职教语文期末考试2016含答案

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职教2015-2016学年第一学期 《语文》期末考试试卷（A 卷）

考试时间90分钟 满分100分

21分）。

、下列加点的字注音完全正确的一组是（ ）

．蛊．（g ǚ）惑 庇．（b ì）护 刹．（sh à）那 躄．（bi ?）进去 ．口讷．（n a） 凫．（f ú）水 榫．（s ǔn ）头 提．（d ī）防 ．蹊．（x ī）跷 埠．（b ù）头 噘．（ju ē）嘴 看．（k àn ）守 ．残骸．（h ái ） 席.篾．（mi a） 连累．（l ěi ） 哭丧．（s àng ） 下列词语中，书写完全正确的一组是（ ）

．盘缠 羲皇 勤谨 诚惶诚恐 B ．理睬 苍皇 缝补 倒霉透顶 ．胳嚓 怃然 溯风 浆洗缝补 D ．絮烦 吹撼 时辰 慢不经心 下列诗句书写无误的一项是（ ）

借问酒家何处有，牧童摇指杏花村 B.白日依山尽，黄河入海流。 朝辞白帝采云间，七里江陵一日还 D.少小离家老大回，乡音未改鬓毛催。 下列对课文内容的表述，不正确的一项是（ ）

司马迁是西汉著名的文学家、史学家，他的《史记》是一本伟大的文学名著，又是

B.《十首足矣》体现了唐诗的陶冶、教化作用，作者认为只有“读一点唐诗背一点唐 《史记》开创了编年体写史的方法，即按建年代顺序记载历史。 D.王蒙，当代作家。主要作品有《青春之歌》《蝴蝶》《春之声》等。 5.对下列加点词语的解释，错误的一项是（ ）

A.未尝有坚明约束．．．．者 坚明约束： 坚守信约

B.臣请就．汤镬 就：是

C.唯．大王与群臣熟计议 唯：表希望的语气

D.不如因而厚遇．之 遇：招待 6、下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是（ ） j ìng ） 不怿．（z ě） 汤镬．（hu ì ） 完璧．归赵（b ì） s a） 击缶．（f ǒ） 肉袒负荆（t ǎn ） 风靡．（m í） hu ī） 茶肆．（s ì） 外埠．（b ù） 唱一个喏．（r ě） （b ó） 摇曳．（ y ǐ） 鲁钝．（d ǔn ） 萧瑟（s a） 7、下列各句中加点的成语,使用不恰当的一项是（ ）

A 、阿Q 一到里面，很吃了惊，只见假洋鬼子正站在院子的中央，对面挺直的站着赵白眼和三个闲人，正在毕恭毕敬．．．．地听说话。

B 、我们必须要科学发展，尊重大自然，与大自然和谐相处．．．．

。 C 、王成和李江本来是素不相能．．．．的，经朋友介绍相识后慢慢成了“共患难”的朋友。 D 、那时有多少善良的人被逼上梁山．．．．，举起了反抗的义旗。 二．文学常识与诗歌填空题。（15分）

1、那河畔的金柳， ； ，在我的心头荡漾。

2、 ，不是清泉，是天上虹； ，沉淀着彩虹似的梦。

3、但我不能放歌， ；夏虫也为我沉默， ！

4、我如果爱你—— 借你的高枝炫耀自己；

5、也不像泉源 ；

6、我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们 。

7、今两虎相斗， 。吾所以为此者， 。 8、《再别康桥》是现代诗人 脍炙人口的诗篇，是 诗歌的代表作品。他的学生 ，创造了不朽的诗作 。 三．文言文阅读，完成下列问题。（15分）

秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书日：“某

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年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前日：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之．左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦日：“请以秦之咸阳为赵王寿。”

秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 1、对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）3分 A.秦御史前书．曰 书信 B.于是相如前进．．缶 上前进献 C.秦王不怿． 高兴喜悦 D.相如顾．

召赵御史 回头 2.下列加点的字，与“赵亦盛设兵以待秦”中的“以”字用法相同的一项是( )3分 A.以．勇气闻于诸侯 B.则请立太子为王，以．绝秦望 C. 请以秦之咸阳为．赵王寿 D.徒以．

吾两人在也 3、下列加点词语，与现代汉语意义相同的一项是（ ）3分 A.请以秦之咸阳为赵王寿． B.传以示美人．．及左右 C.于是．．饮酒乐甚，扣弦而歌之 D. （廉颇）宣言．．曰 4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。( 3分 )

5、貌似强大的秦王为什么竟会听命于相如，为赵王击缶？从中可以看出蔺相如是个怎样的人？（3分） 四．现代文阅读，完成下列问题（9分）

列在榜首的是孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 , 。”

我想不用解说，大家都懂得这是一首歌颂母爱的诗。但这首语言质朴的诗歌为什么在经历了千年的传诵后，至今仍具有最强烈的感染力？要理解这一奥秘，我们就必须体会到，人生在世，广义而言，无人不在羁旅之中，旅途中人固然着眼于眼前，特别是实利，却无不能不有所眷念，不能不保留一段热肠一片温情，不能见利而忘义，不能丧失良知人道，因而那“慈母”所构成的意象便超越了狭义的生母，而象征着孕育抚养调教指引了我们个体生命的所有外在因素，使我们对个体与他人与群体的而和谐，产生出一种向往，引发出切实的努力。 1、在原文横线上补齐诗句（2分）

2、联系上下文，解释加点的词语的含义2分

（1）羁旅：

（2）眷念：

3、香港人为什么把这首诗歌列在榜首？2分（用原文回答）

4、作者在这里把人生比作什么？为什么这样比作？3分（用原文回答）

五．半命题作文（40分）： 那一刻，我真 （快乐、感动、懊悔、温暖、幸福…… ） 要求：请把题目补充完整，文体不限，书写工整规范，不得少于600字。

平阴县职业中等专业学校全国首批中等职业学校示范校项目建设学校A卷答案：

一选择题（21分）：1—7题B A B C B C C

二．文学常识与诗歌填空题。（15分）

1—7题（略）每空一分

8、徐志摩新月卞之琳《断章》

三．文言文阅读，完成下列问题。（15分）

1——3题：A B C

4、秦王身边的侍从要用刀杀相如，相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都吓得退却了。（每

个分句1分

5、（1）亲王面对蔺相如的威势害怕了(1分)

（2）从中可以看出相如：有勇有谋，关键时刻挺身而出，机智果敢，不畏强暴（2分）

四．现代文阅读，完成下列问题（9分）

1、谁言寸草心，报得三春晖（2分

2解词（1）羁旅：长久寄居他乡，不能回家（1分）

（2）思念、想念（1分）

3、因为这是一首歌颂母爱的诗（1分），诗中的“慈母”所构成的意象便超越了狭义

的生母，而象征着孕育抚养调教指引了我们个体生命的所有外在因素，使我们对个体

与他人与群体的而和谐，产生出一种向往，引发出切实的努力（1分）。

4、比作羁旅（1分）

从而使狭义的慈母扩展到了孕育抚养、调教我们所有的外在因素（2分）

2016-2017年高一语文期末试卷及答案

虎林市高级中学高一学年期末考试语文试题 第Ⅰ卷（阅读题70分） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 （摘编自周国平《幸福的哲学》） 1、下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（3分） A．有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。 B．按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其

2016年高考语文全国1卷试题答案及详解-word版

2016年普通高等学校全国统一考试(语文)1卷 一、现代文阅读（9分，每小题 3分） 阅读下面的文字，完成1～3题 殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。 甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。（摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（） A.殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。 B.在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。

四川省泸州市2016_2017学年高一语文下学期期末模拟考试试题

高2016-2017高一学年末（下学期）语文期末试题 一、社科文阅读（9分，每小题3分） 阅读下文，完成1—3题。 在没有汽车的古代，有交通法规吗？ 答案是肯定的。 早在唐朝时，我国就有了指导交通和礼仪的文书——《仪制令》。贞观十一年，唐太宗李世民颁发了《唐律·仪制令》，其中有一则为：“凡行路巷街，贱避贵，少避老，轻避重，去避来。”这便是我国最早的交通规则。 《仪制令》兴于唐朝，盛于宋朝，山西省略阳县灵崖寺内就珍藏着这样一块路碑。宋廷规定，交管部门必须在京城开封及各州的主要交通要道悬挂木牌，并在上面刻上《仪制令》，要求人人遵守。到了南宋时期，这一规定由各州辐射到了各县，悬挂的木牌也换作了易于保存的永久性石碑。 具体来说，古代的交通法规主要有四个层面：第一个层面，贱避贵。即老百姓要让官员先行。我们由此可以窥见封建王朝的尊卑观和森严的等级制度，即便在交通法规中也不会忽略这一点；第二个层面，少避长。即年轻的要主动避让年长者，这体现了尊老爱幼的思想；第三个层面，轻避重。即负重轻的车要给负重重的车让行，这不仅体现了“礼让为先”的思想，也能有效避免交通事故，减少交通伤害；第四个层面，去避来。即出城的要让进城的先行，进城是为了办事，而出城是为了回家，当然得考虑其中的缓急。由此可见，古代的交通法规重在礼让和文明出行。 另外，交通法规对行车也做了相应的规定，要求靠右行走，这与现代交通规则是完全一样的。据说，这一规则来源于军队的队列。在冷兵器时代，士兵的主要武器装备是长矛和刀剑，当两队士兵相遇时，他们肩上的长矛总会误伤别人。为了避免这种伤害，两队人只好不约而同地分开，都将左边让给对方，自己紧靠右边行走。久而久之，这条不成文的规定就演变成了一项重要的交通规则，时至今日，我们依然遵守这一规则。 不仅如此，我国还是世界上第一个实行人车分流、行人分行的国家。先秦文献《考工记》记载：“匠人营国，方九里，序三门。”意思是说，王城外有三门，三门中有三途，男子靠右行，女子靠左行，车辆从中间行。《大唐新语·厘革》亦载：“城门入由左，出由右。”意思是说，进城的人必须靠左行走，而出城的人必须靠右行走。这一规定既方便了守城官兵对行人进行检查，又避免了行人间的拥挤和碰撞，后人称之为“公私便焉”。 有了交通法规，但如果人们不遵循怎么办呢？对此，古人自有应对的方法。《唐律疏议·违令》中记载：“令有禁制，谓《仪制令》‘行路贱避贵、去避来之类，此是‘令有禁制，律无罪名，违者得笞五十。”《杂律》中亦载：“诸违令者，笞五十，别式减一等。”由此可见，古代对交通违法的处理十分严厉，虽然不会被扣分，但屁股通常会被打开花。想想就让人害怕，谁还敢去肇事，难怪杜甫会留下“忆昔开元全盛日，九州道路无豺狼”的佳句。 1．下列关于“我国古代的交通法规”的说法，不正确的一项是( )

2016年全国3卷高考语文真题及答案解析

2016年普通高等学校全国统一招生考试新课标Ⅲ卷 语文试题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。 神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。 历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《<五藏山经>的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。 上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。 （摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ) A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。 B．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。 C．王国维在《古今新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。 D．历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ) A．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。

2016-2017学年西藏日喀则市第一高级中学高一上学期期末考试语文试卷(解析版)汇编

2016-2017学年西藏日喀则市第一高级中学高一上学期期末 考试语文试卷（解析版） 一、新添加的题型 1．） A. 规矩．（ju）脸颊．（jiá）钥匙．（shi）应．付（yìng） B. 蜂拥．（yǒng）入场券．（juàn）铁轨．（guǐ）负荷．(hè) C. 缝隙．（xī）斑驳．（bò）弥．望（mí）叱咤．风云（chà） D. 潜．意识（qiǎn）绶．带（shóu）幽僻．（bì）粗拙．（zhuō） 【答案】A 【解析】试题分析：本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音和字形的能力。选项中，B项中“拥”应读“yōng” “券”读“quàn” C项中“隙”应读“xì”，“叱咤”应读（zhà）。D项中“潜”读qián “僻”读pì。 点睛：字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有，找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项，找出读音全部相同（或不同）的一组三类。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。 2．下列各组词语，没有错别字的一项是（） A. 拼博斑澜火炬流连忘返 B. 萧瑟混混沌沌蓊蓊郁郁斑驳 C. 流光溢彩按步就班宽洪大量荧火虫 D. 浑为一谈凑和无精打采不偏不倚 【答案】B 【解析】试题分析：本题考查现代汉语的字形。题中A项中，拼博斑斓；C项中按部就班；宽宏大量萤火虫 D项中，凑合混为一谈。 3．下列各组成语中加点的字，意思完全相同的一项是（） A. 坚．甲利兵坚．守阵地无坚．不摧 B. 兴．办兴．利除弊新兴． C. 敢作敢为．一分为．二大有可为． D. 逃亡．流亡．亡．命 【答案】D 【解析】试题分析：本题考查对于成语含义的理解，答题关键词“意思完全相同”。选项中。D均为逃跑之意。A项坚．守阵地有“坚定，坚决之意”，其他有 坚固之意 B新兴．有“流行”之意，其他两项有“开始创立”之意C项一分为．二 有“变成之意”，其他有“做”之意。 4．下列各组用横线连接的词，完全是反义词的一项是（） A. 宽敞——狭窄犹豫——果断敏捷——迟钝 B. 细心——马虎垂直——邪恶模糊——清楚 C. 干燥——潮湿柔弱——强壮光滑——黑暗

2016年高考语文全国卷(含答案解析)

绝密★启用前 2016年普通高等学校全国统一考试 语文 注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。 2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 3．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，毎小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。 甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字

2016-2017学年度高一年级第一学期期末调研测试 语文试题及参考答案

2016-2017学年度高一年级第一学期期末调研测试 语文试题2017.01 一、基础知识（30分） 1．下列词语中加点的字，读音完全正确的一项是（3分）D A．百舸（gě）焦灼（zhuò）蛰伏（zhé）炽烈（zhì）空手而归（kōng） B．愀然（qiǎo）模样（mò）驽马（nú）袅娜（nuò）孽根祸胎（niè） C．缘分（fèn）蓓蕾（lěi）脉脉（mó）毋宁（níng）怯弱不胜（qiè） D．应酬（yìng）晌午（shǎng）数落（shǔ）拓本（tà）沉思冥想（míng） 2．下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）C 看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的使我们眼花缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流。 A．不绝如缕衣饰消融B．前呼后拥衣服融化 C．前呼后拥衣饰消融D．不绝如缕衣服融化 3．下列各句中没有语病的一项是（3分）B A．从小处说，你们不仅创造了就业岗位，还创造了新生活；从大处说，农村的东西送到城市去，城市的东西送到农村来，降低了城乡差距。 B．“蓝瘦香菇”这个搞怪词的风行，说明以严肃的态度过正经的生活渐行渐远，而以谐谑的方式面对纷杂的日子已经到来。 C．庭审中，检察关出示相关证据，苏荣及其辩护人进行了质证，控辩双方发表了充分的意见。 D．根据中国机器人产业联盟数据显示，2015年我国工业机器人产量为32996台，同比增长了21．7%。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）D 其实，保须祭奠古诗，何须凭吊人类童年，连我这代人的儿时记忆也被摧毁了：，，，还有……皆一夜间蒸发了。从乡村到城市，每个人的故乡都在沦陷，每个归来的游子都成了陌生人。 ①那些青山绿水、星河灿烂②那些草长莺飞、鱼戏虾翩③古老的祠堂、绕村的小 河和隆重的民俗④那些夏夜流萤、遍地蛙声 A．③④①②B．②④③①C．①④②③D．②①④③ 5．下面各句语言表达得体的一项是（3分）D A．今天能遇到诸位先贤真是三生有幸，尤其是听了各位的高论，真如醍醐灌顶。 B．母校举办百年校庆，老校长请某位校友讲几句话，校友不好意思讲，但对老校长的不情之请又不能拒绝。 C．明天是家父八十岁生日，我们特在淮安市鼎立国际大酒店设寿宴，叔叔你务必准时到达。 D．2016年12月29日，外交部发言人华春莹在例行记者会上指出，中方对日本防卫大臣稻田朋美参拜靖国神社表示坚决反对，将向日方提出严正交涉。 6．下列诗句与“荷风送香气”对仗工整的一项是（3分）D A．入竹万竿斜B．艳色惊荷葩C．流响出疏桐D．竹露滴清响

2016年高考数学理(全国卷1)试题及解析

2016年普通高等学校招生全国统一考试 理科数学 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分.第Ⅰ卷1至3页，第Ⅱ卷3至5页. 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置. 3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效. 4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回. 第Ⅰ卷 一.选择题：本大题共12小题，每小题5分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的. （1）设集合 2 {|430} A x x x =-+<，{|230} B x x =->，则A B = （A） 3 (3,) 2 -- （B） 3 (3,) 2 - （C） 3 (1,) 2（D） 3 (,3) 2 （2）设(1i)1i x y +=+，其中x，y是实数，则i= x y + （A）1（B ）2（C ）3（D）2 （3）已知等差数列{} n a 前9项的和为27，10 =8 a ，则100 = a （A）100（B）99（C）98（D）97 （4）某公司的班车在7:00，8:00，8:30发车，小明在7:50至8:30之间到达发车站乘坐班车，且到达发车站的时刻是随机的，则他等车时间不超过10分钟的概率是 （A）（B）（C）（D） （5）已知方程–=1表示双曲线，且该双曲线两焦点间的距离为4，则n的取值范围是 （A）(–1,3) （B）(–1,3) （C）(0,3) （D）(0,3) （6）如图，某几何体的三视图是三个半径相等的圆及每个圆中两条相互垂直的半径.若该几何体的体积是，则它的表面积是 （A）17π（B）18π（C）20π（D）28π （7）函数y=2x2–e|x|在[–2,2]的图像大致为 （A ）（B ）

安徽省芜湖市2016-2017学年高一上学期期末考语文试题 Word版含答案

一、基础知识（15分） 1．下列句子中，加点字的注音正确的一项是（）。（3分） A．使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲．（fěi）薄的条品，奉献于逝者的灵前。 B．我好像做了一场大梦。满园的创．（chuàng）伤使我的心伤佛又给放在油锅里煎熬。 C．过去也有不少显宦，以及叱咤．（chà）风云的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。 D．有的在公共自来水头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉执拗．（niù）地粘在头发里的棉絮。 2．下列各句中，没有 ．．错别字的一项是（）。（3分） A．噩耗明媚涕泗交流陨身不恤 B．嬉游作揖揠苗助长桀骜不驯 C．婆娑葱茏里应外合绿草如茵 D．酣畅步骤不假思索迵乎不同 3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）。（3分） A．为了少走100米的路程，一些人不惜毁坏铁路护栏，冒看生命危险穿越铁路，这样 的行为不仅令人胆战心惊 ．．．．，也让人心生气愤。 B．杨叔子院士的报告博闻强记 ．．．．，深入浅出，让聆听报告的师生在景仰大师的同时，见贤思齐，台上台下互动，气氛异常激烈。 C．中国的大学生村官并不像人们想象的那样清闲，他们做统计，搞调查，每天都有很 多事情要做，有时简直目不暇接 ．．．．。 D．当下置身危机中的一些中小企业，境况很不如人意，已如竭泽而渔 ．．．．，是否能够东山再起，还得打上一个问号。 4．下列各句中，没有 ．．语病的一项是（）。（3分） A．在《记念刘和珍君》一文中，鲁迅先生把他的一腔愤诉诺于笔端．既是对反动政府的控诉，也是对牺牲青年的纪念。 B．运营商推出手机月套餐内剩余流量单月不清零服务后，不少市民欣喜不已，更有网友开始展望“我的流量我做主”的未来。 C．美国《时代周刊》认为曼德拉是这个世界上最接近圣人，最具有宽恕美德，这种宽恕无论在哪个时代都弥足珍贸。 D．从传统文化的角度看，良好的家教不仅是中华文明中一种至文重要的精神财富，更

2016年全国高考语文Ⅰ卷作文解析及范文

2016年全国高考语文Ⅰ卷作文解析及范文 2016年全国卷作文是一幅漫画作文,整个画面由2组图面组成,构图和内容是:第一组两幅图是一个孩子考了100分,(家长给了一个吻,一个孩子考了59分,(家长给了一巴掌;第二组两幅图是同样这两个孩子,之前考了100分的孩子考了98分,(家长给了一巴掌,而考了59分的孩子升到61分,(家长给了一个吻。 要求:结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题写作一篇800字的文章。 这是一道比较传统的漫画作文试题,漫画作文多年未考,全国卷还是是2007年考过《摔了一跤》漫画作文,围绕“如何培养青少年独立自主的意识与能力”,反映的是孩子“成长”中的社会、学校、家庭教育问题。而今年的这幅漫画作文与2007年相比有异曲同工之妙,主要也是反映了当下社会、学校、家庭如何面对孩子的学习、教育和成功等问题。当然,如果要从更宏观的角度去审视,可以突破教育这个范围,从当下社会国人对待各项工作事业、思想观念态度中去深入挖掘我们的评价及标准。 从构图和画面看,图中的两个人物(孩子形成鲜明对比,但所反映的问题实质是一样的,只要抓住形象特征,联系社会现实,就能找到写作材料,顺利地谋篇布局。从审题的角度看可以从以下角度立意:一是唯分数论的教育是错误的;二是分数的进退不是孩子成长的全部;第三如何看待学业成绩与素质教育;第四即要鼓励进步,更要包容不足;第五社会要允许失败,创新才有可能;第六要树立正确的成功与失败的观念等以及围绕这些立意谈应该怎么样去做。 从写作上看,议论文构思可以可以围绕“是什么,为什么,怎么样”展开论述,先要简单概述漫画画面(结合材料,再明确主旨,揭示寓意(所论述的中心后展开论述。注意论据的丰富性,论证的层次和多种论证方式的运用。如果写记叙文,可以围绕漫画的主旨,确立线索和人物故事,注重描写,叙议结合。 由于漫画作文所提供的材料是漫画,所以较文字做材料作文增加了“读图”的难度,同时也增加了自由度。比起今年重点训练的“任务驱动作文”来看,多了形象性,使

2015—2016学年广东省惠州市高一第一学期期末考试语文试题

2015—2016学年广东省惠州市高一第一学期期末考试语文试题 2016.01 （时间150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。 2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 元曲，作为一种韵文，向来与唐诗、宋词鼎足而立，它不但是那一个时代灿烂文化的象征，而且是中国传统文学中一个不可企及的典范，就像王国维先生所论述的那样：?凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。?这多少有些把文学神化和偶像化的意味。 翻开我们的文学史，透过唐诗、宋词、元曲，甚至更早的诗经、楚辞等文学形式的表象，可以看到一个共同的特质，那就是它们都与音乐有着密不可分的关系。诗三百，原本大都是可以?弦而歌之?的民间歌谣；楚辞，是由南方民歌发展而来的文化人的歌辞；唐诗，多为可以吟唱的?歌诗??声诗?；宋词，是专为歌曲词牌而填写的歌词；元曲，更与音乐有着天然的联系，以至于它的名称中，也只剩下音乐——?曲?的意义，尽管如此，它仍然使人想到常常在街头巷尾飘然入耳的流行歌曲。实际上，无论唐诗、宋词还是元曲，这些各自时代的?乐府?，正是那一时代的流行歌曲，与我们今天所听到的民谣并无二致。而且，元曲与之更有一种相似之处：在它自身所处的时代，它是最为低下的艺术形式，被那些?高尚之士??性理之学?视为刍狗。正如我们今天对流行歌曲并不一定在意，抑或看不起它一样。然而，就是这些下里巴人使人们终于有一天幡然而悟——这也是真正意义上的文学、艺术和文化，是?乐府?。夸张一点说，一部中国古代文学史，就是一部流行歌曲的历史。 流行歌曲由于体制的短小，能够迅速地反映特定的情绪。而抑扬顿挫的音乐旋律，使它更富于表达能力和感染力，更易于流播和普及，把作者的思想传达给更为广泛的大众。这正是每一时代真正关心生活、关注社会命运的作家所追求的终极目标。元曲是大众文化的代表，尤其是其中戏曲的部分。在创作过程中，作者有着明确的观念——为了面向大众的演出而作，必须更多地表现普通人所关心的话题。而诗词则更多地咏叹个人的主观感受。在形式上，元曲更少格律、语言和风格上的限制，因而能更为自由地表达作者所希望表达的一切。 元代的作家们，天才地把元曲这一文学形式发挥到了极致。从他们的作品中，我们不仅看到了整整一个时代的社会风貌，而且细微、真切地体会到了那个时代人们的情绪与感受：他们的欢乐与烦恼，喜悦与遗憾，渴望与失望……以及深藏在这背后的爱与恨。他们的描绘又是那么的淋漓尽致、曲尽人情，那么的动人心魄，尽管我们没有听到而且再也无法听到那些存于我们想象中的音乐的旋律。这便是元曲，史诗般的文学。 元曲主要有三种形式。一是散曲，它又分为小令和套数两种形式。小令类似于宋词，多是独立的曲子；套数则是由不同曲牌联缀而成的组曲。二是杂剧，即以北曲演唱的戏曲。三是戏文，即以南曲演唱的戏曲。 在中国文学史上，向来有?词山曲海?的说法，比喻曲作的数量之多，浩如烟海。但由于元曲是非正统的通俗文学，难登大雅之堂，所以流散十分严重。明代中叶以后，出现了第一个

2016年高考语文试题(全国卷Ⅱ)

2016年高考语文试题(全国卷Ⅱ) 语文 适用于：重庆陕西青海西藏甘肃内蒙古新疆宁夏吉林黑龙江辽宁 注意事项： 1.本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 甲必考题 ―、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文宇，完成1?3題. 人们常说“小说是讲故事的艺术”，丹故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，吧它们转化为听众的经验;小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。 除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。在中国民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。

虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象。不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦;一个匠人瓢泼一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。 就现代小说而言，虚构一个故事并非首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。16世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性—他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。 (摘编自格非《塞壬的歌声》) 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。 B.传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是作家创作加工后的游历见闻。 C.17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。

2016年高考语文新课标全国卷及答案

2016年普通高等学校招生全国统一考试 语文 本试题卷分第I卷(阅读题)和第11卷(表达题)两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读((9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 “黑箱，是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象.“科技黑箱”的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果.例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱.在科技黑箱的生产过程中，科学知识是通泌出，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑箱中还整合了大童人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计葬机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识. 科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。首先，它使得每一个使用者—不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”继续前进.试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间?知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。如今，计葬机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。其次.处在相付低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就锐明，在认识变得简单易行之时，实践变得复杂和重要.最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗?而一旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗?表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的情况下，对使用者施加潜移双化的影响，也就是说使用者被生产方对象化了。 值得注意的是，科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时，也往往使这部分知识因共享而贬值甚至被人遗忘.那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识.例如电磁理论、牛顿力学，甚至四则运算?这是一个很有意思的问题。技术所构成的平台还有一个历史维度。时至今日，历史上的很多技术已经失传或过时，但是也有相当多的技术流传至今，例如中国的针灸，以及敬落在各古老民族中的特珠技法等科技黑箱都是如此。这提示我们，对于历史上存在过的知识应予宽容。此外，由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滋用.科学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利。 (摘编自吕乃基《行进于世界3的技术》) 下列对于科技黑箱的理解，不正确的一项是 A.黑箱，在认识上主体对其内部情况全然不知:而科技黑箱，则至少它的设计者理解和掌握其中所含有的知识。 B.与黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透彻掌握其工作原理，只需按规则操

2016年高一语文期末试卷及答案

高一语文期末试卷 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题 中国古代有"茶道"一词，并承认“茶之为艺”。其“茶道”、“茶之艺”有时仅指煎茶之艺、点茶之艺、泡茶之艺，有时还包括制茶之艺、种茶之艺。中国古人虽没有直接提出“茶艺”概念，但从“茶道”、“茶之艺”到“茶艺”只有一步之遥。“茶艺”一词是台湾茶人在二十世纪七十年代后期提出的，现已被海峡两岸茶文化界所认同、接受，然而对茶艺概念的理解却存在一定程度的混乱，可谓众说纷坛，莫衷一是。 王玲教授指出：“茶艺与茶道精神，是中国茶文化的核心。我们这里所说的‘艺’，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术;我们这里所说的‘道’，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论;有艺而无道，则无精、无神。……茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式；茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。” 台湾中华茶文化学会理事长、中华茶艺协会秘书长范增平先生认为："什么叫'茶艺'呢？它的界说分成广义和狭义的两种界定。广义的茶艺是，研究茶叶的生产、制造、经营、饮用的方法和探讨茶业原理、原则，以达到物质和精神全面满足的学问。狭义的说，是研究如何泡好一壶茶的技艺和如何享受一杯茶的艺术。从这里，我们知道：茶艺的范围包含很广，凡是有关茶叶的产、制、销、用等一系列的过程，都是茶艺的范围。举凡：茶山之旅、参观制茶过程、认识茶叶、如何选购茶叶、如何泡好一壶茶、茶与壶的关系、如何享用一杯茶、如何喝出茶的品位来、茶文化史、茶业经营、茶艺美学等，都是属于茶艺活动的范围。所谓茶艺学，简单的定义，就是研究茶的科学。茶艺内容的综合表现就是茶文化。范增平先生的茶艺概念范围很广，几乎成了茶文化、茶学的同义词。 另有学者认为，茶艺即饮茶艺术，是艺术性的饮茶，是饮茶生活艺术化。中国是茶艺的发源地，目前世界上许多国家、民族具有自己的茶艺。中华茶艺是指中华民族发明创造的具有民族特色的饮茶艺术，主要包括备器、择水、取火、候汤、习茶的技艺以及品茗环境、仪容仪态、奉茶礼节、品饮情趣等。中华茶艺不局限于中国大陆及港、澳、台地区，已经远播海外。有在日本的中华茶艺，有在韩国的中华茶艺，有在美国的中华茶艺等。在中国的茶艺也不都是中华茶艺，还可以有日本茶艺、韩国茶艺、英国茶艺等，不能将在中国的外国茶艺视为中华茶艺。 茶艺之艺是指艺术，它具有一定的程式和技艺，但不同于茶学中的茶叶审评。茶艺是人文的，茶叶审评是科学的；茶艺是艺术，茶叶审评是技术；艺术是主观的、生动的，技术却是客观的、刻板的。在茶艺中，所用茶为成品干茶，因而种茶、采茶、制茶不在茶艺之中。 茶艺是综合性的艺术，它与文学、绘画、书法、音乐、陶艺、瓷艺、服装、插花、建筑等相结合构成茶艺文化，茶艺及茶艺文化是茶文化的重要组成部分。 （摘编自丁以寿《中华茶艺概念诠释》，有改动） 1.下列关于“茶艺”的表述，不正确的一项是 A.“茶艺”这个概念虽然在中国古代还没有直接提出来，但“茶道”和“茶文艺”的提法和“茶艺”有相近之处。 B.“茶艺”一词由台湾茶人在二十世纪七十年代后期提出，海峡两岸茶文化界虽已认同、接受，但对其概念的理解却有许多分歧。 C.“茶艺”是关于茶的艺术，虽具有一定的程序和技艺，但它是人文的、主观生动的，不同于具有科学性的茶叶审评。 D.“茶艺”具有综合性，它与文字、绘画、书法、音乐等艺术结合起来，构成了茶艺文化，茶艺和茶艺文化就构成了茶文化。 2.下列表述，不符合原文意思的一项是 A.王玲教授认为，茶艺指艺茶之术，茶道指艺茶过程中所贯彻的精神，一“艺”一“道”，构成了茶文化的核心。 B.范增平先生认为，茶艺的概念有广义和狭义的两种界定。从广义的角度来看，范先生的茶艺概念和茶文化、茶学意义相同。 C.有的学者认为，茶艺就是艺术性的饮茶，是把生活中的饮茶活动艺术化，包括烹制过程中的备器、择水、取水等技艺。 D虽然上述几种说法在对茶艺的概念的理解上有所不同，但在茶艺包含着人的精神活动这一点上，看法是相同的。. 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.尽管中国古代的茶道在概念上与后来的茶艺有所不同，但也仅仅是一步之遥，对后来的茶艺发展还是有影响的。 B.先有“茶道”一词，后有“茶艺”一词，对这两个概念的理解历来都有不同，这种理解上的混乱不利于中国茶文化在世界的传播。 C.在作者看来，茶艺具有一定的程序和技艺，但由于茶艺中所用茶为成品干茶，所以这个程序和技艺是不包括种茶、采茶和制茶的。 D.不同的国家和民族会有不同的饮茶方式，这些饮茶方式融入一定的文化特质，就有可能形成具有本地区、本民族特色的茶艺形成。

2016年高考语文全国卷1含答案

语文试卷 第1页（共10页） 语文试卷 第2页（共10页） 绝密★启用前 2016年普通高等学校招生全国统一考试（全国新课标卷1） 语文 使用地区：山西、河南、河北、湖南、湖北、江西、安徽、福建、广东 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷 9至10页，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2．作答时，将答案写在答题卡上。在试题卷上作答，答案无效。 3．考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。 第Ⅰ卷（阅读题共70分） 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。 甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧 史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了较大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。 （摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ） A. 殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的 发现对中国学术界产生了深远的影响。 B. 在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在 过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。 C. 由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大 致可从西周时代开始进行。 D. 1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷 本纪》所载内容的真实性。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A. 在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对《世本》的可靠性将信 将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。 B. 旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料，因而它受 到古史辨派的无情批判。 C. 王国维的“二重证据法”让中国历史学研究者认识到，在考证古史时不仅要注 重历史文献的记载，也要重视地下出土的新材料。 D. 许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字， 这使它在解释字源方面存在着一定的不足。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 《尚书·盘庚》明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商 人语言，但是仅凭此篇仍不足以证实商王朝的存在。 B. 若想证实司马迁在《史记·夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在， 还要依靠地下出土的新材料。 姓名________________ 准考证号_____________ ------------- 在 --------------------此 -------------------- 卷--------------------上 -------------------- 答-------------------- 题--------------------无 -------------------- 效----------------