意识形态是社会稳定的重要基础

意识形态是社会稳定的重要基础

温明孝

思想指导行动，确立正确的社会意识形态，树立科学的世界观、人生观和价值观，对于促进社会的稳定发展和文明进步极其重要。如果没有正确的社会意识形态，没有正确的世界观、人生观和价值观，人人都在为个人利益着想，人人都在损人利己，人人都在看破人生胡作非为，社会就会出现混乱状况，社会就很难稳定发展和文明进步。高度重视社会意识形态是社会稳定发展的重要前提。

人类社会意识形态就是人类文化，是人类经过漫长的社会实践，总结提炼出来的对人类社会文明进步有益的知识观念、行为方式和环境氛围。历史的实践证明，哪个国家重视思想意识形态，哪个国家就稳定，发展就快，社会就文明。哪个国家不重视思想意识形态，哪个国家就不稳定，发展就慢，社会就乱。人类社会有各种各样的思想意识，只有对人类和谐相处和文明进步有益的思想意识，才是值得确立提倡和发扬的。一切不利于人类和谐相处和文明进步的思想意识都应该抛弃。人类社会意识形态工作就是确立和弘扬对人类和谐相处和文明进步有益的真善美的思想意识，抛弃一切不利于人类和谐相处和文明进步的假恶丑的思想意识，确保正确的思想意识形态稳定人类社会。这是人类社会文明进步的重要基础。

因此，人类社会必须高度重视思想意识形态，必须加强对社会成员进行科学的世界观、人生观和价值观的教育，确立正确的思想意识，必须对人类进行真善美的教育，必须对一切不利于社会文明进步的假恶丑的思想意识进行斗争和打击。必须积极进行有利于社会文明进步的思想品德教育，对一切有利于社会文明进步的思想意识和宗教信仰，都应该继承发扬，形成文明和谐的社会思想意识形态，自觉维护社会的文明进步，这是人类共同愿望。

科学技术与意识形态的关系

一、阿尔都塞:科学与意识形态是完全对立的 法国结构主义的马克思主义者路易;阿尔都塞(Louis Althusser , 1918 - 1990) 被誉为当代最重要的“意识形态理论家”,他在1965 年出版的《保卫马克思》一书中阐述了意识形态,特别是意识形态(ideology) 和科学(science) 的关系问题。阿尔都塞认为意识形态与科学是根本对立的,这种对立主要表现在: 第一,科学是真理,它如实地反映客观现实和社会历史的真实过程,它是在抛弃意识形态问题框架中形成,并在与意识形态的不断斗争中成长起来的;而意识形态则属于“虚假意识”,它以神话的方式反映现实世界,它歪曲现实,掩盖社会历史过程的真实本性。 第二,科学主要是一种认识,它的最基本功能是理论功能;而意识形态主要是一种价值观念,它的最基本功能则是实践功能。 第三,科学作为客观知识,与利益无关,没有阶级性;而意识形态则完全受利益支配,为一定的阶级利益服务,具有头等重要性。 第四,科学的认识过程是从抽象上升到具体,而意识形态的认识过程是从具体到抽象。 显然,阿尔都塞看到了科学与意识形态之间的差别,包含着一些合理因素。例如,他认为科学是正确反映外界对象的本质和规律的知识体系,是正确的认识工具; 而意识形态则是渗透着阶级利益、价值取向以及思想情感的价值观念体系,二者属于不同的理论总问题,不应加以混淆。但是,必须看到,阿尔都塞关于科学与意识形态关系的观点是有缺陷的。这主要表现在: 第一,他夸大了科学与意识形态的区别。科学与意识形态是有明显区别的,但二者不是绝对对立的。事实上, 意识形态虽然是经济关系的反映,其中也包括科学的成分;科学虽然并不直接反映经济关系,其中也包括意识形态的成分。特别是对于无产阶级的历史理论,科学和意识形态几乎没有多少差别。马克思主义的历史唯物主义,既可以说是科学,也可以说是意识形态。 第二,他割裂了理论与实践之间的联系。马克思主义的科学理论既具有理论职能,又具有实践职能。它是在实践的基础上产生的,随着实践的发展而发展,并对实践具有指导作用。而阿尔都塞则否认科学的实践职能,只承认科学的理论职能,这样他就割裂了马克思主义与工人运动的联系。因为在阿尔都塞看来,科学的职能是理论的,意识形态的职能是实践的。 二、哈贝马斯:科学技术是一种意识形态 法兰克福学派第二代最主要的代表人物尤尔根;哈贝马斯(Jürgen Habermas ,1929 - ) 在1986 年发表的、为纪念马尔库塞七十诞辰所写的长篇论文《作为“意识形态”的技术与科学》中也论述了科学与意识形态的关系问题,即在晚期资本主义社会中,科学技术成了意识形态。哈贝马斯认为科学技术在晚期资本主义社会成为意识形态,主要有以下原因: 第一,科学技术成为第一生产力,使得科学技术已成为剩余价值的独立要素,因此,“同这种独立的剩余价值来源相比较,马克思本人在考察中所得出的剩余价值来源,即直接的生产者的劳动力,就愈来愈不重要了。”[3 ] (P62) 这必然导致人们的阶级意识淡化,民众渐渐倾向于非政治化。 第二,由于科学技术已渗透到社会生活的方方面面,使得资本主义社会的生产关系和行政机构都取得了合理化的形式,政治让位于科学技术,“政治不是以实现实践的目的为导向,而是以解决技术问题为导向”[3 ] (P60) ,从而使科学技术在当今社会具有了统治的合法性功能。 第三,科学技术的发展还起到了使公众舆论非政治化的目的,“它不管实践问题,因而也不管关于接受似乎只涉及民主的意识形态的标准的讨论”, “随着实践问题的排除,政治舆论也就失去了作用。”[3 ] (P61) 科学技术的发展使人们只关注技术问题,而不关心政治实践问题、人的解放问题,公众舆论只起着投票选举领导人的作用,而不开展对大政方针的公开讨论。 概言之,在哈贝马斯看来,科学技术为资本主义国家的合法性提供了意识形态论证,达到了为资本主义国家政治统治辩护的目的,因此,科学技术成了意识形态,成了理解一切问题的关

浅析关于科学技术的意识形态

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/3b4164133.html, 浅析关于科学技术的意识形态 作者：李瑞青 来源：《法制与社会》2017年第12期 摘要现代的科学技术已经展现了它在现代社会发展的巨大推动作用，科学技术的不断进步让社会和国家都进入了高速前进的道路。关于作为一种意识形态的科学技术也被不断讨论：科学技术就是意识形态或科学技术是反意识形态等观点争论不断。本文借用马尔库塞悲观的科学决定论和哈贝马斯寻找反思之路的乐观态度，简要探讨科学技术在当今社会成为一种意识形态这一问题。 关键词科学技术意识形态 作者简介：李瑞青，广西大学公共管理学院科学技术哲学专业硕士研究生，研究方向：科学哲学与方法。 中图分类号：BO 文献标识码：A DOI：10.19387/https://www.wendangku.net/doc/3b4164133.html,ki.1009-0592.2017.04.407 科学技术的不断发展，让科技这一词语进入了人们的日常生活，科学、高科技运用、高科技推动、科技助力已经十分普遍在人们的社会生活、经济发展的常用词中。对科学技术的讨论也愈加热烈。科学技术被看作是第一生产力。现代国家安全、社会保障与公共健康等问题依赖科学的发展与进步，科学知识在被生产出来的过程中依赖于技术的发展也能够促进技术革新。 一、关于科学与技术 在科学从纯科学、好奇地探索发展为科学技术，技术转移以物质为承载，不断发展的技术转化为对生产力的大力推动下，科学转化为技术之后才能更加直观地展现他的力量与能量，发挥更大的作用。而科学技术的意识形态作为一个经常争论的问题，在科学技术哲学方面也有一些针对性的问题，在西方马克思主义下也有对其划分和解读。对科学技术的意识形态的探讨也十分有必要，通过更加详细的文本阅读对科学技术与意识形态有一个更加清楚深刻的认识。 西方马克思主义哲学的一系列研究主题下对科学与技术的探讨一直都在，对于将科学技术称为意识形态的问题领域，马尔库塞和哈贝马斯的对比下关于科学技术是否是意识形态、科学技术如何称为意识形态、科学技术如何充当起意识形态的问提上都有不同的观点。有些人将哈贝马斯的《作为“意识形态”的技术与科学》中的内容看作马尔库塞在《单向度的人》一书中对科学技术与意识形态的关系做出的回应。在这里我认为两者都是对科学技术在现实生活中的潜移默化或逐步普遍等现象进行的分析和预见，人们一直没有放弃对科学进步带来的成果的追求，也一直在注视着科学进步所带来的问题。在本文中则以科学技术与意识形态为问题，马尔库塞的《单向度的人》、哈贝马斯的《作为“意识形态”的技术与科学》两本著作为本文叙述观点的主要参考。

最新科学技术及意识形态

法兰克福学派第二代最主要的代表人物尤尔根•哈贝马斯(Jürgen Habermas ,1929 - ) 在1986 年发表的、为纪念马尔库塞七十诞辰所写的长篇论文《作为“意识形态”的技术与科学》中也论述了科学与意识形态的关系问题,即在晚期资本主义社会中,科学技术成了意识形态。哈贝马斯认为科学技术在晚期资本主义社会成为意识形态,主要有以下原因: 第一,科学技术成为第一生产力,使得科学技术已成为剩余价值的独立要素,因此,“同这种独立的剩余价值来源相比较,马克思本人在考察中所得出的剩余价值来源,即直接的生产者的劳动力,就愈来愈不重要了。”[3 ] (P62) 这必然导致人们的阶级意识淡化,民众渐渐倾向于非政治化。 第二,由于科学技术已渗透到社会生活的方方面面,使得资本主义社会的生产关系和行政机构都取得了合理化的形式,政治让位于科学技术,“政治不是以实现实践的目的为导向,而是以解决技术问题为导向”[3 ] (P60) ,从而使科学技术在当今社会具有了统治的合法性功能。 第三,科学技术的发展还起到了使公众舆论非政治化的目的,“它不管实践问题,因而也不管关于接受似乎只涉及民主的意识形态的标准的讨论”, “随着实践问题的排除,政治舆论也就失去了作用。”[3 ] (P61) 科学技术的发展使人们只关注技术问题,而不关心政治实践问题、人的解放问题,公众舆论只起着投票选举领导人的作用,而不开展对大政方针的公开讨论。 概言之,在哈贝马斯看来,科学技术为资本主义国家的合法性提供了意识形态论证,达到了为资本主义国家政治统治辩护的目的,因此,科学技术成了意识形态,成了理解一切问题的关键。哈贝马斯的科学技术是一种意识形态的理论,作为当代科技革命及其社会后果的理论反映揭示了这样一个事实:即科学技术在认识自然、改造自然,造福于人类的同时,也对人的理性观念和思维方式产生了重大的影响,尤其是科技进步导致人们将其变成了包括人文科学在内的精神领域的终极标准,造成工具理性横行,科学技术成为统治者对人进行统治的有效手段。 应当承认,哈贝马斯的这一理论提出了一些值得我们深思的问题,在一定程度上揭示了科学技术的消极影响,并提醒人们对此要有所警惕,这些是值得肯定的。但是,他把科学技术等同于意识形态则是错误的。 第一,哈贝马斯把科学技术等同于意识形态,混淆了科学技术与资本主义社会关系的关系。科学技术对意识形态的作用离不开一定的社会关系和社会条件。哈贝马斯把科学技术和意识形态混淆起来,把科学技术本身同资本主义社会对科学技术的运用混淆起来。在晚期资本主义社会,科学技术被用来为维护统治服务,成为社会对人进行压抑、操纵的有效工具,这是客观事实。但这一局面不是由科学技术本身的发展决定的,而是由其现实的社会关系决定的,晚期资本主义社会的统治和压抑,表面上看似乎来源于科学技术,而实际上它恰恰来源于现实的资本主义社会关系对科学技术的利用。 第二,哈贝马斯把科学技术等同于意识形态, 夸大了科学技术中价值因素的存在,用价值因素取代科学的真理性和客观性。科学技术与意识形态之间的确存在着某种关系。意识形态作为一种社会价值背景,会渗透到科学中,对科学研究和技术开发起着世界观、舆论等导引作

2016下半年意识形态工作的报告

沭广网字[2016]18号 关于对2016年上半年意识形态工作情况的 通报 各部室： 今年来，在县委、县政府和县委宣传部的领导下，我公司严格按照县委关于意识形态工作的文件和会议精神，结合本公司实际，积极研究和探索新时代意识形态工作的特点和规律，将意识形态工作纳入全面从严治党重点工作任务，贯彻落实党管意识形态原则，牢牢掌握意识形态的领导权和主动权，采取多种措施，健全完善意识形态工作责任机制，圆满完成了意识形态工作任务，现将情况总结报告如下： 一、工作开展情况

（一）加强组织领导，落实意识形态主体责任。公司党支部高度重视意识形态工作，把意识形态工作作为党的建设重要内容，坚持每半年一次专题研究，与党建工作同部署、同落实、同建设、同考核。同时，明确要求党支部领导班子对意识形态工作负主体责任，党支部书记是第一责任人，党支部其他成员根据工作分工，按照“一岗双责”要求，抓好分管范围的意识形态工作，对职责范围内的意识形态工作负领导责任。同时，公司党支部不断加强对意识形态工作的统一领导，贯彻落实上级党支部关于意识形态工作的决策部署，指导和督促检查全公司的意识形态工作，切实形成党支部统一领导、各办公室分工负责的工作格局，切实把意识形态工作做好。 （二）强化理论学习，坚持不懈抓好理论武装。意识形态工作是全面从严治党的重要工作内容，我们坚持以习近平总书记关于意识形态工作系列重要讲话精神为指引，公司党支部将意识形态工作纳入党支部学习的重要内容，及时组织党员干部召开专题会议6次；结合“两学一做”学习教育制度化常态化，把意识形态工作纳入学习内容，5名班子成员带头学习传达有关意识形态工作要求，要求党员干部认真学习领会好。抓好公司党支部中心组理论学习。引导党员干部读原著、学原文、用原理，学而信、学而用、学而行。

全球化背景下的科技进步与意识形态：冲击、冲突及其应对

全球化背景下的科技进步与意识形态：冲击、冲突及其应对摘要：在全球化背号下，科技进步为加强意识形态的融合力、亲和力和效率提供了机遇，但是挑战也接踵而来。这些因素的强烈而复杂的影响作用，正在通过各种冲撞、对立和矛盾批判性地呈现出来。全球化对意识形态最核心的方面即价值和规范有着莫测的重塑作用，从而导致规范认同性的改变，这使得中国国内规范的演变更加复杂。规范的背离已经影响到中国的社会转型，甚至可能造成现代化的断裂。中国的意识形态需要变革以对。第一，要化解社会信任危机，重塑社会信任；第二，整合社会规范，增强意识形态的包容性、针对性、适应性和有效性等；第三，努力建构好国家意识形态、政党意识形态，推进积极互动的关系循环。 关键词：全球化；科技进步；规范背离；意识形态关系重构 全球化、现代化给世界带来了诸多莫测的变化，既让人感到希望又让人感到矛盾。而在现代化的步伐中，近现代中国一直是在矛盾和分裂中演进和发展的。虽然中国现在已逐渐以大国形象展现在世界面前，但是矛盾和分裂的问题并未完全解决好，在某些方面甚至更重了，并呈现为日益加剧的前景忧虑。在全球化背景下的诸多矛盾当中，科技进步与意识形态的矛盾是非常值得关注和思考的问题，而且其显性表现与隐性表现交织，异变性在这里表现得错综复杂，常常是显性和隐性的界限十分模糊。这使得科技进步对意识形态的冲击和挑战作用既多维多层又异常深刻，不可低估。这也使得意识形态这个在一般人看来抽象神秘的问题，变得更加飘忽莫测。而在中国的历史传承与现代化演进中，意识形态和文化演变总有些令人不解的问题，全球化使这些问题变得更加扑朔迷离。所以对此类问题进行认真梳理和深度研究是很有必要的。 一、冲击：科技进步对意识形态的挑战 在刚刚过去的2 0世纪科技进步给人类带来了巨大变化，人们的思维方式、行为方式、价值观念和社会结构随之不断更新。但是科技进步的消极影响也不容低估。而且人们一般都是从经济和生产力的角度与层面去认识这个问题的，却没有深刻地认识到科技进步对意识形态的竞争力和适应性的冲击与挑战。 科技进步为加强意识形态的融合力、亲和力、主动性和效率提供了机遇。但是同时挑战

法兰克福学派的“科技意识形态”思想及其对我国的启示

法兰克福学派的“科技意识形态”思想及其对我国的启示 意识形态这一命题多年来受到很多学者的争论,马克思定义为观念的上层建筑而且没有把科学与技术囊括在其中。然而科学与技术的繁荣发展使生产力水平得以大幅提高。科学与技术虽然在一开始并没有联系,但是随着社会的发展这两者开始呈现相互融合的趋势,并且科学技术作为实践中介由于资本主义崇尚的工具理性的扩张对人们思想的影响也越来越大,一些法兰克福的学者甚至提出了科学技术具有意识形态的功能。霍克海默作为法兰克福学派的创始人首先通过对启蒙理性的批判提出了这一问题,他认为启蒙运动所提倡的理性代替了传统的封建迷信成为了新的神话得以奴役人们的思想,科学技术开始统治人类,除此之外文化工业的发展从艺术创造和审美的角度来控制群体,真正的审美与艺术在标准化下被扼杀。马尔库塞则从消极的方面对科学与技术的意识形态功能做了阐述。他认为当代科学技术的发展使人们沉醉在舒适的生活中难以认清事实,人们也因此更加认为当下的制度有发展前景,反而那些具有批判精神的人们受到了排挤或者只有符合当下体系的标准才能被认同。除此之外,科学与技术的发展开始压抑人本身的发展,甚至从实际工作中驯化人们成为科技系统的一部分,人们的否定意识开始被磨灭。哈贝马斯则从资本主义合法化危机的角度来解释科技的意识形态功能,和马尔库塞不同,哈贝马斯对科技意识形态的态度是中立的,他认为政府干预经济的措施使人们开始质疑当局的合法性,而恰恰科学与技术的发展在一定程度上转移了人们的视线,掩盖了这种合法性的危机。需要注意的是法兰克福

学派的观点也有他们本身的局限性,一方面他们坚持了英雄史观,认 为少数的知识分子才是改变世界的关键。另一方面,无论是霍克海默、马尔库塞还是哈贝马斯都没有对当下的资本主义制度提出质疑,而是走向了青年黑格尔主义的道路,这就是为什么他们没有从实践的角度来思考这一命题,除此之外,他们也混淆了科学技术和意识形态的概念,也存在把科学技术妖魔化的倾向。所以,当下我们必须要正确认识科学技术的社会功能,并且要坚持中国共产党的领导和意识形态的建设,只有这样科学技术才能真正克服其消极意义为社会主义建设所服务。

科技意识形态

科技意识形态 在现代西方资本主义社会里，已经发生和正在发生着的最具有影响性的社会事实之一就是科学技术的迅猛发展，科学技术的巨大发展在给现代社会带来巨大变化的同时，也给当代社会的思想意识领域带来了巨大的挑战。正如书上说的科学技术像一把双刃剑，既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。 意识形态与科学技术的关系问题是当代科学技术观争论的一个焦点，也是当代意识形态理论的一个重要问题。在资本主义制度下，随着科技革命的展开，科学技术渗透到社会生活的各个方面，影响或制约着各种社会问题，并执行着某些意识形态功能。在当代，挖掘和发挥科学技术的意识形态意蕴，既是完善传统唯物史观关于意识形态观点的需要，也是全面科学地认识科学技术自身的客观要求。从本质上说，科学不是人生发的，而是人发现的，所以是不具有意识形态的，但是科学的另一个方面是使用性，所以在政治形态下是从属性质的我在收集关于科学技术与意识形态的关系的资料时，出现了马尔库塞的《单向度的人》，文中他几乎将科学技术等同于意识形态。科学技术本身已经是有了足够的“邪恶性”，更何况它的巨大成功，发达工业社会依靠科学技术创造了巨大的物质财富，它让大多数人更容易生活。在这样的历史条件下，一切思想上和情感上的拒绝“服从”，都将显得神经过敏和苍白无力。“为了抽象的自由观念而拒绝福利国家，这很难令人信服。”而马尔库塞认为恰恰相反，这个社会仍然是

不自由的、是压制人的。而它的独特性就在于它已经不再依靠传统的合法性来为自己辩护了，它将合法性基础移交给了科学技术，让科学技术充当意识形态。而事实证明科学技术作为意识形态是成功的，它的要害就在于表面上的中立性，它的成功还在于它已经渗透进了广大人民的意识当中。技术理性具有先验的支配性，由此科学技术可以方便地成为意识形态。 “科学和技术的合理形式，即体现在目的理性活动系统中的合理性，正在扩大成为生活方式，成为生活世界的‘历史的总体性’”科学技术成为社会的组织原则，它按自己的面貌来塑造一个世界，而这个世界将是怎样的决定于人类对科学技术的应用是否恰当。 0301001 况晓瑶

2018年意识形态工作意见(实施方案)

2018年意识形态工作意见 为深入贯彻党的十九大精神，进一步加强和改进意识形态工作，切实履行党管意识形态责任，根据中央和上级党委有关文件要求，结合我局实际，制定2018年意识形态工作意见如下： 一、总体思路 认真落实党委意识形态工作责任制，以培育和践行社会主义核心价值观为核心，切实加强意识形态领域管理和引导，进一步强化理论武装、正面宣传、文明创建、文化基础设施建设和队伍建设，唱响主旋律，弘扬正能量，为市场监管事业健康稳步发展提供有力的思想保证、精神动力、舆论支持和文化支撑。 二、主要内容 （一）落实主体责任，把握意识形态工作领导权和主动权。 加强党委对意识形态工作的领导，局党委班子对全局意识形态工作负主体责任，党委书记和局长是第一责任人，必须旗帜鲜明地站在意识形态工作第一线，带头抓意识形态工作，带头管阵地，把导向，强队伍，靠前指挥，带头分析研判意识形态领域的重大问题，带头把好本局宣传文化阵地的导向。党委其他成员根据工作分工，按照“一岗双责”要求，对职责范围内的意识形态工作负领导责任，按照谁主管谁负责原则，层层落实责任分工。严格落实意识形态工作责任制，每年党委研究部署意识形态工

作、分析研判意识形态领域情况做到不少于2次，每半年总结意识形态领域情况形成报告。进一步健全意识形态工作责任体系，细化任务清单、责任清单，层层传导压力、确保责任落地。抓好意识形态工作专项督查，对出现问题的党员干部讲认真，动真格，有力有效推动意识形态责任制的落实。 （二）主动健全机制，提高意识形态问题发现力和处置力。 健全完善预警检测、分析研判、辨析引导等工作机制，做到出现问题有预警、舆情动向有预判、处置应对有预案，不断提高对意识形态问题的发现力、研判力、处置力。坚持以中国特色社会主义思想为度量衡，评判意识形态领域的是非曲直，区分情况、把握分寸，坚持具体问题具体分析。对否定中国共产党的领导，攻击中国特色社会主义制度等错误思潮和言论，要敢抓敢管、敢于亮剑，及时有效地发出声音，通过党内通报旗帜鲜明地表明立场、亮明态度，理直气壮地加以批驳，同时采取座谈、约谈等多种方式加强教育引导，做好转化工作。对危害严重、触犯法律的要依法追究法律责任。 （三）建好工作队伍，切实增强意识形态工作力量。 把意识形态工作队伍建设摆在重要位置，加强管理，着力打造一支敢打硬仗、能打硬仗的坚强队伍。要加强宣传思想文化队伍建设，建立一支专业化的意识形态工作队伍，切实配齐配强抓意识形态工作的力量，对工作队伍加强培训，解决本领恐慌问题，

意识形态学习材料

小孟镇小学支部 意识形态专题学习学习材料 2016.2.5 意识形态，属哲学范畴，可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息（教育、宣传）、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。 意识形态是指一种观念的集合。孔狄亚克的学生特拉西创制了“意识形态”这一新概念，试图为一切观念的产生提供一个真正科学的哲学基础 [1]。拿破仑称帝之际，发现欧陆的哲学家多数对他有所批评，高傲的拿破仑遂以“意识形态家”轻蔑地称呼他们，之后在言语的使用上，“意识形态”偶尔会表现出负面的意涵。在广义的意识形态概念的系谱上，其可追溯至柏拉图《理想国》中的“高贵谎言”（the noble lie）的思想。 意识形态可以被理解为一种具有理解性的想象、一种观看事物的方法（比如世界观），存在于共识与一些哲学趋势中，或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念（这是马克思主义定义下的意识形态，参见本词条“作为一种社会再造工具的意识形态”一节）。

意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教（神秘特殊的意识形态）、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容，它是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。随着经济基础的变化而变化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，各以特殊的方式，从不同侧面反映现实的社会生活。它们相互联系，相互制约，构成意识形态的有机整体。 意识形态按其阶级内容和它所反映的社会经济形态即生产关系可分为：奴隶主意识形态、封建主意识形态、资产阶级意识形态、无产阶级意识形态。 每个社会的统治阶级的意识形态，都是占社会统治地位的意识形态，它集中反映该社会的经济基础，表现出该社会的思想特征。每个社会的意识形态都是复杂的，往往存在3种不同的体系： ①反映该社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态。 ②反映已被消灭的旧经济制度和政治制度的意识形态残余。 ③反映现存社会里孕育着的新社会因素并为建立新的经济制度和政治制度服务的新的意识形态。 特征 1.现实性

2019年上半年意识形态工作报告和下半年工作计划.doc

2019年上半年意识形态工作报告和下半年 工作计划 责任落实、加强理论学习、开展形势任务教育、弘扬和践行社会主义核心价值观、加强舆情引导、加强阵地建设与管理 意识形态工作是党的一项重要工作，关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全。党的十九大报告指出，要“牢牢掌握意识形态工作领导权。意识形态决定文化前进方向和发展道路。必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起。”为贯彻落实党中央、网省公司、都匀局关于意识形态工作的决策部署和指示精神，牢牢把握正确的政治方向，结合工作实际，始终把意识形态工作摆在重要位置，实实在在推动企业不断改革发展。现将有关情况总结如下： 一、强化组织领导 局党总支高度重视意识形态工作，把意识形态工作纳入党建工作重点任务中，认真落实党总支书记抓党建文化引领，班子成员各负其责，据党总支会定期分析研判全局意识形态领域情况，辨析思想文化领域突出问题，对重大事件、重要情况、民意中的苗头倾向性问题，有针对性的进行引导。定期以政治学习、主题党日活动等为载体，开展爱国主义教

育，进一步巩固全体党员干部职工坚定理想信念，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，提高党员干部职工对国有企业开展意识形态领域工作必要性的认知。 二、狠抓学习教育 坚持把学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为首要政治任务，牢固树立“四个意识”，特别是核心意识和看齐意识，坚持不懈地用党的理论创新成果武装头脑、指导实践、推动工作。持续推进“两学一做”学习教育常态化制度化，教育引导广大党员干部旗帜鲜明讲政治，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。不忘初心，牢记使命，坚持和发展中国特色社会主义，突出学习宣传贯彻落实党的十九大精神这条主线，着力深化对习近平新时代中国特色社会主义思想的学习教育，综合运用新闻宣传、阵地建设、网络宣传等多种形式，积极引导广大党员干部职工切实增强认同、增强自信，凝聚起“撸起袖子加油干”的强大合力。一是以“两学一做”为载体，认真落实“三会一课”制度，通过领导干部上党课、优秀党员上党课、红色教育基地参观等教育方式，不断加强党员干部思想建设工作力度，为企业中心工作提供思想理论保障。二是认真落实党员积分晋级管理制度，通过制定详尽的积分规则量化党员差异化管理，引导广大党员争当先进的良好氛围。三是坚持学用结合，将学理论、学业务、专题讨论、一月一测有机结合起来，努力创建学习型

下半年意识形态专题汇报材料

编号：_____ 下半年意识形态专题汇报材料 学校：_________ 教师：_________ ____年___月___日 （此文内容仅供参考，可自行修改） 第1 页共5 页

下半年意识形态专题汇报材料 一、中央巡视“回头看”对意识形态工作责任制落实情况监督检查反馈意见后续整改情况 按照7月12日县委召开中央巡视组巡视“回头看”党风廉政建设工作整改落实工作会议。县档案局一共有8个审批项目，按要求将所有公共项目推进政务大厅综合窗口统一办理，没有新推进项目，所有办件时限和环节在推进全流程系统时已经减少相应环节，压缩了办件时限。 XX年8月7日，县档案局下发了柳档发[XX]19号文件，《县档案局党支部主要负责人关于落实县委第三巡察组巡察反馈意见整改情况的报告》。明确了具体整改措施和整改时限。 二、支部贯彻落实中央、省委、市委、县委关于意识形态工作决策部署及指示精神的情况 按照县为宣传部下发的《关于做好全县党委（党组）落实意识形态工作责任制的通知》要求，县档案局结合实际制定了本单位支部《落实意识形态工作责任制的七项制度》的红头文件。建立本单位意识形态工作领导小组，明确责任分工；上报分管领导、具体工作人员名单及联系方式等。每季度至少召开一次研究意识形态工作的支部会议，并有会议记录。 （一）、以支部会、理论学习会等方式及时传达学习习近平总书记关于意识形态工作的重要讲话、重要指示精神和中央、省委、市委、县委关于意识形态工作的重大决策部署的情况。 （二）、支部结合本部门实际制定具体意见和工作措施，并认真抓好贯彻落实的情况。 第 2 页共 5 页

（三）、学习宣传贯彻党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想的情况。 （四）、学习贯彻省委十一届二次全会、市委七届四次全会精神情况。 三、支部落实意识形态工作领导责任的情况 （一）、支部会专题研究了意识形态工作情况。 （二）、支部年度工作总结把意识形态工作作为重要内容的情况。 （三）、支部将意识形态工作纳入了党支部学习、党员领导干部培训的重要内容的情况。 （四）、领导班子成员把意识形态工作作为民主生活会和年度述职述责报告的重要内容的情况。 （五）、支部定期分期研判意识形态领域情况，对意识形态领域的重大事件、重要情况、重要社情民意中的倾向性苗头性问题作出工作安排的情况。 （六）、支部督促负责意识形态工作的科室认真履行综合职能部门职责的情况。 （七）、对下级党支部意识形态工作责任制落实情况进行专题督查的情况。 （八）、支部加强对精神文明建设工作的领导情况。 四、支部维护网络意识形态安全的情况 （一）支部书记亲自抓网络意识形态安全，健全维护网络意识形态安全制度体制的情况。 （二）做大做强网上正面思想舆论工作的情况。 （三）加强网络信息管控，规范网上信息传播秩序情况。 第 3 页共 5 页

最新-下半年意识形态专题汇报材料 精品

下半年意识形态专题汇报材料 按照中共县委宣传部下发的《关于做好下半年意识形态工作责任制贯彻落实情况专题汇报的通知》要求，县档案局党组支部认真了自检自查，现将工作情况汇报如下一、中央巡视回头看对意识形态工作责任制落实情况监督检查反馈意见后续整改情况按照7月12日县委召开中央巡视组巡视回头看党风廉政建设工作整改落实工作会议。 县档案局一共有8个审批项目，按要求将所有公共项目推进政务大厅综合窗口统一办理，没有新推进项目，所有办件时限和环节在推进全流程系统时已经减少相应环节，压缩了办件时限。 2019年8月7日，县档案局下发了柳档发[2019]19号文件，《县档案局党支部主要负责人关于落实县委第三巡察组巡察反馈意见整改情况的报告》。 明确了具体整改措施和整改时限。 二、支部贯彻落实中央、省委、市委、县委关于意识形态工作决策部署及指示精神的情况按照县为宣传部下发的《关于做好全县党委党组落实意识形态工作责任制的通知》要求，县档案局结合实际制定了本单位支部《落实意识形态工作责任制的七项制度》的红头文件。 建立本单位意识形态工作领导小组，明确责任分工；上报分管领导、具体工作人员名单及联系方式等。 每季度至少召开一次研究意识形态工作的支部会议，并有会议记录。 一、以支部会、理论学习会等方式及时传达学习习近平总书记关于意识形态工作的重要讲话、重要指示精神和中央、省委、市委、县委关于意识形态工作的重大决策部署的情况。 二、支部结合本部门实际制定具体意见和工作措施，并认真抓好贯彻落实的情况。 三、学习宣传贯彻党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想的情况。 四、学习贯彻省委十一届二次全会、市委七届四次全会精神情况。 三、支部落实意识形态工作领导责任的情况一、支部会专题研究了意识形态工作情况。 二、支部年度工作总结把意识形态工作作为重要内容的情况。