姓名与人生
姓名不但是人们用以区别彼此的文字符号，而且还是与人生相伴始终的个体标志。古往今来男名和女名的取名方法有较大的区别。
从取名看，历史上取男名的方法多种多样。在取名手段上，人们习惯将表示排行“伯、仲、叔、季、孟”等的字用来取名，取一些诸如太伯、仲雍、蔡叔、季历、孟庄之类的名字。有时候，采用金、银等矿物名称以及天上星像的名字取名，取些诸如金锁、星河、小熊、天龙、金牛之类的名字。有时候采用字辈命名的方法取名，这种命名的基本方法是采用“姓+字辈+名”格式，不同姓名和不同支派的人各从本家族所使用的字辈谱中依次选用一字，作为自己的名字。如中华人民共和国伟大领袖毛泽东同志的名字，就是按传统的字辈命名的。他名中的“毛”是姓，“泽”是字辈，“东”才是属於自己的名字。此外，他的祖父叫毛恩普，父亲叫毛贻昌，子叫毛远新，四辈人的字辈相连，即“恩”、“贻”、“泽”、“远”，分别属於湖南韶山毛氏的第12至15代。有时候则采用梦中所得的灵感取名。取些诸如梦龙、梦蛟、梦熊之类的名字。如宋代着名文学家陆游还在娘胎的时候，因母亲梦见过古代名人秦少游，出世後便取名为“游”。特别是抗金名将岳飞的名字，来历更有意思。相传，岳飞的母亲在怀岳飞的时候，梦见有只大鹏鸟飞来，落在自家的屋脊上，等生下孩子之後，便取名为“飞”，字“鹏举”。在为男孩取名的传统方法中，有利用婴儿特征取名、用姓氏取名、用谐音取名、用世界万物取名、用时间地点取名、以及取乳名、取学名、取别号等等。此外，还有一些取名方法值得一提。当孩子满周岁之际，一些地方习惯准备些纸笔玩具让孩子去抓，抓到什麽就取什麽名。这种取名方法，古时称之为“试儿”。如在《红楼梦》里，贾宝玉就是由於在周岁生日时抓了脂粉钏环而使其父贾政极不高兴，认为他“将来酒色之徒耳”。
男孩大都被父母寄於厚望，所以在取名用字上大多喜欢与国家联系起来，而且在名字中反映光宗耀祖，希望孩子长得英武博大、充满阳刚之气的也特别多。此外，还常用猛、刚、亮、伟、雄、武、康、杰、峰、力、毅、涛、辉、世、天、波、宁、龙、安、健等字，分别表示对孩子的期望和要求。此外，有些人在给男孩取名时，喜欢取一个非常女性化的名字，以示对他的特别钟爱和宠幸。由於女性的生活环境和社会作用与男性有较大不同，其名字也有很多特点。在取名用字上，除较多使用女性字以外，还经常使用闺物字、珍宝字、花鸟字、女德字、阴柔字、彩艳字等等。女性取名所用的女性字，以带“女”旁的字最为常见。如姬、妃、婷、嫱、婵、娥、媛、娟、娴、姣等较多地被用於女性的取名实践中，诸如杜十娘、十三妹、王嫱、李媛、曹娥、刁婵等都是具有代表性的女性名字。至於在女性名字中使用环、钗、黛、秀、文等闺物字，珍、珠、珊、琳等珍宝字，莲、莉、英、莎、鹃、燕、莺、凤等花鸟字，淑、贞、慧、娴、端、巧等女德字，云、虹、霞、雯、雪等阴柔字，丹、翠、碧、艳、丽、倩等彩艳字，也都是十分普遍的现像。用这些文字取出的女性名字，稍加留意，便可举出一些。如杨玉环、秋瑾、何香凝、张茜等名字都是极具女性颜色的。
历史上，在女性取名时，常规不叁与像男性那样的取名排行，更不把名字写入家谱。有时也用一些男性化的字眼，取一些男性化的名字。人们在取名字的时候，往往把名字与命运联系起来。取名的人也大多想通过名字带来好运。而我国古代因姓名带来好运的人也确实有之。如慈禧太後在70大寿时点状元，见一个叫“王寿朋”的名字有“我王长寿无朋”之意，就把他从科考名单中较低的位置前移为状元。大书法家米蒂有洁癖，挑选女婿时，见有人名“拂”字“去尘”，认为肯定干净无比，就把女儿嫁给了他。明朝世宗点状元前夜，做梦听见了雷声，醒来後便点一个叫“秦梦雷”的人做状元。他後来以“重治本事”为指导思想选拨官吏，又从人名上选了“张治”、“李本”二人为官。我国最後一名状元刘春霖在科考时本是第二名，由於在皇帝确定名次时正遇上大旱，而他的名字又有春雨如霖之意，於是便被点为状元。此外，据有关书籍所载，清朝旗人端方字午挢，又称“端午挢”。有一次突然升迁了一个叫“重阳谷“的人的官职，同僚不解其意。後来仔细一想，才知两人的名字是一副极好的对子。当然，我国古代发生的因名得祸的事情也很多。如《十驾斋养新录》记载，宋徽宗时，江西浮梁县丞陆元，佐上书说，江西平乐县有人叫“孙权”浮梁县人
有叫“刘项”，都与古代帝王重名，有图谋不轨之意，因此请求皇上以“寓意偕窃”的罪名处罚他们。这件事的结局如何虽不得而知，但有一位叫“龙凤祥”的人确实因名字取得太出格而被发配到新疆伊犁。再如宋高宗刚刚定都杭州（古代钱唐、临安）时，见宰相举荐上来一个叫“钱唐休”的人，认为此人的名字充满晦气（从字面上看，“钱唐休”有“建都钱唐的南宋王朝亡国罢休”之意），坚决不同意让他担任官职。同样，明朝举人孙日恭虽才学出众，但终因名字重新组合後有“暴”之意而遭人指控。此外，清朝叁加科考的范鸣琼和王国钧两人，也因姓名分别有“万民穷”、“亡国君”之谐音而遭到与先朝孙日恭一样的结局。上述这些虽都是别人无事生非，但也无不由名字而起。因此，我们可以更加确信，拥有一个好名字就显得十分地重要。那麽，我们如何来给刚刚出世的小宝宝取一个既好听又意义深远的好名字呢？
首先，要考虑所取的名字要具有书写和念的双重功能，这种名字的易写易读要求，也正是我们所讲的取名用字的首要原则。我们所讲的名字要便於书写，主要包含两方面含义，即便於孩子书写和便於别人书写。众所周知，在孩子将要识文学字的时候，首先要认识和学写的就是自己的名字。在这一时候，一个笔画简单而又容易记住的名字显然会对他产生较强的吸引力，他也许学习二三遍便可掌握。反之，如果他的名字笔画较多而且不容易记住，那麽就容易造成对学习失去信心，认为自己连名字都不会写是一种无能。殊不知，这正是父母或其他取名字的人给他造成的麻烦。同样，当孩子长大後走向社会的时候，他的名字要经常在社会上使用和书写，一个写起来简单，读起来方便的名字也许会给他在社会上的立足带来许多好的机会。反之，书写麻烦而又难读的名字就可能使他失去一些好的机会。有些人在取名时为了显示自己学识渊博有教养，往往选用一些笔画较多且不易让人认识的字作名字。如近代有位较有名气的文人，给自己取名号，名号6字共有176个笔画，可谓是我国历代人名笔画之最。其实，这一名字说穿了也很简单，用常用的简化字去写，不过是粗、凿凿龛，其中除“ ”是一个较为复杂的罕见姓氏以外，“ ”都是早已被废弃的“ 粗”二字的异体字，纯属玩弄文字游戏。因此，人名作为人际交往的符号，应该让人一看就明、一写就会。一个好的名字，既与己方便，也与别人方便，应尽量避免使用笔画较多、常人不识的生僻字，使别人见了不认识，该读时不读不行，读了又出差错，无形中增加了别人的麻烦。
其次，我们取名用字的含义要明朗，意思是要通俗易懂，让人一看便知是什麽含义，但绝不是说取名用字要粗俗不堪。如我们为孩子取名“秀儿”，意思是希望孩子长得秀气可人，将来树立一个稳重端庄的淑女形像。又如为孩子取名“魏坚”，是希望孩子将来做一个有魄力、有坚强意志的人。这些都是较好的名字。如果为孩子取名“富强”、“宏发”、“兰英”、“丽花”等虽也有一定的意义，但就当前看不免有些俗气。又例如我国古今的一些名人，不仅为人类社会作出了贡献，而且他们的名字也大多寓意深刻、简单明快。如白居易、岳飞、文天祥、史可法、孙中山、毛泽东的名字有“洞泽东方”之意，反映了取名人对他所寄予的深厚期望。
第三，读音应铿锵洪亮。一个人取了名字，首先是被呼唤的，其次才是被书写记录。我国被用作人名的汉字，在读音上有声、韵、调三个基本要素。在声调上，汉字分阴平、阳平、上声、去声四种形式，取名时应尽量避免使用声调相同的字，以免平直呆极，缺乏动感。相反，在名字中使用不同声调的字，让他们错杂相同，就可能产生悦耳动听、抑扬顿挫的艺术效果。像这种情况，有时两字名中表现得还不突出，如李益、王昂，无论怎麽叫还不显得特别别扭，但到三字名中，如果取名荀庆卿、孟子居、颜延年，读起来就不那麽顺口了。加上我国在长期的语言交往中，形成较为固定的心理定势，语言中相近的两个字可用同一声调，三个字时，就一定要在声调上发生一些我国的语言习惯。在取名时注意用字读音声调的同时，还要注意声母和韵母的配合。名字中的声母、韵母搭配不当，读起来让人有一种绕口的感觉。如有位名叫郦忆其的人，他的名字读起来就很拗口。又如颜一烟这一名字，名中的“颜”和“烟”读音相同，仅是声调不同，尽管两字之间有“一”隔开，但读起来仍有些不顺口。
第四，字形搭配要和谐。字形作为组成名字的基本元素，并不像含义和声音那麽重要，但如果在取名时不注意字形的搭配，也会使名字缺乏美感。我国的姓氏在笔画上有繁简不一之别，少者一两画，多者几十画。名字写出来是让人看的，一个搭配和谐的名字会给人一种视觉上的美感。反之，一个繁简不一、笔画多少相差极大的名字则有可能使人在审美上造成倾斜，破坏人名所应有的整体协调性。具体说来，在姓氏笔画较少的人取名时，应尽量选定一些笔画较少的字。如姓丁的人取名丁仲明、丁向杰，看上去要比丁荫霖、丁崇德更美观。姓李的人取名李一飞、李正东，也要比李嘉慧、李震海的视觉效果好。姓氏笔画较多的人，尤其更要注意姓氏与名字笔画的搭配。如果名字的笔画较少，会使人有一种头重脚轻之感。如姓魏的人取名魏义、魏平，姓戴的人取名戴宁、戴山，远不如取名魏瀛、魏凯或戴鹭、戴飒效果好。取名时除要注意字形笔画多少的搭配外，还要留意字与字之间偏旁部首的搭配，使姓名在整体上显得多样性，充满变化。如渖江波、苏茗茹等名字虽字音、字意都不错，但由於共用偏旁，缺乏变化，仍给人一种单调刻极感。
第五，构思新奇典型。我们所说的取名应新颖典型，是希望避免雷同，突出个性。因为名字雷同太多易造成严重的後果和带来一系列社会问题。那麽怎样才能使名字新颖别致呢？要做到这些其实并不难，只要从自己熟悉的汉字或习惯用语中去认真推敲、发掘便可。如我国一向忌讳不吉利和含有贬义的字作名字，但事实上如果把贬义词拿来变通一下作为名字，也是能取出别具一格的名字的。如我国历代人名中，有辛弃疾、张恨水、范无病等名字，其中虽使用了让忌讳的“疾”、“恨”、“病”等字，但处理手法新颖独到，不仅一扫这些字本身所含有的晦气，而且还收到了强烈的艺术效果。再如我国习惯上不把数目字和大小多少等数量词入名，因为这些字过於平凡和粗俗。但如果把数量词与名字的关系处理得好，同样也能收到独特的效果。如李小二、张三等名字显然粗俗不堪，但如取名钱如一、程千帆、苏子小、张少卿，则不仅避免了单调俗气，还能给人以雅致的感觉。此外，一些习惯用语中也有不少可以入名的素材，如果把这些巧妙地加以利用，也会取出一些令人拍案叫绝的名字。如利用这些素材所取的何许人、易水寒、凌云志、白如雪、常香玉、何其芳、秦汉唐等名字，无不妙趣横生、意味深长。
总之，取一个既新颖又响亮的好名字，素材处处都有，就看你怎麽去挖掘！
主要社会关系姓名_共10篇
★主要社会关系姓名_共10篇 范文一：名人和姓名的关系名人和姓名的关系 姓名或名号是人的"品牌" 它贯穿人的一生。姓名或名号只是短短的几个字，甚至只是一字，却包含着文学、包含着历史、也包含着家庭的教养、寄寓长辈的企望和艺术家自己的追求。名人之所以流芳于后世,也与其名字有着不可分割的关系。 张大千：大千世界大画家 现代著名国画大师张大千（1899－1983），原名正权，后改名爰，小名季，字季爰，四川内江人。1919年，张正权回国后听到未婚妻去世的消息，曾到松江禅定寺出家为僧。逸琳法师取《长阿舍经》所说"三千大千世界"，为他取法号"大千"。 大千的含义是指"三千大千世界"，简称"大千世界"，指广大无边的世界。这一佛教用语出自古印度的一个传说，谓广大范围的世界，以日月环绕出没的须弥山为中心，同一日月所照的四洲天下为一世界，合一千世界为小千世界，合一千个小千世界为中千世界，合一千个中千世界为大千世界。佛教沿用其说，以三千大千世界为释迦牟尼佛教所教化的范围。 张正权从法师为自己取的法号中悟出，纷纭复杂的大千世界可包含在一个人精诚专一、锲而不 舍的一念之间。此后大千便到大千世界纵横学画,吸取大千世界的精华,在兼收并蓄中创造出自己的风格.他熔中西绘画技法于一炉，善于继承，又敢于创新，把国画的技法、境界向前推进了一步。这正是与其"大千"名字的完美诠释。 艾青：黎明的歌者
艾青原名蒋海澄。1931年，"九?一八"事变爆发时，艾青正在法国留学。他同许多留法中国青年，在巴黎遭到歧视和侮辱。一天，艾青到一家旅馆去，在填写住宿登记时，旅馆人员问他名字，艾青说叫"蒋海澄"。对方误听为"蒋介石"，马上嚷嚷开了。艾青一气之下，就在"蒋"的草字下面打了个"×"，又取"澄"的家乡口语谐音为"青"，在住宿登记上填上"艾青"。此后，这名字便沿用下来。直至其《大堰河――我的保姆》和《黎明的通知》陆续发表，艾青最终成为无产阶级一代伟大诗人。 古人云："赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。""不怕生错命，就怕起错名。"可见自古以来名字对人们命运的重要程度。名如其人，伟人的光辉与其名称遥相呼应，浑然天成。名人选择了名字，历史也选择了他！ 范文二：姓名和一个人形象的关系姓名和一个人形象的关系每个人都有自己的姓名，姓名在伴随人的一生中，自然对人的一生有着各个方面的影响，下面我们从姓名对个人形象的影响方面来简单说说。 姓名和一个人的形象有很大关系，在长期的称呼中不知不觉的就会塑造出相应的形象。有才谋大略，名闻天下的政治家形象，智谋奇略，才德兼备的商业巨子的形象，或才华横益，昌隆至极的艺术界，演艺界名人等。 汉字数量浩繁，常人认识的汉字一般只在3千左右。有的人总是喜欢用一些不常见的字起名，有的字甚至字典上也查不到。名字是与他人交往的符号。如果别人不认识，这种交往就会成为
八字起名是迷信【八字五行分析取名】
八字起名是迷信【八字五行分析取名】 通常我们在周易起名字或算命的时候首先要进行生辰八字五行分析测算，在此了八字五行分析取名，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 1.根据出生日期计算生辰八字： 根据宝宝出生的年、月、日、时，通过计算可以得到生辰八字。 例如宝宝为xx年3月25日0时0分出生，也就是农历庚寅年二月初十子时。可以计算出生辰八字为：庚寅、己卯、甲戌、甲子。 2.根据生辰八字推算五行： 生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素，如天干的甲、乙和地支的寅、卯属性为木，天干中的丙、丁和地支中的巳、午属性为火等。 根据这个规律，可以推算出宝宝的五行为：金木土木木土木水(庚寅己卯甲戌甲子)。 3.根据生辰八字分析五行喜忌：
一般来说，生辰八字中所含的金、木、水、火、土的数量，某一个属性有两个相同的，就是适中的，多于两个为“旺”，少于两个为“弱”，没有的为缺。缺和弱的需要补足，过旺过强则需要抑制。 通过分析这个宝宝的八字五行：金木土木木土木水(4木，0火，2土，1金，1水)，可以明显看出：五行木旺、缺火。因此可以判断出这个宝宝的八字喜“火”，起名最好用五行属性为“火”的字。 4.根据五行喜忌寻找适用的字为宝宝起名： 接下来就是根据数理平衡的关系，寻找笔画数合适的，属性符合五行喜忌的起名用字。 例如：宝宝八字五行喜“火”，那么起名适用的字应该是属性为火的，如：炎、煊、烽、晗、焓、炜、炀、煜等。 这里需要特别提醒你的是，光按照偏旁来划分五行也可能并不完全准确，比如，很多没有火旁的字就不属火，如：婻、晶、能、晴、冽、犂、昱、珥等。
5.最后一步，检查所取名字的名字数理是否吉祥，是否存在大凶数理，查看名字评分。(若低于85分则不宜作为名字) 一、排年柱 年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。 二、排月柱 月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。 阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。
7的数字五行属性-数字的五行属性
7的数字五行属性|数字的五行属性 五行,即金、木、水、火、土，那么数字7的五行属性是怎样的呢？下面小编为你整理了7的数字五行属性，希望对你有所帮助! 数字7的五行属性 7、8为金，7为阳金，8为阴金，故数字7五行属金。数字五行属性 一、根据周易五行与数字关系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。 二、五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、 5、8，金为 6、7，水为1。 1、2为木，1为阳木，2为阴木。 3、4为火，3为阳火，4为阴火。 5、6为土，5为阳土，6为阴土。 7、8为金，7为阳金，8为阴金。 9、10为水，9为阳水，10为阴水。五行数字相生相克 人的生辰八字是上天给的，名字是父母给的，为了与人的生辰八字和名字的五行属性结合，选择出一个适合自己的数字。说到五行数字相生相克，必须从五行对应的数字来说起。 第一、五行对应的数字： 《河图》有记载：用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下： 北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。 东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。 南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。 西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。 **：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。 五行最早见于《尚书·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。 《大禹谟》说：天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。 从以上史料，我们可以看出，16为水、27为火、38为木、49为金、50为土。 第二、五行数字相生相克： 我们从上面得知，五行对应的数字，那么五行之中有相生相克的道理。 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金克木，木克土，土克水，火克金，水克火。 通过五行对应的数字转换： 49生16，16生38，38生27，27生50，50生49。 49克38，38克50，50克16，27克49，16克27。数字代表五行 1：“1”代表的意义：刚正不阿的正义者。无论从任何角度去审视，都一样走得正，站得直。阴阳五行：阳木。 缺少1之人，个性忠厚老实，处事踏实守信，也较能辛勤劳作，不好高骛远，谋求投机获利。由于性格中具备侠义特质，使这缺少1之男女多半慷慨大方、乐于助人，而能游走各领域、阶层，广受众人喜爱。缺少1之男性，妻子多半具有财富，且善于经营，夫妻生活因而得以安适无忧。 2：“2”代表的意义：爱情忠实的守望者。无论其裤管熨得多直，总会在心仪之人的石榴裙下，用一种古老的示爱方式，表白心迹。阴阳五行：阴木。 缺少2之人，婚姻运势多有波折，早婚者命中多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺
姓名学单字解析人生
姓名学单字解析人生 在姓名学中每个字都会带来很大的作用，那么所谓的姓名则是由几个字来组成的，当然每个字都会起到一定的效果，有利或者是不利只但看一个字有时候也是能分辨整个名字的利与弊的，所以除了名字的整体搭配之外，单个的字也是非常重要的，下面我们从名字中单个的字来看一下好与坏，当然不会说的太全，只能说几个常用的字。
“奕”：“奕”字，上半部分为亠意为出头早和有职位，再往下为“办”字形，意为办事有能力，有人帮。要注意的是要有头脑才行。最下面的就是大字了，意为把上面的亦的能量又加大了一部分。其奕字属于姓名中的辅助字，起一个加大加强的作用，总体看此字属上吉字。男人多数会主权，长相严厉一些，心大之人。 “斌”：其斌字为一个文字与一个武字组成，人们通常理解此字为文武双全，感觉不错，因此才会在名字中常常被用到。此字中的文字旁意为此人(如果斌字在名字中第二个字的话)出头早，有头脑，有一定的权力，此文字还会主命主或父亲有牙、咽、和心脏上易出毛病。此字中的武字意为命主脾气硬朗，说话厉害。但是此字存在着一个自我矛盾的问题，也就是说文字和武字是不能相容的。就像是秀才遇上了当兵的一样，有理讲不清，再说了在现实中，武力应该为第一的，说的算。可是此字却把文字放在了前面，还组成了一起为一个斌字，因此可以断命主容易自我矛盾，或外表文质彬彬，内心却较为火爆。说话底气足，有领导能力，好发号施令。 “梅”：梅是在冬季里开的一种有点冷艳的花。俗语有“梅开二度”之说。女性多漂亮，引人注目，但孤傲情困，婚姻多不顺，既有飘香之梅，也有枯败之梅。女人名字里带此字的，在婚姻感情上会比其它女性的波动性要大一些。特别是生在梅花开的季节。如果是生在夏秋季节名字里也有带梅字的，则说明花无开。主感情来的晚，或没有真感情受到伤害一类。梅字还是分南北方的，也就是北方人在冬季梅花开时名字中叫梅才是真正的梅，会主长相好，
传统易经起名基本原则
传统易经起名基本法则 传统易经起名，以补救个人命理喜用神为原则，着重考虑汉字的义蕴美、音律美、形态结构美，再经过《易经》六十四卦卦理的分析来选择确立吉名，起名过程完全遵循中华民族传统文化的特色，是流传久远、经得起时间验证和最为大众接受的起名方式。 传统易经起名，涉及的知识层面较多，很多家长为宝宝起名常常会遇到太多困扰不清的问题，为了给大家理清各种障碍，我将起名的一些原则和过程整理出来，希望对起名中的家长有所帮助，因本人才疏学浅，难免有错漏或谬误之处，亦请名师高人不吝赐教和斧正为盼。 起名原则： 一．八字的喜用神 二．名字的五行属性 三．五行的阴阳调节 四．姓名卦象与理数 五．名字的义蕴 六．名字的结构形态 七．名字的音律选择 八．名字的偕音 九．名字的避忌事项
一．八字的喜用神 起名字为什么要算命取用神呢？ 八字算命，是一门精深的预测学，运用它可以预测人的运气趋势，将不良的先天信息反馈出来，在后天作相应的调节，起到改善运气的作用，好名字也是改造后天运气的其中一种方法，这种方法建立在八字预测的基础上，所以传统易经起名的第一步就是推算八字喜用神。 八字术，也就是算命，唐朝李虚中发明，至宋代徐子平将其完善。其法是将人出生的年、月、日、时配上天干地支，一共得到四组天干地支，合计八个字，所以称之为八字术。八字算命术，主要通过五行之间的刑、合、冲、穿、会、生、克等信息，去审察五行是否流通，从中判断人的吉凶祸福的。八字五行算命术认为，对日主最有利的五行就是“用神”（神，并不是鬼神的神，是指五行的神气，可以理解为八字中最需要的五行），还有喜神，一般是指帮助用神的五行。八字五行喜用神的取法是多样化的，根据各种不同的状态，大致可分为以下几种： A．八字中五行之气以中和为好，但八字的中和是极少有的，大部分八字是非强即弱，更有五行缺失偏枯之命。所以，就有了扶弱、抑强之说，意思是说弱者就去帮扶它，强者就去抑制它，使命局达至中和，这些帮扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。
姓名取名天格地格人格吉凶对照表
天格、人格、地格、总格、外格计算方法数理取名 五格的计算方法 姓名学中的五格是：天格、人格、地格、总格、外格等五格，其计算方法如下： 1、天格：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 单姓和复姓计算天格数理是不同的。单姓的天格数理是"单姓笔画+1"，而复姓的天格数理是"复姓笔画数相加"。例如："丁"姓的天格数理是3（丁2画+1），"田"姓的天格数理是6（田5画+1）；"司马"姓氏的天格数理是15（司5画+马10画），"欧阳"复姓的天格数理是32（欧15画+阳17画）。因为天格是由姓氏决定的，所以在姓名学中不能单纯依天格数理论吉凶。 2、人格：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 单姓的人格数理是"姓的笔画数+名（第一字）的笔画数"，如"刘德华"之名的人格数理是30（刘15画+德15画）；复姓的人格数理是"复姓的第二个字笔画+名的第一个字笔画"，如"司马光"之名人格数理是16（马10画+光6画），"东方长红"之名的人格数理是12（方4画+长8画）。 3、地格：地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。 单姓和复姓的地格数理都是"名字的笔画数相加"，如单姓双名"刘德华"的地格数理是29（德15画+华14画）；复姓双名"东方长红"的地格数理是17（长8画+红9画）。单名（如：王华、司马光）又该如何计算地格数理呢？单名的地格数理是"名的笔画数+1"，即"王华"的地格是16（华15画+1），"司马光"的地格数理是7（光6画+1）。 4、总格：总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。 姓名总格数理的计算是"姓名笔画数的总和"，这很好理解。如"丁不三"的总格数理是8（丁2画+不3画+三3画），"东方长红"的总格数理是29（东8画+方4画+长8画+红9画）。 5、外格:外格数影响命运之灵活力。 单姓"将姓名总格数理减去人格数理之差再加1"即为外格（也可以直接将名字的最后一字的画数+1），如"刘德华"的外格数理为15（总格44-人格30+1，华14画+1）；复姓"将姓名总格数理减去人格数理之差"即为外格。注意：单姓单名的外格数理为2，复姓单名的地格数理为"总格数理-人格数理+1",单字一般不看外格的。 姓名学中的"三才"是指：天、人、地，即天格、人格、地格。三才配置就是指"天格、人格、地格"的五行（金木水火土）之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的。 五格剖象法的五格是根据姓名的笔画数建立起来的数理关系，一定要按繁体字的笔画数计算（以《康熙字典》为准）。 五格数理暗示分类 一、吉祥运暗示数（表示健全、幸福、名誉等） 1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、3 2、3 3、35、37、39、 41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81
天格,人格,地格,总格,外格计算方法数理取名
天格、人格、地格、总格、外格计算方法数理取名五格的计算方法 姓名学中的五格是：天格、人格、地格、总格、外格等五格，其计算方法如下： 1、天格：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 单姓和复姓计算天格数理是不同的。单姓的天格数理是"单姓笔画+1"，而复姓的天格数理是"复姓笔画数相加"。例如："丁"姓的天格数理是3（丁2画+1），"田"姓的天格数理是6（田5画+1）；"司马"姓氏的天格数理是15（司5画+马10画），"欧阳"复姓的天格数理是32（欧15画+阳17画）。因为天格是由姓氏决定的，所以在姓名学中不能单纯依天格数理论吉凶。 2、人格：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 单姓的人格数理是"姓的笔画数+名（第一字）的笔画数"，如"刘德华"之名的人格数理是30（刘15画+德15画）；复姓的人格数理是"复姓的第二个字笔画+名的第一个字笔画"，如"司马光"之名人格数理是16（马10画+光6画），"东方长红"之名的人格数理是12（方4画+长8画）。 3、地格：地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。 单姓和复姓的地格数理都是"名字的笔画数相加"，如单姓双名"刘德华"的地格数理是29（德15画+华14画）；复姓双名"东方长红"的地格数理是17（长8画+红9画）。单名（如：王华、司马光）又该如何计算地格数理呢？单名的地格数理是"名的笔
画数+1"，即"王华"的地格是16（华15画+1），"司马光"的地格数理是7（光6画+1）。 4、总格：总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。 姓名总格数理的计算是"姓名笔画数的总和"，这很好理解。如"丁不三"的总格数理是8（丁2画+不3画+三3画），"东方长红"的总格数理是29（东8画+方4画+长8画+红9画）。 5、外格:外格数影响命运之灵活力。 单姓"将姓名总格数理减去人格数理之差再加1"即为外格（也可以直接将名字的最后一字的画数+1），如"刘德华"的外格数理为15（总格44-人格30+1，华14画+1）；复姓"将姓名总格数理减去人格数理之差"即为外格。注意：单姓单名的外格数理为2，复姓单名的地格数理为"总格数理-人格数理+1",单字一般不看外格的。 姓名学中的"三才"是指：天、人、地，即天格、人格、地格。三才配置就是指"天格、人格、地格"的五行（金木水火土）之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的。 五格剖象法的五格是根据姓名的笔画数建立起来的数理关系，一定要按繁体字的笔画数计算（以《康熙字典》为准）。 五格数理暗示分类 一、吉祥运暗示数（表示健全、幸福、名誉等） 1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、3 2、3 3、35、37、39、41、 45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81
周易预测与起名字五行吉凶
周易预测与起名字五行吉凶起名字五格剖象法 根据《易经》的"象"、"数"理论，依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克理论，来推算人的各方面运势。 五格剖象法的基本内容如下： 1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况； 2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。 3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。 4、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。 5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。 6、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。 7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。 五格计算方法： 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。 起名字五格剖象 一．五格计算 1、易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳； 2、4、6、8、10属阴 2、姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。 3、计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 4、计人格法：人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 5、计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 6、计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 7、计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。 8、计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴火，此类推。 9、得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 10、姓名的好坏取决于三个关健因素： （1）、姓名数的内涵好坏（1--81数内涵列基础知识篇）。
数字对应五行
数字如何对应五行
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河图: （郑伟建博士） 五行是指金、水、木、火、土，它是中国古代的一种物质观。五行认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行对应关系是： 金：白位置：西 木：青位置：东 水：蓝位置：北 火：红位置：南 土：黄位置：中
但是，五行究竟对应啥数字？相信很多朋友纳闷了。前不久，郑博士就接到几位朋友来函，一位长春的汪女士来函说： “郑博士好，我买了车要上牌子了。在网上找数字和五行的关系，发现两种答案：一种是1、2东方木，3、4南方火，5、6中央土，7、8西方金，9、0北方水；另一种是3、8木，2、7火，5、0土，4、9金，1、6水。按照哪一种来计算呢？我糊涂了。 还有，我老公是金命,他开车,我是水命,我们的车牌挑什么样的好呢?比如结尾是什么数字的好?车是标致206,颜色是蓝色的,里面的装饰我们也想买蓝的,这样可以吗?有什么忌讳吗？请郑博士指点一二，谢谢。” 江西景德镇的彭先生也有这样的疑问：“数字和五行的对应关系有说:1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水的，也有说3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的，到底哪种说法正确？请郑博士明示。” 郑博士认为，上述朋友的问题应该是一个普遍问题，而且这个问题非常重要，因为涉及到我们平常的方位、颜色、数字、甚至取名、屋宅调理等等。因此，郑博士今天统一解答如下。 要想真正明白五行对应的数字，首先要从五行的起源说起。 郑博士请朋友们注意：五行源起于河图、洛书之数。 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。 相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
浅谈爱情与人生
学院: 建筑与环境学院班级：建工12302班姓名：梁超超
学号：****** 当爱情邂逅人生 淌着银河之水，在无数个星光灿烂的夜空下，我们静静地倾听银河两岸的牛郎与织女相互诉说着每日每夜的思念，聆听他们那古老的动人传说，从古至今。牛郎织女到梁山伯与祝英台，再到罗密欧与朱丽叶，东方的月老红线与西方的丘比特神箭都在创造着无数可歌可泣的爱情故事…… 爱情，一个古老而常新的人生话题，人们不惜用最美的语言来描绘爱情的永恒和不朽，认为爱情能给人带来精神上的鼓励，情绪上的欢愉、生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的、消沉的，甚至是没有意义的。也有人由于看到他人的不幸或自己经历的不幸，对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是文艺作品中的演绎，而生活中的爱情带给人更多的是痛彻心扉。 爱情其实就是一种人生。相儒以沫，不离不弃，挽着你的手，风雨一起经受。岁月沧桑如白驹过隙，陈酿的爱像一杯酒，痴情的爱就像一出戏。爱情其实很简单，就是不经意间，温暖着你的手、感动
着你的心，春夏秋冬轮回间，一起慢慢变老。在现实生活中，正确认识爱情的本质，处理好恋爱关系，爱情就会给人生带来幸福，否则就可能成为人生不幸的诱因。青少年正值青春韶华，树立正确地爱情观，人生观，价值观，处理好复杂的感情和人际关系，才有利于大学生的健康成长，顺利成才。 冲破高考的那顶屏障，我们怀着梦想与憧憬跨进了环绕神圣与浪漫光环的象牙塔，成为了被寄予厚望的天之骄子。大学里一切都让我们觉得新鲜，我们怀着一颗憧憬的心好奇地探寻着这一切。大学的生活，宽松的管理和充裕的时间给了我们广阔的发挥空间，没有了束缚的自由，爱情就像是泛滥的洪水，大学生谈恋爱成了一种社会趋势。校园里双双对对的恋人身影给了我们生动的启发，真正适合的人生伴侣却不可轻易求得。人一生的幸福很大一部分取决于爱情，对爱情的向往和礼赞属于我们每一个成年人，校园里的爱情固然美好，街头上牵手的白发苍苍的老夫妻也更让人感动。 我们公认爱情是一种感觉、是一种情绪。感觉和情绪本身就一种很玄妙的东西，作为这里面最复杂的一种，爱情就更是说不清道不明是个什么滋味了。那么爱情到底是什么呢？千百年来人们都在问这个同样的问题，我认为所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈，纯真，专一的感情，并建立起一种特殊的情感关系，从而是双方都获得了一种极其珍贵的情感体验和人生价值。爱情与人生的关系，所有人都必须正确处理，大学生也不例外，最重要的
易经取名的诀窍
易经取名的诀窍 每个父母都希望可以给自己的孩子起个与众不同的名字，但是起名字要有个性的同时更要有适度，不如来试试用易经取名字。下面由小编给大家带来的如何用易经取名，希望各位客官喜欢! 易经取名的诀窍 1、首先得根据八字测算出命理喜忌，找出旺，衰，然后根据易经中的“象”、“数”理论，依据五行剖象法的数理吉凶，并且根据阴阳五行的相互关系进行平衡调节。 2、测算出其命理喜忌，就要根据它来查找其中有文字意义的字，将之组合搭配，看看是否符合汉字的音、形、义原则，更要将之与姓搭配，不要出现像“吴用”之类的名字。 3、将名字确定后在与之八字相结合，看看名字与命主的八字是否想冲克，然后再修改。 4、给大家介绍一些取名的小诀窍： 根据同音换字，字不同，意义也不同;改变部首，部首本身就具有两重含义，因此部首改变那么含义也大变;根据添字去字改变意义;前后调换意义也会有所不同。 易经取名须知 八卦是《易经》最基本的结构，所以可以用八卦来取名。八卦人类称为自然界和人类界最初的根源。所以我们可以直接用八卦的卦名来取名。
八卦有八个方位，所代表的有方向和自然现象：乾(天)(西北)，坤(地)(西南)，艮(山)(东北)，兑(泽)(西方)，震(雷)(东)，巽(风)(东南)，坎(水)(北方)，离(火)(南方)。例如：如出生在西北方，那你出生的方位为乾，乾所代表的自然现象是天，那么名字可以去乾天;又如出生的时候，雷雨交加，可以联想到震是代表雷，方向为东，可以命名为震东或者雷东，就不要取震雷，因为震雷和真累有相同谐音。 八卦的博大精深的一门学问，我们可以用八卦的爻辞来取名。例如三国演义中有一名猛将叫做赵云，字子龙，有着“云从龙，风从虎”的意思，这是取自八卦中的震卦的爻辞中。唐代有一位名人叫陆羽，字鸿渐，“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，这是取自《易经，渐》中。 八卦除了有爻辞，还有八个经卦象名，乾卦的卦象是：天、君、金、冰、玉等等，那么可以取名为金冰，君玉或俊宇(和君玉谐音)，天驳，天阳(乾封为纯阳之卦象合)等。坤卦的卦象是：地、布、文、众、釜等，那么可以取名文众或闻仲(与文众同谐音)，少均，子均等。 用易经取名的方法 八字起名：根据事主出生年、月、日、时间排出四柱(因为由天干、地支各一字代表一柱，四柱共八个字，俗称“八字”)。找出八字中五行所缺，以平衡八字为目的起名。 五格起名：又称“笔画起名”，根据姓名的笔画数，排出
五行与数字
五行与数字 1、2为木，1为阳木，2为阴木 3、4为火，3为阳火，4为阴火 5、6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金，7为阳金，8为阴金 9、10为水，9为阳水，10为阴水 五行相生相克在小盘数字游戏中的应用(转贴） 以前在报纸上看过关于号码相生相克的说法，看着似懂非懂。最近得遇高人指点，终于可以将五行相生相克关系在小盘数字游戏中的应用，能够产生一定的价值。指点我的这位高人他偶尔也玩彩票，他在预测中其他什么都不用，只用五行八卦，每天几注号，基本上是八九不离十，约请他老人家出来发帖，都被婉拒了，也只好作罢。现将在分析中的几点心得发出来，还请各位朋友指点。 一、五行数理与相生相克常识 1、五行与数字 五行指的是金木水火土，分别对应的数字是金-49，木-38，水-16，火-27，土-50。 2、五行相生 水生木，对应数字为16生38。 木生火，对应数字为38生27。 火生土，对应数字为27生50。 土生金，对应数字为50生49。 金生水，对应数字为49生16。 3、五行相克 水克火，对应数字为16克27。 火克金，对应数字为27克49。 金克木，对应数字为49克38。 木克土，对应数字为38克50。 土克水，对应数字为50克16。 二、分析与应用 五行相生相克在小盘数字游戏中究竟有什么实际价值呢？实际上从现代概率的观念来看，仍然是对概率的应用，只不过表现出来的现象不同而已，认真分析理解，也可以为我们提供一个新切入点吧。 1、对号码的生克分析 一注号码从五行相生相克的观点来，表现为三种形态。
（1）三位同性 3个位置同属金或水或木或土或火，号码必为豹子或假豹子。比如111，616，三个位置全是水。 （2）相生 3个位置有两组两个位置相生，另一组两个位置同属性，号码必为组三或假对。相生号码最大连出为4期，最大遗漏为11期。通常相生号码连出两期即可排除相生号码，可一举排除不少号码。 （3）相克 3个位置中至少有一组数是相克的号码。 2、位置关系生克分析 百十位，十个位，百个位三组位置，表现出三个相生相克关系，即同性（同时属金或水或木或土或火）、相生或相克。比如3D089期开奖号为042，表现出百十相生，十个相克，百个相生。 对于一个固定的位置来说，相生连出最大值为5期，相生连出3次即可排除相生组合（13 14 18 19 20 23 25 28 31 32 36 37 40 41 45 46），实际价值非常高。同样，对于相克也可以应用。当然通过遗漏统计分析，当遗漏到一定时候，也可以用相生相克来定组合。 3、邻期同位生克分析 邻期同位生克关系也表现出三种相生相克关系，即同性（同时属金或水或木或土或火）、相生或相克。比如3D088期开奖号为332，089期开奖号为042。百位为3-0，相克。十位为3-4，相克。个位为2-2，同性属火。 对于一个固定的位置来说，相生连出最大值为5期，相生连出3次即可排除相生号码，实际价值非常高。 比如3D069-072期 069 437 070 612 071 303 072 203 百位号码为4-6-3-2，连续相生3期，可以排除相生，072期百位为2，可以排除3850，轻松排除四个号码。同样，对于相克也可以应用。当然通过遗漏统计分析，当遗漏到一定时候，也可以用相生相克来定组合。 利用位置关系和邻期同位生克关系，对于直选定位有较大的参考价值。当然要真正使用这种方法，一是要理解五行相生相克的数理关系，同时亲自动手制作统计数据是必不可少的。老知识，新方法，但愿能给你带来新收获。中国传统文化五行相生相克博大精深，笔者愚钝，请各位朋友指正。
姓名与人生
姓名与人生 姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说："名不正则言不顺"。苏东坡说："世间唯名实不可欺"。严复说："一名之立，旬月踟躅"。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。在古时，许多学者虽对姓名作过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为"圣学"，实为中国姓名学。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐渐发展成为今日之姓名学。 姓名与人生 每个人都有姓和名，每个姓名都代表着一个人。可是人的姓名除了代表这个人外，是否还与这个人的性格、健康乃至整个人生和命运有关联呢？ 姓名是由文字组成的。如果我们单纯只是从字意上来看，你会立即断定姓名与人生命运没有任何联系。取名似乎是随心所欲的，偶然的因素极大，而且谁都会根据自己的审美标准，取一个字义很好的名字。从这个角度来说，姓名没有任何玄机而言，李某人取名"伟大"，但他可能一点都不伟大；刘某人取名"富贵"而他一辈子也许只是个穷光蛋！ 实际上，这样从字义上望文生义地理解姓名的含义，是极其肤浅的。姓名的好坏其根本不在于字义，而在于组成姓名的文字所蕴藏的数理。姓名是一种符号，从广义信息论的角度来说，各种符号都有其内在的含义。所以姓名除了字义外，肯定还存在着其他的含义。 中国的文字是一种独特的象形文字，它的每一个字都对应着自然界中的一个"物"，其代表性和符号性极强。每一个字都可看成是一道灵符，在宇宙中发生着效力。 三才配合数理之暗示力吉凶 三才是指天、地、人三格数理。三才数理相生相克，决定人的综合运势，关系事业成功率之高低，在姓名数理中占有重要地位。三才数理只计1-10的数，超过10以上的数，只计个位，个位为0，则计为10。先按照数与五行的关系将天地人三格数转换成五行，即1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。 姓名与健康 一个人的健康、事业、家庭、人际关系等在一定程度上会上姓名上反映出来。姓名五格的生克关系对健康的影响很大，从天、人、地三格的数理关系可推断人的
易经取名讲究五行互补靳舒涵起名轩为你解析
易经取名讲究五行互补，靳舒涵起名轩为你解析 五格取名（易学天格地格人格外格总格）因近日取名改名（网名店名）补运的人特多，故制此日志供有缘人了解师 天阳地阴，交相协调，是万象造化之理，人处天地间，姓名亦分类为天人地三格(或三才)；而凡物有内有外，有分有合，基此而定外格与总格，完成姓名之五格。姓为天格，名为地格，姓与名合为人格，其全数约总格，总格扣除人格所余者为外格。天格：是承传自祖先，可以看作对父母、师长、长上之关系。人格：乃姓名之中心，"主运"，关系一生之命运，代表自己内在的中心命运，亦是五格中最重要的部份。地格：是名之全数，亦称"前运"，司中年前之运势，又可以看作兄弟、妻女与部下之关系。外格：支配力次与主运，亦称"副运"，可看作本人对家族缘社会关系或的深浅。总格：是姓名全部合起之总数，主运中年与晚年，也称"后运"，主外在。 「黄海滨」测得「姓名评分」的结果如下： 繁体拼音康熙笔划五行凶吉 黄黄huang 12 土吉 海海hai 11 水吉 滨滨bin 18 水吉 天格-> 13（火）
人格-> 23（火） 地格-> 29（水）外格-> 19（水） 总格-> 41（木） 说明：字的笔划以《康熙字典》为准，康熙笔划计算方法与简体笔划有所区别，不能以现在计算笔划的方法去计算。为保证本站提供的测算内容精准，编辑人员花费了大量时间和精力与《康熙字典》原版进行核对。如果您发现错误，敬请及时与我们联系，谢谢！ 天格13的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。什么是天格？ 什么是天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以，天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。(吉) 人格23的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。什么是人格？
数字如何对应五行
河图: （郑伟建博士） 五行是指金、水、木、火、土，它是中国古代的一种物质观。五行认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行对应关系是： 金：白位置：西 木：青位置：东 水：蓝位置：北 火：红位置：南 土：黄位置：中
但是，五行究竟对应啥数字？相信很多朋友纳闷了。前不久，郑博士就接到几位朋友来函，一位长春的汪女士来函说： “郑博士好，我买了车要上牌子了。在网上找数字和五行的关系，发现两种答案：一种是1、2东方木，3、4南方火，5、6中央土，7、8西方金，9、0北方水；另一种是3、8木，2、7火，5、0土，4、9金，1、6水。按照哪一种来计算呢？我糊涂了。 还有，我老公是金命,他开车,我是水命,我们的车牌挑什么样的好呢?比如结尾是什么数字的好?车是标致206,颜色是蓝色的,里面的装饰我们也想买蓝的,这样可以吗?有什么忌讳吗？请郑博士指点一二，谢谢。” 江西景德镇的彭先生也有这样的疑问：“数字和五行的对应关系有说:1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水的，也有说3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的，到底哪种说法正确？请郑博士明示。” 郑博士认为，上述朋友的问题应该是一个普遍问题，而且这个问题非常重要，因为涉及到我们平常的方位、颜色、数字、甚至取名、屋宅调理等等。因此，郑博士今天统一解答如下。 要想真正明白五行对应的数字，首先要从五行的起源说起。 郑博士请朋友们注意：五行源起于河图、洛书之数。 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。 相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
姓名不仅代表一个人的符号,而且关系人一生的事业、健康、婚姻、人际...
姓名不仅代表一个人的符号，而且关系人一生的事业、健康、婚姻、人际等。孔子曰：“命者名也,名不正则言不顺”。《说文解字》对名的解释是：“名，自命也，从口，从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”可见，一个好名字是何等重要。 【百分好名】 本人根据周易起名多年，给出的姓名都是在网站测试后的百分好名。不像一些不负责任的威客为了名字好听，把一些不吉的名字说成大吉。建议任主慎重选择，以免影响宝宝一生。测名网站：https://www.wendangku.net/doc/3b566000.html,/myweb QQ:442779401 欢迎交流，更多创意，请QQ联系，谢谢! 生日(公历)：2011年4月14日14时55分 生日(农历)：辛卯年三月十二未时 八字：辛卯壬辰己亥辛未 五行：金木水土土水金土 纳音：松柏木常流水平地木路旁土 五行分析：八字偏弱，八字喜火，起名最好用五行属性为火的字。此命五行土旺；五行缺火；日主天干为土。八字喜用神：八字偏弱，八字喜火，「火」就是此命的「喜神」。
根据宝宝的生辰八字取名如下： 梁芸婷 苕之华，芸其黄矣。 －诗经《苕之华》 何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。 －苏轼《江神子/江城子湖上与张先同赋》 芸：芸指去香，是一种多年生的草本植物，全草有香气，可供药用，有驱虫、通经的作用。 《说文解字》释云：艸也。似目宿。从艸云聲。《淮南子》說：“芸艸可以死復生。” 婷：婷字主要指人的美丽漂亮或美女，也用于形容优美、雅致，如婷婷袅袅、婷娉。 梁晴菲
悲欢离合，阴晴圆缺。 －陈德武《忆秦娥》 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 －白居易《大林寺桃花》 晴：雨止无云，天气晴朗。天空无云或云量很少，跟"阴"相对。 《说文解字》释云：夝，雨而夜除星见也。从夕，生声。夜曰夕生。 菲：菲字原是一种植物名，也用于形容花草的香气很浓。作人名时，菲字的主要含义是香馥美艳。 《说文解字》释云：芴也。从艸非聲。 备选：梁雯月梁晶绮 天格12的解释 (心性不坚好大喜功)做事经不起考验，容易患得患失，遇事则半途而废，错失良机而后悔莫及，凡事不堪打击，一败涂地，自怜自艾。常图非份之心，招致失败，以致陷入苦境。家族缘甚薄。个性温文儒雅，受朋友欢迎及长辈提拔，但意志薄弱，身体差，无法居领导位置，只适合过安稳固定之生活。【凶】
奇门遁甲八卦图：解析数字的五行属性
奇门遁甲八卦图：解析数字的五行属性 数字极大的便利了我们的生活，很多事离开了数字甚至没法表达清楚。《易经》认为万事万物分阴阳五行，数字也不例外。事实上有观点认为，数理是先于五行存在的，五行是由数生出来的，先后天八卦之象是由数理生出来的，概括起来为理生数、数生相。 《易经》中的数来自河图、洛书。《易经》本身非常神秘，成书于何时、为何人所著一直有争议，比《易经》更久远的河图、洛书神秘程度更要加倍，简直可以称为天书。伏羲氏见到在黄河里见到了一个长着既像龙又像马的怪兽，看到它身上的花纹和斑点受到启发，画出了八卦的符号。后人将这个怪兽称为龙马，其背上的图案叫河图，伏羲氏所画八卦称为先天八卦。 与“河图”的形成相似，大禹治水的时候遇到瓶颈找不到解决方法，有一天洛水中冒出来一直乌龟，乌龟背上也有很多图案，被后人称为“洛书”，这大禹见到洛书，茅塞顿开，成功地治好水患。 这河图、洛书上讲的是啥呢，讲的是一种道理，这个道理可以数来说明。河图之数讲究天地生成(阴阳正配)之数，其中单数为阳、为天，有五个(13579)合数是25；偶数为阴、为地，也有五个(246810)和数是三十。 具体到水火木金土五行的出现就是：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。 古人认为河图是先天，洛书是后天，河图以天地化合生成五行分在四方，洛书则以五行的生克制化而变为九宫。 洛书以五居于中，取1234 6789居于四周，其对角、纵横三数之和均为15，其中：一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和东南，三八生成木，居于东和东北，五居于中土，统乎四方。 关于河图八卦与节气、方位如何相配，洛书九宫与八风、节气、方位如何相配历来也是研究者争论的不休的话题。现代观点，在涉及楼层五行，鱼数目五行时，一般采用：一、六五行为水，二、七五行为火，三、八五行为木，五、十五行为土。