文言文翻译的原则与方法

文言文翻译的原则与方法

近世著名思想家、翻译家严复在《天演论?序》中写道：“译事三难：信、达、雅。”“信”，就是要忠于原作，要求译文要准确传达原文意思，不歪曲、不遗漏、不增译；“达”，就是要忠于读者，要求译文要明白流畅，符合现代汉语表达的要求和习惯，没有语病；“雅”，则是对于语言风格的尊重，要求译文要最大限度去体现原作风格特色。

一部中国翻译学史，同时又是一部直译与意译争论的历史。晋朝著名的翻译家道安（314—385）法师主张直译，这以后，隋代的翻译家彦琮（557—610）法师、唐代的翻译家玄奘（602—664）法师也都采用直译，到了近现代，鲁迅、瞿秋白、茅盾、郑振铎、傅斯年、周作人等人也都主张直译。后秦高僧、翻译家鸠摩罗什（344－413）是主张意译的代表人物，民国翻译家林琴南的翻译则完全属于意译。总的来说，在中国翻译史上，直译是主流。

我们认为，翻译文言文，应该坚持直译为主、意译为辅的原则。

直译，就是要求译文要与原文保持对应关系，原文词语要逐个准确落实，除非个别词语没有实在意义，不需要翻译；要尽力还原原文遣词造句的特点和表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，是指着眼于表达原句的意思，在忠实于原意的前提下，灵活处理原文的词语、句子结构等。

直译和意译的关系是：只有在直译表达不了或表达不好原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。

决定译文质量的因素有多种，不坚持正确的翻译原则，不采取正确的翻译方法是译文出现歪曲、遗漏、赘疣和变味的主要原因之一。

关于文言文的翻译方法，我们从以下三个方面来说明：

一、文言文翻译的“六字诀”：对、留、换、删、补、调

1、对：就是对译，要逐字逐句落实。

例1 郑人使我掌其北门之管。（《左传?崤之战》）

译文：郑国人让我掌管他们北门的钥匙。

2、留，即保留古今相同的词和专有名词，如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章制度名称以及物品名称等，这些不必翻译。硬要翻译，反而会弄巧成拙。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”（《岳阳楼记》）一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋须翻译照用即可。“借”即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义（即许慎在《说文》中称之为“本无其字，依声托事”）。在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译的。如“操吴戈兮被犀甲”（《国殇》）和“颜渊蚤死”（《论衡》）两句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不会“借”，你将无法翻译通这些句子，不信试试？

3、删，删去一些只起语法作用，没有实际意义的虚词；无法对应地用现代汉语进行翻译，删后又不影响句子的准确通顺的，亦可删去。文言文虽以言简意赅见长，但有时为了表情达意，会增加一些字词，删减法就是把多余的文言词语删除。有两种情况较常见：一是偏义复词或同义连用中，要删除这些词中陪衬的词素。像“陟罚臧否，不宜异同。”（《出师表》）中的“异同”就是偏义复词，意义偏重在“异”字上，翻译时要把“同”字删去，译为“不应当有所不同”.类似的有“死生，昼夜事也！”（《〈指南录〉后序》）、“我有亲父兄”（《孔雀东南飞》）等，都偏重在加点的词上。二是有些文言文中有无实义的句首发语词或句中助词，在翻译的过程中也可删去不译。如“盖一岁之犯死者二焉”（《捕蛇者说》）中加点的“盖”字就不用翻译。

4、补，把文言文的单音词译成现代汉语的双音词；文言文中省略的成分，在翻译时也应增补出来。文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把

语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等，如“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章”（《捕蛇者说》）中就省略了主语“异蛇”，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。特别是一些句子成分省略较多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”（《左忠毅公逸事》）一句就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成“叫进来，让拜见夫人”，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应该是“（左光斗）召（史可法）入（家），使（史可法）拜夫人”，翻译成“左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人”，大家一看就明白。

5、换：有些词语意义已经发展，用法已经改变，译文中应替换这些古语为今语。

例3 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（诸葛亮《出师表》）

译文：先帝不因为我地位低下、见识短浅，委屈自己降低身份（前来拜访）。

6、调，将古今汉语不同的语序，按现代汉语的规范调整。如：“有一言而可以终身行之者乎？”是一个定语后置句，翻译时就要把定语“可以终身行”调到中心词“一言”之前。再如：“句读之不知，惑之不解”是两个宾语前置句，应按“不知句读，不解惑”来翻译。文言文中许多句子结构和现代汉语语序不同，经常出现宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置等句式（在文言文中统称倒装句），如果原封不动地按照原句顺序翻译出来，意思就含糊不清。如“尝学琵琶于穆、曹二善才”（《琵琶行并序》）译成了“曾经学习弹琵琶向穆、曹两位乐师”，让人不知所云，调换成正确的语序“尝于穆、曹二善才学琵琶”后就译为“曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵琶”.

（变，就是变通，在忠实于原文的基础上，活译有关文字。主要指文言句中带修辞方法的说法，用典用事的地方，根据上下文灵活、贯通地译出。）如：“波澜不惊”，可译为“（湖面）风平浪静”.

二、需要采取意译的情况：

1、使用比喻、借代、婉曲、互文等修辞手法的句子。

例9 东曦既驾，僵卧长愁。（蒲松龄《促织》）

译文：太阳已经升起来了，（他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。

2、紧缩复句或言简意丰的句子，翻译时需要展开。

例10 怀敌附远，何招而不至？（贾谊《论积贮疏》）

译文：使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁会不来呢？

3、为了增强语势而用繁笔、渲染、铺陈手法的句子，翻译时要压缩。

例11 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（贾谊《过秦论》）

译文：有吞并天下，统一四海的雄心。

三、译文要作到信、达、雅，还需要注意以下几个方面：

1、注意古今词义、色彩的变化。

①单、双音节词的变化。

例12 璧有瑕，请指示王。（《史记?廉颇蔺相如列传》）

译文：璧上有瑕疵，请让我指给大王看。

②色彩变化。

例13 能谤讥于市朝……（战国策?邹忌讽齐王纳谏）

译文：能在公共场所批评议论（我的过失）……

2、注意词类活用现象。

例14 一狼径去，其一犬坐于前。（蒲松龄《狼》）

译文：一只狼径直离开，其中的另一只像狗一样坐在（屠夫）面前。

例15 先生之恩，生死而肉骨也！（马中锡《中山狼传》）

译文：先生的大恩，（可以）使死者复生，（可以）使白骨长肉啊！

3、注意使用了修辞格的语句的翻译。

例16 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（比喻）（贾谊《过秦论》）

译文：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防。

例17 生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。（婉曲）（李密《陈情表》）

译文：我生下来六个月，慈爱的父亲（就）离开了我；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的意愿，（把母亲改嫁给了别人）。

4、符合现代汉语的表达习惯。

例18 死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。（孙文《黄花冈七十二烈士事略?序》）

译文：牺牲最惨重的，要算辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。

5、准确翻译古汉语的特殊句式。

例19 生丈夫，二壶酒，一犬。（省略谓语）（《国语?勾践灭吴》）

译文：生男孩，（奖励）两壶酒，一条狗。

例20 安在公子能急人之困也？（主语后置兼宾语前置）（《史记?魏公子列传》）

译文：公子能够解救人危难（的美德）在哪里呢？

例21 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定语后置、省略谓语）（《史记?屈原贾生列传》）

译文：谁人又愿意让洁净的身体受脏物的（污染）呢？

例22 予羁縻不得还，国事遂不可收拾。（意念被动句）（文天祥《指南录?后序》）

译文：我被拘留不能回来，国事于是无法收拾。

6、准确翻译固定结构。

例23 我孰与城北徐公美？（战国策?邹忌讽齐王纳谏）

译文：我与城北徐公相比，哪一个更潇洒？

附录：

文言文翻译歌诀

熟读全文，领会文意。扣住词语，进行翻译。字字落实，准确第一。

单音词语，双音换替。国年官地，保留不译。遇有省略，补充词语。

调整词序，删去无义。修辞用典，辅以意译。推断词义，前后联系。

字词句篇，连成一气。带回原文，检查仔细。通达完美，翻译完毕。

文言小练

（广东卷）阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完成5～9小题。

刘敞字原父。举庆历进士，廷试第一。编排官王尧臣，其内兄也，□亲嫌自列，乃以为第二。通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。

奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译相顾骇愧曰：“实然。但通好以来，置驿如是，不敢变也。”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能

、《管子》书晓之，契丹益叹服。使还，求知扬州。

扬之雷塘，汉雷陂也，旧为民田。其后官取潴①水而不偿以它田，主皆失业。然塘亦破决不可漕，州复用为田。敞据唐旧券，悉用还民，发运使争之，敞卒以予民。天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致②益牢。将论囚，敞曰：“冤也。”亲按问之。甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏

也。相传以为神明。

敞以识论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士。大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。敞穷治其事，伟伏罪。未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至□四五，卒之付御史决。

敞侍英宗讲读，每指事据经，□以讽谏。时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义理讽也。皇太后闻之，亦大喜。

积苦眩瞀，屡予告。帝固重其才，每燕见他学士，必问敞安否；帝食新橙，命赐之。疾少间，复求外，以为汝州，旋改集贤院学士、判南京御史台。熙宁元年，卒，年五十。

（选自《宋史?刘敞传》，有删节）

【注】①潴：蓄积。②傅致：罗织。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.素习知山川道径素：向来

B.将论囚论：讨论

C.持府县短长持：挟制

D.卒之付御史决决：判决

2.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（3分）

①编排官王尧臣，其内兄也，□亲嫌自列，乃以为第二

②伟即变前狱，至□四五，卒之付御史决

③敞侍英宗讲读，每指事据经，□以讽谏

A．①且②则③所 B．①以②于③因

C．①且②则③因 D．①以②于③所

3.下列文句中，断句正确的一项是（3分）

A.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

B.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳

C.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

D.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A.雷塘曾被官府征作其它用途，刘敞经过努力，将它归还给百姓。

B.刘敞曾经在扬州和永兴军等处任职，为当地做了不少实事。

C.范伟多次犯法，在刘敞的审理下伏罪，但刘敞被召还之后，他马上翻供。

D.当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服了皇帝。

5．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）

（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

①甚径且易，不数目可抵中京，何为故道此？（4分）

②甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。（3分）

（2）契丹人为什么对刘敞表示叹服？请结合具体事例加以说明。（3分）

文言文翻译的原则与方法

文言小练答案

1、【答案】B

【解析】本题考查考生掌握常见文言实词在文中含义的能力；能力层级B。

对文言实词的理解，是中学文言文教学中极为重要的一个内容，《高中课程标准》指出：“了解并梳理常见的文言实词”，“注重在阅读实践中举一反三”。这里有两层意思：一是积累与记忆文言实词，二是在具体的语境中解读实词。这是读懂浅易文言文的基础与前提。这道试题挑选了包含四个常见实词的句子，并分别给出词语释义的正与误，编题方式与近九年基本一致，与去年相同的仍是要求选择解释不正确的一项，难度略有下降。这类题的解题方法一般有三种：根据已掌握的实词知识直接判断；其次是联系学过的课文知识加以辨析；其三就是运用替代法，把提供的词义置放于句子中，然后根据语境判断正误。

B项中的“论”的意思是“衡量”“评定”，常见词有“论罪”“论功行赏”。

2、【答案】B

【解析】本题考查考生掌握常见文言虚词在文中的意义和用法的能力；能力层级B。

这一道题的命制原则与形式，过去已连续8年保持一致，即采用从选文中摘取四组8个例句、每组两两比较，考查其异同的方法，考查学生对常见虚词在文中的意义和用法的辨析能力。但今年增加至6个虚词且采用选词填空的方式，考查形式新颖，继承中有创新，考生在之前的各类模拟试题中几乎从未遇过，相对来说，难度较往年略大。

①处说的是王尧臣为避嫌疑就将刘敞列为第二名。“以”，介词，表原因，“因为”，合乎句意；“且”，连词也好（表递进、并列、让步等），副词也好（姑且、暂且、将要）均不合适。②处是说范伟在刘敞被召还之后翻供的次数至四五次之多，用介词“于”，组合为“至于”，表示到达某种程度。“则”，连词与副词用法均不通。③处说刘敞侍奉英宗讲读时引经据典来讽谏，虽然“因”与“所”都有“凭借”的意思，但句中“凭借”的内容在前、行为目的在后，用“因”字更为恰当；“所”凭借的内容大都在后。

当然，若从做题角度说，可以采用排除法。因为AC/BD项的①和②是一样的，所以只需判定其中一句即可；再比较③,不难选出正确答案B项。

3、【答案】C

【解析】本题考查考生文言断句的能力；能力层级B。

标点：尧禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。

翻译：尧将帝位禅让给他，天地享有，百姓爱戴，没有别的道理，只是孝顺父母、友爱兄弟的品德，光照天地罢了。

4、【答案】D【解析】

本题考查考生对内容要点的分析概括能力；能力层级C。

此题继续延续近几年高考的编题方式——将传主主要事迹大致依事件在文中出现的先后次序切分为四部分进行概括，并对应拟设了四个选项，从阅读材料着眼要求考生能够读懂全文，不在内容要点的分析概括上出错。题目的设问方式与2013年相同，要求选出不正确的一项，设问难度比“选出正确的一项”略小。

解答这类试题的方法，还是需要着眼于全文，寻找与选项内容相一致的信息。同时，要比较熟悉这类题目设错的方法，如无中生有、张冠李戴、颠倒因果、关键词译错等等。另外，四个选项中有三个的内容是正确的，这对考生读懂文章又起着帮助理解的作用。

A项对应的内容见第三段前半部分，特别是因为发运使（官名）不同意刘敞对雷塘的处置意见，可“卒以予民”，可见刘敞确实是“经过努力”才让他折服的。正确。

B项对应的内容在文中第三、四自然段，雷塘事、王甲事、范伟事等，足以见出他“为当地

做了不少实事”。正确。

C项对应的内容在文中第四自然段，“即变前狱”的意思就是“马上翻供”。正确。

第五自然段中说刘敞“每指事据经”，即是借用历史故事与典籍来“讽谏”，D项却说他“犯颜直谏”。错误。

5、（1）【答案】

①路途短而且容易走，用不了几天就可抵达中京，为什么要走这条旧道？

②王甲得知能为自己伸冤，才敢以实相告，原来杀人的是富人陈氏。

【解析】

本小题考查考生对浅易文言文的理解能力；能力层级B。

要求考生直接翻译文言句子，既符合文言文学习的特点，又能区分出考生的文言阅读水平和语言运用能力，对促进中学文言文教学水平提高有很好的导向作用。解答的关键是掌握句中的实词、虚词及文言特殊句式。

文言翻译虽然是主观题，但客观成分较强，答题时一定要根据原文内容，尽量采用直译的办法，对文句进行准确翻译，不能任意扩充或想象，要求字字落实，兼顾词法、句法要求。在具体翻译时，允许语言转换的多样化，广东试题要求考生翻译句子时注意对句子“大意”的把握，“大意”在近几年的高考阅卷场上，通常都会落实到个别实词、虚词或句式上。关于“大意”的给分点，阅卷场有明确的评分细则。

（2）【答案】

契丹人叹服的原因有二：一是因为刘敞熟悉山川道路，契丹向导故意绕弯路时他能准确指出路径的不当；二是因为他不但知道契丹人都不能识别的野兽，而且还能援引古书来例证。【解析】本小题考查考生筛选文中信息的能力;能力层级C。

命题沿用2013年广东高考考查形式，采用主观题型，筛选信息明确，要求“结合具体事例加以说明”，所以考生最好用自己的话来回答。这种考查较能体现考生的理解、概括能力。解题的关键还是要以读懂文本为前提，再按照要求进行筛选。

今年的文言文阅读文段和2013年一样，依旧是节选自元脱脱丞相等主持修撰的《宋史》（《宋史》第319卷列传第七十八）中人物列传的有关内容。根据命题的需要，删减连缀为680字左右的文段。选文基本保持原文风貌，摘录了最能体现刘敞个性及功绩的几件事，使人对他留有深刻的印象。由于文本为元代作品，又经过删节，文中已基本没有生僻难解的词语，也没有复杂的名物典章制度方面的专门术语，阅读难度不大，适应高中毕业生的文言文阅读水平。而且这种人物传记文本材料在历年高考中比较常见，各校在备考中也大量训练过，学生不会感到陌生。

【参考译文】

刘敞，字原父。庆历年间进士，廷试时得了第一名。编排官王尧臣，是他的内兄（妻子的哥哥），为避嫌疑就将刘敞列为第二名。（刘敞进士及第之后）任蔡州通判，一直升到集贤院学试，考功员外郎。

（有一次）刘敞奉命出使契丹，他向来熟悉山川道路，契丹向导给他引路，从古北口到柳河，弯弯曲曲走了近千里，想要夸耀契丹的险峻遥远。刘敞质问翻译说：“从松亭赶到柳河，路途短而且容易走，用不了几天就可抵达中京，为什么要走这条旧道？”译人向导相互看着，又惊又愧的说：“确实如此，但是通好以来，设置的驿道就是这样的，不敢擅自改变。”顺州山地中有一种奇异的野兽，长得像马却能捕食虎豹，契丹人不能识别它，问刘敞。刘敞回答

说：”并说明它的声音形状，并且背诵《山海经》和《管子》中的描述晓谕他们，契丹更加佩服他。出使回朝，请求出任扬州知州。

扬州的雷塘，即是汉代称雷陂（的地方），以前是民田。后来官府用来蓄水而不用其它地方

的田来补偿，许多农民没有田耕而失业。然而雷塘已经决口破败不能再蓄水漕运了，州府决定重新开垦为农田。刘敞根据唐代的旧田契，全部发还给农民，发运使为此争论不同意，刘敞最终还是把田地还给了农民。天长县审问王甲杀人一案，随后定案，刘敞看案卷觉得有怨情，王甲害怕狱吏，不敢为自己申辩。刘敞将此案交付户曹杜诱，杜诱不能查实平反，而强加的罪名更加牢固。将要批决定罪，刘敞说：“此案冤枉。”并亲自审问王甲。王甲得知能为自己伸冤，才敢以实相告，原来杀人的是富人陈氏。此事（在民间）传开，都认为刘敞神明。刘敞因为议论政事与众人相违背，请求任永兴军知军，授为翰林侍读学士。大户人家范伟以奸诈手段获取利益，贪污同姓各户的赋税五十年，挟制官府，几次犯法。刘敞极力惩治范伟的罪行，范伟伏罪。还未给范伟施刑，刘敞被召回朝廷，判三班院，范伟马上推翻前案，过四五次，最终将他交御史判决。

刘敞侍奉英宗讲读，每次讲解造字时引经据典，用委婉的言词进谏。当时两宫正有小人挑拨离间，进谏的人有时揭发别人的过失而过分直率。刘敞讲读《史记》，读到尧把天下授给舜时，拱手而说：“舜在微贱之时，尧将帝位禅让给他，天地享有，百姓爱戴，没有别的道理，只是孝顺父母，友爱兄弟的品德，光照天地罢了。”英宗起身改变容态，了解到刘敞是以义理劝谏。皇太后听说了，也十分欢喜。

长期的劳作使刘敞眼睛昏花，几次准予休假。疾病稍好期间，又请求出任外职，任为汝州知州，随即改任集贤院学士、判南京御史台。熙宁元年去世，享年五十岁。

文言文翻译的原则和方法

文言文翻译的原则和方法 一、文言文翻译的基本要求 对文言文进行翻译时，要遵循三个基本要求，那就是要做到“忠实原文”（信）“表意明确”（达）“简明优美”（雅）。 “忠实原文”就是要做到忠实于原文的内容，不能遗漏，也不能多余，要求字字落实。 “表意明确”就是要做到翻译出来的现代文表意要明确，语言要通畅。 “简明优美”就是在翻译文言文时用简明、优美并富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。 二、文言文翻译的方式 文言文翻译的方式通常有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。直译的好处是字字落实，易记住词义，可以积累文言词汇，感悟古人写作习惯。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。对于初中生来说，只要能做到通畅连贯地用现代汉语如实地表达原文的意思就够了。 三、文言文翻译的具体方法 在文言文中，由于古今词汇量的不同，古人用许多单音节词表达了现代汉语中的双音节词的意思，并且古人在写作时，为了表情达意的需要，也使用了很多特殊句式。因此，对文言文进行翻译，应学会一些翻译的具体方法，这些具体方法可以归纳为“四字法”，即“留”“补”“删”“调”等。 1. 留 “留”，就是把文言文句子中不必翻译的词保留下来。文言文中不必翻译的词大体分为两类：一类是特殊名词，如：人名、地名、物名、官名、年号、日期等；一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。例如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》） ——庆历四年的春天，滕子京被降职远调到巴陵郡做太守。 “庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。 2. 补 “补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主语、谓语、宾语、介词，翻译时应把省略成分补充进去，使译文通顺、明确。例如： 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（《桃花源记》） ——（村里的人）看见渔人，竟然很是惊奇，问渔人从哪里来，（渔人）详细地回答了他们。 原文中省略了两处主语，翻译时将其补充出来，意思才明确。 权以问仪，仪善其计，劝权听之。（2011年武汉市《三国志·是仪胡综传》）——孙权把（吕蒙图袭关羽）这件事拿来问是仪，是仪认为这个计谋好，就劝孙权听他的。 “权以问仪”中省略了“之”，即“权以之问仪”，翻译时要注意补出来。

文言文翻译原则方法技巧讲解

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一．文言文翻译原则、方法、技巧教学目标：让学生掌握文言文翻译的基本原则。 教学难点：让学生掌握文言文翻译的方法与技巧。 教学时数：贯穿于文言文教学的全过程。 一文言文直译的原则——信、达、雅 “信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。 “达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。 “雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。 注释：“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。 “雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。 注意：字字落实，直译为主，意译为辅。 直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。 意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。 两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。二文言直译的方法——“九字法” （一）针对实词 (1) 留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不翻译，例如： a 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。 b 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。 c 江宁之龙皤,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。 d 褒禅山亦谓之华山。 (2) 译。译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。 a 先是，庭中通南北为一。 b 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。 c 以旌其所为 d 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 (3) 意。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译，例如： a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤 b 况草野之无闻者欤 c 借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。 d 振长策而御宇内。 （二）针对虚词 (4) 删。删去不译的词，例如： a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤 b 五人者,盖蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。 c 顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之。” d 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。 （三）针对实词和虚词 (5) 换。在翻译时应把文言词换成现代词，把单音词换成双音词，例如： a 吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。 b 东犬西吠.客逾庖而宴,鸡栖于厅 c 家有老妪，尝居于此。

文言文翻译原则、方法、技巧讲解.

一.文言文翻译原则、方法、技巧 教学目标:让学生掌握文言文翻译的基本原则。 教学难点:让学生掌握文言文翻译的方法与技巧。 教学时数:贯穿于文言文教学的全过程。 一文言文直译的原则——信、达、雅 “信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。 “达”就是翻译出的现代文表意要明确,语言要通畅。 “雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。 注释:“信”,就是译文要准确表达原文的意思,不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”,就是译文明白晓畅,符合现代汉语表达要求和习惯,无语病。 “雅”,就是译文语句规范、得体、生动、优美。 注意:字字落实,直译为主,意译为辅。 直译,指译文要与原文保持对应关系,重要的词语要相应的落实,要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式,力求语言风格也和原文一致。 意译,指着眼于表达原句的意思,在忠于原意的前提下,灵活翻译原文的词语,灵活处理原文的句子结构。 两者的关系是,只有在直译表达不了原文意旨的情况下,才在相关部分辅之以意译。 二文言直译的方法——“九字法”

(一针对实词 (1 留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等,可照录不翻译,例如: a 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。 b 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。 c 江宁之龙皤,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。 d 褒禅山亦谓之华山。 (2 译。译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。 a 先是,庭中通南北为一。 b 吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行。 c 以旌其所为 d 至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。 (3 意。文言文中的比喻、借代、引申等意义,直译会不明确,应用意译,例如: a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? b 况草野之无闻者欤? c 借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。 d 振长策而御宇内。 (二针对虚词

【宋亚军】一道题彻悟高考文言文翻译六大原则

一道题彻悟高考文言文翻译六大原则 【视频】 文言文翻译，是高考语文试题的难点之一。而方法失当，是考生失分的原因之一。考生如能掌握方法，即使储备的知识已经固定，仍然可能多得1至5分。 【翻译示例】 原文：乃出私钱作水磨，簿其赢，以济饥瘵，构舍数十百楹居之，全活甚众。（《新唐书·王方翼传》） 译文：（王方翼）于是拿出自己的钱建造水磨，记录水磨的赢利，来赈济饥饿困顿的百姓，修建数百座房屋让百姓们居住，保全救活的人很多。 文言文翻译，注意六大原则：直译为主，字字落实，单音双音，活用句式，省略补充，现汉习惯。 下面就上述翻译试题，结合六大翻译原则逐一解说。 （一）原则一：直译为主 请比较原文及译文黑色字提示的“直译为主”表现。 原文：乃出私钱作水磨，簿其赢，以济饥瘵，构舍数十百楹居之，全活甚众。（《新唐书·王方翼传》） 译文：（王方翼）于是拿出自己的钱建造水磨，记录水磨的赢利，来赈济饥饿困顿的百姓，修建数百座房屋让百姓们居住，保全救活的人很多。 解说：“全活甚众”，如果译成“让很多人保全而活了下来”，或者“很多人因此保全、活下来”，从意思上是正确的，但不是“直译”。唯有译成“保全救活的人很多”，才是“直译”。只有当直译无法表达，或者直译会违情背理，甚至啼笑皆非之时，方可意译。 （二）原则二：字字落实 请比较原文词语与译文词语的“一一对应”表现。 原文：乃出私钱作水磨，簿其赢，以济饥瘵，构舍数十百楹居之，全活甚众。（《新唐书·王方翼传》） 译文：（王方翼）于是拿出自己的钱建造水磨，记录水磨的赢利，来赈济饥饿困顿的百姓，修建数百座房屋让百姓们居住，保全救活的人很多。 解说：原文中的每个词，绝大多数情况下，在译文中都要有对应的词语。如上例中，译文的“自己的”对应“私”，“来”对应“以”，“百姓们”对应“之”等等。 （三）原则三：单音双音 请比较原文词语与译文词语的“单音双音”表现。 原文：乃出私钱作水磨，簿其赢，以济饥瘵，构舍数十百楹居之，全活甚众。（《新唐书·王方翼传》） 译文：（王方翼）于是拿出自己的钱建造水磨，记录水磨的赢利，来赈济饥饿困顿的百姓，修建数百座房屋让百姓们居住，保全救活的人很多。 解说：文言文以单音词为主，现代汉语以双音词为主。所以，一般情况下，文言文的一个字（单音词），在译文中对应的是两个字（双音词）。如上例中，原文的“乃”对应译文的“于是”，“构”对应“修建”，“全”对应“保全”。等等。

文言文翻译方法及解题技巧

文言文翻译方法及解题技巧 文言文翻译方法 一、基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。” “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔。 三、考试文言文翻译方法十字诀例析 （一）增。就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

文言文翻译的基本方法

文言文翻译的基本方法一、文言翻译的基本要求 例： 1、有功绩，寻为上大夫 2、以勇气闻名于诸侯 3、魏坯，赵人也，以勇气闻名于诸侯，有功绩，寻封为上大夫 二、文言翻译的基本原则 例： 1、樊哙覆其盾于地，加彘肩，拔剑切而啖之 2、至丹以荆卿为计，始速祸焉 3、视事三年，上书乞骸骨 4、衡下车，治威严 三、文言翻译的基本方法 例： 1、请略陈固陋。 2、臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？ 例： 1、魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。 2、夫战勇气也。 例： 1、庆历四年春，藤子京谪守巴郡。 2、越王勾践栖于会稽之上。 例： 1、若舍郑以为东道主。 2、既罢，归国，以相如功大，拜为上卿。 例： 1、古之人不余欺也。 2、蚓无爪牙之利，筋骨之强。

四、文言翻译练习 1、齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见。 2、相如闻，不肯与会。 3、子布，袁表诸人各爱妻子 4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 5、沛公军霸上 6、吴广素爱人 7、沛公欲何之 8、人马烧溺死者上千 9、世凯悦之，欲结以恩遇 10、胡质之子威，字伯虎，少有志向，厉操清白。质之为荆洲也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢。”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之。辞归，每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。 质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装，百余里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也。因取向所赐绢答谢而谴之，后因他信，具以白质。质杖都督一百除吏名。其父子清慎如此。 于是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：“卿清与父清？”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“何以为不如？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远。”官至前将军，青州刺史，太康元年卒，追赠镇东将军。 （1）临辞，质赐绢一匹，为道路粮。 （2）不审于何得此绢。 （3）故以为汝粮耳。 （4）阴资装，百余里要之 （5）具以白质 （6）何以为不如？ （7）是臣不如者远。

文言文翻译技巧和方法

文言文翻译技巧和方法 一、基本方法：直译和意译文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”(《晏子使楚》)又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。” “补”，就是增补。(1)变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思;(2)补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：(子猷)说话时候完全不悲伤。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”(人琴俱亡))中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”(《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。 古文翻译口诀古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，

文言文翻译的十种方法介绍

文言文翻译的十种方法介绍 本文是关于文言文翻译的十种方法介绍，感谢您的阅读！ 文言文翻译的十种方法介绍 翻译文言文有三个基本原则：信、达、雅。所谓信，就是指译文要准确无误，不误解、不遗漏、不增译;所谓达，就是指译文要通顺畅达无语病，符合汉代汉语的语法和用语习惯，做到字通句畅;所谓雅，就是指译文要优美自然，力求体现原文的语言特色，文笔优美富有表现力。文言文翻译要想做到雅这一点，必须对我国的古今语言十分熟悉，并有较强的驾驭语言的能力和修养，这对于学生来说是很困难的。尤其是目前对文言文翻译的考查并不太注重，因此翻译时能够做到信和达就已经很不错了。 下面结合例句简介文言文翻译常用的十种方法： 留：专有名词、国号、年号、地名、人名、物名、职称、器皿等，可照录不翻译。比如：陈胜自立为将军，吴广为都尉。(《陈涉世家》)将军和都尉都是官名，照录不翻译。 删：删去不需要翻译的词。比如《曹刿论战》“夫战，勇气也。”这里的“夫”为发语词，翻译时应该删去。《狼》：“肉已尽矣，而两狼之并驱如故。”这里的“之”起补足音节的作用，没有实意，应该删去。 补：翻译时应补出省略的成分。比如《两小儿辩日》：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”。翻译时在“如盘盂”前补出形容词性谓语“小”。

换：翻译时应把古词换成现代词。如《观潮》：“每岁京尹出浙江亭校阅水军。”这里的“岁”应换成“年”。 调：翻译时，有些句子(谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等)的词序需要调整。如《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠!”可以调整为“汝之不惠甚矣”的形式。 选：选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况比较常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已经成为文言文翻译的难点。如《出师表》：“三顾臣于草庐之中”，这里的“顾”是一个多义词，有多种解释：回头看、看、探问、拜访、顾惜、顾念、考虑，在本句中用“拜访”最为恰当。 译：译出实词、虚词、活用的词和通假字。如《核舟记》：“石青糁之。”这里的“糁”是名词活用为动词，翻译时必须译出。 意：意译。文言文中的比喻、借代等意义，直译会不明白，应用意译。如《鸿门宴》：“秋毫不敢有所近。”直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。意译：连最小的东西都不敢占有。 缩：文言文中有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可以将其凝缩。 扩：一是把文言文中的单音词扩为同义的双音词或多音词，二是对一些言简意丰的句子，翻译时，要扩展其内容，才能把意思表达清楚。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

文言文翻译原则

文言文翻译的原则与方法 近世著名思想家、翻译家严复在《天演论?序》中写道：“译事三难：信、达、雅。”“信”，就是要忠于原作，要求译文要准确传达原文意思，不歪曲、不遗漏、不增译；“达”，就是要忠于读者，要求译文要明白流畅，符合现代汉语表达的要求和习惯，没有语病；“雅”，则是对于语言风格的尊重，要求译文要最大限度去体现原作风格特色。 我们认为，翻译文言文，应该坚持直译为主、意译为辅的原则。 直译，就是要求译文要与原文保持对应关系，原文词语要逐个准确落实，除非个别词语没有实在意义，不需要翻译；要尽力还原原文遣词造句的特点和表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，是指着眼于表达原句的意思，在忠实于原意的前提下，灵活处理原文的词语、句子结构等。 直译和意译的关系是：只有在直译表达不了或表达不好原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。 决定译文质量的因素有多种，不坚持正确的翻译原则，不采取正确的翻译方法是译文出现歪曲、遗漏、赘疣和变味的主要原因之一。 关于文言文的翻译方法，我们从以下三个方面来说明： 一、文言文翻译的“六字诀”：对、留、换、删、补、调 1、对：就是对译，要逐字逐句落实。 例1 郑人使我掌其北门之管。（《左传?崤之战》） 译文：郑国人让我掌管他们北门的钥匙。 2、留：就是保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。 例2 至和元年七月某日，临川王某记。（王安石《游褒禅山记》）译文：至和元年七月某一天，临川王安石记。 3、换：有些词语意义已经发展，用法已经改变，译文中应替换这些古语为今语。 例3 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（诸葛亮《出师表》） 译文：先帝不因为我地位低下、见识短浅，委屈自己降低身份（前来拜访）。 4、删：文言文中有些虚词的用法，在现代汉语中没有相应的词来替代，如果硬译反而别扭或累赘，翻译时可以删除。这些词包括发语词、凑足音节的助词、倒装句的标志、句中停顿的词、个别连词以及偏义复词中的虚设成分等。 例4 师道之不传也久矣。（韩愈《师说》）译文：从师的风尚不流传很久了。 5、补：原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。 ①单音节词对译成双音节词。例5 更若役，复若赋，则如何？（柳宗元《捕蛇者说》）译文：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？ ②数词后面增加量词。例6 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（归有光《项脊轩志》） 译文：项脊轩总共四次遭遇火灾，能够不被焚毁，大概（是）有神灵保护。 ③省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。 例7 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”（《孟子?庄暴见孟子》）译文：（孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐（也）快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。” 6、调：由于古今语法的演变，有的句式古今表达方式有所不同，翻译时，应按现代汉语的语法习惯予以调整。需要调整的句式主要是倒装句。

文言文翻译方法以及原则

文言文翻译原则以及方法 通过精做近三年的高考文言文，我们发现命题人常选择那些带有重要的语法现象的文言语句来让考生翻译，同时也将其列为高考阅卷的采分点。 原则： 信：要求译文准确，不歪曲，不遗漏，也不随意增减内容。 达：要求译文明白通顺，没有语病，符合现代汉语表达习惯。 雅：要求在准确通顺的基础上能表达得生动优美，能再现原作的风格和神韵。 具体：要达到古文翻译“信”的要求，首先要忠实原文，不凭主观好恶随意增减意思，其次还要注意以下几方面的问题： 1.从“言”的角度，要重视古代汉语的语言特色。 (1).注意古今词义、色彩的变化 例1：先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。 译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。 例2：璧有瑕，请指示王。 译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。 例3：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。 （２）注意词类活用现象 例1：一狼径去，其一犬坐于前 译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。 例2：君子死知已，提剑出燕京 译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。 例3：先生之恩，生死而肉骨也。 译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！ （３）注意发语词、某些助词、某些重复成分、偏义复词中的衬字等 例：夫战，勇气也。辍耕之垄上，怅恨久之。孤之有孔明，犹鱼之有水也 （４）注意有修辞的语句 出现修辞手法，翻译原则如下： 1.一看就懂的加以保留。 “臣心一片磁针石，不指南方不肯休。” 译：我的心像磁针石一样永指一方，不达目的决不罢休。 2.换成现代汉语中同值的修辞。 出自贾谊《过秦论》原句：天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。译文：天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。“自以为关中之固，金城千里。”译：铜墙铁壁绵延千里。 3.有时无法翻译或改换，就干脆去掉修辞，还其本体本义。 “北筑长城而守藩篱。”藩篱，本义是指用竹木编成的篱笆或栅栏，引申为边界、屏障，也比喻界域、境界，或用来指某一范畴。 译：在北边修筑长城守卫边防。 4.本体和喻体都译出。 何故怀瑾握瑜而自令见放为？ 译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？ 5.借代则译出所代之物。 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代） 译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？

文言文翻译原则、方法、技巧讲解

一．文言文翻译原则、方法、技巧 教学目标：让学生掌握文言文翻译的基本原则。 教学难点：让学生掌握文言文翻译的方法与技巧。 教学时数：贯穿于文言文教学的全过程。 一文言文直译的原则——信、达、雅 “信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。 “达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。 “雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。 注释：“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。 “雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。 注意：字字落实，直译为主，意译为辅。 直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。 意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。 两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。 二文言直译的方法——“九字法” （一）针对实词 (1) 留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不翻译，例如： a 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。 b 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。 c 江宁之龙皤,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。 d 褒禅山亦谓之华山。 (2) 译。译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。 a 先是，庭中通南北为一。 b 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。

文言文的句读与翻译方法

文言文的句读与翻译方法 一、文言文的句读 句读就是对古书的标点。古书一般是不断句的，前人读书时要自己断句。没有断句的古书，后代人读起来常会感到困难。 例1：彗星复见西方十六日夏太后死（《史记·秦始皇本纪》） 正确断句：彗星复见西方十六日。夏太后死。——译：彗星又在西方出现，一共经过十六天。夏太后死去。 错误断句：彗星复见西方。十六日，夏太后死。——译：彗星又在西方出现。十六日那天夏太后死去。 分析：读法不同，意思也就变了。 古人常用“、”符号来断句。在句终的地方，点在字的旁边；在语意未尽而需要停顿的地方，点在两个字的中间。到了宋朝以后，通俗读物上才普遍地应用圈（。）作为句号，用点（、）作为读（逗）号，因此句读又称圈点。 学习文言文，明句读是一项基本功。因此在文言文的标点上，我们应该作一番研究。在标点古文时要注意以下几个方面： 1.要通读全文，明了全文大意。 在了解全文大意的基础上，先断开能断的句子，然后逐步缩小范围。对不易断开的字、句，就要仔细研究前后语句的含义，分析难断句与上下文的联系，看看断在哪里语义才正确明白。 例2：长老吏旁观者皆惊恐。 原文标点：长老、吏旁观者皆惊恐。（《西门豹治邺》） 分析：这样断句，似把“旁观者”仅指“长老”和“吏”。其实，“旁观者”按当时的实际情况是指“长老”和“吏”以外的“老百姓”，三者是并列的。 修正标点：长老、吏、旁观者，皆惊恐。 2.要注意语法，重视文言虚词。 例3：厩（jiù）焚子退朝曰伤人乎不问马 原文标点：厩（jiù）焚，子退朝，曰：伤人乎不？问马。（《论语》） 分析：这样断句，重点在于讲孔子既关心人，又关心马（“厩”是养马的棚）。其实，文言中疑问句末用了“乎”一类疑问语气词之后，不能再用“不”一类的否定词来发问了。 修正标点：厩（jiù）焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 ①文言文中，“夫、惟、盖、凡、且、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首； ②而“乎、哉、也、矣、欤、焉、耳”等语气词经常出现在句尾； ③而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中； ④复句中的关联词如：苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故，大致用在一句话的开头。这些特点，有助于断句。 ⑤句末语气助词的语气可帮助句读： 表示陈述语气：也、矣、焉、耳、已、云、云尔 表示疑问、反问语气：乎、邪、与、欤、哉、也 表示推测语气：乎、耶、与 表示感叹语气：哉、夫、也、矣、乎 表示祈使语气：也、矣 3.要关注文体，注意对称句式。 解题时，注意古文讲究整齐对称、行文中上下句常用相同的字数和相同的结构的特点。

“文言文翻译的基本方法”教案

“文言文翻译的基本方法”教案 三维目标： 1、知识与能力：掌握翻译的一般目标及翻译的基本方法 2、过程与方法：以翻译为切入口，落实文言文复习 3、情感态度和价值观：培养学生答卷严谨的精神，字斟句酌的习惯。 教学重难点： 1、让学生从整体上了解文言文翻译的原则和技巧 2、在学习中发现自己在翻译中碰到的困惑和不足 教学过程： 一、导入： 总结几次考试中同学们翻译存在的问题： 1.只图大概（不求精确）， 2.丢三落四（信息遗漏）， 3.原封不动（该译不译）， 4.凭空想象（忽略语境）。 二、了解有关文言文翻译的常识 1、标准 简言之三个字：信（准确）、达（通顺）、雅（有文采）。高考中的翻译一般只涉及信和达。 2、原则——直译为主，意译为辅。 “直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。“意译”，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。高考文言文翻译也主要考“直译”。 3、直译的方法——“换”、“留”、“删”、“补”、“调”五个字。 ①换――替换。 [例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）――先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。 “卑鄙”一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用“地位低微、见识浅陋”来替换它。“顾”今天不常用，译文用“探望”来替换。 对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时要换成现代通俗的词语。如： a.齐师伐我。 这句中的“师”，要换成“军队”；“伐”，要换成“攻打”。 b.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 句中的“吾”，要换成“我”；“尝”，要换成“曾经”；“终”，要换成“整”；“思”，要换成“想”；“须臾”，要换成“一会儿”。 ②留：保留。古文中的人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等，以及古今词义相同的词，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不译。 [例]庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）――庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。 ③删：删减。文言文中有些没有实际意义的虚词（或表示停顿，或表凑足音节，或表发语，或起语助、连接等作用），翻译时应删除。如： [例1]夫战，勇气也。（《曹刿论战》）作战，（是靠）勇气的。（夫，句首发语词） [例2]战于长勺，公将鼓之。（《曹刿论战》）――长勺这个地方与齐军交战，鲁庄公将要击鼓（命令将士前进）。（之，句末语气助词） [例3]、师道之不传也久矣。

初中文言文翻译的原则方法小课题结题报告

经过整整一学年多的教学研究，我对初中文言文有效教学，进行了更为全面的思考：现在，中学语文教学，致使学生对古典文化继承的不足，使学生写的作品粗俗浅显，没有文化品位，没有很好的完成初中语文教学任务，荒废了学生的学习时间，因此我结合中学语文教学的特点，进行了较为深入的探究，并取得了阶段性的体验和启示，现总结如下： 一、探究了课题提出的背景 1、文言文的有效教学是新课程理念要求，也是时代对人才培养的需求。《语文课程标准·教学建议》要求“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性……教师应转变观念更新知识不断提高自身的综合素质。创造性地理解和使用教材。积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学习。 2、讲究文言文有效教学是改变目前文言文教学现状的迫切需要。文言文教学历来被认为是语文“少，慢，费，差”现象中之一。在新课程的理念下，文言文教学有效性缺少主要表现在： (1)课堂教学过分追求形式，忽略了文言文教学的规律，教学内容不能有效落实。 (2)教学方法过分强调讲授，学生自主学习的时间少，缺少积极思考和自主探究的空间，缺乏了问题意识，合作意识，文言文能力得不到培养。 (3)超负荷练习且练习缺乏针对性，趣闻性，又不能及时反馈矫正，练习的效率低下。 3、基于本校文言文教与学的现状调查分析，确立了课题研究的必要性。 从本校初一至初三学生文言文学习情况的调查中，发现我校文言文教与学存在着严重的问题，通过本研究小组的分析，研究，确立本课题的研究。 4、初高中语文衔接教学的需要。 《全日制义务教育语文课程标准》中指出“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇，应该说这样的文言文教学标准是适合初中生学习的实际的，但这个标准只是最低标准，所必须达到的底线而已，并不是说，学生达到这一级标准就为减轻学生的文言文的负担，近几年中考，文言文的难度是一降再降，古汉语的一些基本语法知识如常用虚词的用法，文言文的特殊句式，中考全部回避，我们教师以中考为指挥棒，在平时的文言文教学中，竟然连最基本的语法知识都不涉及，初中三年的文言文学习，只是死背一些句子解释的学习，没有形成任何的系统，更不要说形成文言文的语感了。 二、明确了课题研究的理论依据 有效教学的理念源于２０世纪上半叶西方的教学科学化运动，在美国实用主义哲学和行为主义心理学影响的教学效能核定运动后，引起了世界各国教育学者的关注。但随着20世纪以来科学思潮的影响，以及心理学特别是行为科学的发展，人们意识到，教学也是科学。即教学不仅有科学的基础，而且还可以用科学的方法来研究。于是，人们开始关注教学的哲学、心理学、社会学的理论基础，以及如何用观察、实验等科学的方法来研究教学问题。有效教学就是在这一背景下提出来的。 有效教学遵循新课程的理念，以建构主义知识观和学习观、多元智能理论、后现代主义理论做基础。 建构主义学习理论认为：知识不是通过教师传授得到的，而是学习者在一定的情境下，借助于他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料、媒体，通过意义建构的方式而获得的。由于学习是在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程，因此建构主义学习理论认为“情境”、“协作”、“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素或四大属性。建构主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，也就是说，既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。

文言文翻译的原则与方法

文言文翻译的原则与方法 近世著名思想家、翻译家严复在《天演论?序》中写道：“译事三难：信、达、雅。”“信”，就是要忠于原作，要求译文要准确传达原文意思，不歪曲、不遗漏、不增译；“达”，就是要忠于读者，要求译文要明白流畅，符合现代汉语表达的要求和习惯，没有语病；“雅”，则是对于语言风格的尊重，要求译文要最大限度去体现原作风格特色。 一部中国翻译学史，同时又是一部直译与意译争论的历史。晋朝著名的翻译家道安（314—385）法师主张直译，这以后，隋代的翻译家彦琮（557—610）法师、唐代的翻译家玄奘（602—664）法师也都采用直译，到了近现代，鲁迅、瞿秋白、茅盾、郑振铎、傅斯年、周作人等人也都主张直译。后秦高僧、翻译家鸠摩罗什（344－413）是主张意译的代表人物，民国翻译家林琴南的翻译则完全属于意译。总的来说，在中国翻译史上，直译是主流。 我们认为，翻译文言文，应该坚持直译为主、意译为辅的原则。 直译，就是要求译文要与原文保持对应关系，原文词语要逐个准确落实，除非个别词语没有实在意义，不需要翻译；要尽力还原原文遣词造句的特点和表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，是指着眼于表达原句的意思，在忠实于原意的前提下，灵活处理原文的词语、句子结构等。 直译和意译的关系是：只有在直译表达不了或表达不好原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。 决定译文质量的因素有多种，不坚持正确的翻译原则，不采取正确的翻译方法是译文出现歪曲、遗漏、赘疣和变味的主要原因之一。 关于文言文的翻译方法，我们从以下三个方面来说明： 一、文言文翻译的“六字诀”：对、留、换、删、补、调 1、对：就是对译，要逐字逐句落实。 例1 郑人使我掌其北门之管。（《左传?崤之战》） 译文：郑国人让我掌管他们北门的钥匙。　 2、留，即保留古今相同的词和专有名词，如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章制度名称以及物品名称等，这些不必翻译。硬要翻译，反而会弄巧成拙。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”（《岳阳楼记》）一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋须翻译照用即可。“借”即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义（即许慎在《说文》中称之为“本无其字，依声托事”）。在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译

初中文言文翻译的原则方法小课题结题报告

经过整整一学年多的教学研究,我对初中文言文有效教学,进行了更为全面的思考:现在,中学语文教学,致使学生对古典文化继承的不足,使学生写的作品粗俗浅显,没有文化品位,没有很好的完成初中语文教学任务,荒废了学生的学习时间,因此我结合中学语文教学的特点,进行了较为深入的探究,并取得了阶段性的体 验和启示,现总结如下: 一、探究了课题提出的背景 1、文言文的有效教学是新课程理念要求,也是时代对人才培养的需求。《语文课程标准·教学建议》要求“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性……教师应转变观念更新知识不断提高自身的综合素质。创造性地理解和使用教材。积极开发课程资源,灵活运用多种教学策略,引导学生在实践中学习。 2、讲究文言文有效教学是改变目前文言文教学现状的迫切需要。文言文教学历来被认为是语文“少,慢,费,差”现象中之一。在新课程的理念下,文言文教学有效性缺少主要表现在: (1)课堂教学过分追求形式,忽略了文言文教学的规律,教学内容不能有效落实。 (2)教学方法过分强调讲授,学生自主学习的时间少,缺少积极思考和自主探究的空间,缺乏了问题意识,合作意识,文言文能力得不到培养。 (3)超负荷练习且练习缺乏针对性,趣闻性,又不能及时反馈矫正,练习的效率低下。 3、基于本校文言文教与学的现状调查分析,确立了课题研究的必要性。

从本校初一至初三学生文言文学习情况的调查中,发现我校文言文教与学存在着严重的问题,通过本研究小组的分析,研究,确立本课题的研究。 4、初高中语文衔接教学的需要。 《全日制义务教育语文课程标准》中指出“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇,应该说这样的文言文教学标准是适合初中生学习的实际的,但这个标准只是最低标准,所必须达到的底线而已,并不是说,学生达到这一级标准就为减轻学生的文言文的负担,近几年中考,文言文的难度是一降再降,古汉语的一些基本语法知识如常用虚词的用法,文言文的特殊句式,中考全部回避,我们教师以中考为指挥棒,在平时的文言文教学中,竟然连最基本的语法知识都不涉及,初中三年的文言文学习,只是死背一些句子解释的学习,没有形成任何的系统,更不要说形成文言文的语感了。 二、明确了课题研究的理论依据 有效教学的理念源于20世纪上半叶西方的教学科学化运动,在美国实用主义哲学和行为主义心理学影响的教学效能核定运动后,引起了世界各国教育学者的关注。但随着20世纪以来科学思潮的影响,以及心理学特别是行为科学的发展,人们意识到,教学也是科学。即教学不仅有科学的基础,而且还可以用科学的方法来研究。于是,人们开始关注教学的哲学、心理学、社会学的理论基础,以及如何用观察、实验等科学的方法来研究教学问题。有效教学就是在这一背景下提出来的。 有效教学遵循新课程的理念,以建构主义知识观和学习观、多元智能理论、后现代主义理论做基础。 建构主义学习理论认为:知识不是通过教师传授得到的,而是学习者在一定的情境下,借助于他人(包括教师和学习伙伴)的帮助,利用必要的学习资料、媒体,通过意义建构的方式而获得的。由于学习是在一定的情境即社会文化背景下,借助其他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程,因此建构主义学习理

文言文句子翻译方法

语文文言文句子翻译方法 1、文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 2、掌握文言文翻译的三条标准。将文言文翻译成现代汉语，通常讲究信、达、雅。所谓信，指的是忠实于原文。原文讲的是什么意思，译成现代汉语后应能如实传达出原文的意思，不能随意增减文意，更不能曲解。所谓达，指的是译成的话要符合现代汉语的规范，要文通字顺，不能够虽然忠实原文，却译得句子拗口，令人难读或难懂。至于雅，则是比较高的要求，指的是译成的现代汉语具有较高的表达水平，不但能忠实于原文，还能把原文的意蕴较好地传达出来，文笔流畅优美。 字字落实;直译为主，意译为辅。 “字字落实”是文言文翻译的最基本要求。所谓“字字落实”，就是在翻译时，将文言语句中的每个字都落到实处，每个字都要在翻译中体现出来，不得漏掉一个字。即使是遇到发语词、语助词、语气词这些无法直接译出来的字词，考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的，要在自己的心中将它落到实处。 意译求文从字顺——调、补、变 ①“调”就是调整句式。需要调整的句式主要有两种，一是特殊句式，一是固定句式。需调整的特殊句式主要是指倒装句(特殊句式有有判断句、被动句、倒装句等)，翻译时，要把文言文倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。古汉语中还有一些固定句式，如“不亦……乎”、“无乃……乎”“……孰与……”等，翻译时，要把这些特殊句式按现代汉语的形式表达出来。 ②“补”，就是增补。①补出省略句中的省略成分，这就要求我们要对文言文中的省略句要有所了解，并能判断一个文言文句子中哪些成分省略了，以便补出;②补出省略了的语句，古人用笔简约，往往前面说过的话，后面一般就不再重复，而在现代汉语，就要给出。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 ③“变”，就是变通。在忠实于文言文原文的基础上，活译为相关文字。这主要是指文言文中比喻、借代、引用等意义及夸张的说法、委婉地说法、互文地说法等，直译时会不明确。如“秋毫不敢有所近”(鸿门宴))，直译为“连秋天里野兽的毫毛也不敢接近”就显得不合道理，而应意译为“连最细小的东西都不敢占有”，才能明确。