、人的社会与人的自由而全面发展

马克思主义社会历史观是以现实的人及其活动为主体和中心的，其“终极价值”在于每个人的自由而全面的发展。

首先，马克思恩格斯指出考察社会历史的出发点是“现实的人及其活动”。在《德意志意识形态》中，他们明确指出，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系”。“任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。”1〕（P67）“这种考察方法不是没有前提的。它从现实的前提出发，它一刻也不离开这种前提。它的前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。“我们的出发点是从事实际活动的人，而且从他们的现实生活过程中还可以描绘出这一生活过程在意识形态上的反射和反响的发展。”〔1〕（P73）“现实的人及其活动”就是马克思恩格斯破解唯心史观的钥匙，据此才确立起唯物史观，说明并论证了“现实的人和现实的社会的统一”。

其次，把社会理解为处于社会关系中的个人本身。如何理解社会的本质是马克思主义社会历史观的核心问题。与动物“集群”相比，人组成的群体之所以称为“社会”，就在于它突破了动物的物种特性，是建立在人们的现实差别基础上的人与人的统一，是有生命的个体通过实践交往活动交互作用的产物。从现实的人及其活动出发，“全部社会生活在本质上是实践的”，〔1〕（P56）社会整体只能是人的实践活动的创造物和对象化；同时，从事实践活动的现实的人也必然处于特定社会关系之中。马克思深刻指出，“人就是人的世界，就是国家，社会。”〔1〕（P1）“社会本身，即处于社会关系中的人本身。”〔7〕（P226）社会是人们交互作用的产物，是表示个人彼此发生的那些联系和关系的总和。只有现实的个人才能组成现实的社会，当然也只有在现实的社会中才能保证现实的个人的生存和发展。马克思特别强调，“应当避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来。个人是社会存在物。因此，他的生命表现，即使不采取共同的、同其他人一起完成的生命表现这种直接形式，也是社会生活的表现和确证。”〔2〕（P122-123）马克思的这些论述，首先强调社会并非一个抽象的实体，而是由人的实践活动所创造的一种动态关系的体系，是个人之间相互作用所形成的交往形式的总和。离开个人的活动及其相互作用，根本不可能形成社会。其次，它说明了社会与个人不是相互对立的抽象两极，社会不过是“处于社会关系中的人本身”，二者具有内在同一性。人是社会的主体，个人是这种主体最基

本的形态，个人是构成社会最基本的逻辑起点，个人的活动及其交往关系构成了社会的全部内容。最后，以人的解放程度来衡量社会的进步程度。在马克思主义看来，社会的进步是人类创造活动的价值目标，是由人的历史活动所创造的现实。历史就是追求着自己目的的人的活动。

最后，马克思还明确提出社会进步的最高标准或尺度是“每个人的自由而全面发展”。通常认为社会进步的最高标准或评价标准是社会生产力标准，这如列宁所讲的生产力发展是“社会进步的最高最后，马克思还明确提出社会进步的最高标准或尺度是“每个人的自由而全面发展”。通常认为社会进步的最高标准或评价标准是社会生产力标准，这如列宁所讲的生产力发展是“社会进步的最高标准”。〔10〕（P109）但是从生产力的动态和主体方面，从社会进步的终极价值来看，人本身的进步或发展才是最高目的。这正如马克思恩格斯在《共产党宣言》中所表达的：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”〔1〕（P297）

综上所述，马克思主义社会历史观突出了人在社会及其发展进程中的主体地位和能动作用，强调了以人本身的发展为最高目的的价值追求，并发现了实现这一最高价值目标的现实途径。因此，它对于人类社会思考自己的命运和前途，特别是对于当代中国特色社会主义伟大事业的顺利推进有着重大的理论价值和实践意义。首先，它确立了人在社会发展进步过程中的主体地位和能动作用。其次，它指出了“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动，”〔1〕（P283）“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”〔11〕（P104）最后，它为经济社会的发展和进步规定了最根本的价值目标：促进每个人的自由而全面发展。当然，就中国共产党领导的中国特色社会主义发展现状和基本事实来看，现阶段我们要着力进行的是依靠最广大人民群众并为其根本利益而奋斗。对于中国共产党来讲，就必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。“要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”〔12〕（P15）要实现又好又快的发展，就必须坚持以人为本，即以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”〔5〕（P850）

三、社会机体与经济社会的全面、协调和可持续发展

马克思恩格斯从现实的人及其活动出发，通过对人类生产生活实践的考察，科学说明了社会的实践本质和社会结构的整体性，即从生产实践（生产方式）的内在结构出发去理解社会本质和剖析社会结构，把社会理解为在人的实践活动基础上生成的不断自我更新的有机体。

马克思恩格斯认为，社会机体是一个不断再生和更新的过程，其内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一，其基本结构是经济结构、政治结构和文化结构。社会机体的存在和更新首先需要人与自然界之间进行不间断的物质能量变换，为此就要不间断地进行物质生产。物质生产是整个社会机体的基础。精神生产就是意识、思想、观念的生产，最初直接与物质生产交织在一起，是人们之间物质生活的直接产物，尔后成为物质生活过程的必然升华物，它是社会机体维系各种关系的控制器。社会机体维持自己的存在，还必须进行人类自身的生产，即种的繁衍。最初的物质生产就是由人自身生产的需要引起的，最初的社会关系也是在人自身生产过程中形成的。物质生产、精神生产和人自身生产过程同时就是社会关系再生产的过程。“生命的生产，无论是通过劳动而达到的自己生命的生产，或是通过生育而达到的他人生命的生产，就立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系。”〔1〕（P80）人们之间的亲属关系、伦理关系、经济关系、政治关系、思想关系等正是在物质生产、精神生产和人自身生产过程中形成的。正是在这三种生产过程中，社会成为“一切关系同时存在而又互相依存的社会机体”。这三种生产的交互作用及其发展使得社会机体不断地复制和更新。正是在三种生产过程及由此产生的社会关系的基础上，形成了社会机体的基本结构：经济结构、政治结构和文化结构。其中，社会经济结构就是同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和，是生产力和生产关系的统一体，是整个社会机体的根基，决定社会的政治结构和文化结构；社会政治结构也叫政治上层建筑，是指建立在经济结构之上的政治法律设施及其相互关联的方式，它反映和反作用于社会经济结构并和社会文化结构发生交互作用；社会文化结构即观念的上层建筑，是指哲学、宗教、艺术、道德观念和政治法律思想等社会意识及其联接方式，它反映并反作用于经济基础和政治结构。

马克思主义社会机体理论本质上阐明了在人们实践活动基础上社会生成和发展的整体性、协调性和连续性，它所关注的是社会经济、政治、文化等诸多因素综合而协调的发展。因此，社会机体思想给我们最大的启示就是必须促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展，在坚持经济发展的基础上促进社会全面进步，为人的全面发展打下坚实的基础。胡锦涛书记在十七大报告中深刻指出，“必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建

设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展”。〔12〕（P15-16）

参考文献

〔1〕马克思恩格斯选集：第 1 卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔2〕马克思恩格斯全集：第42 卷〔M〕.北京：人民出版社，1979.

〔3〕马克思恩格斯选集：第 4 卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔4〕科学发展观重要论述摘编〔M〕. 北京：中央文献出版社、党建读物出版社，2009. 〔5〕十六大以来重要文献选编（上）〔M〕.北京：中央文献出版社，2005.

〔6〕十六大以来重要文献选编（中）〔M〕.北京：中央文献出版社，2005.

〔7〕马克思恩格斯全集:第46 卷（下册）〔M〕.北京：人民出版社，1980.

〔8〕马克思恩格斯全集：第23 卷〔M〕.北京：人民出版社，1965.

〔9〕马克思恩格斯全集：第46 卷（上册）〔M〕.北京：人民出版社，1979.

〔10〕列宁全集：第16 卷〔M〕.北京：人民出版社，1988.

〔11〕马克思恩格斯全集：第 2 卷〔M〕.北京：人民出版社，1957.

〔12〕中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编〔M〕.北京：人民出版社，2007.

马克思主义大作业

马克思主义基本原理大作业 用主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，说明我国坚持以经济建设为中心和“两手抓”的重要意义。 答案 马克思主义哲学告诉我们：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动发展。事物的发展在不同阶段都会展现出其主要矛盾和次要矛盾，即处于支配地位的矛盾为主要矛盾，其他处于服从地位的矛盾为次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互影响、相互作用并在一定的条件下相互转化。主要矛盾决定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用。主要矛盾解决得好，次要矛盾就可以比较顺利地得到解决；次要矛盾解决得如何，反过来影响主要矛盾的解决。主要矛盾与次要矛盾的地位不是一成不变的，在一定条件下它们可以相互转化，即主要矛盾转化为次要矛盾，次要矛盾上升为主要矛盾。 基于主要矛盾与次要矛盾的关系，我们在观察和处理问题时，要首先抓住和解决主要矛盾，同时又不可忽视次要矛盾，统筹兼顾，并且还要注意主要矛盾与次要矛盾的转化，不失时机地转移工作重点。 主要矛盾与次要矛盾关系的原理，对于我们今天社会主义现代化建设具有重要的指导意义。在社会主义现代化建设中，我们在观察和处理复杂问题的时候，要首先抓住和解决主要矛盾，同时又不忽略次要矛盾，做到统筹兼顾，并且还要

注意主要矛盾和次要矛盾的原理对于社会主义现代化建设具有重要意义。 当前，我国正处于社会主义初级阶段，主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。阶级斗争虽将在一定范围内长期存在，在某种程度上还可能激化，但已不是我国社会的主要矛盾。为了解决我国现阶段的主要矛盾，必须坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力。只有大力发展生产力，才能不断提高人民的生活水平，增强我国的综合国力，巩固社会主义制度，为其他各种社会矛盾的顺利解决创造有利条件。另外，我们在集中力量抓经济建设的同时，还要注意解决好其他社会矛盾，坚持一系列“两手抓”；一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设；一手抓改革开放，一手抓打击犯罪；一手抓经济建设，一手抓民主法制。只有这样，才能推动社会主义现代化建设事业全面进步。 矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，对于指导我们正确认识我国社会主义现代化建设的形势具有重要意义。党的十一届三中全会以来，我国的改革开放和社会主义现代化建设取得巨大成就，综合国力显著增强，广大人民的物质文化生活水平有明显的提高，社会经济以较快速度持续发展，社会稳定。我们取得的成绩是主流，是主要的。但是前进过程中也出现了一些困难和问题，那是支流，是次要的。因此，我们要继续坚定信心、巩固成绩，同时也不忽视支流，防止支流对主流的影响，集中力量抓好经济建设这个中心，把“两个文明”一起抓。在我国改革开放的初级阶段，主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产力之间的矛盾。其他矛盾均属于次要矛盾。为解决主要矛盾，我们必须坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力。只有大力发展生产力，才能不断提高人民的生活水平，增强我国的综合国力，巩固社会主义制度。随着改革开放的

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我的哲学观 马克思主义哲学，是我们大学生一门重要的政治必修课。在学习的过程中，虽然少不了枯燥与乏味，但是却的确让我们学到了不少的东西。 对于哲学家来说，他们感到最难回答的问题，就是问他“究竟什么是哲学”。哲学不是宗教，为什么却能给人信仰？哲学不是科学，为什么也给人真理？哲学不是艺术，为什么也能给人美感？哲学不是道德，为什么也劝导向善？文学家歌德曾经说过，“人们只是在知识很少的时候，才有准确的知识，怀疑会随着知识一道增长”。著名哲学家黑格尔有一句非常有名的话，说“人们经常挂在嘴边的名词，往往是我们最无知的东西”。 什么是哲学？哲学发展已有二千多年的历史，但从来没有对哲学的统一理解。对于哲学的含义，不同时代、不同派别的哲学，有不同的理解和回答。哲学是对“自明性”的分析，或者说，是对“自明性”的追问。也就是说，哲学是把人们认为不言而喻的、不证自明的东西，当做了它思考的对象。科学是把复杂的东西简单化。哲学是把简单的东西复杂化。所有的其它科学，所有的其它学问，都是按照一定的规则进行游戏，而哲学是对“规则”的反思，也就是对于“思想前提”的追问。也是追问构成各种思想的根据。具体讲来，对哲学的追问必然要落到实处。要基本做到“一纵”、二“横”。 一纵是，你要追问哲学，就要诉诸整个人类的认识史，诉诸哲学的发展史，知道古往今来的哲学家是怎样理解哲学的。恩格斯说，“哲学就是建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维”。哲学是一种历史性的思想，而哲学史是一种思想性的历史。哲学和哲学史是密不可分的。 二横第一个横，就是人类把握世界的各种基本方式之间的关系，也就是从哲学与宗教、艺术、科学等等的关系中去追问哲学到底是什么。第二个横，是当代哲学对哲学的多姿多彩的理解，从各种哲学观的比较中去理解哲学究竟是什么。 在一般人的眼中，哲学好像离生活很远。在生活中，大家聚会时很少有人谈什么哲学，如果有某个人谈哲学，很可能大家都用异样的目光看着他。哲学是以世界万物中最一般的问题作为自己研究的对象，因此，它与具体科学是不同的。哲学以具体科学为材料，通过各门科学研究成果去总结世界观方法论方面的认识，又以所得到的世界观和方法论反过来去指导各门具体科学的研究。各门具体科学研究的对象是客观世界或主观世界中某一领域、某一层次、某一方面的特殊问题及其规律，它所概括和总结的科学知识只适用于自己的特殊需要。 学习马克思哲学的意义在于：马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物 主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和 方法；帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论；帮助我们树立正确的人 生观和价值观；培养学生运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解 决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克 思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。 马克思主义哲学的革命变革表现在理论内容上，是把唯物论与辩证法、唯物 主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义 的理论体系。唯物史观的伟大意义。唯物史观的发现是人类科学思想中的最 大成果，它揭示了人类自身活动的规律，使人们对历史的研究真正成为科学， 为人类自觉地创造自己的历史提供了强大的认识工具，它是社会主义由空想

马克思期中作业

“新科举”：高考与中国社会 从1977年恢复全国统一高考，至今已有30年。高考制度一直在争议中变革、发展，从一年一考到一年两考，从全国一卷到全国多卷，高考多元化改革的步伐也越来越紧。三十年来，每一次高考，每一次变迁，都牵动着全社会的心。 然而，高考恢复30年来众多弊端凸现：高校学费猛涨，贫困学子无力承担高额学费；大规模扩招导致高校负债运营，大学生毕业即失业；全国高考录取线不一导致高考移民问题等等。高考必须改革，但改革之路何在：一考还是多考，甚至取消高考？！ 1977年：恢复高考国家和时代的拐点 1977年8月，第三次复出的邓小平主持召开科学与教育工作座谈会。时任武大副教授的查全性在会上坦言直陈：必须立即改进大学招生办法，恢复高考，邓小平当场拍板赞成。当年冬天，我国就进行了首次高考。 恢复高考后，全国500多万从农村、工厂、部队一路风尘而来的年轻人，怀揣着难得的名额、忐忑的梦想和奋发的意气，经历了人生中最具变革意义之一的挑战。 当年全国大专院校录取新生27.3万人；1978年夏，第二次高考举行，610万人报考，录取40.2万人。两届“幸运儿”在1978年春、秋分别入学。 录取比例：29：1 资料显示，当年570万考生大军一下子涌进了考场，而被入取的只有27.3万人，录取比例29：1，是竞争最激烈的一年。 试题：各个省负责出题 1977年的高考不是由全国统一负责出题的，而是把命题权放到了各个省。1978年的第二届高考国家收回命题权。 成为千百万人命运的转折点 从1977年恢复全国统一高考，至今已近30年。对于千百万高考经历者来说，它都是命运的转折点，是人生中一个重要的符号。 给有志青年提供了平等竞争的权利 恢复高考制度，给有志青年提供了平等竞争的权利，改变了几代人的命运。高考制度的恢复打破了出身论，使人们平等地获得了接受高等教育的机会。 拾回三样东西重写公平两字

考试批次《马克思主义基本原理》(大作业)

201803考试批次 《马克思主义基本原理》大作业 学生姓名马玉龙学习中心安徽淮南毛集电大奥鹏 学号120905211000153考号120905211000153 专业汉语言文学年级层次高起专

北京语言大学网络教育学院 《马克思主义基本原理》期末试卷 注意： 本学期所布置的大作业，请同学一律按照以下要求执行： 一、凡是大作业的课程必须在规定时间到指定网址提交电子版作业： 1、提交网址：http://202.152.187.8:8081/schoolwork/login.aspx 2、提交起止时间：2018年2月11日-3月18日23:00； 二、电子版大作业提交须知： 1、输入的用户名为学院学生平台用户名； 2、课程考试号可以登陆学生平台，在页面右上角的“个人中心”中查询,为7位的数字； 3、提交的文档格式必须为word文档，截止日期前可多次提交，平台只保留最后一次提交的文档； 4、严格按照课程名称提交相应课程大作业，提交错误的大作业，按0分处理； 三、必须严格按照每门课程的答题要求完成作业，不得拖延，逾期不交者，按0分处理； 四、没有按照学院要求来做的大作业，将酌情扣分。 请认真阅读以下材料，并按照要求回答相关问题。 一、根据以下材料回答相关问题（20分）。 [材料1]陆九渊：“四方上下曰宇，往古今来曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” 王守仁：“无心外之理，无心外之物。” [材料2]朱熹认为，“理在气先”，“宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。” [材料3]列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。” 请回答： （1）简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。 答：陆久渊、王守仁是中国古代著名唯心主义哲学家。他们认为只有“心”才是最真实的，而物质世界都是虚幻的，主张“心”即主观精神是宇宙或物质世界的本原，物质世界派生于精神。这种观点属于主观唯心主义。 （2）简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。 答：朱熹是宋明理学的著名代表。他认为在具体事物（“气”）存在以前，就先有“理”（一种脱离人和具体事物的抽象精神）存在了。“理在气先”，就是指客观精神“理”决定事物的存在，“理”是万事万物的本原。这种观点属于客观唯心主义。

2017马克思主义作业

作业1 1. ( 单选题) 生产关系范畴反映的是（）(本题6.0分) A、人与自然之间的关系 B、人与人之间的政治关系 C、人与人之间的经济关系 D、人与人之间的思想关系 2. ( 单选题) 没有革命的理论，就没有革命的行动"这句话说明的哲学道理是（）(本题6.0分) A、理论高于实践活动 B、科学理论对实践有指导作用 C、理论是革命工作的出发点 D、理论对实践起决定作用 3. ( 单选题) 一切依时间、地点和条件为转移，是（）(本题6.0分) A、把外因作为事物变化根据的形而上学观点 B、否认主观能动性的机械决定论观点 C、右倾机会主义的“唯条件论"观点 D、关于联系条件性的唯物辩证法观点 4. ( 单选题) 直接经验和间接经验的关系是（）(本题6.0分) A、认识内容和形式的关系 B、感性认识和理性认识的关系 C、认识中“源”和“流”的关系 D、实践和理论的关系 5. ( 单选题) 上层建筑对社会发展的作用性质取决于它( )(本题 6.0分) A、是否符合经济基础的要求 B、所服务的经济基础的性质 C、是否推动经济基础的发展 D、是否符合统治阶级的愿望 6. ( 单选题) 社会历史观的基本问题（）(本题6.0分) A、生产力和生产关系的问题 B、社会规律和主观意识的关系问题 C、社会存在和社会意识的关系问题 D、自然和社会的关系问题 7. ( 单选题) 马克思研究社会资本再生产的核心问题是( )。(本题6.0分) A、社会总产品的生产问题 B、社会总产品的实现问题 C、社会总产品的实物构成问题 D、社会总产品的价值构成问题 8. ( 单选题) 一些地方的人们掠夺性地滥挖草原上的甘草、发菜，过度放牧，获得一定经济利益，然而却破坏了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大风，沙尘暴铺天盖地而至，给人们带来巨大灾难。这些人们（） A、只看到事物的客观性，没有看到人们的主观能动性 B、只看到物与物的联系，没有看到人与人的联系 C、只看到眼前的直接联系，没有看到长远的间接联系 D、只看到事物的绝对运动，没有看到事物的相对静止 9. ( 单选题) “谋事在人，成事在天"是反映（）的历史观(本题6.0分) A、唯物主义 B、宿命论 C、唯意志论 D、循环论 10. ( 单选题) 人民群众创造历史的活动受社会历史条件的制约。这种观点是说（）(本题6.0分) A、人民群众不是推动历史发展的决定力量 B、人民群众不是历史活动的主体 C、人民群众没有杰出人物的创造能力强 D、人民群众不能随心所欲地创造历史 11. ( 单选题) 先进生产力的集中体现和主要标志是（）(本题6.0分) A、科学技术 B、劳动对象

2017秋《马克思主义基本原理》作业

我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（）。 A.感觉 B.知觉 C.表象 D.分析 答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 2．第2题 古诗“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上几千年”，这是用神化形式说明时间具有（）。 A.客观性 B.有限性 C.可知性 D.相对性 答案:D 您的答案：D 题目分数：2.0 此题得分：2.0 3．第3题 马克思主义哲学之所以被称为彻底唯物主义一元论的关键是（）。 A.继承了以往唯物主义哲学的优秀成果 B.发现了唯物主义历史 C.坚持了唯物论和辩证法的统一 D.坚持科学的实践观 答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 4．第4题 实践的主体是（）。 A.绝对精神 B.具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人 C.人

答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 5．第5题 人口因素在社会发展中的作用是可以（）。 A.决定社会制度的性质 B.决定社会制度的更替 C.制约和影响社会发展 D.决定国家的贫富强弱 答案:C 您的答案：C 题目分数：2.0 此题得分：2.0 6．第6题 “人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（）。 A.实践是认识的来源和动力 B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 C.实践检验真理不需要理论指导 D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量 答案:B 您的答案：B 题目分数：2.0 此题得分：2.0 7．第7题 社会各种矛盾中最基本的是（）。 A.生产力与生产关系的矛盾 B.物质生产和精神生产的矛盾 C.经济基础和上层建筑的矛盾 D.阶级与阶级之间的矛盾 答案:A 您的答案：A 题目分数：2.0 此题得分：2.0

马克思主义基本原理概论 大作业

考试科目:《马克思主义基本原理概论》 1、我们应如何理解人类社会的物质性？ 答：自然界在漫长的历史演进中，逐渐分化出了人类社会，从世界演进的过程看，自然界 是先于人类而存在的，是人类社会产生、发展的前提和物质基础整个世界包括人类社会和 人类思维都是建立在物质基础之上的。 (1)在马克思主义哲学以前的唯物主义都是“半截子”的唯物主义。它们在自然观上是唯 物主义的，一到社会历史领域，就背叛了物质第一性、意识第二性的前提而陷入了唯心主 义。 (2)马克思主义哲学的一个重大贡献，就是把辩证唯物主义的自然观同社会史观结合起来，使得社会历史现象得到了唯物主义的理解，使得唯物主义成为彻底的、完备的唯物主义哲学。而马克思主义哲学之所以能做到这一点，根本原因在于把科学的实践观引进到哲学中来，使它成为自己的哲学的基础。 (3)由于科学实践观的确立，使得社会的物质性得到了正确的揭示和有力的证明。 ①劳动实践是人和人类社会产生的决定性环节。现代科学研究证明，人类是由数千万年前的一种森林古猿进化而来的。由猿进化到人的决定性环节是劳动，其根本标志是工具的生产和使用。劳动不是个别人的孤立活动，而是一种集体行为。劳动实践从一开始就是一种社会性活动。它不仅生产人们生存所必需的产品，同时也生产人与人之间的社会关系，为社会的产生和存在奠定了基础。 ②物质生活资料生产的实践是一切历史的第一个前提。马克思主义哲学认为，人们为了能够创造历史就必须能够生活。首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。物质生活资料的生产活动是一种物质活动，它是各种社会实践中最基本的实践。在这种生产活动过程中所结成的人与人的关系即生产关系是一种物质关系，它是人类社会的基础。 ③全部社会生活在本质上是实践的。人类活动是物质活动的结果，又是物质存在的一种特殊形态。社会生活是异常丰富和复杂的，有经济的(物质的)、政治的、精神的等社会活动和社会交往。其中起决定性作用的因素，是人们的物质活动和物质交往。因此，一切观念、思想、法律、宗教等，归根到底是由物质原因引起的，也应从社会的物质关系中得到解释和说明。综上所述，我们不难发现，人类社会是自然界长期发展的产物，是物质世界的一个特殊组成部分。人类社会它不是神创造的，也不是精神的产物，而是物质运动的一种存在形态。

马克思原理阅读作业

20 钱佳麟经济与管理学院 1.马克思主义理论创始人及其继承者是如何看待马克思主义理论的 马克思 人们在自己生活的社会生产中发生一定的，必然的，不以他们意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活，政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些生产关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的，可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的，政治的，宗教的，艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的社会关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。大体说来，亚细亚的，古代的，封建的和现代的资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。 恩格斯 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃，喝，住，穿，然后才能从事政治，科学，艺术，宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施，法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因此也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。 ——恩格斯《在马克思墓前的讲话》 列宁 这几天我翻阅了一下苏汉诺夫的革命轧机。特别引人注目的是我国所有小资产阶级民主派也和第二国际全体英雄们一样迂腐。引人注目的是他们对过去的盲目模仿，至于他们非常怯懦，甚至于其中的优秀人物一听说要稍微离开一下德国这个榜样，也要持保留态度，至于所有小资产阶级民主派在整个革命中充分表现出来的这种特性，就更不用说了。

马克思主义期末作业考核

马克思主义期末作业考 核 文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]

期末作业考核 《马克思主义中国化纵论》 满分 100 分 一、辩析题（每题 10 分，共 30 分） 1．社会主义改造基本完成后，我国的主要矛盾是工人阶级和资产阶级、社会主义道路和资本主义道路的矛盾。 答：错。因为社会主义改造完成后，资本主义工商业已经被改造成为社会主义全民所有制企业，作为剥削阶级的民族资产阶级已经被消灭，资产阶级分子已经被改造或者正在被改造成为自食其力的劳动者，无产阶级与资产阶级的矛盾、社会主义道路与资本主义道路的矛盾，已经不是我国社会的主要矛盾。我国国内的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。 2．社会发展是自然历史过程。 答：对；这是马克思对社会发展规律客观性的科学论断。他说：“我的观点是把经济的社会发展理解为一种自然史的过程。”其含义是指人类社会发展具有类似于自然界的性质，同样具有不依人的意识、意志为转移的客观规律。这是因为：第一：人类社会同自然界一样是客观的、物质的，是整个物质世界的高级的运动形式的存在形式。它是自然界长期高度发展的产物，是特殊的高度复杂的物质技能体系，它的存在和发展依赖于社会物质生活条件。它必然同自然界一样有其变化、发展的客观规律。第二：

物质生产力是社会发展的最终决定力量。生产力决定生产关系，并最终决定上层建筑的变革，决定人类社会由低级到高级发展的必然方向和趋势。只要我们把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力，就可以发现社会形态发展的客观规律性。人们不能自由选择生产力、生产关系和社会形态。第三：社会形态的发展也同自然界一样，不是杂乱无章、纯粹偶然事件的堆积，而是有其依次更替的基本秩序。这就是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义、共产主义社会的更替递进的自然历史过程，或五大社会形态依次更替的自然历史过程。违背了社会规律，必然导致实践活动的挫折和失败。第四：社会发展是由许多相互冲突的单个人的意志构成的“总的合力”作用的客观结果，不依个人的主观动机、意志和目的为转移。 3．邓小平理论的精髓是解放与发展生产力。 答：错；解放思想，实事求是是邓小平建设有中国特色社会主义理论的精髓。他贯穿于建设有中国特色社会主义理论形成和发展的全过程，贯穿于这一理论的各个方面，是这一理论的思想基础。只有掌握这个理论的思想精髓，才能深刻理解整个建设有中国特色社会主义理论；只有坚持这个精髓，才能在实践中正确地不断的丰富和发展这一理论。 二、简答题（每题 10 分，共 30 分） 1．为什么半殖民地半封建社会中国革命的性质是资产阶级民主主义革命

马克思作业1

《马克思主义基本原理概论》实践教学实施方案 社会实践是高等院校思想政治理论课教学的组成部分和重要环节，是培养大学生政治理论素养、促进大学生健康成长和全面发展的有效途径。本学期，《马克思主义基本原理概论》课拟抽出18学时，利用国庆节和元旦放假时间，结合教学内容，安排社会实践的内容。实践教学的成绩在学生的最终成绩中占30分。本学期实践教学安排采取自主选择方式，学生可以根据自己的兴趣和特长选择其中一项实践课题，按要求完成。 本着早发动、早组织、早准备的原则，基本原理教研室任课教师们经过认真研究，制订本学期本课程的实践教学实施方案。 特别提示：若所选择课题所用原理尚未学习，可先收集调研材料，待学过原理后再撰写报告。 一、指导思想 《马克思主义基本原理概论》是一门理论性较强的课程，通过实施社会实践教学，把理论学习与实践活动结合起来、把课堂教学与生活体验结合起来、把思想教育与社会锻炼结合起来，使大学生在参与社会实践的过程中加深对马克思主义基本理论的理解，帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，确立科学的思维方式和创新意识，培养服务社会的全面素质和综合能力。 二、实践教学的目的 社会实践是理论教学的重要补充，也是培养学生实际能力的有效途径。通过实践教学环节的实施，主要是引导大学生走出校门，到基层去，到工农群众中去，通过调查分析社会现象，达到对《马克思主义基本原理》课堂上学习的基本理论、基本知识的进一步理解、消化、吸收、内化，进一步确立唯物辨证的科学世界观和方法论，从而增强广大学生执行党的基本路线和基本纲领的自觉性和坚定性。 三、社会实践的时间安排 1、社会实践动员活动 学时：2学时 内容：社会实践动员大会，明确社会实践活动的意义、计划安排、要求等事项。 2、学生社会实践活动 学时：12学时

马克思主义基本原理_在线作业

马克思主义基本原理_在线作业_5 交卷时间：2018-03-27 17:13:30 一、单选题 1. (5分) 资本主义的发展历史上，自由竞争资本主义逐步向垄断资本主义过渡，开始于（）。 ? A. 19世纪70年代 ? B. 19世纪60年代 ? C. 19世纪末20世纪初 ? D. 19世纪50年代 纠错 得分： 5 知识点： 5.1.1 一、资本主义从自由竞争到垄断 展开解析 答案 A 解析 2. (5分) 少数资本主义大企业联合起来，控制一个或几个部门商品的生产、销售和价格的行为，称之为（）。? A. 收购 ? B. 垄断 ? C. 兼并 ? D. 联合 纠错 得分： 5 知识点： 5.1.1 一、资本主义从自由竞争到垄断 展开解析 答案 B 解析 3.

(5分) ? A. 直接参与银行的经营和管理 ? B. 通过购买所属公司全部股票直接掌握许多大企业和大银行的经济统治方式 ? C. 直接参与工业企业的生产经营和管理 ? D. 通过购买一定数量的股票层层控制许多大企业和大银行的经济统治方式 纠错 得分： 5 知识点： 5.1.1 一、资本主义从自由竞争到垄断 展开解析 答案 D 解析 4. (5分) ? A. 垄断组织制定的以保证垄断利润的价格 ? B. 垄断组织制定的以保证平均利润的价格 ? C. 按商品生产价格制定的价格 ? D. 按商品价值制定的价格 纠错 得分： 5 知识点： 5.1.1 一、资本主义从自由竞争到垄断 展开解析 答案 A 解析 5. (5分) ? A. 资产阶级国家同垄断资本相互分离的垄断资本主义 ? B. 资产阶级国家同垄断资本融合在一起的垄断资本主义 ? C. 带有社会主义因素的垄断资本主义 金融寡头实现经济上统治的“参与制”是指金融寡头（ ）。 垄断价格是指（ ）。 国家垄断资本主义是（ ）。

马克思作业

一、单选题： 1、唯心主义产生的认识论根据是（ B ） A、辩证法和唯物主义相分裂 B、主观同客观、认识同实践相分裂 C、世界观和方法论相分离 D、自然观和历史观相分裂 2、马克思主义哲学是整个马克思主义学说的（ B ） A、主要内容 B、理论基础 C、核心部分 D、实质或灵魂 3、哲学上的斗争最根本的是（ A ） A、唯物主义和唯心主义的斗争 B、辩证法和形而上学的斗争 C、可知论与不可知论的斗争 D、一元论与二元论的斗争 4、马克思主义哲学的直接理论来源是（ A ） A、德国古典哲学 B、17世纪英国的唯物主义哲学 C、古代朴素的唯物主义哲学 D、18世纪法国唯物主义哲学 5、马克思主义哲学区别于其他哲学的显著特征是（ D ） A、历史性 B、真理性 C、科学性 D、实践性 6、马克思主义哲学与具体科学的关系（ D ） A、感性认识与理性认识的关系 B、绝对与相对的关系 C、整体与部分的关系 D、一般与特殊的关系 7、否认思维与存在的同一性是（ C ） A、唯心主义 B、相对主义 C、不可知论 D、反映性 8、古代朴素唯物主义的突出特点是（ B ） A、辩证法 B、直观性 C、形而上学 D、机械性 9、实证主义的创始人是（ C ） A、康德 B、费尔巴哈 C、孔德 D、黑格尔 10、现代西方哲学不论人本主义还是科学主义，其实质都是（ B ） A、唯物主义 B、唯心主义 C、辩证法 D、形而上学 11、哲学的生命从根本上说在于（ A ） A、反映时代的需要 B、满足统治阶级的需要 C、反映劳苦大众的需要 D、适应思想创新的需要 12、我党一贯长期保持的优良学风是（ C ） A、艰苦奋斗 B、实事求是 C、理论联系实际 D、勤俭节约 13、在马克思主义哲学产生之前，不存在（ B ） A、唯物主义与唯心主义的斗争 B、唯物史观与唯心史观的斗争 C、可知论与不可知论的斗争 D、辩证法与形而上学的斗争 14、人本主义思潮发端于（ C ）

江南大学大作业马克思主义基本原理题库及答案

江南大学大作业马克思主义基本原理题库及答案

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一、大作业题目（内容）： 1、试述矛盾普遍性与特殊性的原理；并谈谈你对我国“社会主义主要矛盾”的理解和认识。 答： 运用矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理谈谈对于建设中国特色社会主义的认识 矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有，矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。 矛盾的普遍性和特殊性的关系即共性和个性、一般和个别、绝对和相对的关系，它们既 有区别，又有联系。一方面，普遍性存在于特殊性之中。另一方面，特殊性中包含着普遍性， 特殊性与普遍性相联系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，是共性包括不了的，个性比共 性丰富得多。所以二者不能互相代替。普遍和特殊的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。 矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相 结合这一基本思想原则的理论基础。我国走建设有中国特色社会主义道路，是中国共产党把 马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中的理论成果。 “中国特色”是中国不同于其他国家的个性、特殊性；“社会主义”是中国和其他国家 的共性、普遍性。一方面，中国的情况不论多么特殊，也一定要坚持马克思主义的普遍真理，坚持社会主义方向，这是共性。另一方面，社会主义的一般只能在各国特色的个别中存在，我们要建设中国模式、中国就要立足于中国的国情，从中国的实际出发，这又是个性，所以我党有中国特色的社会主义方针实际上是矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理的具体运用。 走建设有中国特色社会主义道路，一方面，我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原 则；另一方面，我们又必须从中国的国情出发，注意中国的特点。中国是一个社会主义大国， 又是一个穷国，人口多，底子薄，生产力水平低，即我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，就是把社会主义基本原则与中 国实际相结合的结果。只有坚持党的基本路线不动摇，走自己的路，我们才能在建设有中国特色社会主义的道路上不断取得胜利。 建设中国特色社会主义说明矛盾的特殊性

马克思作业1

马克思作业1 1、否定就是抛弃。 答：不对。否定并不一定是抛弃。否定只不过是不认同,比如有一个方案被我们否定了,但那个方案还能存在.抛弃意味着永远消失。否定不是简单的抛弃,而是“扬弃”,即是对其中过时的、不合理的东西或因素进行否定,而肯定其中合理的、积极的、还有生命力的东西。辩证的否定是否定当中有肯定,而不是全盘否定。 扬弃是黑格尔解释发展过程的基本概念之一。他认为,在事物的发展过程中,每一阶段对于前一阶段来说都是一种否定,但又不是单纯的否定或完全抛弃,而是否定中包含着肯定,从而使发展过程体现出对旧质既有抛弃又有保存的性质。 2、世界统一性原理是马克思主义哲学的基石。 答:这种说法是错误的。 承认世界统一性的观点称为一元论。唯物主义和唯心主义都属于一元论。世界物质统一性原理才是马克思主义哲学的基石。 辩证唯物主义的世界物质统一性原理包括:世界的统一性在于它的物质性；物质世界是多样性的统一；世界的物质统一性中既包括自然界的物质性,也包括社会的物质性,意识不过是物质的属性。世界上除了运动着的物质什么都没有。 这一原理是被科学证明了的。它是批判唯心主义和有神论的思想武器。唯心主义和有神论颠倒了物质和意识的关系,是反科学的,经不起实践检验的。 3、剩余价值是由资本家的全部预付资本创造的。 答：这句是错的。因为： 1、剩余价值是工人劳动创造的。 2、预付资本，仅仅是给工人在用劳动创造价值的过程中，所消耗的成本，它本身不创造价值。因为价值是无差别的人类劳动的结晶，因此只有劳动才能创造出价值。 四、简答题： 1、哲学基本问题及其理论意义是什么？ 答：（l）哲学基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题。 （2）哲学基本问题包括两方面的内容：第一，思维和存在或意识和物质何者是第一性的问题。第二，思维和存在有无同一性，即意识能否认识现实世界的问题。

马克思主义基本原理概论作业1-3

作业一 第1题（4分）一切唯心主义者都主张(A)。 A、世界是精神的产物 B、世界万物是“感觉的复合” C、上帝创造世界 D、世界是不可认识的 第2题（4分）社会革命的最深刻根源在于（C）。 A、人口太多而造成贫穷落后 B、国际阶级斗争形势的影响 C、生产力和生产关系之间的矛盾 D、人民群众的觉悟及其积极性 第3题（4分）客观真理或真理的客观性是指（A）。 A、真理的内容和检验标准是客观的 B、真理的形式是客观的,内容是主观的 C、真理是人的感觉的复合 D、真理是指客观事物本身 第4题（4分）劳动对象是指（C）。 A、生产资料 B、各种产品 C、引入生产过程中进行加工改造的物质对象 D、各种生产工具 第5题（4分）辩证的否定是（A）。 A、事物的自我否定 B、绝对的否定 C、外力强加给事物的否定 D、对事物主观的任意的否定 第6题（4分）不积跬步,无以至千里,不积细流,无以成江河,这是说（A）。 A、质变是由量变引起的 B、量变是由质变引起的 C、质变和量变是相互渗透的 D、量变在事物发展中是不起作用的 第7题（4分）直接决定上层建筑的是（A）。 A、经济基础 B、阶级斗争状况 C、生产力 D、科学技术 第8题（4分）矛盾的斗争性是一个广泛的哲学范畴,它的含义是（D）。 A、对立面双方相互依存的性质 B、对立面双方相互贯通的性质 C、对立面双方相互转化的性质 D、对立面双方相互离异、相互排斥的性质 第9题（4分）唯物史观认为,所谓自由是指（C）。 A、人们摆脱了客观规律的限制

B、人们可以随心所欲地创造历史 C、人们对客观规律的认识和对客观世界的改造 D、人们可以自主地制造和消灭规律 第10题（4分）人类社会由低级到高级的发展,归根结底是由（D）。B A、政治原因引起的 B、经济原因引起的 C、精神原因引起的 D、科学技术水平引起的 论述： 第1题（15分）答题要求：对本题目的回答不能低于100字。为什么说马克思主义是发展的理论？ 马克思主义既然是时代的产物、实践经验的总结、科学成果的升华，它就必然随着时代的改变、实践的扩展、科学的进步而不断地丰富和发展其身。马克思主义是发展的理论是由它的理论本性决定的。 首先，马克思主义不是脱离实际的抽象的思辨体系，它永远面对现实世界，面对实际生活，关注和研究时代的最迫切的问题、总结新的实践经验，提出新的理论观点。 其次，马克思主义不是宗派主义体系，它能正确的对待各种非马克思主义、甚至反马克思主义的常说学说，对它们进行批判地研究，剔除其中错误的观点，吸收其积极合理的内容。 再次，马克思主义不是固步自封的体系，它具有自我批评意识，它能根据时代的变化、实践的发展和科学的进步，发现自身的历史局限性和不完善的地方，把自身提高到与时代和实践的需要更加适应的水平。 事实上，在马克思主义产生160多年来的历史过程中，它的创始人和后继者总是根据变化了的实际情况，不断推进马克思主义的理论创新，使其获得新的生命，采取新的形态，从而形成一部内容丰富并持续向前的马克思主义法发展史。可以说，马克思主义的生命力，就存在于它的不断发展和创新的过程中。 第2题（15分）答题要求：对本题目的回答不能低于100字。如何正确理解马克思主义的科学内涵？ 马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学理论体系，或者简要说，它是关于工人阶级和人类解放的科学。我们对马克思主义的内涵可以从以下几点进行理解。 第一，马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。马克思对马克思主义的创立起了主导作用，但恩格斯对马克思主义的创立也作出了不可磨灭的贡献。 第二，马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等无产阶级的革命领袖，以马克思、恩格斯创立的理论为基础，结合时代特点和本国的实际情况，从多方面丰富和发展了马克思主义，创立了列宁主义、毛泽东思想和中国特色的社会主义理论。 第三，列入马克思主义范畴的理论，必须在基本观点、基本立场、基本方法和价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承，在本质上是一致的。 第四，马克思主义的各个组成部分不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑体系的科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思主义的理论基础，处于核心地位的则是科学社会主义理论。这三者之间相互渗透，互相补充，构成统一的马克思主义学说。 第3题（15分）答题要求：对本题目的回答不能低于100字。如何理解矛盾是事物发展的动力？结合实际说明内因和外因的关系。

马克思作业

马克思作业 环工01 李柯宇1508030111 （一）原因和结果 1原因和结果的联系 答：（1）原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系.引起一定现象的现象是原因,由原因引起的现象是结 果.\x0d（2）原因和结果之间的关系是既对立又统一的关系.\x0d 首先,原因和结果是对立的.在具体的因果联系中,原因就是原因,结果就是结果,二者不能混淆和颠倒.这是原因和结果区别的确 定性.\x0d其次,原因和结果又是统一的,表现在：\x0d第一,原因和结果是相互依存的.\x0d第二,原因和结果在一定条件下相互转化.\x0d第三,原因和结果是相互作用的.\x0d（3）意义掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义.\x0d首先,只有找出某一事物或现象产生的原因,才能认识其本质和规律,提出解 决问题的有效方法 2原因和结果的辩证关系 （1）原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系.引起一定现象的现象是原因,由原因引起的现象是结果.\x0d（2）原因和结果之间的关系是既对立又统一的关系.\x0d首先,原因和结果是对立的.在具体的因果联系中,原因就是原因,结果就是结果,二者不能混淆和颠倒.这是原因和结果区别的确定性.\x0d 其次,原因和结果又是统一的,表现在：\x0d第一,原因和结果是

相互依存的.\x0d第二,原因和结果在一定条件下相互转化.\x0d 第三,原因和结果是相互作用的.\x0d（3）意义掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义.\x0d首先,只有找出某一事物或现象产生的原因,才能认识其本质和规律,提出解决问题的有效 方法 3原因和结果辩证关系原理的意义 （1）原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系.引起一定现象的现象是原因,由原因引起的现象是结果.\x0d（2）原因和结果之间的关系是既对立又统一的关系.\x0d首先,原因和结果是对立的.在具体的因果联系中,原因就是原因,结果就是结果,二者不能混淆和颠倒.这是原因和结果区别的确定性.\x0d 其次,原因和结果又是统一的,表现在：\x0d第一,原因和结果是相互依存的.\x0d第二,原因和结果在一定条件下相互转化.\x0d 第三,原因和结果是相互作用的.\x0d（3）意义掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义.\x0d首先,只有找出某一事物或现象产生的原因,才能认识其本质和规律,提出解决问题的有效 方法. （二）必然性和偶然性 1必然性和偶然性的含义

马克思主义基本原理作业答案

《马克思主义基本原理课程》参考答案 一、基本知识填空 1、马克思主义诞生于（ 19世纪40——60）年代 2、20世纪初，（列宁）对物质概念作了全面的科学概括。 3、空想社会主义产生于（16世纪）初，完成于（19世纪）初期。 4、（1917）年10月俄国革命在世界上建立了第一个社会主义国家——（苏维埃俄国） 5、我们党的群众路线是（一切为了群众），（一切依靠群众），（从群众中来），（到群众中去） 6、三大空想社会主义的代表人物是（罗伯特·欧文）、（沙尔·傅立叶）、（昂利·圣西门） 7、（19世纪70年代）以前，资本主义处于（自由竞争）阶段。 8、（1871）年3月18日巴黎工人起义并建立了巴黎公社。 9、马克思在（《歌达纲领批判》）中，把未来社会划分为（第一阶段）和（高级阶段）。 10、马克思主义政党是工人阶级的（先锋队）。11、英国古典经济学的代表人物是（亚当·斯密）、（大卫·李嘉图） 12、经济全球化趋势萌芽于（自由资本主义）阶段，（20世纪80）年代后，经济全球化进程大大加快了。 13、空想社会主义产生于（16世纪）初，完成于（19世纪）初期。 14、两种根本对立的历史观是（唯物史观）与（唯心史观）。 15、马克思主义最根本的世界观和方法论是（辩证唯物主义）与（历史唯物主义）。 二、解释基本概念 1、马克思主义 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。 2、唯心主义先验论 认为人的认识是先于经验而存在的认识理论。 3、社会意识形态

属于社会的思想上层建筑，是经济基础的集中反映。 4、中国化的马克思主义 把马克思主义理论和中国革命实践相结合所产生的正确理论。 5、辩证否定观 辩证否定观认为事物的发展是由内在矛盾推动的自我否定活动，自我否定是扬弃，即包含肯定的否定。 6、哲学 哲学是理论化和系统化的世界观。 7、真理 真理是人们对客观事物的本质和规律的正确认识。 8、社会意识形态 社会意识形态是社会的统治思想，属于思想上层建筑。 9、英雄史观 认为少数英雄人物是历史的创造者。 10、国家垄断资本主义 垄断资本主义发展的高级形态，是国家政权与私人垄断资本相结合的产物。 三、区别基本范畴 1、原因与结果 在事物发展的因果关系中，引起某一事物的事物被称为原因，被某一事物所引起的事物叫结果，原因在先，结果在后。 2、主观唯心论与客观唯心论 夸大人的主观意识的唯心主义是主观唯心论，把人的意识外化为客观精神，并夸大这种精神的唯心主义是客观唯心论，夸大的意识有人的意识与人之外的意识之分。 3、必然性与偶然性 事物发展过程中确定不移的趋势是必然性，事物发展过程中具有的不确定的趋势是偶然性，必然性是一定能够实现的，偶然性可以实现，也可以不实现。