千手解扣

1．千手解扣

形式：10人一组为最佳

时间：20分钟

材料：无

适用对象：全体人员

活动目的：让学员体会在解决团队问题方面都有什么步骤，聆听在沟通中的重要性，以及团队的合作精神。非常类似儿时的翻绳游戏，所不同的是想要过关必须要靠团队的群策群力，依靠每个组员的分工合作，而且你的思维方式越广，你面前的道路也就越顺利。

操作程序

1、培训师让每组圈着站成一个向心圈。

2、培训师说：先举起你的右手，握住对面那个人的手；再举起你的左手，握住另外一个人的手；现在你们面对一个错综复杂的问题，在不松开的情况下，想办法把这张乱网解开

3、告诉大家一定可以解开，但答案会有两种。一种是一个大圈，另外一种是两个套着的环。如人数是双数，会变成两个圈。

4、如果过程中实在解不开，培训师可允许学员决定相邻两只手断开一次，但再次进行时必须马上封闭。

有关讨论：

你在开始的感觉怎样，是否思路很混乱？

当解开了一点以后，你的想法是否发生了变化？

最后问题得到了解决，你是不是很开心？

在这个过程中，你学到了什么？

项目名称：连环手

活动目的：让学员体会在解决团队问题方面都有什么步骤，聆听在沟通中的重要性，以及团队的合作精神。项目描述：每组圈着站成一个向心圈。先举起右手，握住对面那个人的手；再举起左手，握住另外一个人的手；在不松开的情况下，想办法把这张乱网解开。

解手链

形式：10人一组为最佳

时间：20分钟

材料：无

适用对象：全体人员

活动目的：让学员体会在解决团队问题方面都有什么步骤，聆听在沟通中的重要性，以及团队的合作精神。操作程序

1、培训师让每组圈着站成一个向心圈。

2、培训师说：先举起你的右手，握住对面那个人的手；再举起你的左手，握住另外一个人的手；现在你们面对一个错综复杂的问题，在不松开的情况下，想办法把这张乱网解开

3、告诉大家一定可以解开，但答案会有两种。一种是一个大圈，另外一种是两个套着的环。

4、如果过程中实在解不开，培训师可允许学员决定相邻两只手断开一次，但再次进行时必须马上封闭。

有关讨论

你在开始的感觉怎样，是否思路很混乱？

当解开了一点以后，你的想法是否发生了变化？

最后问题得到了解决，你是不是很开心？

在这个过程中，你学到了什么？

浅谈中国古典舞《千手观音》的艺术魅力

浅谈中国古典舞《千手观音》的艺术魅力 对于“古典舞”这个名词，很多人会更多的会联想到古代的舞蹈，我也不例外。在没有查阅任何资料以前，我对“古典舞”的概念也仅是古代舞蹈的一种表现形式。但是，事实是否如此，什么是“古典舞”？“古典舞”是否等同于古代舞？北京舞蹈学院古典舞老教授李正一是这么诠释的：不是古代舞蹈的翻版，这是建立在浓厚的传统舞蹈美学基础上，适应现代人欣赏习惯的新古典舞。它是以民族为主体、以戏曲、武术等民族美学原则为基础，吸收借鉴芭蕾等外来艺术的有益部分，使其成为独立的、具有民族性、时代性的舞种和体系。 几千年的文化沉淀，使中国古典舞逐渐形成了细腻圆润、刚柔相济、情景交融、技艺结合，以及精、气、神和手、眼、身、法、步完美结合与高度统一的美学特色。而古典舞的独特风格为它独一无二的审美价值和艺术魅力打下基石。强调“形神兼备，身心互融，内外统一”的身韵、强调“以神领形，以形传神”的神韵，再加上恰当好处的表现力和舞蹈动作规律，打造出“形、神、劲、律”高度融合的古典舞的艺术魅力。 《千手观音》，这部新古典舞的代表作，把这种艺术魅力诠释得淋漓尽致，与此同时，它也为世界舞蹈之林增添了一抹新绿。 2005年的央视春节联欢晚会上的《千手观音》，我相信很多人都无法忘怀。舞台上，21位舞者，以优雅曼妙的舞姿、光彩夺目的造型，在静立的队伍中，通过不同的手势造型，划出了全圆、半圆、四分之一圆等各种圆。一系列动作的变换，如行云流水，带给观众强烈的视觉震撼。同时，舞者通过兰花指和弯曲的手臂简洁快速地诠释了舞蹈的屈曲婉转。 整个舞蹈中的灵魂人物——领舞舞者，在开场时，以腰为轴，通过腰部节奏性的拧动与倾斜，表现出刚柔并济的曲线美，展示出鲜明的民族特色和无以伦比的艺术魅力。另外，其他舞者快节奏的手臂运动，在快速的“收”与“放”之间展示出的瞬间释放的力，无不给观众带来强烈的视觉效果和震撼。 距史书记载，千手观音是以无边的法力和无穷的智慧济世救民、普度众生。而《千手观音》则以“大爱无边”的主题，诠释着人间的至真、至善、至美。 在初次观赏《千手观音》的时候，我相信很多观众和我一样，都以为这舞台上21位舞者与常见的舞者无别。没有张扬的舞台动作，没有激昂的现场音乐，短短的5分54秒，却赢得了经久不衰的掌声与喝彩。正送上对

《千手观音》观后感‘

《千手观音》观后感 我记得第一次看《千手观音》是在2005年，那时还小，对于这部舞蹈作品的理解很浅薄，甚至无法感受到那些演员背后的付出和对生命的热爱。在这次的舞蹈欣赏课上，我又欣赏了这部作品，这次的理解有所深入。 “观音是善良的，她会伸出一千只手去帮助那些有困难的人们。”能把观音诠释得如此美丽的他们的心也和观音一样善良。 节目一开始就有一种让人无法抗拒的力量牵引着我。伴随着音乐，观音菩萨的手慢慢地变多，姿势也变多了，技术是那么高，舞姿是那么难摆，可是演员们仍然在听不见伴奏的情况下，默契地互相配合，赢得了一次又一次经久不息的掌声，尽管她们听不到。演出结束后，我相信很多人的的心久久不能平静，因为那不仅仅是她们的身体在舞蹈，而是她们的心在舞蹈。她们虽然没有健康的体魄，但灵魂是那么高尚，意志是那么坚强！能够身残志不残，能够和与生俱来的厄运搏斗到底，岂是常人所及？她们训练是受了多少的苦？但对她们来说，最普通的交流都能予之安慰，再平凡的问候都能让其感动。可想而知，在舞台上叱咤风云的姑娘们，需要多大的勇气和力量！支撑她们的是爱的力量，真情的关怀…… 这群来自无声世界的聋人，静穆纯净的眼神，娴静端庄的气质，婀娜柔媚的千手，金碧辉煌的色彩，脱俗超凡的乐曲……美得令人窒息，炫得让人陶醉。

光与影，梦与手绽放出层层叠叠的佛光普照，博爱四射的神圣之美。那是一种美与文化的结合，那美来自内心与凡世的安宁，那美来自灵魂和精神的升腾。那是一种久违了的感动，触及了人类灵魂深处最柔软的地方…… 虽然表演《千手观音》的演员们无法用语言和我们交流,但她们却用来自内心深出最真诚最朴实的爱和我们交流·就是这 种来自内心深出最真诚最朴实的爱。那一刻，我感觉《千手观音》让我们，甚至是让世界震撼。似乎，千手观音不仅仅是一个极具艺术感染力的舞蹈，还更加生动地表现了新一代残疾人强大的生命力和高度的乐观主义精神。她给人与无限的鼓舞和精神力量，催人奋进。让人们对这群残疾姑娘，对新一代残疾人，不能不肃然起敬！ 心佛曰：抬起你那低垂的头，昂起你那缩紧的胸，伸出你那灵动的双手，你就是天使！因为爱是我们共同的语言！是啊，《千手观音》的表演者是用心灵舞蹈的，是经过坎坷的，是经过洗礼的，同样也是可敬的。然而这种精神需要我们用爱熏陶。其实观众热烈的掌声就是献给她们最真挚的祝福，最美好的礼物，最感动的真情，最永恒的爱……就像一句话说的那样：“爱是我们共同的语言，是现实世界与无声世界的桥梁，连接了不同世界人们的心灵，是人间最怦然一动的真情……”

千手观音鉴赏

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时缓的动律中，有柔和的S形，也有直角的Z形，呈现出柔曼圆曲的韵律感，有着我国古代妇女腼腆含蓄，以及观音安详、端庄的味道。这种动态中，形成的线条美感，有着与中国绘画、雕刻所共同的艺术感染力。 第四，运用佛教丰富多彩的手势，利用21人纵列叠加，由一名女演员在队前静止模仿观音雕像，身后由数十名演员的手臂左右摆出不同高度的手臂姿态，在灯光的配合下，宛如一尊“金佛”屹立于舞台之中，惟妙惟肖。 第五，随着音乐节奏的变换，“观音”的左右手交替伸出，依次地抖动，舞蹈演员的金指在灯光中闪闪发亮，光芒四射，仿佛给泥菩萨赋予了人性，把千手变换的过程一一展现在观众面前，使以往静止的画面流动了起来，让人如幻如影，激动不已，无限美景尽收眼底。其舞蹈中段，一尊佛像，突变成无数的双人小千佛，双人舞姿造型的出现，小巧、灵活，与群像形成了鲜明对比，在给人以新异变化之美感时，也预示了“一颗爱心可化作千手，千万之手，又可汇成爱心颗颗”的希望。 第六舞蹈后段，数人排成方形，由低到高，双膝跪坐，双手向前伸展做祝福手势，手语间仿佛传递着佛光普照、把美好送给人间的寓意。舞蹈中创新使用的动画手法，把“三头六臂”、“幻影动作”、“摇身百变”表现得十分逼真，让人为之感叹。这些特色观音的造型，充分发挥了舞蹈形式美与造型美的特点，不用一丝言语，却传达了无尽的涵义。 三《千手观音》的音乐 音乐上，是感恩歌里面的一首歌，由周亮作的，这首音乐是琵琶加踏古合音的，09年春晚的“飞天”背景音乐也是出自这位大师之手。一开始的编钟与编磐，带领我们的情绪走入安详之后。紧接着是人声的佛印哼鸣，带

鉴赏《千手观音》

鉴赏《千手观音》 每一个看《千手观音》的人都会被它感动，作品取材于民俗,在舞蹈的艺术构思、注意从视觉和意境的完美结合、特殊的舞蹈演员三个层面上充分呈现其特点,在服饰、动作等编配上带给人耳目一新、美轮美奂的视觉盛宴,给人以心灵的震撼和美的享受。 一《千手观音》的创作源泉 中国古典舞的从其源来说，是古代舞蹈的一次复苏，是戏曲舞蹈的复苏，是几千年中国舞蹈传统的复兴。十分明显，它的审美原则不是 什么新发明，而是几千年中华文化的流传和延续，同样《千手观音》该节目创作源泉出自云冈石窟。让人意外的是，该舞蹈是由9男12女共21名聋哑演员心手合一练出来的。据佛教典籍记载观音菩萨自古以来就是普渡众生、吉利祥和的救星之神。救灾免难、施善民间相传久远，但流传的大都是拯救苦难、惩治邪恶。正如编导张继刚所说：“只要你心底善良，只要你心中有爱，就有千只手来帮助你：只要你心底商量，只要你心中有爱，你就会伸出千只手帮助别人。” 二、《千手观音》的表现形式。 舞蹈中，第一个舞蹈演员的动作基本不动，动也是缓慢地做各种手势，象征着观音菩萨在静中修炼着，处于十分安详的状态中，而在他的身后，一对，两对，三对手臂先后出现，伴随着音乐，又慢二块，以至于多的数不过来，象征着在修炼着在其他空间中身体的变化。其具体的艺术表现有如下：第一，当《千手观音》组出“盛世开屏”的画面，千只纤手曼颤，千只慧眼闪烁之时；当舞者用优美的身段和婀娜的体态表现无声世界的韵律与美感，

用端庄的容貌和天使的微笑透出心灵窗户中的祥和与美德。便是前面所说的“身韵”的表达，美的享受。 其次，《千手观音》感动人心的艺术之魂，这舞的舞者皆为聋哑人，无法感觉声音的律动，却排除万难，通过千万次的练习，直到身体产生了记忆。这舞得不仅仅是身体，更是他们的心。 第三，选用了中国古代敦煌彩塑的舞姿动态。身体在婀娜中呈现出S状的曲线体态，使女性的柔美和含蓄、流畅与优雅，尽显无遗。虽是在舞台中流动的人体，但是那出胯、扭身、低头的三道弯的体态，柔中有韧，在时快时缓的动律中，有柔和的S形，也有直角的Z形，呈现出柔曼圆曲的韵律感，有着我国古代妇女腼腆含蓄，以及观音安详、端庄的味道。这种动态中，形成的线条美感，有着与中国绘画、雕刻所共同的艺术感染力。 第四，运用佛教丰富多彩的手势，利用21人纵列叠加，由一名女演员在队前静止模仿观音雕像，身后由数十名演员的手臂左右摆出不同高度的手臂姿态，在灯光的配合下，宛如一尊“金佛”屹立于舞台之中，惟妙惟肖。 第五，随着音乐节奏的变换，“观音”的左右手交替伸出，依次地抖动，舞蹈演员的金指在灯光中闪闪发亮，光芒四射，仿佛给泥菩萨赋予了人性，把千手变换的过程一一展现在观众面前，使以往静止的画面流动了起来，让人如幻如影，激动不已，无限美景尽收眼底。其舞蹈中段，一尊佛像，突变成无数的双人小千佛，双人舞姿造型的出现，小巧、灵活，与群像形成了鲜明对比，在给人以新异变化之美感时，也预示了“一颗爱心可化作千手，千万之手，又可汇成爱心颗颗”的希望。 第六舞蹈后段，数人排成方形，由低到高，双膝跪坐，双手向前伸展做

千手观音的由来

千手观音的由来 老师傅告诉我，千手观音的全称是“千手千眼观音”或“千眼千臂观音”，是密宗的六观音之一，地位仅次于佛。话说千手观音的出现，还有一段美丽的传说。 千手观音原来是诸侯小国妙庄王的三公主。妙庄王有三个公主，大公主叫妙金，二公主叫妙银，三公主叫妙善。妙善自幼出家修行，父王不允准她去，她便偷跑遁去。妙善所在的庙里有500个和尚和尼姑，妙庄王一气之下，一把火把焚烧了这庙院，500和尚和尼姑都被烧死在里面。在庙内修行的妙善也被烧伤，幸被一只白虎驮走获救，历经千辛万苦来到香山这个地方继续信佛修行，最终成了香山寺院的主持，坐化升天，终成正果。 佛经讲，善有善报，恶有恶报。妙庄王做了恶，身上长了500个大脓疮，什么药都用了也无济于事。医生说非要亲骨肉的一只眼一只手作药，才能医好。大公主不愿意，二公主舍不得。修行的三公主妙善至善至孝，尽管妙庄王做了那些恶事，一听说要亲生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，自己就挖了一只眼，砍了一只手给父王作药。妙庄王服药后，全身脓疮消失，身体康复。 相传出自于唐代著名雕塑家杨惠之的千手观音像 妙庄王听说香山菩萨献给他手眼，就前来进香参拜。女儿岂能受父亲参拜，见父长拜，妙善就一侧身，成了现在庙宇所供的千手千眼侧身像。妙善的大孝行为感动了释迦牟尼，释迦牟尼就召见妙善公主：“你这大孝子，舍了一只眼、一

只手，我就还你一千只眼、一千只手。”这样，妙善公主就成了千手千眼观世音菩萨，为成千上万的善男信女所崇敬。 故事听完了，不论真假，感天动地的“孝”和“善”，凄美动人的故事震撼人心。于是乎，这里有名的民间艺人也将此故事编成戏剧《香山还愿》，在耀县长期上演。自此，陕西铜川的这座佛教名山也就和众所周知的千手观音连在了一起。 千手千眼数目之谜 千手观音的千只手如扇面形排列几层，有如孔雀开屏一般，十分壮观。在千手观音像前仔细一数，我发现千手观音实际上仅有四十二只手，既然如此，我又好奇了，问老师傅，为什么现在寺庙里供奉的千手观音没有一千只手呢? 铜川大香山寺供奉着的“千手千眼菩萨” 如此，老师傅又给我讲了一个故事。观音曾发誓要普度众生，然而众生芸芸，观音颇有力不胜任之感。于是观音分身成四十二个大慈大悲菩萨，意在利益安乐

《千手观音》观后感

此时无声胜有声 ——观《千手观音》有感 今天我们观看了一个精彩的舞蹈节目——《千手观音》，真让人震撼！ 音乐未起，舞台已经从缓缓拉开的帷幕中露出华丽身段。金碧辉煌的背景，宛如神奇的仙境，闪烁变化的灯光，让人目不暇接。音乐徐徐响起，二十一位演员依次出场，排成一排，伸出纤纤玉手，仿佛孔雀开屏，灿烂夺目；又如千手观音，普渡众生。随着音乐的节奏，轻挥手臂，时缩时展，忽聚忽散。演员们身着金色服装，头戴金色高冠，雍容华贵，举止优雅。尤其是站在最前面的那位演员，和蔼中透着庄重，动作曼妙，婀娜多姿，就仿佛是九天仙女下凡尘。 21位演员心手相连，默契程度之高，让人叹为观止。在台上，演员们造型千变万化，时而是大慈大悲拯救万民的“千手观音”，时而是翩翩起舞的仙子，时而又变成传说中的菩提树。音乐或跳跃或舒缓，配上五彩霓虹，让我们置身在神话中的琼楼玉宇。 这些演员都是聋哑人，为首的那位演员两岁就失聪，一直生活在无声的世界里。这真让人难以想象，真没想到这些听不到音乐，无法用语言交流的聋哑人竟能跳出这样优美动人、气势磅礴的舞蹈。表演的时候，他们仅仅借助台下四位手语老师的指引，就能将《千手观音》这个舞蹈如此完美地变现出来，真是太了不起了。据说他们在平时练习的时候，手中都要托一个小录音机，靠手心感觉节奏的跳动，然后把这些节奏牢牢地记在心里。如此日复一日，月复一月，他们终于胸有成竹地在舞台上表演，伸展自如，所有演员心手合一，给观众带来如梦如幻的视觉享受。可以想象他们付出了比正常人多数十倍的努力，他们用行动表现了自己残而不废、自强不息的精神，真让我们佩服！ 看着看着，我的眼眶湿润了，此时，不需要任何语言，因为他们的眼神、动

千手观音教案及教学反思

千手观音教案及教学反思 设计背景 孩子天生是好动的，就拿跳韵律操来说，即使每天都要跳上两回，可是每当一听到音乐就“热情高涨”。可能他们的动作并不是很到位、舞姿并不是很优美，可是他们喜欢跳、喜欢模仿各种舞蹈动作。 一次在电视中看到一个舞蹈《千手观音》，给我留下了很深的印象。这是一个由很多残疾姑娘表演的舞蹈，她们克服聋哑的残障，经过刻苦的训练，把一个千手观音表现得活灵活现、惟妙惟肖。她们的表演生动活泼，动作娴熟，配合默契，技艺精湛，更感染人的是，她们身上的那股强大生命力和高度的乐观主义精神。当孩子们看到这个作品，了解作品背后的点点滴滴时，都为舞蹈的美而鼓掌，为表演舞蹈的人而感动了。 活动目标 1、欣赏舞蹈，大胆地用语言来表达对舞蹈“美”的感受。 2、尝试合作、整齐地表现舞蹈动作和造型。 3、学会感动、学会尊重，懂得关心残疾人群。 教学重点、难点 1、指导幼儿欣赏舞蹈的“美”。 2、通过语言的表达和动作的模仿、创编，来表达自己对美的感受。 活动准备 1、幼儿知识经验准备：欣赏乐曲、聋哑手语，了解残疾舞蹈演员有关的知识。 2、教师准备：律动《手腕转动》音乐，舞蹈《千手观音》视频。 活动过程 一、开始 1、律动《笑眯眯欢乐在一起》，感受同伴间团结友爱的感情。 2、讲述《千手观音》的传说，引起幼儿欣赏的兴趣。 二、欣赏舞蹈《千手观音》

1、欣赏《千手观音》的图片 提问：为什么叫“千手观音”？ 2、完整欣赏舞蹈《千手观音》 带着问题欣赏舞蹈，然后大胆地用语言来表达对舞蹈“美”的感受。 “让我们来欣赏一下阿姨们是怎样来模仿‘千手观音’的，请小朋友边看 边想：舞蹈中什么地方最吸引你？” 问：她们手的动作一样吗？ 不一样在什么地方？（伸出来的时间、方向、高低、角度） 这些手一起拼成的造型象什么？（孔雀开屏、一条长龙、慢慢打开的扇子、开放的`花朵等） 帮助幼儿认识舞蹈动作和造型的整齐、对称的美。 除了动作和舞蹈造型，还有哪些地方吸引你？（音乐、服装道具、背景、 灯光等） 小结：舞蹈可以从演员的动作、舞蹈的造型、服装道具、音乐、背景、灯 光等多方面来欣赏。 三、欣赏并模仿创编动作 1、片段欣赏舞蹈《千手观音》 你喜欢舞蹈中的什么动作和造型，像什么？ 出示图片让幼儿进行比较，认识手型：兰花指，理解造型的含义。 欣赏舞蹈片段，鼓励幼儿边看边模仿。 2、合作表演 “这么好看的动作，想不想试一试？” “三个人一起做这个动作会是什么样的造型呢？” “你们还能想出什么动作和造型？” “愿意上来表演给大家看吗？”

大型舞蹈《千手观音》艺术赏析

大型舞蹈《千手观音》艺术赏析 舞剧创作的题材选择，历来是困扰舞剧编导们的一道难题。许多“命题”而作的舞剧之所以不容易搞好，一个很重要的原因就是把舞蹈编创当成了无所不能的“活计”。所以有相当一个时期，舞剧编导大家舒巧提出了“可舞性”的问题。她的主旨当然是要解决舞剧创作题材选择的“可舞性”。不过她认为，这“可舞性”并非仅仅着眼于人物关系的外部行动，更应有深度地去观照性格成长的内在契机，后者被舞蹈理论界标识为“心灵的可舞性”。 成功地编创了大型舞蹈《千手观音》的张继钢，当他再度选择同一题材来编创大型舞剧之时，很容易联想到是他沉湎于“千手”的造型性及其形式感，陶醉于那一作品的辉煌呈现及其轰动效应。张继钢到底能为那个“有意味的形式”编出一个怎样的“有意味的故事”？什么样的“故事”能支撑那个“形式”并引领他实现“超越”？当大型舞剧《千手观音》在我们面前展开一幅幅画卷之时，我惊异地发现：虽然舞剧创造了实现“超越”并登临“卓越”的“千手”，但张继钢精心构思且慧心洞达的是“千手”簇拥的“观音”——是观音的心与灵，是观音的爱与真，是观音的慈与圣……用一句行内很“活计”的话来说，张继钢在倾心开掘的是“心灵的可舞性”。 开掘“心灵的可舞性”，或者说是舞蹈编创直指人物形象的心灵，我以为是一种“舞蹈自觉”的显现。舞剧《千手观音》的“舞蹈自觉”，不是一般意义上的“自觉地舞蹈”，而是舞蹈作为一种造型媒介“直指心灵”的自觉，一种把内心的意念外化成可感形象的自觉，一种把内心的情操外化成可感情节的自觉，一种把内心的视象外化成可感动态的自觉……面对张继钢的“舞蹈自觉”，我感悟到张继钢的“舞蹈自觉”是他不断“追求超越”的自觉，是他日臻“趋近完美”的自觉，是他建构独特编舞理念、并使之领跑编舞实践的自觉。 从舞剧《千手观音》来看，张继钢直指心灵的“舞蹈自觉”可称为“格式塔”编舞理念。所谓“格式塔”，是德文“Gestalt”的音译，中文意译是“完形”。“格式塔”是柯勒对自己创立的心理学派的指称。曾任美国美学协会主席的鲁道夫·阿恩海姆，运用“格式塔”心理学的成果来研究视觉艺术，取得了十分出的成就。上世纪80年代末至90年代初，我在北京舞蹈学院执教之时，就主张运用鲁道夫·阿恩海姆的成果来指导我们的舞蹈编创，并认为这将使我们的舞蹈编创理念发生革命性的飞跃。 “经验中的整体” 作为“视觉式样”的营造 如前所述，舞剧《千手观音》的聚焦点是“观音”的心灵洞达而非“千手”的形态编织。看舞剧《千手观音》，很难说是张继钢对“直达本心”艺术境界的追求所然，还是他多年来“苦心孤诣”艺术求索的水到渠成——而舞剧呈现的事实就是，《千手观音》较完全、有深度地体现出张继钢“格式塔”编舞理念的“自觉”。 张继钢是舞蹈编创大家，说他的作品体现出某种“自觉”，并非一定要他有某种自觉的理论表述。我之所以强调他的“格式塔”编舞理念，不仅在于他对“视觉式样”（这也是“格

舞蹈鉴赏之《千手观音》

《千手观音》舞蹈鉴赏 我第一次看《千手观音》是在2005年的春晚上，当时被深深 的震撼了，惊异于演员们整齐有致的动作，邰丽华的传神演绎，真的犹如长着千只手的观音从万里外的敦煌翩然而至。并且值得一提的是，这个在我看来堪称完美的《千手观音》竟是由一群聋 哑人舞蹈演员完成的。一个好的舞蹈，不仅仅给人带来视觉上的享受，更应该传达一种文化精神、与底蕴。 对于普通人来说，在节拍上达到这么一致尚有难度，更别说对于这群舞蹈演员了，在节拍的把握上做到如此分毫不差，可以说她们除了对舞蹈有一种特殊的感觉，还有对完美艺术的极致追求和顽强的意志力。 然后，从服装、道具、音乐来看，金灿灿的服装、坠饰、华丽的发饰给人以大气、璀璨夺目的感觉。而且可以看到每个观音手心里都贴有一个眼睛，有一个动作是演员们靠小拇指一节一节地把手收回来，然后由大拇指一节一节地把手打开，把双手掌里的那双眼睛亮起来。顿时，我就感到眼前真的像观音睁开禅眼一样，给人极大的震撼。加上那个金色大莲台配上忽明忽暗的灯光，极大的凸显了千手观音的高贵神秘、静谧之感。 音乐，对舞蹈的表现力来说也是至关重要的。《千手观音》的曲乐是先缓，然后急，最再缓，三部分。第一部分缓，用笛子、琵琶所奏的敦煌乐，音乐与舞蹈的配合真是丝丝入扣，将佛教那种静定、沉思、崇高之意表现出来了，有如莲花出水，污而不浊。第二部分，则用琵琶快弹、配上鼓点，加快节奏，舞蹈演员的动作和拍而变，并不断变幻阵形，好似凤凰涅磐时那种惊天地、泣鬼神之高调，达到演出的高潮。高潮过后的第三部分，又回归第一部分的柔美、平和的音乐作为结尾，就像凤凰涅磐后一切又回归平静。整个舞蹈下来，就好像在讲述一个故事，跌宕起伏。

千手观音舞蹈分析

千手观音舞蹈分析 舞蹈是以经过提炼加工的人体动作作为主要表现手段，运用舞蹈语言、节奏、表情和构图等多种基本要素，塑造出具有直观性和动态性的舞蹈形象，表达人们的思想感情的一种艺术样式。21个年轻的聋哑演员演绎的《千手观音》实在给人以心灵的震撼。 结构： 《千手观音》其动作现代化的价值是艺术形象再创造的一次成功的尝试。改变了动作的单一性，打破了传统的动作连接逻辑，注重多方位、小角度的变化。在运动方向和线条、造型上也多选择不对称性，多重处理法，打破了原有的舞蹈组合的规整性，加强了舞蹈动作变化的莫测性和流动性。 语汇特征： 第一：讲究圆形艺术。21位演员通过不同的手势造型，划出了全圆、半圆、三分一圆、四分一圆，以及各种圆之间的变换过程。 第二：讲究曲线美。在中国古典舞曲线美的舞姿中，最显著的特点是讲究弯曲、交叉、旋扭。 舞蹈动作三道弯，反弹琵琶等就充分体现出了女性曲线的美丽。 第三：讲究刚柔并济。舞蹈常常是“刚柔动静统一”的, 动作讲究起伏迭宕、有动有静。《千手观音》中，我认为演员们刚开始一个个伸出手时，就将东方那种传统的含蓄的古典美”柔“展现得很好，出手时一下到位和快节奏的手臂运动，又很好地诠释了“刚”。最后：讲究“形神具备”。做到：“手到、眼到、步到、身到”。当镜头拉近时我们可以看到每个演员脸部表情和眼神的变化，演员把她们所要表达的感情都淋漓尽致地表现出来了。 社会时代背景： 具有佛教背景，佛教中千手表示法力无边,可以拯救众生于危难。千眼表示智慧无穷,可以普观世界,明察秋毫。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。 艺术成就: 《千手观音》将中国古典舞和汉唐乐舞的元素巧妙运用，重新编创，有机构成，确立舞蹈基本的、持续的、形成一定独特风格的律动，将视听和谐、美学统一的姿态、动态、动律的舞蹈动作完美地结合，形成独特的舞蹈语言。这部作品表达爱与拯救、生命与升华，天地之爱与天地之美，达到了很高的境界。 想法： 《千手观音》中的舞蹈演员都聋哑演员，他们的经历相对于健康人来说，都比较艰难。我想,一个人不论他们是否是健全，通过自己的不懈努力，最终是可以使自己变得更美的。不只是舞蹈，任何一件事情，没有付出过，就不会有收获。最后，我想用汪国真写的诗歌来结尾，“既然选择了远方，就只顾风雨兼程，”纵然前路漫漫，只要我们朝着正确的方向持之以恒地走下去，成功就在下一个路口。

中国古典舞之《千手观音》的艺术魅力

中国古典舞之《千手观音》的艺术魅力 《千手观音》在残奥会上首次演出后，又于2005年的春晚上再现，当时引起了全国观众的轰动，感动了全中国的人民。我记得第一次观看是上初中时段学校组织的一个活动中看到的，在电影院中看到那种非常协调、押韵、传神的舞蹈，就对其很赞赏，尤其是得知表演者都是聋哑人时，更是对此感到难以置信。 一、中国古典舞的风格和审美的特征 《千手观音》属于我国的古典舞，其表演中的各种姿态主要来源于山西云冈石窟里姿态各异的菩萨造型。而我国的古典舞，其流传下来的舞蹈动作和姿态，也多保存在我国极为丰富的石窟壁画，雕塑，画像石，陶俑以及各种出土文物上的绘画中。 中国古典舞，起源于中国古代，历史悠久，博大精深，在几千年的历史发展中，中国古典舞逐步形成了细腻圆润、刚柔相济、情景交融、技艺结合，以及精、气、神和手、眼、身、法、步完美谐合与高度统一的风格和审美特征。通过查阅资料，总结出中国古典舞有以下两点特征。 首先，它讲究圆形的艺术。“圆”形韵律的文化特征, 可概括为八个字:圆、曲、拧、倾、收、放、含、仰，中国古典舞还强调“手到，眼到，步到，身到”，即形神兼备。这要求表演者以手，眼，身，法，步相互配合，连贯一气，做到心与意合，意与气合，气与力合，力与形合。“形，神，劲，律”作为中国古典舞身韵的重要表现手段，高度概括了身韵的全部内涵。这四大动作要素的关系，要经过协调，才能达到内外的统一。其要领是“心与意合，意与气合，气与力合，力与形合”。 其次，中国古典舞讲究曲线美的艺术。在中国古典舞曲线美的舞姿中，最显著的特点是讲究拧倾、弯曲、交叉、旋扭。舞蹈动作三道弯，反弹琵琶等就充分体现出了女性曲线的美丽。在千手观音中，也有经典的三道弯动作，这充分展现了演员诱人的身材，体现了中国古典舞的美。 二、《千手观音》的艺术表现及内涵 《千手观音》中，21位演员正是通过不同的手势造型，划出全圆、半圆等，

千手观音的养殖方法与注意事项

千手观音的养殖方法与注意事项 千手观音的养殖方法：土壤 千手观音的养殖方法：栽植 千手观音栽植可用腐叶土、泥炭土、河沙加少量沤透的饼肥混合配制的营养土栽培，也可水培，但要注意防烂根和添加营养液。养殖千手观音通常每年春季换盆1次，可每月松土1次保持盆土处于通透良好的状态。 千手观音的养殖方法：阳光 千手观音为耐阴植物喜欢半阴环境，应放置在既能遮阴又可通风的环境中养殖，不可在烈日下暴晒，以免千手观音出现大面积的灼伤。 千手观音的养殖方法：温度 千手观音生长温度为20-30℃，最低可耐8度低温，夏季高温时只要保持千手观音土壤潮湿、经常喷水、遮阴仍能正常生长，冬季室温不可低于5℃。千手观音在不低于18℃的环境下才能生长好，如果气温低于18℃，滴水观音会处于休眠状态，停止生长。 千手观音的养殖方法：浇水 千手观音特别喜湿，生长季节不仅要求盆土潮湿，而且要求空气湿度不低于60%。夏季高温时要加强喷水，为千手观音创造一个相对凉爽湿润的环境，将千手观音置放于室内空调大厅中的，既要保证千手观音盆土湿润，又要不时给叶面喷水。若冬季室温不能达到15度时应控制浇水，否则易导致千手观音烂根，一般情况下每周喷1次温水即可保持千手观音叶色浓绿。 千手观音的养殖方法：施肥

千手观音比较喜肥，3至10月应每隔半月追施1次液体肥料， 其中氮元素比例可适当增高，如能加入一点硫酸亚铁更好，这样千 手观音叶片会长的大如荷叶、光洁可人。千手观音长期缺肥，就很 容易造成叶片低垂，影响千手观音的观赏价值，温度低于15度时应 停止施肥。 千手观音的养殖方法：修剪 如果您想要养殖在室内的千手观音小巧玲珑，那么只需等到千手观音的幼苗生长到一尺许、适合家庭摆放的时候，立即用2%多效唑 溶液喷洒千手观音全株，之后再长出的千手观音茎叶都高不过40厘米，且叶片肥厚，观赏价值很高，半年左右喷药一次就能起到良好 的控高作用。 1、千手观音喜温暖湿润及稍有遮阴的环境，因此生长季节宜将 千手观音放在阳台或庭院遮阴处，夏季避免阳光直射，经常保持盆 土湿润，经常喷水、遮阴仍能正常生长。千手观音花期要阳光充足，否则佛焰苞带绿色，影响品质。 2、养殖千手观音须保证每天3—5小时光照，不然千手观音的叶柄会伸长影响观赏价值。 4、千手观音喜湿润、肥沃土壤，即常说的“大肥大水”，生长 期间要多浇水。但不能过度，适宜时干时湿，在土中不能有积水， 否则千手观音块茎会腐烂。 5、养殖千手观音宜每月施1-2次，以氮肥为主，并混以磷、钾 肥的稀薄液肥，千手观音冬季要休眠，少浇水，停止施肥。 千手观音，与滴水观音同科同属，有药用价值。两者都滴水，养殖方法相同。区别在于叶子比滴水观音小很多，造型更挺拔。观赏 性更强，市价也高点。 1、在温暖潮湿、土壤水分充足的条件下，便会从叶尖端或叶边 缘向下滴水;而且开的花象观音，因此称为滴水观音。如果空气湿度 过小的话，出来的水分马上就会蒸发掉，因此一般水滴都是在早晨 较多，被称为“吐水”现象。

舞蹈鉴赏——千手观音讲解学习

愿世界充满爱 ——《千手观音》舞蹈鉴赏 前言 只要你心地善良，只要你心中有爱，就有千只手来帮助你；只要你心地善良，只要你心中有爱，你就会伸出千只手帮助别人。——张继钢《千手观音》的阐释 《千手观音》首演于残奥会，2005年春节晚会亮相于全国观众面前，随即在全国引起巨大轰动。“其成功的第一大原因是：还没起舞以先得分！”出场的气势恢宏，雍容大度，美轮美奂，是经典的中国古典舞风格。 一、中国古典舞概述 古典舞蹈实在民族民间舞蹈基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长期的艺术实践的检验，流传下来的，被认为是具有一定典范意义的古典风格特点的舞蹈。[1]中国古典舞是以民族艺术为主题进行多元吸收，具有舞蹈艺术特征和科学系统以及具有时代精神的训练体系。中国古典舞体系的精髓在于身韵，即“形神兼备，内外统一，身心并用”，通过“身韵”的训练达到“以神领形，以形传神”的目的，从而形成了细腻圆润、刚柔相济、情景交融、技艺结合，以及精、气、神和手、眼、身、法、步完美谐合与高度统一的风格特征。[2]进一步去剖析，可从“形、神、劲、律”这四方面的审美特征去评判它。 形，“即一切外在的直观的动作、姿态，动作与动作之间的连接、姿态与姿态之间的过渡路线，凡是一切看得见的形态与过程都可称之为形。”神，“泛指内涵、神采、韵律、气质。”劲。“指内在的节奏处理和有层次、有对比的力度处理。”律，“指舞者在完成动作时既能有顺水推舟、一气呵成的顺势，又能在动作中有起伏跌宕、相反相成的逆向效果，形成一种特定的节奏。”[3]《千手观音》的音乐和舞蹈形象均鲜明动人，节奏感强，富于变化，所谓的形神劲律表现得淋漓尽致。 二、《千手观音》的鉴赏 《千手观音》是为中国残疾人这个特殊群体而量身打造的，运用21人纵列叠加形成一头多臂的效果，似“孔雀开屏”、“礼花绽放”。它以张弛有度的造型

千手观音论文

春节联欢晚会上第一次看到《千手观音》这个节目，我还以为是普通人跳的，当后来听主持人说演员都是聋哑人的时候，我惊呆了，天哪，这优美，充满神圣的舞蹈竟是聋哑人表演的！灿烂的色彩与迷人的舞姿融为一体，另人如痴如醉．演员们配合的天衣无缝，和着音乐翩翩起舞，有如进入了仙境一般，又有哪个普通人能比的过她们呢？如今千手观音几乎成了美的代名词，我们领略的不仅是美丽的舞姿更是对生命不去不挠的追求和生活的真善美，作为四肢健全的我们是否更应该思考一下生命存在的价值，在有声的世界里活的更精彩呢？ 无声的世界诞生了高尚的灵魂。她们用自己的方式表达了她们对于生命的讴歌。在他们曼妙妩媚的舞蹈，我们知道了什么是美。也不难想象这舞台背后，她们付出了多少艰辛，但在采访中，他们却显得那么快乐。看到她们眼中的点点亮光，我想在他们的世界中一样有音乐，鲜花，阳光，和一切美好的东西。21个聋哑人用他们“至善”、“至美”、“至纯”的表演感染了无数观众，他们的汗水，他们的努力幻化成这世界上最美的观音，他们的善良，他们的乐观，幻化成这世界上最慈悲的观音！ 邰丽华与20位同伴结为一体，以千手观音形象立于莲花台上，在镶嵌着1000多只手的金碧辉煌的拱门下，用缤纷的手姿和斑斓的色彩，"述说"内心世界的美丽话语。伴随着激昂的乐曲，舞者鱼贯而入，舒展在舞台上，以婀娜的舞姿和生动的眼神，描绘梦中的天堂。身着白纱衣的4位手语指挥天使般地相伴四周，向舞者解读他们无法听见的音乐。21位舞蹈演员虽然生活在无声的世界里。但通过舞蹈老师的手语指挥用眼睛去感悟音乐的韵律。他们优美的肢体语言，触动了全国人民的心弦。在这样的节目面前，似乎所有的语言都显得苍白无力在《千手观音》中，我们难以想象这些聋哑人在听不到节奏和音律的情况下是这样配合的如此默契，她们的每个手势都凝聚了太多的汗水，无数个不眠之夜，无数滴汗水，无数的手语动作，换来了春节晚会上令人感动的《千手观音》。他们在无声的世界中给我们创造了一个有声的世界，他们给予我们的震撼，是值得令我们思考的；不懈的努力，就会换来否定一切的不可能。 所谓：台上一分钟，台下十年功．这一切美好的背后隐藏着演员们的汗水与辛痛．她们听不见声音，更不能合着音乐跳舞．每次排练，导演张继刚总是把音量放到最大，让她们去感受震动｀感受拍子．跳的时候，张导演用脚去跺地板，让她们知道每一次该做什么．而另外几位老师则在一旁用手语提醒她们．一次又一次，一次又一次在这之中夹杂着多少汗水与难忍的疼痛．但是功夫不负有心人，她们终于掌握了拍子，一刻不停的练了起来。 她们的手一起一伏好像在对生命呼唤着，又好像在对生活拥抱着，全场观众都站立起来大声呼喊着，但是她们却听不到，她们用眼神来说话，她们的手时而伸开，好像一朵耀眼的金花；时而合拢，好像害羞的含羞草。 她们真的配合得很默契，在她们听不到音乐的情况下，她们仍能配合如此默 契，而且速度极快。全场掌声又一片。 在结尾时，她们分成三组合起好像一座金光四射的宝塔，这多么不可思议 啊！场上掌声又是一片。 21个聋哑人,他们在舞台上尽情挥洒，他们在残缺中追求完美，在无声中激荡生命。他们在娇媚中自强，在寂静中呐喊千手观音》的表演只有短短的几分

千手观音观后感

21个聋哑人用他们“至善”、“至美”、“至纯”的表演感染了无数观众，他们的汗水，他们的努力幻化成这世界上最美的观音，他们的善良，他们的乐观，幻化成这世界上最慈悲的观音，他们就是“千手观音”。 无数个不眠之夜，无数滴汗水，无数的手语动作，换来了春节晚会上令人感动的《千手观音》。他们在无声的世界中给我们创造了一个有声的世界，他们给予我们的震撼，是值得令我们思考的；不懈的努力，就会换来否定一切的不可能。 无声的世界诞生了高尚的灵魂。她们用自己的方式表达了她们对于生命的讴歌。在他们曼妙妩媚的舞蹈，我们知道了什么是美。也不难想象这舞台背后，她们付出了多少艰辛，但在采访中，他们却显得那么快乐。看到她们眼中的点点亮光，我想在他们的世界中一样有音乐，鲜花，阳光，和一切美好的东西。 在无声的世界里，她们用自己的音乐的独特鉴解、以自己的形式演绎着最美的舞蹈。她们不仅感动了自己，更感动了所有人。 “无声胜有声”，她们虽然听不见，但心中却闪耀着希望，所以我能在台上欣赏着她们动人的舞姿，而观众的掌声是给予她们最珍贵的回报。 菩提树，参天立。枝繁叶茂，云蒸霞蔚。 树畔，碧池盈盈，一茎含苞金色莲花，晶莹的珠泪滚动其上。池水，倏地生了呼吸似，莲，也随之，片片，层层，叠叠，徐徐…… ——终于盛放。 ——终于袒露娇容。 ——终于，由一个瞬间始，于红尘，电光火石地掀动一场惊艳！ 那瞬间，注定了一个永久。 这惊艳，注定了永久的震撼。 好一个，千手观音。 灯光打开，音乐响起，聋哑姐妹们开始舞蹈了，她们默契地配合着，给观众带来了一只优美的舞蹈――千手观音。 她们的手一起一伏好像在对生命呼唤着，又好像在对生活拥抱着。全场观众都站立起来大声呼喊着，但是她们却听不到，她们用眼神来说话，她们的手时而伸开，好像一朵耀眼的金花；时而合拢，好像害羞的含羞草。 她们真的配合得很默契，在她们听不到音乐的情况下，她们仍能同时伸出手来，而且速度极快。全场掌声又一片。 啊，可怜的人哪，她们永远听不到观众的掌声。 在结尾时，她们分成三组合起好像一座金光四射的宝塔，这多么不可思议。啊！场上掌声又是一片。 一千双手不够我来写一千双眼不够我来看，一千对耳朵不够我来听，一千张嘴不够我来言。无声的世界里传来最大的震憾，心中的感受千言万语无法表达。他们虽是聋哑人 但是： 看—— 那欢畅淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，那千般娇姿，那万般变化，似孔雀开屏，似莲花绽放，似飞龙穿梭。台下雷动的掌声，不单是对美的愉悦，力的喝彩，生的赞叹，更是感化的激动，灵魂的洗礼和放飞！

《千手观音》观后感

《千手观音》观后感 《千手观音》观后感 当看完一部作品后，你有什么总结呢？是时候写一篇观后感好好记录一下了。那要怎么写好观后感呢？下面是帮大家整理的《千手观音》观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《千手观音》观后感1 随着《千手观音》音乐慢慢的推进，一群美丽的聋哑姑娘，在邰丽华的领舞下，变幻着“佛教里观音各种代表祥瑞千手的手势”。那一只只金光闪闪、耀眼夺目的普照万物的佛手语，在21名聋哑演员无法“听”到音乐，只能靠舞台角落里的“手语老师”透过聋哑专用手语把音乐节奏的点点滴滴传递给她们，却让人们在春节的守岁夜里懂得了、明白了什么叫“此时无声胜有声”的境界和“心灵的震撼”。 《千手观音》，这组佛光普照、天地祥和的舞蹈让人看得如梦如幻，荡气回肠，谁能想像得到，由21个残疾姑娘用圣洁的双手和优美的舞姿把宇宙的一切万物和精神世界里的“观音”演绎的惟妙惟俏、空旷回谷，让人们在视频前如痴如醉，情绪久久不能平静。 在佛光普照，天地祥和;在万法归心，天人合一的余音袅袅的心灵回谷中，舞台侧面的4个手语老师用无声的手语表达了无声世界里所有孩子们最真挚的心声——“爱是我们共同的语言”。

金，中华民族辉煌的色泽，那么，这抹圣洁，是无愧辉煌的圣洁。 会忘记是在理解一支舞蹈作品的献演，仅仅既恍惚又的且确地明白：这是一件叫作“艺术”的事物，横桓人前，包裹侵占去整个儿身心，那么纯净，那么清明，那么遗世独立却又缱绻无限柔情与博爱，广播天地万物。无知无觉中，衣袖浸湿…… 博爱，该是“千手观音”意象的其中一番寓意所在吧。 特殊的舞者，之所以能挥洒生命的活力、色彩于舞台，正正依仗着自爱及人间的博爱。而当不特殊的观者，欣赏、赞美如今舞台上的他们时，自然亦可悟出欣悦，生出新一轮的博爱。 一轮，接一轮，健康地循环着，要直到永远。 ——观音大士，千手千眼，不言，不语，不骄，不躁，无声，无息，无欲，无求。 她圣洁，她纯净，她的心白璧无瑕，她的胸怀海阔天高。 她以手为言，她以眼为语。 人呀，此生，是否有缘听得到、听得明她的言语：那真，那善，那美…… 《千手观音》观后感2 21个聋哑人,他们在舞台上尽情挥洒，他们在残缺中追求完美，在无声中激荡生命。他们在娇媚中自强，在寂静中呐喊，在沉默中奋起，他们震撼着全中国、震撼着全世界! 你在无声的世界亭亭玉立，把一杯诱人的香酩，倾给了大地。你伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾经流过的泪，化为舒心的甘露，

千手观音的养殖方法和注意事项有哪些

千手观音的养殖方法和注意事项有哪些 盆土要求： 一般使用田园土、营养土、纯沙作为培养土来种植千手观音。使用田园土的千手观音长势比较慢，纯沙养的千手观音在小苗期长势不错，但是后期效果不佳，略显低矮。营养土养殖的千手观音植株壮、长势快。 温度条件： 千手观音的生长适温为20—25℃左右，如果室温低于18℃，千手观音会进入休眠状态甚至停止生长。千手观音喜欢温湿半荫的环境，在养殖过程中需要把握好季节的变化，根据季节的交替变化来进行养护管理。 进入夏季后，要将千手观音放在半荫通风地方，并需要多次给千手观音的叶片喷水，保持空气湿度，避免温度过高出现异常情况。千手观音的抗寒性不强，根据南北温差不同，秋冬季需要将千手观音移入室内。 光照条件： 对于喜半阴的千手观音来说最忌讳的就是阳光直射。当养殖千手观音时，等到它进入花期后，一定要保证每天有3—5个小时的光照时间。否则就会导致千手观音的花苞带绿，叶柄伸长，影响美观。 浇水方法： 夏季可以给千手观音多浇水，但不要造成积水，否则可能导致烂根的情况发生，轻则影响千手观音的生长，重则导致其死亡。冬季千手观音会进入一个漫长的休眠期，需要控制水量，且停止施肥。 施肥方法：

千手观音的施肥周期为每个月一次，每2周追施一次，并对其盆土进行加湿。不过施肥需要以氮肥并混有磷、钾肥等稀薄的液肥进 行辅助。追肥时避免将施肥水浇到叶鞘上面，易造成滴水观音腐烂。 想要千手观音的叶片大而绿可以施加一些硫酸亚铁就可以实现。想要千手观音长得美观好看要避免缺肥的情况，一旦出现缺肥的状态，千手观音的茎部会干瘪空秃，就会影响到植株整体观赏效果。 想要让千手观音变得小巧美观，可对整株喷洒2%多效唑溶液， 在千手观音的生长后期，就会发现它的生长高度不会高于你之前预 想的高度。一般半年左右喷洒一次就可以达到控制植株高度的效果。 施肥： 千手观音植物比较喜肥，3至10月应每隔半月追施1次液体肥料，其中氮元素比例可适当增高，如能加入一点硫酸亚铁更好这样 叶片会长的大如荷叶、光洁可人。温度低于15度时应停止施肥。由 于滴水观音生长非常快，所以比较喜肥，每月施1-2次氮、磷、钾 复合肥。 浇水： 千手观音特别喜湿，生长季节不仅要求盆土潮湿，而且要求空气湿度不低于60%。夏季高温时要加强喷水，为其创造一个相对凉爽 湿润的环境，置放于室内空调大厅中的，既要保证盆土湿润，又要 不时给叶面喷水。 浇水不当引起叶黄： 原因：千手观音植物浇水过多，根系得不到氧气，会出现不适，但症状主要表现在千手观音的叶片上，如出现千手观音叶子发黄等 现象。 解决方法：千手观音浇水以干透浇透为好，不要让千手观音的盆土老湿乎乎的，宁愿干也不要过湿。 通风不畅引起叶黄：

《千手观音》创作探析

她们是心灵最美的舞者 ——浅析《千手观音》 2016级编导2班刘鹏飞学号201403010323 在中国舞蹈中一直不乏有展现局部肢体的例子，舞蹈《千手观音》则在此领域展现了一个极致，是局部肢体舞蹈一个里程碑式的发展。它成功的背后有着诸多的因素，比如创作背景，形象塑造，舞蹈编排及舞台设计等等，那么今天就阐述一下千手观音的故事。 一、创作背景 舞蹈是演员们用身体去表演，传递感情的艺术，是在舞台灯光、道具音乐、美工美术的配合下的综合的艺术，不仅承载着舞者的感情世界，也表达了人们对现实生活的认识及对理想生活的向往。舞蹈作品《千手观音》能够成为舞蹈经典，不仅仅是因为演员们深厚的舞蹈功底，精妙绝伦的演出，更在于其将传统与现代巧妙结合，大胆的创新。它的创作背景缘于宗教文化，承载着佛教文化的普世情怀，选题更能引起观众共鸣，但它又超越了宗教文化的艺术形象，从宗教的沉思继而对作品的欣赏，又将现代的技巧和古典韵律，技巧、编排等方面形式结合起来大胆创新，从构思到表现手法都匠心独运，敢于独创，力求在内容上和形式上都有所突破创新，大大提升了整个舞蹈的艺术品味，同时也使它获得了超越宗教文化的艺术魅力，成为舞蹈经典。 二、经典的舞台形象塑造 “千手观音”全名为“千手千眼观世音”，是佛教中的一个菩萨形象，因其有一千只手，每只手掌中又各有一眼而得名。《千手观音》正是塑造了端庄而静谧、微笑而庄严的“观音”这一主题形象，是演绎以善为核心的观世音文化的艺术新品。在中国的神谱中，观音菩萨是受中国民众中敬拜最多的神祗，也是影响最大、结缘最深、信仰最多，对于普通百姓是可亲可敬的。观音文化是民族特色，具有深厚的文化蕴涵，慈悲为怀，普渡众生，具有相当深厚博大的世俗关怀，“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”是这种博爱精神的体现。观世音在中国是平民接触比较多的佛教形象之一，因此观世音的形象具有平民化的感情，中国人对于观世音也有着特殊的崇拜情节，选择的这一形象也有利于拉近与观众之间的距离，能够让观众怀着一种崇拜的心情去欣赏舞蹈。 《千手观音》集中在一个观音大像上，而不是集中在某一个手腕或局部动作上。除了观音扮演者邰丽华以外的演员“你们的任务就是不要把自己的脸暴露出来”。该舞蹈的很多舞蹈语句都体现在领舞邰丽华端庄肃穆的观音后面千只手的伸缩、起落、疏密的奇妙无穷的有节奏地变化。正是在观音后面“千只手”的奇妙莫测的变化，演绎着千手观音感人传说的美妙意境。20位舞蹈演员扮演的是“代表千手观音的千只手”，只展现肢体，但也正因为如此，才能近乎完美地诠释了“千手观音”，展现出了佛光笼罩的“千手观音”形象，符合中国民众的心里预期，超越了静态的观音形象，因而获得了极大的艺术韵味。 《千手观音》宣扬了民间观音文化中的互帮互助的精神，即“在别人遇到困难的时候主动伸出手去帮助别人，那么在你自己遇到困难时候同样也会得到其他人的帮助”。舞蹈在艺术地创造了“眼观世界、大地生辉、天人合一”这种意境的同时，也弘扬了慈悲为怀的博爱精神，不