古代文学笔记

第一章汉赋

汉赋是两汉400多年最盛行的文体

第一节赋的起源和特点

一、汉赋的起源

赋：原本是《诗经》的六义之一，是一种铺陈直言的手法。

作为文体，是指一种介于诗歌与散文之间的“不歌而诵”的文体。

（1）赋的形式：铺采摛（展开）文——用华丽的辞采进行铺陈、描述。

（2）赋的内容：体物写志——或对事物的刻画（大赋），或抒发作者情感（抒情

二、汉赋的渊源及其兴盛的原因

1、渊源

（1）汉赋直接从楚辞中发展而来

（2）《诗经》对汉赋也有影响

（3）荀子（最早以赋命名作品）及宋玉的赋体作品的影响（P163）

《神女赋》、《风赋》、《登徒子好色赋》

（4）也受战国散文的影响

《战国策》宏大的结构、夸张的描写、说客的辩辞、铺排的手法、带讽喻的笔法等

2、兴盛的原因

（1）文学本身的发展继承性（渊源）

（2）文体的特点，兼有诗与文的优点，容量大，又有讽喻的功能，可作上书之用，广受文人喜欢。（3）当时鼎盛的政治、经济状况，为汉赋兴盛提供了物质条件

太平盛世，游学风气浓厚。歌舞升平，歌功颂德；盛中含衰，需“既美且刺”、“劝百讽一”。（大赋的内容）

（4）帝王的爱好和提倡（文艺政策）起了鼓励刺激作用（梁孝王、汉武帝）★文艺政策：以赋取士。（枚乘、司马相如、东方朔）

（5）小学的发达。当时的经学、训诂之学大盛，许多辞赋家又是小学家。如司马相如、杨雄、班固等大家。汉赋那种连篇累牍、夸艳斗靡，如同“字林”的文体与小学之发达有很大关系。

三、汉赋的发展与分类

汉赋的发展有三个阶段，分三类（骚体赋、散体大赋、抒情小赋）

（一）初期（形成期）：汉初至武帝初年七十多年“骚体赋”

1、骚体赋：指模仿楚辞而写成的一种赋，与楚辞十分相似，在形式上全用楚辞体句式，带“兮”

字语句，有讯辞，在表现手法上运用“香草美人式”比喻，内容侧重抒情，主要抒发怀才不遇的牢骚

2、代表作家作品：

贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》

枚乘《七发》（第一篇大赋，完成了从骚体赋向大赋的过渡。并形成了“七体”。）

司马相如《长门赋》（一首杰出的骚体抒情小赋）

（二）中期（全盛期）汉武帝至东汉中叶二百多年“散体大赋”

1、散体大赋：内容侧重铺叙描写宫苑、京都山川等壮丽事物，帝王的政治、军事等活动，以及帝王贵族的声色犬马、田猎驰逐等生活。形式上韵散结合，散句为主；结构宏大，千言以上；采用主客问答式和夸张的手法，辞藻富丽；主题上以宣扬帝国的声威，对帝王歌功颂德为主，而临近篇末往往寄托一些讽谕君主励精图治的意思，“劝百讽一”或说临终奏雅。

2、代表作家作品

司马相如《子虚赋》《上林赋》（合称《天子游猎赋》）

东方朔《答客难》——“难”是他首创的一种古文体。

扬雄四赋：《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》

班固（东汉）：《两都赋》——开创汉大赋中的“京都”题材。

张衡等：《二京赋》（西京，东京）

（三）晚期（衰微期）东汉中叶至汉末一百多年“抒情小赋”

1、抒情小赋：内容侧重咏物和抒情。形式上篇幅短小，文辞清丽，不用问答体，通篇用韵文，批判色彩十分强烈。

2代表作家作品：

张衡《归田赋》——第一篇小赋，完成了从散体大赋向抒情小赋的过渡

蔡邕的《述行赋》和赵壹的《刺世嫉邪赋》

★汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡

第二节两汉赋代表作家及作品讲析

一、贾谊（前200——前168，享年33）

其著作有《新书》十卷，主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名

★《吊屈原赋》（作品选P237）

骚体赋的代表作，是作者赴长沙王太傅途经湘水凭吊屈原时所作，赋中怀古伤今

1、主题：借凭吊屈原来抒发自己怀才不遇的感慨，表达在政治上的不平和对社会现实的憎恨。

2、写作特色：

（1）在体制上，表现为沿袭楚骚句式，多用兮字，通篇用韵，形式整齐，句法上为四、六言合用，句式整齐,富于抒情色彩。

（2）运用大量生动而寓意深刻的比喻和对比，揭示了正直与奸邪、贤能与不肖及美善与丑恶的对抗，鲜明地表现了主题。

二、枚乘

《汉书·艺文志》载共有赋9篇，仅存3篇：《七发》、《菟园赋》、《柳赋》，以《七发》文学成就最大。

★代表作：《七发》（作品选P249）

（1）内容：

假托楚太子因纵欲享乐导致卧病不起。吴客前往探病，陈说了奇声、奇味、骑射、游宴、田猎、观涛来启发太子，最终以“要言妙道”（中肯的言论、精妙的道理）使太子痊愈。

（2）主旨：

劝诫统治阶级要摆脱腐朽糜烂的生活，倡导追求要言妙道，具有积极的意义。（戒奢）

（3）写作特色：

①在虚构的框架中采用主客问答的方式。（上见于屈原与渔夫、贾谊与鵩鸟，后见于班固的《两都赋》，成为汉赋重要表现形式。）

②句式长短不齐，少用“兮”字句，韵散结合。（能灵活地表达自己的情感）

②运用一系列比喻、排比层层铺陈，极尽夸张之能事，对事物进行精细的刻画和描绘

三、司马相如与《子虚赋》

《汉书·艺文志》记载共有赋29篇，仅存6篇：《子虚》、《上林》、《大人》、《长门》、《美人》、《哀二世》

★代表作：《子虚》、《上林》

1、内容：

内容前后衔接的天子游猎赋。前者假托楚国使者子虚和齐国使者乌有互相夸耀自己国家的强大、自然物产的丰富、君主田猎场面的盛大。后者写代表天子的亡是公大肆铺陈汉天子上林苑的壮丽和天子涉猎的盛举来压倒齐楚，表明诸侯不能与天子相提并论，突出天子的绝对权威，最后“曲终奏雅”。

子虚先生——为了维护楚国的体面，夸耀楚云梦泽之事。

乌有先生——为齐国辩护，诘难子虚。

2、主旨：

意在讽刺封建统治者不可过于奢侈，但是“劝百而讽一”，客观上起到了消极的作用。

3、艺术手法：

采用主客问答体，以虚构形式展开；结构宏大，描写场面雄伟壮观，极有气魄；词汇丰富，文采华茂。

4、贡献：

奠定了铺张扬厉的大赋体制，确立了赋颂的传统，成为后世赋家模仿的典范，为汉赋登峰之作（代表了汉大赋的最高成就）。

“不师故辙，自摅妙才，广博宏丽，卓绝汉代”。

－－鲁迅

四、赵壹与《刺世疾邪赋》（作品选P278）

史书载著有赋、颂、箴、诔、书、论等16篇，现存有《穷鸟赋》、《刺世疾邪赋》、《迅风赋》的残文

★《刺世疾邪赋》

1、内容：

无情地揭露了黑暗的政治现实，讽刺了官场上的丑行，揭示了社会弊病和一切邪恶的根源，强烈地表达了作者愤世嫉俗的反抗精神和坚持操守的坚定信念。

2、艺术特点：

（1）篇幅短小，笔势凌厉，一反大赋僵硬呆板、缺少生气的风格，变板滞为丰富，变华丽为通俗。（2）融骚句法、赋句法、散文句法于一体，以适应尖锐情绪的表达。

（3）感情激烈，语言犀利，揭露颇有深度，具有强烈的批判精神。

如“宁计生民之命，唯利己而自足！”

（4）篇末加以两首五言诗，强化抒情。

第三节汉赋的地位与影响

一、汉赋的局限性

作为汉赋正宗的大赋，在思想和形式上表现出许多局限性：题材单一，竞相写作一些宏丽浮夸之词，以炫博斗奇为能事。

二、汉赋的积极意义

1、时代意义：表现了一种民族的旺盛昂扬的气象，有鲜明的时代特色，对后世民族文学的形成起了作用。

2、丰富了汉字与词汇，锻炼了语言词句，提高了文字的表现能力。

3 、从文学发展上看，促进了我国文学观念的形成。

课堂练习：

1、两汉最盛行的文体是什么？被王国维先生称为汉一代之文学的是什么？

2、汉赋的发展经历了哪几个阶段？有几种类型，各代表作家、作品是什么？

3、有讯辞的是哪类赋？

4、司马相如的代表赋是什么？他对汉赋的创作有什么贡献？

5、“始邪末正”，主旨是“戒膏梁之子”是指

6、子虚、乌有是哪篇赋中的人物？

7、“宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年”出自哪篇文章，试译成现代文

8、《归田赋》的作者是谁？它在汉赋的发展上有什么地位？

9、“劝百讽一”是指哪类赋？

第二章汉代散文

一、政论散文

西汉初年的政论文主要是探讨政治、经济得失，揭露官场丑行，提出治国安邦之策为内容，其作者多为继承战国时期儒家、法家、纵横家的思想、有政治抱负之士。

1、政论散文兴盛的原因及特点(教材P187)

政治方面的原因:总结历史经验教训，分析现实社会之利弊，提出解决的具体方法。《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》《论贵粟疏》等

形式：奏、议、策、疏等

特点：感情充沛，气势逼人，富于文采。

2、代表作家作品

秦：吕不韦《吕氏春秋》

李斯《上书秦王》（《谏逐客书》）

汉：贾谊《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》

晁错《论贵粟疏》

刘安《淮南子》（《淮南鸿烈》）

二、记事散文

记载历史事实和人物，但杂有民间传说，又有想象和虚构，有别于史书，是后世小说的滥觞。

★刘向：较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》。

★刘向刘歆父子的《别录》《七略》它是我国学人治学的门径，是图书目录学者的经典文献。

它开创了我国目录学的篇章，因此说刘向父子是我国目录学之鼻祖

刘向的《列女传》《新序》《说苑》都是历史故事集。为后世诗歌、小说、戏剧的创作提供了素材。赵晔：《吴越春秋》和袁康《越绝书》

三、抒情议理散文

1、总的特点：书信体，抒情与议理结合。

2、著名的作品

⑴司马迁：《报任安书》——书信体之《离骚》。是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文章中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，揭露了汉武帝的喜怒无可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。

结构层次：

①说明迟迟未回信的原因（不想自取其辱，忙于事务）。

②具体阐述自己的身残处秽，诉说所遭受的奇耻大辱（不能推贤举能之因）。

③回顾了为李陵辩护而获罪的经过（回顾惨痛往事，明哲保身）。

④阐述作者的生死观、荣辱观。

⑤说明自己著成《史记》，可偿前辱之债。

⑥总收愤叹之意。

“稽其成败兴坏之理-----究天人之际，通古今之变，成一家之言”（创作《史记》目的）

⑵杨恽《报孙会宗书》

⑶邹阳《狱中上梁王书》

⑷班昭《为兄上书》

⑸徐淑《答夫秦嘉书》

⑹李斯《上书秦王》（作品选P322）

中心论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。

事实论据一：“昔” 皆以客之功--

事实论据二：“今”重物轻人

理论论据：正反结合

艺术特色：文风波澜起伏，宏放雄辩，有纵横家遗风。

①观点鲜明，论据有力，正反比照，论证充分。

②比喻对偶，铺排夸张，音调铿锵，文采斐然。可谓骈体之祖。

（7）贾谊《过秦论》首开史论先河内容：

总结秦朝兴亡的历史教训：人心向背关系到国家的兴亡，应实施仁义，注重教化。

论述层次

秦创业——雄心勃勃

秦日盛——所向披靡

秦统一——势如破竹

秦灭亡——一败涂地

写作特色（本篇以气盛为特点而为后人传诵不朽，）

1、叙事围绕中心，为表达主旨服务。（如文中用大量的笔墨概述秦的兴亡过程）

2、运用铺张描写和对比手法，突出主旨，突出了秦代迅速灭亡的根本原因。（仁义不施，攻守之势异也）

3、多用排比、对偶句，善用比喻，形成了文章的气势磅礴，语言富有形象性。感情倾诉酣畅淋漓，笔锋犀利，言辞激切，很有战国纵横家的遗风

4、结构严谨，逻辑严密。通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖。

四个方面的对比

1、秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；

2、秦与六国的对比写六国人才众多，“以十倍之地、百万之众，叩关而攻秦”，却为秦人“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”；；

3、秦与陈涉的对比；秦：“席卷天下”、“威振四海”，陈涉：“率散乱之众数百”。；

4、陈涉与六国的对比。

第三章司马迁与史传文学

第一节司马迁与《史记》的成书

一．《史记》的成书“史家之绝唱，无韵之离骚”——鲁迅

1、客观条件

(1)历史与时代的要求：

西汉帝国的建立有着划时代的意义，如何巩固西汉王朝的统治，要求对以往历史作全面的总结；中国历来重视修史，历史的发展要求出现一部通史。

（2）西汉文化的发展，提供了条件。

汉武帝重视文化，收集了大量的图书资料在太史宫，为编撰大规模的历史著作准备了条件。前代史书的产生，是《史记》出世的基础。

（3）汉武帝后期阶级矛盾尖锐化，为司马迁“原始察终，见盛观衰”的方法提供了现实的依据。促

进了司马迁的独立思考。

2、主观条件(多彩人生)

?家庭的影响“读万卷书”

（1）出身于史官世家，家学渊博，师从名师学习，身为太史令的便利，打下了坚实的文字和史料基础；其父司马谈的学术思想和勇于批判的精神对司马迁有着重要的影响。

（2）临死前接受父亲的遗嘱，发誓要完成《史记》

?三次漫游的经历“行万里路”

历次出游都收集了大量的历史故事和文物史料，并广泛考察各地民风、民情，为写作《史记》打下雄厚的基础。

第一次：青年时期漫游（东南行）

使他获得了广博的社会知识，搜求了遗文古事，开阔了视野，扩展了胸怀，增长了识见与才干。第二次：奉使随征巴蜀以南（西南、考察时间长达八九个月，是激发司马迁首创民族史传最重要的原因）

第三次：随武帝进行“封禅”大典（扈从武帝36年）

?遭遇“李陵之祸”：（前99）

极大地影响了他的人生态度，对社会、历史有了新的认识，认识到武帝的横暴、法吏的残忍和上层社会的冷酷，增加了思想的进步性和倾向性。从此“发愤著书”，前后历经14年，终于完成了这部空前的巨著。

总结历史、颂赞盛世-----身世之叹、发愤著书

第二节《史记》的思想内容

一、《史记》的体例——中国第一部纪传体通史。

它记叙了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史。526500多字。

体例：共130篇，其中12本纪（帝王史）、30世家（诸侯

史）、70列传（人物志）、10表（系时事）、8书

纪传体——“以人系事”，即用人物纪传来反映历史内容的史书体例。由司马迁首创，代表是《史记》。

编年体以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。

纪传体通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。

纪事本末体以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。

国别体以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》。

通史不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。

断代史记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

以上六种体例是按照不同标准分的，实际上同一史书按照不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。

★十二本纪：按帝王世代顺序记叙各朝兴衰终始

★十表：排列帝王侯国间大事

★八书：有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述（礼书、乐书、律书、历书、天官书、封禅书、河渠书、平准书）

★世家：，“世家”泛指世代贵显的家族或大家，而在《史记》主要是贵族之家的历史

★列传：不同阶层、不同类型的人物传记

二、《史记》的思想内容

“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”

——班固

思想内容

1、筚路蓝缕地整理记载了从中华民族的远古始祖黄帝到他那个时代即汉武帝时代的历史。

2、客观再现“英雄”与“奴隶”共同创造的历史的真理。“本纪” “世家”“列传”

3、具有百科全书式品格，记述与保留了中华民族先祖的文化、文明。八书的内容

4、能以较客观平等的态度记述当时的少数民族，展示我国古来就是多民族的国家这一史实。首创民族史传，在七下列传中有六篇之多。《匈奴列传〉《南越列传》《东越列传》《朝鲜列传》《西南夷列传》《大宛列传》

三《史记》进步倾向

1、、富国利民的经济思想。首创经济史传，并重农工商虞；《货殖列传》《平准书》为商人立传，总结治生之术。

2、民族统一思想。首创民族列传。《匈奴列传》《西南夷列传》等5篇少数民族列传。

3、求实存真采善贬恶的思想

1）暴露统治阶级的丑恶面目，统治阶级内部的争权夺利

《高祖本纪》：刘邦贪酒好色的流氓品质和残忍本性；

2）热情歌颂敢于反抗暴秦的英雄人物

《陈涉世家》：“首事”作用，“天下之端，自涉发难”。

《项羽本纪》：“号为霸王”，“政由羽出”。

3）颂扬一些中下层人物的可贵品质和智慧才能

《李将军列传》：“勇于当敌，仁爱士卒”

第三节《史记》的文学成就

一、人物形象塑造

把历史的真实性和文学的形象性结合，成功地塑造了各类型人物。

（一）通过各种艺术手法塑造众多个性鲜明的个体历史人物形象

1、善于选择与提炼具有典型意义（重大的历史）的事件与环境，突出表现传主的主导性格，使人物形象各具姿态，都有自己鲜明的个性特征。（精心选材）

张良：足智多谋“运筹帷幄之中，决胜千里之外”

蔺相如：智、勇、义。“完璧归赵”（智勇）、“渑池之会”（忠勇）、“负荆请罪”（忠义）

项羽：霸王之气、匹夫之勇。（巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围）

2、表现人物时，充分注意到人物的家庭出身，文化教养、社会经历等各方面的因素。不但展现出人物的个性特征，对形成人物个性特征的原因也有或明或暗的显示，也原始察终地展示人物形成的原因及其对其命运的影响。

萧何：刀笔吏出身，故谨守管钥，因势奉法。

陈平：年轻时贫而好学，有读书人的气质。

项羽：年轻时不肯竟学。

3、渲染细节，雕琢对话，精细刻画人物的个性。（司马迁用得炉火纯青）

细节：

陈涉佣耕之叹可见其素有大志。

张良为圯上老人进履可见隐忍在成大事上的作用。

韩信受胯下之辱以见大丈夫能屈能伸与隐忍之重要。（小忍是修养，大忍是深谋）

4、善用比照衬托，在比较中显现个性

在秦迁惊变荆轲与秦舞阳，鸿门宴中的刘邦与项羽、张良与范增、项庄与项梁，李广与程不识。

5、通过心理描写与刻画人物个性，常用的方法有独白，如李斯见仓鼠时的感叹。啸歌，如荆轲的《易水歌》项羽的《垓下歌》等。

6、运用“互见法”，又叫旁见侧出法。这样做，一可避免行文重复，二有利于突出人物的性格特征，三有利于展现人物形象的丰富性。这样既不损害人物性格的完整性，又保持了历史的真实性。如“鸿门宴”，写刘邦，写项羽等。但只详见《项羽本纪》中。

刘邦的无赖流氓嘴脸不见其本传中。

项羽的残暴少见其本传中，通过其他人的言论。

互见法：在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。

（二）写出了人物中得到社会广泛认可、并对后代产生深远影响的某些共性。

一是知恩图报，以德报德。

二是以牙还牙，以怨报怨。

三是士为知已者死，为报答知遇之恩面赴汤蹈火，甚至不惜献出自己的生命。

四是富贵还乡的思想。

二、叙事艺术

1、沟通天人、贯通古今的五体结构框架。

十二本纪是纲领，十表、八书是补充，三十世家、七十列传围绕本纪展开。这样的五体结构冲破了以往历史散文的局限

2、人物传记的巧妙安排与叙事线索

第一、传主的选择以尊重历史为依据。

第二、各层次人物传记的排列基本是以时间为序,但又兼顾各传记之间的内容联系，遵循以类相从的原则

第三、人物传记有分传，有合传。

3、叙事善于提示事件的因果关系。

第一、叙事没有停留于对表面现象的陈述，而追根溯源，揭示出隐藏在深层的起决定作用的因素。第二、叙事的详略之分与因果律的展示密切相关。

详起因，略结果，与《左传》比较。（结构）

详琐事（细节）。

详与主线相关之事，略与主线无关之事。（典型）

4、善于处理复杂的场面

善于运用多种叙事方法，如顺叙、倒叙、正叙、侧叙等手法

善于具体写出人物之间的矛盾冲突

故事情节生动曲折

善于描写场面，再现波澜壮阔的历史场面

三、艺术成就之语言艺术

1、人物语言个性化；

2、叙述语言通俗、简洁、精炼，富于感情；

3、常用口语、民谣、谚语、俗语。

谚曰“桃李不言，下自成蹊”。《李将军列传》

第四节《史记》在文学史上的地位和影响

《史记》对古代诗歌，尤其是戏剧、小说、散文都有着极为深远的启示和影响。

1、深厚的人文精神、独立的思考精神、发愤著书的反抗与奋斗精神对后世史家文人的影响；

2、《史记》的写作技巧、平易简洁的语言特点、影响了后世的散文创作；

3、《史记》塑造人物的手法、叙事的技巧为后世小说的创作提供了丰富的经验；

4、《史记》中人物、故事成为后世小说、戏剧的取材对象。

作品选讲：《史记?项羽本纪》

《项羽本纪》记载了秦末反秦斗争和秦亡后楚汉相争过程中的一些大事，既表现了项羽叱咤风云的形象，又反映了秦末汉兴之际波澜壮阔的社会大斗争进程。

思想内容：这篇传记真实地记叙了项羽一生由起义到灭秦，由与刘邦争夺天下到兵败自刎的过程，热情赞扬了项羽英勇善战的天才，和在反秦战争中建立的卓越历史功勋，同时对项羽的刚愎自用、残暴不仁和政策上的严重失误也没有完全避讳，客观而全面地表现了项羽一生为人的特色，深刻地展现了项羽复杂的悲剧英雄的性格。

艺术成就：

一、善于选材和剪裁，以展现历史的进程，突出人物形象

“钜鹿之战”：叱咤风云、勇冠三军、强悍雄壮、英勇善战。(破釜沉舟6万对40万)

“鸿门之宴”：坦率、天真、憨直、粗豪，以不忍之心轻纵了敌手，以至坐失良机，为自己留下后患和悲剧的种子。

“垓下之围”：“夜饮悲歌”——慷慨别姬，重情绝望；

“东城快战”——斩将杀敌，所向披靡；

“乌江自刎”——不忍偷生，迷信不醒。

二、把人物放在尖锐的矛盾冲突中，进行对比

描写，在相互映衬中使人物性格更加鲜明突出

如鸿门宴后，把项羽和范增对刘邦所赠礼物采取不同态度加以对比，显示出各自不同的鲜明个性：项羽的麻木纵敌，对刘邦逃走的严重后果毫无认识；范增虽有远谋，但也无可奈何。

三、通过人物语言、行动以及细节描写表现人物性格

没有作者的叙述说明，也没有描写人物的心理活动，象现实生活的人物一样，形象既鲜明突出，又亲切自然。项羽少时学书、学剑、学兵法的细节，不仅表现了他的大志抱负和天赋才气，也让人了解到其性格的弱点：做事不能善始善终，总是半途而废。

四、运用“互见法”，对某些材料作淡化处理或转移到其他人物传记中去叙述

五、带有悲剧色彩

如“垓下之围”中“夜饮悲歌”那段，写项羽在英雄末路、将失天下之时，所心疼的只有美女和骏马。看似是贬项羽，或说是从儿女情长上同情项羽，实质是悲剧家用弱者的同情反衬强者的可悲命运，是描写他对命运反征服的有意安排。（即美女和骏马烘托出项羽反征服的英雄本色，她（它）们是反征服的伴侣。）

《李将军列传》

1、内容：

本篇记述汉代名将李广的生平事迹。李广是英勇善战、智勇双全的英雄。文中主要记叙了李广与匈奴的三次战争来表现；是一位体恤士卒的将领。他治军简易，对士兵从不苟刻，能与士卒同甘共苦，深得将士们的敬佩。但他一生坎坷，终身未得封爵。在贵族的排挤下最后含愤自杀。太史公也通过李广的悲剧结局揭露并谴责了统治者的任人唯亲、刻薄寡恩以及对贤能的压抑与扼杀，从而使这篇传记具有了更深一层的政治意义

2、人物形象分析

（1）英勇善战、智勇双全。（三次战争以少胜多，）——典型材料

（2）治军简易，对士兵从不苟刻。（与程不识治军对比、广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用）——对比、细节描写（3）命运数奇，一生怀才不遇。（三代帝王的对待）——感情强烈

3、艺术特色

（1）抓住李广的英勇善战、智勇双全，治军简易、仁爱士兵等特点予以集中描写，选择典型材料将李广的思想性格特点表现得鲜明突出。（抓住主要特征，突出人物形象）

（2）应用对比烘托的手法突出李广的优秀才能品格。（中贵人，射雕者，程不识等）

（3）应用细节描写，丰富了李广的形象，使人物形象更加鲜明、生动。

（4）叙事详略得当，内容结构安排张驰有度，富于变化。

（5）感情浓烈，对李广的赞美、同情与对统治者的愤慨。

（6）语言通俗简练，富有文采。

■练习：请用简练的语言讲述李广的故事。(可根据他的形象特征分别讲述，一是他英勇善战、智勇双全)

（可按原文中的顺序，也可根据自己的理解去叙述。）

■作业：读《项羽本纪》，试分析项羽的悲剧性。（可参考别人的观点，但不准抄袭）

第五节班固与《汉书》

正统的儒家思想，写《汉书》是为了宣扬“汉德”。

1.体例：中国第一部纪传体断代史主要记载从高帝元年到王莽地皇四年共二百三十年的历史。（西汉的历史、80多万字）.与《史记》的不同：取消《世家》并入传，改书为志。

共100篇：12纪、70传、8表、10志。

2.特点:材料详赡，组织严密，辞藻富丽，语言精炼，细致工整，绘声绘影。

3.代表作品

《苏武传》：为不朽的爱国者形象立传——威武不能屈，富贵不能淫，利禄不可诱，饥寒不能摧，私情不能移。

以凝练的语言和多种艺术手法，通过生动的情节、人物的对话、细节的描绘和人物的对照（尤其与李陵对照），成功地塑造苏武形象，突出表现其高风亮节。

第四章汉代诗歌

一、乐府的有关知识

1、关于“乐府”

原始意义：歌舞机关、音乐官署。

演变意义：一种带音乐性的诗体名称。

2、“乐府”的演变

音乐官署（秦汉）——歌诗（经乐府采摭并演唱汉）——诗体（文人创作魏晋）

3、汉乐府：是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。(名词解释)

二、乐府诗的来源和类别

来源：1. 广泛收集民间丰富多彩的歌谣；

2. 文人创作的歌功颂德的作品。

类别：宋郭茂倩《乐府诗集》分十二类

三、乐府民歌的思想性（与《诗经》内容比较）

“感于哀乐，缘事而发”具有广泛的社会性

1. 反映人民痛苦的生活和反抗的情绪《妇病行》《孤儿行》《东门行》

2. 反映战争和徭役给人民带来的痛苦《战城南》《十五从军征》《悲歌》《饮马长城窟行》

3. 反映爱情和婚姻生活，歌颂忠贞的爱情，暴露封建礼教与封建婚姻制度的罪恶《上邪》《上山采蘼芜》《陌上桑》《孔雀东南飞》

4. 寓言诗《乌生》《枯鱼过河》

5. 其它《江南》

四、乐府民歌的艺术性（教材233）

1. 生动的叙事性叙事为主，标志我国古代叙事诗发展到一个趋于成熟的阶段。表现为或由第三者叙述；或选取一个场面；或选取一些情节和完整的故事；或有鲜明的人物形象。

2. 通过人物的语言和行动表现人物的性格特征

3. 善于使用比兴和铺陈手法

4. 语言朴素自然，生动活泼，带有感情

5. 形式自由多样，杂言为主，趋于五言

6. 带有一定的浪漫主义色彩

第二节文人五言诗

一、文人五言诗发展的过程

1. 萌芽于民歌：《诗经》——《孺子歌》——《长城歌》

2. 乐府民歌中发展：乐府趋于五言《陌上桑》《孔雀东南飞》

3.成熟于东汉文人诗：班固《咏史》（第一首文人五言诗）——辛延年《羽林郎》——《古诗十九首》（文人五言诗成熟的标志）

二、五言诗取代四言诗的原因：

1. 社会生活和语言不断丰富发展的结果

2. 便于反映现实，表达思想，增强形式美

三、《古诗十九首》

1. 名称：最早见于萧统的《文选》，是一组产生于汉末桓、灵时代的无名氏作品，共有十九首，表现了中下层文人的生活和思想感情。在艺术上以善于抒情见长，是我国早期抒情诗的典范。

补充：《文选》是我国现存最早的一部诗文总集

2. 内容

内容庞杂，思想较为颓废，属感伤文学，是中下层文人在社会大动乱到来前夕的真实思想体现。1）是写世态炎凉、怀才不遇的人生悲慨。《西北有高楼》《明月皎夜光》

2）是写游子思妇的别离相思之苦。《行行重行行》《青青河畔草》《涉江采芙蓉》《庭中有奇树》《迢迢牛星》

3）是写人生易逝，及时建功立业或及时行乐的感伤。《回车驾言迈》《生年不满百》《去者日以疏》《青青陵上柏》《今日良宴会》

3. 艺术特色

1）长于抒情。不径言之，而是委婉，反复低徊。

★有的借助于景物、时令更替的描写，造成凄凉萧瑟的气氛，以抒发寂寞、哀怨、悲苦之情。

★有的运用比兴手法，索物寄兴，以抒发深沉、意远之情。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”“浮云蔽白日，游子不顾返。”

★有的运用叠字，构成低昂、迂缓的和声美，以抒发悲愤、缠绵的肺腑之情。“行行重行行”“迢迢牵牛星”“青青河畔草”

2）情景交融。

《古诗十九首》的许多诗篇以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。

3）语言炉火纯青。

《古诗十九首》的语言达到了炉火纯青的程度。钟嵘《诗品》卷上称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。相去日已远，衣带日以缓。

4、文论评述

★钟嵘：“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金。”（《诗品》卷上）

★刘勰：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”（《文心雕龙》）

作品选讲（一）《东门行》（二）《十五从军征》（三）《陌上桑》（四）《孔雀东南飞》

分析《孔雀东南飞》

一．思想内容：

1、这是一份对封建礼教以及买卖婚姻的控诉书

（1）揭露了婚姻是一项买卖，而新娘是被出卖的奴隶；

（2）暴露了宗法礼教是陷害青年的罗网。

2、这是一首坚贞不屈的爱情赞歌

刘焦悲剧的社会意义：

刘焦的殉情自杀是他们在当时所仅能采取的反抗封建家长制的手段。他们不死，就只能作不忠于爱情的人；他们一死，就使封建恶势力的一切如意算盘完全落空，这在实际上是对于封建恶势力的打击。他们的死，虽然并不能动摇和削弱封建家长制的统治，但他们的斗争精神是可贵的，对封建社会里人们反抗黑暗、争取光明的斗争有激励作用。

艺术成就：

一、这是我国诗歌史上第一篇杰出的长篇叙事诗，它吸取了前期叙事诗的成果，标志着叙事诗的成熟。《孔雀东南飞》情节复杂，还注意细节描写，人物刻画富有个性，对环境、外貌、心理、对话的描写十分成功。

二、塑造了富有个性的有血有肉的艺术典型：

兰芝：聪明美丽、勤劳善良、从容冷静、坚强忠贞

仲卿：忠厚善良、单纯痴情、软弱无奈

焦母：专横暴戾、自私固执

刘兄：暴烈冷酷、贪财慕势

塑造人物的方法：

（1）语言、行动、肖像、心理、细节、景物和环境描写；

（2）完整的结构、曲折的情节和悲剧性冲突；

（3）比兴、铺陈和抒情性语言的穿插。

三、现实主义和浪漫主义的结合

这个悲剧产生于汉末建安年，整个故事带有较强的社会性和现实性，揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，热情歌颂了青年男女忠于爱情，反抗封建恶势力的叛逆精神，表达了广大人民争取婚姻自主的必胜信念，具有强烈的现实主义精神。

《孔雀东南飞》及其艺术特色

（此诗最早见于南朝徐陵所编《玉台新咏》，是我国现存第一首长篇叙事诗。）

艺术特色：

1）人物形象的成功刻画。

2）比兴与铺陈。

3）叙事详略得当，结构完整紧凑。

4）语言的个性化。

古代文学史(二)重点整理精品

【关键字】历史、政治、情况、道路、方法、条件、成就、传统、认识、矛盾、体制、大力、密切、充分、整体、和谐、透明、健康、合作、配合、提升、统一、发展、建设、提出、发现、研究、规律、特点、突出、情绪、理想、思想、力量、成果、地位、精神、要素、基础、环境、体系、制度、特色、标准、结构、主体、秩序、反映、力度、关系、分析、提倡、包容、倡导、形成、丰富、坚持、创新、提高、转变、深化、规范、多方面、规范化 古代文学史（二）复习资料 名词解释： 建安七子：曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。 竹林七贤：三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。 建安风骨：建安文学基本上继承了汉乐府和古诗十九首直抒胸臆、言情务尽的传统，但许多诗中又采用了比兴手法，是诗歌形象鲜明又耐人寻味，有强烈的艺术感染力，正因为建安文学有这些特点，在整体上呈现出了一种刚健悲凉、清峻通脱的格调，后人称之为建安风骨。正始之音：指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名士风流，盛于雒下。世称正始之音。正始之音是正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。 三曹：曹操、曹丕、曹植。曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。 永明体：魏晋以来，中国音韵学有了新的发展，在南朝永明年间，周颙发现汉字有平、上、去、入四种声调，同时对音韵很有研究的学者沈约用四声叠韵的原理来研究诗歌中的音韵配合，指出八种声病必须

自考中国古代文学史复习笔记

20XX年自考中国古代文学史（一）第一编复习笔记 第一章上古歌谣和神话传说 第一节上古歌谣 识记： ①《尚书·尧典》、《吕氏春秋·古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。 《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。 《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。 ②《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易·贲卦》六四爻辞。 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状） 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语） 《周易·贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞） 理解： ①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。 原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 ②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。 歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 第二节神话传说 1.神话及其产生 识记：神话的性质。 1.神话都是想象或幻想的； 2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 . 3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。 4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 理解：神话的劳动起源说。神话的宗教起源说。 劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产生，宗教起源说指实为神话产生于初民的宗教活动。 劳动起源说：神话的内容总是反映着劳动生活，初民思维能力的不断发展与漫长时期的劳动生活有直接关系，劳动生活是神话得以产生的最根本条件。 宗教起源说：初民的敬畏和崇拜观念，产生于他们对生活经验的最初思考，这便是最初的宗教观念。当他们从崇拜敬畏，变而为企图解释和支配自然力时，神话也就产生了。神话的产生与原始宗教有极大联系。 简单运用：神话与传说的区别。 1.一般说来，神话的产生要比传说早； 2.神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化； 3.神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。 在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。 2.我国神话的主要特征

中国古代文学史笔记整理

先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她

《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言

(完整版)考研古代文学史笔记(袁行霈版)

第一章上古文学 一、基本知识 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 二、主要作家、作品 1、精读作品 《弹歌》、《伊耆氏蜡辞》、《神北行》、《侯人歌》、《周易。归妹。上六》爻辞、《女娲补天》、《精卫填海》、《鲧禹治水》。 2、阅读作品 《周易·同人》、《周易·中孚·六二》、《周易·屯·六二》、《卜辞通纂》375、《后羿射日》、《夸父逐日》、《黄帝杀蚩尤》、《刑天断首》、《共工触山》。 三、思考与练习 1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯·六二》。五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 1、简述我国上古歌谣的艺术特征。 参考答案：我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。 2、神话产生的原因何在？ 参考答案：神话的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活的起源及变化，无法作出科学的解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。其次，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴望，促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思考，并力图对它们作出自己的解释与描述。再次，与先民们的原始宇宙观和原始思维有关。原始先民相信万物有灵，其思维也以此为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满情感和富于

中国古代文学史终极笔记 2

《中国古代文学史》终极笔记 总纲与原则 在你开始这份笔记的学习之前，我想先让你明白一件事：文学史不是死的文学史，它是活生生的我们的伟大作家们在文学的园地上辛勤耕耘的成果，同时更是他们心力的凝结。他们的所思所想，所喜所恶都原原本本地出现在了我们眼前的书上。当时活生生的感情，我希望大家在复习的过程中能够融入自己的感情，以作者当时的情境、身世、性格能真实处境来还原历史、还原作品本来面目、最后珠串而成文学史，简言之：你们学习文学史和背诵文学史的途径和目标只有一个：用自己的理解描绘文学史的轮廓，或者说叫做重写文学史。 其实所有的学习和记忆方法都是相通的，归纳总结、联想记忆、滑稽谐音等等，文学史当然也不例外。我们要以最真诚的态度来对待文学史，同样的，在其中要贯穿自己对文学史中文学家、文学思想、文学流派、文学现象的理解。我说的重写文学史当然不是摒弃各位先贤的文学史研究成果，而是形成自己独到的理解，敏锐地体察到那些文学史书籍上不能言传出来的关于某位作家或事件的精髓，这是理解层面的。也就是说：重写文学史是一个在研读文学史书籍的基础上更深入一层的理解，而非解构文学史或者否定文学史。 在记忆层面更是这样。我曾经接触到过部分考生，他们笃信的只有一条，就是“只要我把文学史上的内容都背会了，考试肯定就没问题了”，我告诉他们有的考研题目综合性非常强，像一套试卷最后的论述题，常常会让你横向比较两部作品或两位作品中的人物等等，更有类似于诗词赏析之类的题目，这些都是文学史中所没有的。然而他会告诉我“那我找本文学史真题答案的参考书，把那上面的所有题目都背会了，不是就行了吗？”想要说的是，我曾经也走过同样的弯路，出于对自己记忆力的高度自信，我们常常忽略了理解知识的重要性。其实不管是专业课还是公共课，我们文科的东西从来不是死记硬背能够了事的，当然脑子里要有大量的书本知识，但是这些都需要先理解了然后吸收，只有这样，你的知识才是你自己的，不但容易记住，而且更能由死的知识变换为活的能力。

中国古代文学史重点整理

填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”

北京师范大学中国古代文学史串讲笔记

一、知识点： 1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。Ｐ.21 2、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。Ｐ.27 3、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《载芟》）、颂赞诗（《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《节南山》、《小弁》）、婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《采薇》、《无衣》）。Ｐ.34－P.49 4、《尚书》以记言为主。Ｐ.58 5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。Ｐ.77 6、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。Ｐ.79 7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。Ｐ.85 8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。Ｐ.91 9、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。Ｐ.92 10、《老子》一书共八十一章。Ｐ.94 11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。Ｐ.98Ｐ.99 12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。Ｐ.105 13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。Ｐ.117 14、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。P.120 15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。Ｐ.121Ｐ.124 16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。Ｐ.125

古代文学魏晋笔记整理

一、建安文学 （1）古乐府诗的杰出代表：曹操，中国第一位创作山水诗的诗人，作品《观沧海》《蒿里行》。 《步出厦门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗。 《步出厦门行·观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 《蒿里行》：关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不足，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 （3）曹丕《燕歌行》，我国现存第一首成熟的七言诗。 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？ （4）1、曹植：背诵《野田黄雀行》： 高树多悲风，海水扬起波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗？ 罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。 《七哀》：明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。借问叹着谁？言是宕子妻。 君行逾十年，孤妾常独栖。君若清尘路。妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？ 愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当和依？ 2、简答：曹植前后诗的对比：曹植创作以建安二十五年为界分为前后两期。 前期作品特点：主要歌唱他的理想与抱负，洋溢着乐观浪漫的情调，对前途充满信心。如《白马篇》写了游侠儿的豪情与壮志。“白马饰金给，连翩西北驰”白马骁勇健美，少年勇武潇洒；“少小去乡邑，扬声沙漠垂”表现了他渴望建功立业的雄心；“宿昔秉良弓····性命安可怀”表现了他愿为国捐躯、建功立业的心愿。因为曹植少年时很有文学才华，颇受曹操赏识，曾一度欲立为太子。他为人不饰雕饰，流放不羁，过着贵公子的豪逸生活，具有满腔的建功立业的抱负。 后期诗歌主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，内容分为四类： ①对自己和朋友遭遇迫害的愤懑。如《野田黄雀行》中写恶势力的强大，朋友的无辜受害以及自己的无能为力，以幻想结束，表达了作者的愿望。 ②用思妇、弃妇托寓身世，或叹盛年无偶，或自述无辜被弃，旨在抒发自己的失意。如《七哀》“上有愁思妇，悲叹有馀哀”，以孤妾自喻，表失意之情。 ③述志诗。如《杂诗》“闲居非吾志，甘心赴国忧”表示愿意为伐吴效力，但报国无门，充满慷慨之音。 ④游仙诗。如《远游篇》中所描写的神仙境界皆明净高洁，实际是诗人理想世界的象征，是其忧生之心、忧患之词。 曹植的诗有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。 （4）建安七子：指建安年间七位文学家，包括孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢。其中王粲被刘勰称为“七子之冠冕”。“七子”的创作风格共同特点体现为建安文学的时代特征，内容上包括反映现实、渴望建功、对动乱之中人生的哀叹以及高扬个性；诗文以慷慨悲凉为主体风格；语言形式上以五言诗为主。代表作有王粲的《七哀诗》等。 （5）“建安风骨”：指建安诗歌的风格特色，所谓“风”主要指建安诗歌反映社会动乱，抒写理想壮志的现实内容，“骨”主要是雄健深沉，慷慨悲凉的艺术特色。建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。 （6）竹林七贤：指魏正始年间（240~249）的七位名士，分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。其作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。代表作有阮籍的《咏怀诗》（咏怀诗82首）等。

古代文学笔记

重点考察 《蒹葭》《秋水》《上山采蘼芜》《项羽本纪》《短歌行》《白马篇》《归田园居》《山居秋暝》《蜀道难》《新婚别》《张中丞传后叙》《长恨歌》《无题》《浪淘沙》《前赤壁赋》《水调歌头（明月几时有）》《声声慢》《水龙吟》《西厢记》 一般了解 《采薇》《有所思》《使至塞上》《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》《阁夜》《送李愿归盘谷序》《过华清宫》《金铜仙人辞汉歌》《八声甘州》《祭石曼卿文》《戏答元珍》《九月十六日夜》《聊斋》《红楼梦》等 TIPS： 1．建议同学们可以在第一遍复习时将自己的心得，或是资料上缺少的部分，自己补充在资料旁边，以形成一份“属于你自己的”复习资料。 2．某些较短的诗歌篇目，以及课文上可以直接用来复习的名篇赏析，我都一一附在文中，目的是帮助同学们减少麻烦，特别是复习后期，可以脱离书本，只拿资料进行复习。 名词解释 1 《诗经》（考察篇目《蒹葭》，《采薇》） 是我国第一部诗歌总集，收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌305篇。这些诗歌在先秦时代总称“诗”或“诗三百”。西汉初年被奉为经典，从此被尊为《诗经》。特点：题材广泛，内容丰富，四行为主，隔行用韵。 2 风雅颂（04） 风：是各诸侯国采集而成，大多是风土歌谣。（160） 雅：主要是周王朝贵族作品，歌颂其祖先功绩，展周民族史诗。（105） 颂：统治阶级祭祀祖先，天地的乐歌，是祈福，歌功颂德的作品。（40） 3 赋比兴 前人从《诗经》中归纳的表现手法，概括和总结了《诗经》的艺术技巧。 赋：敷陈其事而直言之者也。 比：以彼物比此物也 兴：先言他物以引起所咏之词也。 4 《左传》 即《春秋左氏传》，春秋末鲁国史官左丘明所著。是我国第一部记赡详备的编年史，也是优秀散文的典范。它记载了自鲁隐公元年至鲁哀公27年间，各诸侯国的史实。（《左传》善于描写战争，且善于塑造各种个性鲜明的人物形象。）它对后世史学和文学都产生了重要的影响。 5 《国语》（了解） 是我国最早的一部国别史，以记载历史人物的言论为主，记事简略。内容上主要表现“重民”、“尚礼”、“崇德”等思想，风格朴素平实。 6 《战国策》（了解） 是一部国别史，记载战国策士的言论和活动，由西汉学者刘向整理编订。《战国策》文笔恣肆，善于比喻和寓言故事说明事理，它对后世散文有深远影响。 7 《论语》（02 06） 是一部记载孔子及其弟子言行的典籍，也是一部优秀的语录体散文篇。《论语》的主要内容是宣扬“仁”和“礼”。其言近旨远的说理，形象隽永的语言是《论语》主要风格特点。 8 《庄子》 是先秦诸子散文中文学价值最高的一部书，它那出人意外的构思，诡异恢弘的形象，汪洋恣肆的文风，不仅前所未有，而且后所难及。它开辟了散文艺术的新境界，促进了文学自身的新飞跃。 9 诸子十家（了解） 儒，道，法，墨，名，农，杂，阴阳，纵横，小说家，各家均以散文著述，陈说主张。 10 楚辞（00） 是战国时代以屈原为代表的楚国人所创作的诗歌，是经《诗经》以后兴起的一种新诗体，它“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，具有异常浓厚的地方色彩。 11 《九歌》（03）（看看即可，无须背诵） 是屈原吸取楚地民间的神话故事，并采用民间祭歌的形式写成的一组抒情诗，共11首。即《东皇太一》，《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。 12 《九章》（看看即可，无须背诵） 是9篇诗歌的总题，即《情诵》《惜往日》《抽思》《思夫人》《涉江》《怀沙》《哀邹》《橘颂》《悲目风》。除《橘颂》外，各篇均为屈原一生生活片段的写照，表现诗人在某一特定时期的思想感情。 13 《离骚》 是屈原的代表作，也是我国最长的一首政治抒情诗。《离骚》结合诗人大半生的斗争经历，表现了诗人崇高的品

【自考】《中国古代文学史一》【简答论述】复习资料整理

中国古代文学史一简答论述整理 1、神话的基本特征： 2、简述我国古代神话神话与传说的区别： 3、试论我国古代神话对后世文学发展的影响。 4、《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？ 5、简述《七月》的内容梗概。 6、试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。 7、分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。（即《大雅》五篇史诗的主要内容） 8、论述《诗经》的主要文学成就。 9、结合具体作品说明赋、比、兴的含义。 10、简述《老子》的文学价值。 11、简述《论语》的文学特色。 12、简述《墨子》的文章特点。 13、简述《荀子》说理文特色。 14、简述《韩非子》说理文的特点极其寓言的特点。 15、试述《左传》的文学特色。 16、试述《战国策》的文学特色。 17、试论《孟子》文章的主要特点。 18、试论《庄子》寓言特色。（即《庄子》的文学特色） 19、简述《九歌》艺术表现的特点。 20、简述《招魂》的艺术特色。 21、试叙楚辞产生的相关要素。

22、试论楚辞的文体特点。 23、试论《离骚》的思想内容。 24、试论《离骚》的主要艺术特色。 25、试论《九辩》的艺术特色极其与《离骚》思想、艺术上的异同。 26、概述《谏逐客书》的主要特点。 27、简述贾谊散文的代表作及其特点。 28、简述晁错散文的代表作及其特点。 29、论述《史记》描写人物的艺术特点 30、简述贾谊骚体赋的创作特点。 31、简述枚乘开创大赋体式的《七发》及其特点。 32、简述《天子游猎赋》所代表的汉大赋的主要特点。 33、论述杨雄大赋的创作特点。 34、论述王褒《洞箫赋》在咏物赋发展中的地位。 35、论述班固《两都赋》。 36、论述张衡在赋史上的作用和地位。 37、试叙汉乐府民歌的思想内容。 38、试叙汉乐府民歌的艺术特色。 39、试叙《古诗十九首》的艺术成就。 40、试叙《古诗十九首》的时代背景及主要内容。 41、简述曹操诗歌思想内容及创作成就。 42、简述曹丕诗歌的特点。 43、简述王粲诗歌艺术特点。

古代文学笔记

第一章汉赋 汉赋是两汉400多年最盛行的文体 第一节赋的起源和特点 一、汉赋的起源 赋：原本是《诗经》的六义之一，是一种铺陈直言的手法。 作为文体，是指一种介于诗歌与散文之间的“不歌而诵”的文体。 （1）赋的形式：铺采摛（展开）文——用华丽的辞采进行铺陈、描述。 （2）赋的内容：体物写志——或对事物的刻画（大赋），或抒发作者情感（抒情 二、汉赋的渊源及其兴盛的原因 1、渊源 （1）汉赋直接从楚辞中发展而来 （2）《诗经》对汉赋也有影响 （3）荀子（最早以赋命名作品）及宋玉的赋体作品的影响（P163） 《神女赋》、《风赋》、《登徒子好色赋》 （4）也受战国散文的影响 《战国策》宏大的结构、夸张的描写、说客的辩辞、铺排的手法、带讽喻的笔法等 2、兴盛的原因 （1）文学本身的发展继承性（渊源） （2）文体的特点，兼有诗与文的优点，容量大，又有讽喻的功能，可作上书之用，广受文人喜欢。（3）当时鼎盛的政治、经济状况，为汉赋兴盛提供了物质条件 太平盛世，游学风气浓厚。歌舞升平，歌功颂德；盛中含衰，需“既美且刺”、“劝百讽一”。（大赋的内容） （4）帝王的爱好和提倡（文艺政策）起了鼓励刺激作用（梁孝王、汉武帝）★文艺政策：以赋取士。（枚乘、司马相如、东方朔） （5）小学的发达。当时的经学、训诂之学大盛，许多辞赋家又是小学家。如司马相如、杨雄、班固等大家。汉赋那种连篇累牍、夸艳斗靡，如同“字林”的文体与小学之发达有很大关系。 三、汉赋的发展与分类 汉赋的发展有三个阶段，分三类（骚体赋、散体大赋、抒情小赋） （一）初期（形成期）：汉初至武帝初年七十多年“骚体赋” 1、骚体赋：指模仿楚辞而写成的一种赋，与楚辞十分相似，在形式上全用楚辞体句式，带“兮” 字语句，有讯辞，在表现手法上运用“香草美人式”比喻，内容侧重抒情，主要抒发怀才不遇的牢骚 2、代表作家作品： 贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》 枚乘《七发》（第一篇大赋，完成了从骚体赋向大赋的过渡。并形成了“七体”。） 司马相如《长门赋》（一首杰出的骚体抒情小赋） （二）中期（全盛期）汉武帝至东汉中叶二百多年“散体大赋” 1、散体大赋：内容侧重铺叙描写宫苑、京都山川等壮丽事物，帝王的政治、军事等活动，以及帝王贵族的声色犬马、田猎驰逐等生活。形式上韵散结合，散句为主；结构宏大，千言以上；采用主客问答式和夸张的手法，辞藻富丽；主题上以宣扬帝国的声威，对帝王歌功颂德为主，而临近篇末往往寄托一些讽谕君主励精图治的意思，“劝百讽一”或说临终奏雅。

大一下学期古代文学笔记

第四节汉大赋 汉大赋（散体赋、新体赋） 时代：汉武帝初年——东汉中叶 1.内容：主要歌颂国势、国威，表现王侯生活。末尾稍作讽喻劝诫，即所谓“劝百讽一”，以体物为主。 2.形式：篇幅长，规模大，句式参差（以三、四、六言为主）、韵散行间（首尾用散，篇中入韵），多用主客问答形式。“兮”字基本不用，多用“若乃”“尔乃”“于是”转接递进连接成文。行文铺张扬厉，语言堆砌、华丽。 3.代表作：枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》班固《两都赋》 Ⅰ《七发》枚乘 一、内容：以七件事启发太子。辞赋假设太子有疾，吴客往，以七事问之①欣赏音乐②品尝饮食③驰遂争胜④游乐遣兴⑥观涛⑦妙言要道 开篇以楚太子有病，吴客来探病为开端（1-2段主客问答） “四患”的陈述惊心动魄，一字千金 “纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。且夫出舆入辇,命曰蹷痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。 →用自然的壮美来开拓太子的心胸，升华他的灵魂 二、七事 第一件事：用欣赏音乐来启发太子（第3段） 1.首先写制琴材料（龙门之桐……） 2.次写制琴“于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。使师堂操畅，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。” 3.再写操琴，并以歌和之。“使师堂操畅，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。” 4.最后是对音乐效果的渲染（飞鸟闻之……） 枚乘的音乐观①功利的社会音乐观②尚悲的音乐审美观③极致的艺术美学追求 第二件事：用珍美的饮食来启发太子（第4段） 第三件事：驰车赌赛的竞技活动（第5段） 第四件事：游观（第6段） 第五件事：盛大规模、威武雄壮的田猎活动。太子受鼓舞，他虽不能参加，但疾已有起色。（第7-9段） 第六件事：广陵观涛（两节）（第10-11段） 第七件事：妙言要道（第12段） 三、主题内容

日本古代文学简史笔记讲解

日本古代文学简史 复习笔记摘要

目录 序章日本历史与日本文学史 (1) 一、日本历史分期 (1) 1.早期历史 (1) 2.封建社会 (1) 3.近代社会 (1) 4.战后社会 (1) 二、日本文学史分期 (1) 1.上古文学 (1) 2.中古文学 (2) 3.中世纪文学 (2) 4.近世文学 (2) 5.近代文学 (2) 第一章上古文学 (3) 一、散文 (3) 1. 神话等 (3) 2.祭祀文学 (3) 二、韵文 (3) 1.记纪歌谣 (3) 2.《万叶集》 (3) 3.汉诗文 (3) 第二章中古文学 (4) 一、散文 (4) 1.物语文学 (4)

2.说话 (4) 3.日记文学 (4) 4.随笔 (4) 二、韵文 (5) 1.汉诗 (5) 2.和歌 (5) 3.歌谣 (5) 三、艺能 (5) 1.雅乐 (5) 2.田乐 (5) 3.猿乐 (5) 第三章中世纪文学 (6) 一、散文 (6) 1.物语文学 (6) 2.说话 (6) 3.随笔 (6) 4.日记.纪行（游记） (6) 二、韵文 (7) 1.和歌 (7) 2.连歌 (7) 3.歌谣 (7) 4.汉诗文 (7) 第四章近世文学 (8) 一、诗歌 (8) 1.俳谐 (8) 2.狂歌 (8) 3.川柳 (8)

4.和歌 (8) 5.国学 (8) 二、戏曲 (8) 1.净琉璃 (8) 2.歌舞伎 (8) 三、小说 (8) 1.假名草子 (8) 2.浮世草子 (8) 3.读本 (9) 4.洒落本 (9) 5.人情本 (9) 6.滑稽本 (9)

序章日本历史与日本文学史 一、日本历史分期 1.早期历史 旧石器时代（——约1万2千年前） 绳文时代（约1万2千年前——公元前3世纪） 弥生时代（前3世纪——3世纪） 古坟时代（300——600） 2.封建社会 飞鸟时代（600——710） 奈良时代（710——794） 平安时代（794——1190） 镰仓时代（1190——1334） 南北朝时代（1334——1392） 室町时代（1392——1573） 安土·桃山时代（1573——1603）1 江户时代（1603——1868） 3.近代社会 明治时代（1868——1912） 大正时代（1912——1926） 昭和时代前期（1926——1945） 4.战后社会 昭和时代后期（1945——1988） 平成时代（1988——今） 二、日本文学史分期 1.上古文学 以奈良时代为主，时间跨度主要在8世纪（<日>上代文学）。 1室町时代末期和安土桃山时代合称“战国时代”。

中国古代文学简史笔记整理

中国古代文学简史笔记整理 一诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调；“雅”是正的意思，周代人把正声叫做雅乐；“颂”是用于宗庙祭的乐歌。背诵： 野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子携藏。 二汉赋 赋 赋者，铺也，铺采擒文，体悟写志也。——刘勰《文心雕龙》 赋之创始人：荀子、宋玉 荀子又称为“赋祖”、“赋体之父”。著有《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》 宋玉的《九变》开悲秋之先河，称为“赋之先导”。著有《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》多以问答形式。 特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。 汉赋：骚体赋、（散体）大赋、（抒情）小赋 汉赋四大家：司马相如《子虚赋》、《上林赋》 班固《两都赋》 张衡《归田赋》、《两京赋》 杨雄《甘泉》、《河东》 古赋（汉赋）——骈赋——律赋——文赋 背诵： 归田赋

张衡 游都邑以永久，无明略以佐时。徒临渊以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。凉天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与丗乎长辞。 于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣。交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩；落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。 于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将廻驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？ 三魏晋南北朝 类别：诗、文、赋、小说、文论 文论：曹丕《典论*论文》开文学批评风气之先，之后有陆机《诗品》、刘勰《文心雕龙》 建安文学以五言诗为主、次之赋 建安风骨：1、继承了汉乐府民歌的现实主义精神：感时、伤乱、惜民。 2、抒发了为国家统一而渴望建功立业的雄心壮志。 3、悲凉慷慨，表现一股昂扬奋发的时代感。 代表人物：“三曹”（曹操、曹丕、曹植） “七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 正始文学：代表人物 “竹林七贤”（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸） 背诵： 白马篇 曹植 白马饰金羁，连翩西北驰。 借问谁家子，幽并游侠儿。 宿昔秉良弓，楛矢何参差。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。 控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。 羽檄从北来，厉马登高堤。 弃身锋刃端，性命安可怀？ 边城多警急，虏骑数迁移。

中国古代文学史一名词解释.

1.上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2.《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 3.《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 4、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 5、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 6、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 7、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 8、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 9、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。 10、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 11、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。 12、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。

古代文学笔记

古代文学 秦汉文学史绪论 一、秦代：国盛而文微 吕不韦《吕氏春秋》； 李斯《谏逐客书》； 刻石文； 《仙真人诗》。 二、汉代：国盛而文昌 汉代在国力强盛的同时，也出现了文学昌盛的局面。 1、汉代文人群体的生成 战国时期，楚地出现了以屈原、宋玉为代表的一批文人，他们集于一地又前后相续，且创作内容相类，具有一定的群体特征。 到了汉代，文人群体的存在更为突出，从西汉前期开始，一直到汉代结束，文人群体的存在成为一种明显的文学史现象，其中尤以西汉前期和东汉后期最为突出。 比较突出的文人群体： 西汉初期诸侯王招集的宾客； 汉武一朝汇集在中央的文人； 东汉前期外戚们的幕僚； 东汉后期洛阳东观以及鸿都门学聚集的文人； 东汉后期游学于都城及太学的文人。 汉代文人群体的生成与多方面的条件相关： A、解读文学典籍的时尚培养了文人的文学素养。 B、推荐与考试相结合的录用人才方法中，注意及文学创作的才华。 C、诸侯王、天子、外戚等权贵对文人的招揽。 D、乐府、东观、鸿都门学等文化机构的设立。 E、游学游宦风气的盛行。 2、汉代文学的基本态势 A、苞括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求 赋家之心，苞括宇宙，总揽人物。（司马相如语，见《西京杂记》） 司马迁《报任安书》云：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” B、立功扬名的价值取向 汉代文人普遍具有朝气蓬勃的进取精神，怀着强烈的建功立业的愿望。从而为汉代文学带来自强不息、积极向上的精神，以及激扬高昂的格调。 C、“士不遇”的感慨 学以居位曰士。(《汉书·食货志》） 士人的人生与仕宦相关，仕宦是士人实现其理想的首要途径。 但是，士人们在仕途上往往成功者少而失败者多，这就引起他们“遇”与“不遇”的感慨。 由此形成汉代文学“士不遇”的主题。此种不遇的感慨，在汉代文学中呈现出由重视外在的情势、机遇，转向对自身命运关注的过程。 D、批判与赞颂的更迭 汉代文学经历西汉初期对历史的批判与反省，经由西汉昌盛期的歌功颂德，再到东汉兴起的对现实的批判与反省的历程。 E、士人的群体自觉与个体自觉 东汉中期之前，汉代士人对自己群体或个体独立性的自觉并不明显。 西汉初期秉承战国遗风，士人表现出一定的独立性，但时间比较短，且自觉程度不甚突出。 西汉至东汉前期，士人整体上对权势阶层带有明显的依赖性。 东汉中期开始，士人的群体自觉和个体自觉的局面逐渐打开，其独立性明显增强。 汉代文学中的个体情思由弱而强，个性在文学中逐渐得以张扬。 F、从浪漫到现实

中国古代文学史知识点整理

古代文学史（唐~清整理） 一·<唐> 诗歌诗词：诗 初唐（618~713）： 两大诗派1、以上官仪和杜审言、宋之问等宫廷文人为代表。他们总结了齐梁以来在诗歌声调、韵调、对仗方面积累的经验，明确了古近体的界限，对律诗的定型及繁荣发展做出贡献。 2、以四杰—王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂为代表。他们的入主诗坛，标志着中下层文人打破了宫廷文人的一统天下。批判六朝文学，主张言志抒怀，咏叹人生。诗风：绮丽婉转，不脱六朝；刚建清新，启迪盛唐。 两大乐府诗名篇：刘希寿《代悲白头翁》、张若虚《春江花月夜》 盛唐（713~765）： 两大诗派1、王、孟山水田园诗（清丽的疏淡的笔墨，描绘题咏山水田园。抒情寄趣，多用五言古体和律体） 2、高、岑边塞军旅诗 3、其他特色诗歌（王翰、王昌龄、李颀、崔颢、祖咏等其他个性特色诗歌） ▲两大诗人：1、李白（以澎湃雄放的气势、奇特瑰丽的想象、清新自然的语言、飘逸不群的风格，抒写拯物济世的怀抱，揭露社会政治的黑暗，反应民生的苦难，藐视权贵，反抗礼教，成为反映盛唐时代精神风貌的一面镜子） 2、杜甫（忧国伤时，谴责战乱，哀恤民瘼，善于把时代的灾难、民生的涂炭和个人的不幸结合起来，用典型事例反映现实，形成“沉郁顿挫”的风情） 中唐（766~859）： 与盛唐相比的变化：其一，内容上现实主义倾向有所加强，题材有所拓宽，如揭露商贾渔利，反映南国风情，描写男女爱情，总结历史教训的题材增多。其二，形式上流派众多，风格各异。其三，表现手法更加丰富，如以文为诗，以议论为传，以律调入歌行，用传奇的手法叙事写人等。 两大诗派1、元白新乐府运动及轻俗平易诗风（元稹，白居易，张籍，王建等主张发挥诗歌的美刺作用，干预现实。以俗为美，反映了市民阶层的审美心理，成为当时影响最大的流派） 2、韩（愈）、孟（郊）、李贺等奇崛险怪诗风 3、其他特色诗歌：大历诗风（大历十才子；刘长卿、韦应物等）刘禹锡、柳宗元 晚唐（860~907）：唐代诗歌衰微时期 两大诗人（小李杜）：1、杜牧（评记史诗，针砭时政的怀古咏史诗，《泊秦淮》）2、李商隐（深于寄托，巧于比兴；用典精工巧妙；语言精炼，注意锤炼实词，选择虚词，运用叠词） 两大倾向：1：重艺术的司空图、韩偓、韦庄等2：多讽喻的皮日休、聂夷中、杜荀鹤等。