我国集句作品源远流长_具有顽强生命力动因初探

2009年5月第13卷第3期

扬州大学学报(人文社会科学版)

Journal of Y angzhou University(Humanities&S ocial Sciences)

May2009

V ol113N o13

我国集句作品源远流长、具有顽强生命力动因初探

宗　廷　虎

(复旦大学中文系,上海200433)

摘　要:我国集句作品源远流长、呈现琳琅满目的态势。我国集句作品具有顽强生命力的动因是:第一,尊圣、崇拜权威的理念根深蒂固。第二,宋代崇尚创新思维的影响深远。第三,我国深厚的文化底蕴,为集句发展奠定了牢固的基础。

关键词:集句(集锦);创新;生命力;动因

中图分类号:H15 文献标识码:A 文章编号:1007-7030(2009)03-0107-06

集句是我国人民大众喜闻乐见的一种文学样式,也是一种修辞现象。其特点是整首诗或整首词或一副对子或全篇或整段文章,均系集引古人或前人成句构成,但却用以表达新的主题。陈望道《修辞学发凡》曾将“集句”列入引用修辞格,将其归属于“明引体”中的一小类,说:“明引法在中国文学中发现的奇现象,就是那全篇尽集古人成语而成的所谓‘集句’或‘集锦’。集句大抵是诗,文不多见。”[1]

集句文虽不多见,但在当代仍未绝迹。台湾著名修辞学家、台湾师大蔡宗阳教授于2008年发表的《集锦文———谈学问》,即是全文均为集句的例,只是在集句前后插入一些连接词语,将全文串连起来。请看其中的一段:“‘学问的三个基础:看得多,遭遇得多,研究得多’(加兹尔)。可是,‘吾生也有涯,而知也无涯’(庄子),吾人必须‘择我所爱,爱我所择’(西谚),‘勿谓今日不学有来日,勿谓今年不学有来年’(朱熹),‘时过然后学,则勤苦而难成’(《礼记

?学记》)。‘求学如植树:春天开花朵,秋天结果实’(爱因斯坦);‘及时当勉励,岁月不待人’(陶渊明)。”[2]蔡氏所指的“集锦”文,即集句文,系杂集中、西古今名家名句及谚语组成,“集锦”的目的是为文章新的主题服务。

以下分别从我国集句源远流长、呈现琳琅满目态势及具有顽强生命力的动因等两个方面论述。

一、集句源远流长,逐步呈现琳琅满目态势

我国集句作品源远流长,具有顽强生命力。它萌芽于春秋时期,这从《左传》中,已可找到例证。到了晋代,傅咸以儒家经典为集句对象写成《七经诗》,是目前发现的我国最早的集句诗。从宋代起,集句有了较大发展,历经元、明、清、近现代至当代,其中发展的道路虽有曲折,至现、当代发展走向缓慢,但总体上呈现琳琅满目态势。主要表现在:

11逐步渗入多种文体。由集句诗逐渐发展

收稿日期:2009-01-08

基金项目:复旦大学“金秋”计划科研项目(06JQ066)

作者简介:宗廷虎(1933-),男,江苏扬州人,复旦大学中文系教授,博士生导师,研究方向为修辞学。

到集句词,以及赋、文章、对联、戏曲、小说、当代的新诗等文体中。

21集句所集引的原作者众多。宋代以降,遍布各个朝代,多达数百人。其中被集最多的经典原作者为晋代的陶渊明、唐代的杜甫、李白及宋代的苏轼,而又以杜甫最突出。被集引的朝代有先秦、魏晋六朝、唐代、元代、明代、清代、现、当代等,而以集唐为最突出。

31从单篇的集句诗、词发展到多种形式的集句诗、集句词专书。其中最多的是集杜甫和集唐专著,如宋代文天祥《文信公集杜诗》、清代集杜诗专书4本、集杜诗专卷9卷等。集唐方面,仅清代即达14种。同时,在咏梅集句诗专书方面,宋、元、明、清等朝代均有涌现。清代还出现了集句词专书。

41集句作者队伍从宋代到清代,呈逐步增长趋势。只是到了现、当代,才有所减少,但仍有一部分古典诗词爱好者在坚持创作集句诗。

二、集句具有顽强生命力的动因揭秘

11尊圣、崇古、崇拜权威的理念根深蒂固。集句之所以具有顽强生命力,与几千年来中华民族文化心理中根深蒂固的祖先崇拜、圣贤权威崇拜的观念密不可分。我国先民的图腾崇拜和春秋战国时期的尊圣和崇拜权威对人们的心理和认知产生了较大的影响。到了汉代,随着汉武帝罢黜百家,独尊儒术,经学大盛,崇古而薄今、颂古而非今的风气有了进一步发展,以至于发展到东汉,王充在《论衡?案书》中不得不公开对以下风气作尖锐的批评:“夫俗好珍古不贵今,谓今之文不如古书。夫古今一也。才有高下,言有是非,不论善恶而徒贵古,是谓古人贤今人也。”正因为“古人贤今人”、崇古非今、厚古薄今的理念常常在文坛上占主要地位,从修辞的角度看,引用辞格(包括用典、集句等在内)始终备受人们重视,就是题中固有之义了。唐宋八大家提倡的古文运动,与企图恢复古道有关。例如韩愈宣称自己“志在古文”,主张恢复西汉、先秦文体。再以明代盛行复古思潮为例,明代的集句之所以在诗、词、文、小说、戏曲、对联中均有较大发展,是与文坛上前后七子提出的“文必秦汉,诗必盛唐”的口号,倡言模拟古法分不开的。明代文人捧出多品种的集句作品,正是文坛上复古风气的促进所致。在这种风气的影响下,文人们由崇唐、赞唐而走向专集唐人诗句,乃是很自然的。存在于中华大地数千年的尊圣、崇古、崇拜权威的理念,为集句作品的绵延繁殖,提供了适宜的土壤。

21宋代崇尚创新思维的影响。自从晋代傅咸写了集句诗《七经诗》后,唐代虽涌现了少量集句诗,但未保存下来。直到宋代,它才有了较大的发展。为什么宋代成为集句建立、发展、成熟的重要朝代呢?我们认为,这与宋代崇尚创新思维、注重创新有很大关系。唐诗发展的灿烂辉煌既为宋诗树立了榜样,也为宋人出了一道难题,在继承前人的同时,如何挑战典范、突破典范,经过推陈出新,形成新的典范。清代蒋士铨在《辨诗》中就指出:“宋人生唐后,开辟真难为。”在著名学者欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚等带头实践下,宋代学人对唐人并未亦步亦趋,而是求新求变,逐渐形成了一种创新的风尚。仅以引用辞格在宋代获得全面发展为例,其中的反用手法在宋代有迅速发展,化用唐诗的风气在宋代迅速形成,引用发展到极致形成集句,宋代不仅是集句手法正式建立的标志,还宣告着集句的走向成熟。

宋代集句的创新,至少在以下几个方面表现比较突出:

(1)不断开拓集句诗的主题。晋代傅咸的集句诗《七经诗》目的是“代圣人立言”,主题严肃神圣。宋代则三次开拓集句诗的主题。第一,最早把集句诗作为调笑手段的是北宋真宗、仁宗年间的石延年(曼卿)。例如他的《下第集句》七绝:“年去年来来去忙,为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去,独对春风舞一场。”用戏谑调侃之态对待“下第”,实在难得。《李希声诗话》还记载了石延年用集句诗进行调笑嘲讽的另一例。后来《苕溪渔隐丛话》后集与陈师道《后山诗话》分别记载了王安石让蔡天启所写的调侃集句诗和司马光所写的戏谑集句诗等。第二,王安石多角度地发展了集句诗的抒情言志功能。除了用以调笑之外,他的集句诗有怀人的,如《怀元度三首》;有送别的,如《送吴显道五首》;有怀古的,如《金陵怀古》;有咏物的,如《蝶》;有写景的,如《金山寺》;有记事的,如《即事三首》等。王安石的做法为后代许多学者所仿效和发扬

光大。第三,到了南宋,文天祥的“集杜诗”二百诗,首创了集句诗的叙史、记史功能。“集杜诗”被誉为“抗元斗争的悲壮史诗”,绝非偶然,它是文天祥抗元失败,被幽禁在牢中所作。全书共分四大部分,尤其是第一部分从《社稷第一》到《陆枢密秀夫第五十二》写了一系列南宋败亡的世变人事。从《奸臣贾似道擅政专权》,到景定元年泸州叛,咸淳年间的襄阳陷、鄂州降到后来的鲁港兵败,以至镇江之战、崖山覆灭等重大事件和有关人物。第二部分从《勤王第五十二》到《入狱第一百四》,写自己如何从赣州起兵,保卫临安到兵败海丰,被囚于大都的简单经历。该书既是作者勤王抗元的自传,又是一曲反侵略、反投降,尽忠守节、坚贞不渝的壮烈史诗。

(2)不断拓宽集句的形式。集句诗在西晋傅咸时代只是四言诗。到了北宋石延年和胡归仁,鉴于唐代近体诗高度繁荣,即一变而为用五、七言的近体诗写作集句诗,也是一个很大的开拓。到了王安石,集句诗的形式已走向丰富多彩。既有近体诗,又有古体诗。近体诗中既有七绝,也有五绝、七律等。古体诗中有四言、五言、七言和杂言。王安石还带头撰写集句词,在他和宋祁的引领下,集句词也成绩斐然。与此同时集句对联在宋代也有涌现。

(3)推动集句诗达到浑然天成、“词意相属”、内容形式高度一致之境界。仍以王安石为例,《苕溪渔隐丛话》引陈正敏《遁斋闲览》评语曰:“荆公集句诗,虽累数十韵,皆顷刻而就,词意相属,如出诸己。”叶大庆在《考古质疑》中更具体地指出:“大庆观舒王诗集,其集句……如《题金山》一韵乃四十句,信乎词意相属,如出一己。”所谓“词意相属”,也就是对王安石集句诗达到内容形式高度统一的赞扬。王安石除《金山寺》受到多人表彰外,他的《胡笳十八拍》也备受后人推崇。如南宋严羽的《沧浪诗话?诗评》对此赞不绝口:“集句惟荆公最长,《胡笳十八拍》浑然天成,绝无痕迹,如蔡文姬肺肝间流出。”这乃是上述“词意相属”评价的换一种说法而已。

综上所述,宋代众多诗人以其许多优秀的集句诗证明:集句不是任意拼凑成的“百衲衣”,它是匠心独运后的创新。

31我国的深厚的文化底蕴,为集句发展奠

定了牢固的基础。下文从三个方面论之。

(1)“诗国”层出不穷的历代杰出诗篇为集句提供了丰富的语料。

我国素有“诗国”的美誉,诗歌数量众多,诗人灿若繁星,诗体样式多彩多姿,并且民族特色鲜明,世所罕见。我国诗歌发展数千年,所经历的“诗经时代”、“楚辞时代”、“汉乐府时代”、“魏晋南北朝时代”都留下了大量精品佳作,为集句诗的写作准备了丰富的土壤。到了唐代,诗歌发展达到灿烂辉煌阶段:诗品数量之大、诗人队伍之强、题材范围之广泛、体裁形式之繁富、流派风格之争艳斗妍,盛况空前。这就为宋代集句诗的成熟和流行,创造了极好的条件。诗人在集句时,可以在我国无比丰富的诗库中,根据自己多方面的需要,任意撷取名篇佳句,构筑成富有新意的集句诗篇章。巧妇固然难为无米之炊,但一旦有了品种繁多、质量奇佳的“好米”,“巧妇”就能烹调出一桌桌美味佳肴。集句诗有了前人留下的高度繁荣的诗歌作品为基础,有了那么多上佳的诗句等诗人们去“集”,宋代集句诗取得明显突破可说必然。

再以列代被集最多的四位原作者(陶渊明、李白、杜甫、苏轼)来说,他们的诗篇被视为经典受到集句者的重点关注,是与他们深厚的文化素养,与他们在我国诗歌史上的突出贡献分不开的。晋代陶渊明流传下来的诗有126首,其内容与形式高度统一所表现出来的新颖、奇特和幽美,标志着我国诗歌达到了一个前所未有的高峰。千百年来,他那些珠圆玉润、精妙绝伦的诗篇不胫而走,脍炙人口,因为它们生动地反映了一个生逢乱世、怀才不遇的中古时代知识分子的生平遭际、所言所行。通过彰显作者的典型性格,诗篇形象地展示出其中所蕴含的丰富的中华文化内涵和东方文明的精髓。陶渊明诗歌成为历代集句诗人采撷诗句的重点对象决非偶然,目前陶学已发展成一门专门的学问,有人还写出了《陶学发展史》。而杜甫,以其毕生精力写出了1400多首诗篇,为后代留下了一座无比壮丽的诗歌大厦,杜诗甚至成为我国古代文学中的一门“显学”。杜甫也被尊称为“诗圣”。早在唐代,元稹在《酬孝甫见赠十首》之二中就指出:“杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。怜渠直道当时语,不著心源傍古人。”入宋以后,杜甫被历代

第二十五章《师资之道》:

1.且如西国名大周为支那者,直是其名,更无别义。(碛本、思本)

2.且如西国名大唐为支那者,直是其名,更无别义。(金本、丽本)

第三十一章《灌沐尊仪》:

1.旧云维那者,非也。维是周语,意道纲维。(碛本、思本)

2.旧云维那者,非也。维是唐语,意道纲维。(金本、丽本)

以上两处,南本皆用周,与古抄本相同。义净撰写《寄归传》和该书的最早流传,正好是在武则天改唐为周的时候,因此,书中出现的“大周”、“周”正好反映了这一段历史背景。这一点王邦维先生早已指出。[5]北本皆为“唐”,很显然,“唐”为后人所改。从这一点看,南本系统更忠实于原著面貌。

上举几例,“随—堕”、“咦—　”两例都可能是书手抄写致误,“　—户”、“　—令”、“周—唐”几处用例则体现出了用字精细与否的不同。通过对异文情况的分析可以看出,南本系统比北本系统要略为精良。

综上所述,可知《寄归传》南北刻本异文不仅在汉语词汇史研究方面具有重要价值,而且在语言和文化、语言和政治关系的研究方面、在文献版本的鉴别方面也有不可忽视的价值和意义。

参考文献:

[1]王邦维.南海寄归内法传校注[M].北京:中华书局,

2000:156.

[2]徐时仪.略论文献异文考证在汉语史研究中的作用

[J].广州大学学报,2006(3):82-86.

[3]高名凯译.费尔迪南?德?索绪尔著.普通语言学教程

[M].北京:商务印书馆,2001:270.

[4]陈垣.史讳举例[M].北京:中华书局,2006.

[5]王邦维.南海寄归内法传校注[M].北京:中华书局,

2000:157.

(责任编辑　闻　德)

(上接第112页)

语意对偶,往往亲切过于本诗。”指出王安石集句诗的创造性,正是通过“亲切过于本诗”的“对偶”句表现出来的。

以上两条,也从不同的侧面反映了我国古代学人的文化积淀,它们都为集句创作,创造了良好的条件。

(本课题研究获得复旦大学文科科研处大力支持,谨致谢忱。)

参考文献:

[1]陈望道.修辞学发凡[M].上海:上海教育出版社,1979:

107.

[2]蔡宗阳.集锦文———谈学问[J].中国语文:台北,2008

(6):16-25.

[3]程千帆,等.被开拓的诗世界[M].上海:上海古籍出版

社,1990:23.

[4]鲁迅.鲁迅全集:第2卷[M].北京:人民文学出版社,

1959:448.

[5]周策纵.弃园文粹[M].上海:上海文艺出版社,1997:

286-287.

On the Motivation of Chinese Cento

Z ONG T ing2hu

(Chinese Department,Fudan University,Shanghai200433,China)

Abstract:Chinese cento has been of long standing and proves to have formed a superb collection.The tenacity of Chinese cento is m otivated by Chinese deep2rooted admiration for authority,the far2reaching influence of the creative thinking from the S ong Dynasty and the profound cultural foundation of China.

K ey w ords:cento;innovation;vitality;m otivation

(责任编辑　闻　德)

顽强的生命力作文800字

顽强的生命力作文800字 总所周知‘小草’具有顽强的生命力。唐朝诗人白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”把小草这高贵的品质赞美得淋漓尽致。像我们这些生活在城市的孩子们虽明白这首诗的意境，但无身临其境的感觉。 直到一天，我心血来潮，在妈妈买的绿豆里，挑出一粒最饱满的绿豆，拿了一个一次性的水杯，放进折叠的四张面巾纸，用自来水淋湿纸巾后，将先前的这粒绿豆放入，上面再盖上一张折叠后的湿面巾纸，把杯子放在窗台的角落。一开始，放学后我都会认真地浇水，殷切地期盼它快点发芽。过了三、四天后，我拿起杯子左看、右看仍没有看到嫩芽的影子，这使我对它失去了兴致，甚至一连几天都没有浇一滴水，对其不闻不问，将它抛之脑后。 “轰隆隆”震耳欲聋的雷声伴随着刺眼的闪电，拉开了一场暴风雨的帷幕。豆大的雨点从天而降，砸着窗户，发出“咚咚”的响声，四周都是灰蒙蒙的一片。我正坐在沙发上，突然，想起了一件事，像触电般站起来：“惨了！我种的绿豆还在窗台上。现在出去拿肯定已经来不及了！”我十分懊悔。 雨停后，我怀着无比愧疚的心情来到窗台前，准备替绿豆“收尸”，却惊奇的发现——在发黄的纸巾上，有一株小小的嫩苗，正迎风招展。它是那么娇小，又是那么顽强。它

娇小到我可以不费吹灰之力就将其扼杀；它顽强到经历了没有水滴滋润的日子，紧接着遭遇暴风雨的袭击，都无法将幼嫩的它击垮。它昂着头，两片子叶尽力向外拉伸着，晶莹的雨滴仿佛眼角的泪光，这是喜悦之泪、是胜利之泪、是历经磨难终于迎来曙光的希望之泪。它在向我诠释生命的真谛。 雨过天晴，在没有肥沃土壤的滋养下，它依旧敞开胸怀，热情地拥抱阳光，如雨后春笋般茁壮成长。看着这株由雅嫩绿豆苗渐渐长成绿豆树所具有无与伦比的勇气、坚持。让我心中充满喜悦和激情澎湃的感动。也使我明白了：生命是顽强的，它不会因为小小的挫败便轻言放弃，只要有坚定的信念，勇敢地迈开前进的步伐，就一定可以战胜困难，化茧成蝶！ 我们应以这棵‘绿豆树’为学习榜样，学它那遭受贫瘠、苦难仍不屈不饶，顽强生长，最终绽放美丽的生命之花。

谈谈马克思主义为什么具有强大的生命力

南开大学现代远程教育学院考试卷 2019年度春季学期期末(2019.9)《马克思主义基本原理概论》 主讲教师：孟锐峰孙寿涛 学习中心：____________________________ 专业：_______________________ 姓名：_________________ 学号：_______________ 成绩：___________ 一、请同学们在下列（20）题目中任选一题，写成期末论文。 1.谈谈马克思主义为什么具有强大的生命力 2.马克思主义是科学性与革命性的统一 3.马克思主义的物质观及其理论意义 4.阐释主观能动性与客观规律性的辩证关系 5.用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理谈谈对当代中国实践的认识 6.运用联系和发展的观点谈谈对“一带一路”的认识 7.试析认识与实践的辩证关系 8.谈谈历史唯物主义的核心理论观点 9.社会历史发展的动力 10.马克思主义的群众史观 11.奴隶社会或封建社会研究 12.简单商品经济与资本主义商品经济的区别 13.劳动二重性及其意义研究 14.货币及其职能研究 15.劳动力商品理论研究 16. 资本有机构成变动趋势研究 17. 资本主义政治制度与意识形态研究 18. 垄断与垄断资本主义研究 19. 科学社会主义基本原则研究 20.中国特色社会主义研究 二、论文写作要求 选题要与本课程内容相关，且有研究和分析价值，突出独立性，切忌抄袭。学生可以根据参考选题范围，自拟具体论文题目进行撰写。论文应结构严谨，层次清晰，逻辑性强，语言表达准确通顺。论文要求观点鲜明、正确，理论分析透彻，解决问题方案恰当可行，有较高的学术水平或较大的应用价值。鼓励学生结合自身实际工作开展研究，理论联系实际，论证有理有据，对解决现实问题具有一定的参考性。 三、论文写作格式要求 论文题目要求为宋体三号字，加粗居中；

生命力顽强的作文30篇

顽强的生命 不要以为：只有动物和人才有生命。其实，万物都是有生命的；而且有顽强的生命力。让我说说植物的生命吧。 在我家门前，有一棵大树，前几天，它的枝丫、树干被别人故意地砍断了，一副惨状。不过今天，树上又发出了许多嫩芽，而且在被砍断的地方抽出更多青青的嫩芽。虽然嫩芽还很纤弱，但它是大树的“重要成分”呀！嫩芽随着风轻轻地左右摇晃，象征着生命的顽强。 草，是大家最常见的植物之一，它也是生命的代表。山火时，火把草烧个精光，表面上草已经完全被烧毁。但短短的几个月的时间，又有一批批小草冒出来，慢慢地，它们把山野染成了绿色。啊！那一棵棵不起眼的小草居然有如此的气魄。这么随遇而安，在土里茁壮成长。其实，这是生命的力量鼓动着它们，使草儿们有了向上的勇气。 在一块岩石下，压着一颗种子，因为有岩石，阻挡了种子成长的脚步。可是，一天又一天，一年又一年，种子经过了漫长的时间，终于掀翻了那块重重的岩石，顽强地继续生长。在黄山就有许多这样的例子。最令我惊讶的是黄山绝处逢生的松树了。它们都是野生的。黄山，到处都是悬崖峭壁，那些松树就在缝隙中慢慢地生长。这些光滑的峭壁是植物难以生存的地方，这些松树的根在缝隙中吸收着极少的养分，靠着每天早晨的雾水生存。寒冬，它不怕狂风暴雪，依然默默地成长，永不罢休。这难道还不是生命的壮举吗？ 微不足道的植物竟有如此顽强的生命力！人是万物之灵，就更应该克服困难，珍惜生命！ 顽强的生命 生命的顽强简直让人难以置信。 有一天，妈妈给我买了一株蝴蝶兰，它那粉红的小花就像一只只小蝴蝶趴在上面，花瓣圆圆的，十分娇嫩，发出阵阵清香，弥漫在四周。我把它放到阳台上，精心地照料着它。每天给它浇水、晒太阳。 过了几天，我给蝴蝶兰浇水时，我发现在他旁边长了几株小小的野草。心想：这么美丽的蝴蝶兰，怎么能有野草在旁边？于是，我愤怒地把它们全部都拔掉。 又过了几天，我在蝴蝶兰下面又看到了一些野草，它们长得比前几天的还要高。而且还长出了点丝絮，我想：看你厉害还是我厉害！我找来几块大石头压住你们，看你还怎么长！我真的找来了两块石头，用力地压住野草，狠狠地说：“我就不信你还能长！” 过了两天，我又去浇花，竟然再次看到了它们——那几株野草！它们比上一次还要绿，还要壮！我震惊了，几株不起眼的小草竟有如此强大的力量。我没有再阻止它们生长，而是把它们移到了另一个盆里。一阵风吹过来，它们那瘦小的身体摆动着，却永远也不会倒下。 小小的野草具有顽强的生命力，因为它们有一种永不放弃的精神，只要永不放弃，生命就会展现出顽强的力量。 顽强的生命 一株小小的油菜花小苗都有这么顽强的生命力，那么我们的生命力不是更加顽强吗？现在我十分了解一个生物的生命有多么顽强，这多亏了那一株小油菜花。想知道这是怎么一回事吗？下面就由我来仔细说一下吧！ 有一次我和爸爸妈妈到油菜地里去玩，走时我摘了一粒油菜花籽回家了。回家后，我到楼下挖了一盆泥土，小心翼翼的将它放入盆中。两天后，它冒出了一截小苗。后来我每天给它浇水、清除杂草，他一天天长大了，有一支新的铅笔那么长了，但是后来我渐渐忘了它。 大约四五个星期后我才想起了这朵花。当我去看它的时候，它居然还活着。我都快不能相信自己的眼睛了。我心里十分震惊：这么长时间没浇水的花居然没枯死，这是多么顽强的生命力啊！ 发生的这件事使我明白了一个道理：一株小小的油菜花小苗都有这么顽强的生命力，那么我们的生命力不是更加顽强吗？

顽强的生命力作文600字

顽强的生命力作文600字 我看到了顽强的生命力 同安第一实验小学四年（1）班李凌 生命，有脆弱的，有坚强的；有愉快的，有悲伤的；有紧张的，有轻松的……而我今天看到的生命力是那样的顽强，那样的令人惊叹！ 今天，我到厦门姨妈家做客。到客房时，拉开窗帘，往外一看，那里有一堵高墙。以前我不太喜欢客房，因为这里太像面壁思过了。可是，这儿的床可以调节温度，冬暖夏凉，非常舒适，又使我愿意在此留宿。我抬头看看高墙的上面，咦？高墙上怎么能长出一棵大榕树呢？它的正上面有一束阳光正在嬉戏。这棵大榕树枝繁叶茂，树上有数不清的丫枝，显得特别葱茏嫩绿，它正在温和的阳光里成长，在温润的雨露下生活，仰首挺胸，精力十足。它没有肥沃的泥土，没有细心的呵护，也没有良好的环境，为什么能长得这么好，这么快乐呢？因为它的身上有一股顽强的生命力，它能够克服一切困难，勇敢向前。你看它，茎须紧紧地巴住高墙，力争上游；它的枝叶密密稠稠，你推我挤，好不热闹。我又低头看看高墙下，那里有一棵嫩绿的柳树，那是姨妈亲手栽种的，它虽然有勤劳主人细心的呵护，有肥沃泥土的用心滋养，但是它没有大榕树长得那么挺拔高大，反而显出弱不禁风的样子…… 我不禁陷入沉思：在生活里，有些人的家庭环境非常恶劣，可他仍坚强地活着，而且活得很健康，很愉快，这是为什么呢？这是因为他有着顽强的精神，乐观的心态，敢于向生活中的困难挑战！相反，有些人的家庭条件非常优越，可他活得很脆弱，经不起困难的挑战，在困难的面前常常低下高贵的头，有时因经受不了生活中的>挫折，受不了别人对他的打击，还做出不珍惜生命的举动，轻视自己生命，这多么不应该啊！你看，长在高墙之上的大榕树能有那么顽强的生命力，作为人类的我们是不是应该比植物更加珍爱生命，有更坚强的生命力呢？ 今天，我看到了顽强的生命力，我赞美高墙之上的榕树，我欣赏它在恶劣的环境里依旧向着阳光生长。它那坚强不屈的精神深深震撼了我的心灵，让我对生命有进一步的认识。

谈谈马克思主义为什么具有强大的生命力

南开大学现代远程教育学院考试卷 2019 年度春季学期期末(2019.9) 《马克思主义基本原理概 论》主讲教师：孟锐峰孙寿涛 学习中心：______________________________ 专业：__________________________ 姓名：_____________________ 学号：________________ 成绩：___________ 一、请同学们在下列( 20 )题目中任选一题，写成期末论文。 1. 谈谈马克思主义为什么具有强大的生命力 2. 马克思主义是科学性与革命性的统一 3. 马克思主义的物质观及其理论意义 4. 阐释主观能动性与客观规律性的辩证关系 5. 用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理谈谈对当代中国实践的认识 6. 运用联系和发展的观点谈谈对“一带一路”的认识 7. 试析认识与实践的辩证关系 8. 谈谈历史唯物主义的核心理论观点 9. 社会历史发展的动力 10. 马克思主义的群众史观 11. 奴隶社会或封建社会研究 12. 简单商品经济与资本主义商品经济的区别 13. 劳动二重性及其意义研究 14. 货币及其职能研究 15. 劳动力商品理论研究 16. 资本有机构成变动趋势研究 17. 资本主义政治制度与意识形态研究 18. 垄断与垄断资本主义研究 19. 科学社会主义基本原则研究 20. 中国特色社会主义研究 二、论文写作要求 选题要与本课程内容相关，且有研究和分析价值，突出独立性，切忌抄袭。学生可以根据参考选题范围，自拟具体论文题目进行撰写。论文应结构严谨，层次清晰，逻辑性强，语言表达准确通顺。论文要求观点鲜明、正确，理论分析透彻，解决问题方案恰当可行，有较高的学术水平或较大的应用价值。鼓励学生结合自身实际工作开展研究，理论联系实际，论证有理有据，对解决现实问题具有一定的参考性。

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本文部分内容来自网络整理所得，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即予以删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑修改文字！ == 写生命力顽强的作文 有很多动植物的生命力都很顽强。YJBYS小编为大家精心搜集了3篇写生命力顽强的作文，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 篇一：生命力顽强的蟑螂 在生活中，人们都很讨厌蟑螂，也包括我。蟑螂虽然是四害中的一员，但 是蟑螂也有让我们学习的地方。 有一次，我在我爸爸的房间门口，我在门的脚落发现了一只蟑螂，然后我 由于好奇，把杀虫喷雾剂拿来，往它头上一喷，它立刻拼命的挣扎了起来，我 在蟑螂旁边观望着，只见到它不停地甩动着脚，好像在说：“大爷，饶了我吧!”我见它它想翻身，便踢了它一脚，踢得半死，后来，我再次喷了一些杀虫喷雾剂，它再次挣扎了起来。一下子就挣扎了10-20分，好像在跟死神博斗。 蟑螂种只要有一线希望都要去努力的精神值得让我们学习。比如在学习中，遇到困难不要退缩，要想进办法去解答。如果再想不到的话要去找老师解答。 篇二：生命力顽强的橡皮树 我家有一棵橡皮树，它的生命力非常顽强。 这棵橡皮树是我去年和家人去爸爸一个朋友家拜年时拿回来的。拿回来的 时候才有六寸高，现在差不多有一尺高了。这棵树长的可快了，一年已经长大 了一倍。

有一次，我看见树上一片叶子有点黄，没过几天，他就掉了下来。但在掉 下叶子的同时，它又在那个地方长出了新叶。你看，这树可是把它新陈代谢的 本领全部展示了出来。 这树还能经得住风吹雨打、日晒雨淋。有一次刮台风，下大暴雨。下完雨 之后，花盆里的水多得溢了出来。泥土迅速把水吸了进去，但还没有淹死它。 还有些时候，天气非常热，把土地干旱得裂了几条痕，但它依然枝叶茂盛，还 继续茁壮成长，它的生命力可真强啊! 我喜爱我家的橡皮树! 篇三：生命力顽强的吊兰 在我的小房间里，挂着一盆不起眼的吊兰。的它叶子虽然像翡翠那样碧绿，叶子的中间有一条像波纹一样的叶脉，从远处看，叶子有宝石般的光泽。 吊兰是我最喜欢的花之一了!但是有一次出游，玩了好几个星期，我心想：哎呀!这下坏了!我家的君子兰都抵不了一个星期不“喝水”，这么软弱，毫无 抵抗能力的吊兰怎么禁得住几个星期的干燥呢?我真是粗心，早知道不出来了，最喜欢的花都要枯了，就怪自己太粗心! 但是，当我回到家后，飞似的跑向小房间，想为吊兰做最后的“告别”， 但是，当我跑到小房间时，我愣住了：君子兰都是东歪西斜的，但吊兰却稳稳 的“睡”在小课桌旁，像个刚出水的莲花，又像个刚生出的小宝宝一般。 奇怪，这小小的吊兰怎么禁得住这么多天的“残酷考验”呢?我有些奇怪，于是上网搜了搜：哦!之所以吊兰那么有能耐，是因为它有着顽强的生命力，既是在严寒酷暑。风雨交加的时候会低下“头”，但等这一结束，瞧!它有抬起了头，这足以说，他有多么的坚强了。 其实，养吊兰不仅仅提高了我的养植物的技术，但更多的是让我学会了许 多从课本上学不到的知识。 无比困厄的环境，无以想象的艰难，无与伦比的勇气，给在红尘世俗中挣扎、跌落、失意的人们以启迪、暗示和鼓舞，生命就是拼搏，就是战胜自己，

如何保持马克思主义强大生命力

如何保持马克思主义强大生命力 在新的形势和条件下，要提升马克思主义的理论影响力，必须重建理论自信心，把马克思主义作为认识世界、改造世界的锐利武器。 要正视和回答当代中国社会面临的时代性问题。马克思恩格斯在对欧洲工业革命的考察中，发现了资本主义社会的内在矛盾和工人阶级社会主义革命的趋势。列宁在对垄断资本主义的考察中，寻找到在帝国主义统治的薄弱环节进行社会主义革命的突破口。毛泽东和中国共产党人基于中国的现实，深刻分析了中国革命的社会力量，通过工农革命和农村包围城市取得了在落后国家夺取革命的胜利。在经济全球化、新科技革命以及信息技术快速发展的背景下，在社会主义市场经济条件下，我们如何认识当代社会，如何回答时代问题，我们应该依靠谁、团结谁、争取谁，我们应该倡导什么、改造什么、限制什么，都需要我们深化思考并且给出答案。 要立足于理论创新，在先进性上下功夫，着力赋予马克思主义中国化最新成果以世界意义。当代中国马克思主义应当具有鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，同时，作为面向未来的进步事业，还应该具有世界历史意义，有普遍的参照价值。理论创新必须基于中国特色社会主义事业的伟

大实践，着力解释时代性的重大实践问题，这种实践也是世界历史发展的重要组成部分，具有普遍的世界历史意义；理论创新还必须基于中华优秀传统文化，着力激发中华民族思想和文化的创造力，通过对民族传统文化的创造性转换和创新性发展，创造更加灿烂的新文化，这种新文化也必然具有人类普遍的意义；理论创新更需要基于人类历史未来发展的前进方向，着力引领时代发展，这样才能真正站在历史发展的前列，代表人类文明进步的方向。我们必须让人民群众相信，历史和未来是站在我们一边；而要做到这一点，我们就必须站在历史的一边，即顺应历史发展潮流，站在理论体系和价值体系的制高点。中国化的马克思主义不仅要讲特色，而且必须具有超越时空的普遍的世界历史意义。 要把批判性思维纳入马克思主义中国化的理论之中。分析批判功能，是马克思主义哲学的基本功能。马克思主义的批判并不是简单否定一切，是对人类社会一定发展阶段的基本特征、趋势、矛盾作出分析和评价，防止暂时性和片面性。事实上，只有唯物辩证法才具有最科学、最彻底的批判精神。唯物辩证法批判功能的科学性在于，它的任何批判性否定都是以对现存事物的某种肯定为前提的，它是扬弃而不是否定一切。这就是说，它的革命批判态度表现为旨在改善现有社会生活的建设性批判，是对重大现实问题和社会实践的思想引领。我们必须把批判性思维引导到建设性批判上，

最顽强的生命作文(3篇)

最顽强的生命作文（3篇） 生命只有一次，大家都应该珍惜，当然像花草树木的生命我们也应该珍惜，因为它给予了我们生机勃勃的绿意和新鲜又美好的空气，有时它们的美观还值得我们观赏呢，不过我今天要说的不是落在肥土而是落在石块之间的一株小草，它虽小，但它们的那种生之意志令人敬佩。 在一天晚上，我正与妈妈散步，突然在一片荒芜的地上发现了一丝绿意，他生机勃勃的，我找到了微小的它，那是一株小草，它穿着一身绿衣，傲然地挺立着，我突然看清，它是从石缝间长出来的，“从石缝间长出来的”，我惊叹不已，一株小小的生命竟有如此伟大的精神与力量，不知它长出来经历了多少磨难，我突然产生了一种对它那种不悲观，不叹气的精神的敬佩感。它的种子应该是那只鸟儿经过时不小心掉下来的，从而造就了它如此波折的经历，这时，一个不好的想法从我脑海里冒了出来，它会不会被调皮的小孩拨了，或者被清除杂草的人不经意间清了，或者被一阵狂风暴雨给摧毁了......我的脑海里显现出了许多对他不利的事。“不行，我要把它移植走，把它移植到安全的地方去！”我对妈妈说了这个想法，妈妈答应了。我们拿铲子小心翼翼的把它连根拔出，又把它放到了一片长满绿草的地方，它终于安全了，我也放下心了，以后我常去看它，我总是能发现它，发现在我心中独一无二的它！ 这么一株不起眼的小草竟有如此伟大的生命，我敬佩它。

最顽强的生命作文 生命既是顽强又是宝贵的，我们应该珍惜生命，只要有生命就能创造出美好的一切；只要有生命就可以生活的更加美好；只要有生命，生活就会更有意义。 任何生物都有生命，这些生命都是顽强的，它们可以创造出任何伟大的奇迹。但是，这些奇迹是要有顽强的生命力，不管什么生物都有顽强的生命力，但这要有坚强的毅力和不达目的不罢休的“力”。 小草的生命是渺小的，但是它有顽强的生命力，所谓：“野火烧不尽，春风吹又生”。野草的生命是伟大的，但它看起来好像非常渺小。这使我明白了，“看人不看外表，只看实力”的真正含义。 松树，在大山上，随处可见，为什么呢？因为它有顽强的生命力，不管是在田野．山崖还是岸边，它都能以一种一般人看不见的生命里生长，在重重的困难和险境中打倒阻止它的“敌人”。 在大自然中，只有顽强的生命力和毅力才能存活下来。朋友，接受大自然的警告，让自己变得顽强。 最顽强的生命作文

马克思主义在当代仍具有强大生命力的根源

马克思主义在当代仍具有强大生命力的根源探析【内容提要】马克思主义具有强大生命力。在当代，马克思主义仍是指导我们发展前进的重要思想，而马克思主义之所以具有强大生命力，关键在于两点，一是与时俱进，二是创新。 【关键词】马克思主义时代性实践性科学性创新 【正文】 关注时代、关注实践、关注现实，保持对社会发展重大问题及其趋向的敏感和热忱，时刻倾听实践的呼声，这是马克思主义的要旨所在。马克思主义所以具有强大生命力，最重要的是其具有与时俱进的理论品质和创新精神。 一、与时俱进是马克思主义所固有的特性和特质。 与时俱进具备三个基本要素：一是时代性，二是实践性，三是科学性。也就是说，马克思主义的与时俱进生命力集中体现在其时代性、实践性、科学性三个基本方面。深刻而全面地把握这三个方面，是坚持和发展马克思主义的关键。 第一，从根本意义上说，马克思主义是时代的产物。任何一种理论都是时代的产物，都会打上时代的烙印，但不是所有的理论都可以

称之为时代精神。只有正确反映时代本质特征和进步趋势的科学理论才是时代精神的体现。马克思主义科学理论是在时代进步的潮流中应运而生的。依据自由资本主义时代的社会矛盾和欧洲工人运动的特点趋势，马克思和恩格斯深刻揭示了资本主义制度必然被社会主义制度代替的社会发展规律，创立了科学社会主义学说，开创了马克思主义的新阶段。列宁对马克思主义的坚持和发展，突出地表现在他密切关注帝国主义和无产阶级革命时代的新情况、新特点，运用马克思主义基本原理深入地总结、研究无产阶级革命和社会主义建设的新经验、新规律，从而使马克思主义理论原则在他那个时代被不断地补充进新的内涵，获得新的活力，形成了马克思主义的新的发展阶段——列宁主义阶段。处于帝国主义战争大面积爆发和无产阶级革命深入发展的时代，毛泽东致力于马克思列宁主义基本原理与中国具体实际相结合，运用马克思主义深入研究中国革命的特殊规律和发展途径，并初步探索了社会主义革命和建设的基本道路，创立了具有鲜明时代特征和中国风格的毛泽东思想，在中国这块大地上把马克思列宁主义推向了一个新的发展阶段。总之，一部马克思主义发展史，就是一部随着时代的变化和实践的发展而不断丰富和发展的历史。马克思主义在不同时代背景下和不同历史阶段的新发展，生动活泼地创造着和延续着马克思主义的生命。 第二，实践性是马克思主义生命力的唯一源泉。实践的观点是马克思主义认识论的第一和基本的观点。社会实践是不断发展的，人们的思想认识必须随之前进，人们必须勇于和善于根据实践的要求进行

顽强的生命(700字)作文

精选作文:顽强的生命(700字)作文 暴风雨的夜晚，从来不曾这样可怕过，电闪雷鸣，大雨滂沱，像天河裂开了一个大口子，暴雨席卷着雨丝像无数条鞭子，拼命地抽打在窗户上和屋顶上。闪电一亮一亮的，像巨蟒在云层中飞跃起伏，我真担心什么时候屋顶会被这闪电砸穿，于是打开那把天蓝色的大伞，带上手电，急匆匆往外跑。灰色的建筑的屋顶上，呆立着的几只白鸽，满腹心事，在雨里显得更加沉重。此刻，我的目光突然间转向了一株可怜的革命草。那是一株奄奄一息的草，无力地倚在墙角边，地上到处散落着被雷劈下来的残枝落叶，把它包裹在中间。地上开放着无数的水花，像个恶魔无情地抽打在革命草身上。我惊讶地捂住嘴，这革命草还要忍受一个大雨纷飞的夜晚，可能&&受不了吧。它的腰已经被压弯，却要艰难的直起那枯黄的身体，却仍如战士那样站得笔直！因为，它想要改变这注定要归为死神的命运！可是，似乎屋顶已经忍受不了这突如其来的暴雨了，无奈之下，我只好放弃对革命草的观察，走向楼顶修补漏洞。当第一丝曙光照进屋里，第一声鸡叫回荡的时候，我就迫不及待地穿好衣服到院子里去看革命草。天哪，我看到了什么！革命草竟然完好无损地立在墙角，可我分明看到了它的脸上挂着疲倦的微笑，这微笑里透着一股坚强、勇敢，似乎这次暴风雨对它不值一提，它可能经历过多少风吹雨打，多少日晒雨淋，可是，它并没有向命运低头、屈服！它能在困难时，坚强地迎难而上，因为它有活下去的信念！它也是一种生命，顽强的生命，坚定的信念！革命草在阳光下长出一片春意浓浓的叶子，阳光就像一把利剑，刺穿了黑暗中的浓雾，赶走了寒冷的威胁，它又生长起来，因为，它没有屈服于命运的残酷，更加发奋努力，并繁茂地生长起来。可见，在任何困难里，也不要向命运低头，就像一位伟大的哲学家所说：生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。五年级:蒋佩杉 篇一：生命力顽强的作文30篇 生命是宝贵的，也是美好的，砖缝里顽强生长的小苗，绝境中奋力求生的飞蛾，野火中茁壮成长的小草，这一幅幅动人的画面无不展示着它们对生命的热爱。 上一年，我家门前长满了绿茵茵的小草，它们覆盖了青菜的“住所”。因此，妈妈决定用锄头挖起它们，将它们晒干后烧掉。于是 唐代诗人白居易写得好“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生??”让我看到了草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野的顽强品质。这也正如我们在劳技课上种的种子。 小草的精神可贵，而没有落在肥土里却落在瓦砾堆里仍旧发芽生长的种子的顽强精神更可贵。它不悲观，不叹气，长呀，长呀，因为，他相信“有了阻力才有磨练”。它终于长出来了。种子的气质实在另人钦佩呀！ 居里夫人说过：“学习要有恒心，尤其要有信心。”一个人连自己都不相信自己，那就什么是也办不成。小草为什么回有那种百折不挠的精神，就因为它有坚强的自信心。我想，小草豆油百折不挠的精神，难道我们新中国的青少年还不如一颗小草吗？学习，着座竖在人生路上的大石头，没有平坦的路，有的是悬崖峭壁，但是只要以“种子的精神”时刻鞭策自己，我们就一定能振作奋起，攀登不止，解决所有困难的事情。 所以，我也希望我们的种子也想小草那样，学习小草那一种百折不挠的精神

论陶行知教育思想的强大生命力(一)

论陶行知教育思想的强大生命力(一) 内容摘要：陶行知师从于杜威，但决不照搬仪型杜威，他否定了实用主义教育观，创造了“生活即教育”理论，为旧中国的教育探索了一条新路，对现实的教育教学改革十分有益。 关键词：陶行知；教育思想；生命力在全国推行素质教育、新课程改革的今天，反思陶行知的教育理论是一件很有意义的事情。 陶行知（1891---1946），近现代中国伟大的教育思想家，杰出的教育实践家。早年毕业于金陵大学，后留学美国，在伊利诺大学获文科硕士学位，又在哥伦比亚大学师从杜威研究教育，获“都市学务总监资格”文凭。回国后，即以毕生的精力投身于教育事业，致力于教育的改造，探索中国人民的教育新路。从20世纪20年代始，他抱着救国救民之心，推行平民教育、乡村教育和普及教育运动。他是当今世界所知晓的中国教育家。 一、杜威的实用主义教育理论 J．杜威（1859---1952）是美国19世纪末20世纪初最伟大的实用主义哲学家、教育家。当时美国的经济迅速发展，大工业的出现客观上要求劳动者要具有一定的知识技能，具有适应生产大变动的多方面的才能。然而，当时美国的学校制度、课程设置、教学方法都是承袭欧洲大陆和英国的学校传统，形式主义的，呆板的教育占统治地位，杜威的实用主义即在此种背景中产生。 杜威的教育思想概括为以下三个方面：（1）主张“教育即生活”，反对传统的“课堂中心”。①他认为在不断变化的社会中，教育是不断地改造经验，重新组织经验的过程。根据这一思想，他宣传“教育即生活、不是生活的预备”的理论，并由此提出“学校即社会”，他主张把现实社会生活中的一些东西搬到学校的教育过程中去，使学校成为一个“雏形的小社会”。（2）主张“学生中心”，反对传统教育的“教师中心”。杜威说：“在学校里学生的生活成为决定一切的目的，凡促进学生成长的必要措施都集中在这个方面”。他说：“这是一种变革，这是一场革命，这是和哥白尼把天文学的中心转到太阳一样的那种革命”。（3）主张“从做中学”，反对传统教育的“书本中心”。杜威认为，“在做事里面求学问”，比“专靠听来的学问好得多”。学校课程的真正中心应是学生本身的社会活动，学生应“从做中学”，从自身的活动中去感受新知。为此，他提出要以生活化和活动教学代替传统的课堂教学，以学生的亲身经验代替书本传授的知识。 二、陶行知生活教育理论 在1919年和以后的一段时间里，杜威来华访问和讲学，在他的学生如胡适、陶行知、蒋梦麟等人的大力宣传下，极大的推动了杜威实用主义思想在中国的传播，进而掀起了一些知识分子教育救国的热潮，陶行知便是其中的一员。然而，经过若干年的教育实践，陶行知深感处处碰壁，进而觉悟到杜威的“教育即生活”在中国行不通，中国必须要有适合自己国情的教育理论；同时，在哲学的根本问题上，他认识到不应该是“知是行之始，行是知之成”，而应是“行是知之始，知是行之成。”他还将自己的名字“陶知行”改成“陶行知”，以字示志，也表明自己所倡导的“生活即教育”不是杜威的“教育即生活”的翻版，二者是有根本区别的。 陶行知的教育思想和实践经验十分丰富，他在实践中创立的以“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”为中心的教育理论是我国教育思想史上的一座丰碑。在这一理论中，“生活即教育”是教育观，“社会即学校”是领域论，“教学做合一”则是方法论、是核心。他在《生活教育》一文中写道：“生活教育是生活所原有的、生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变、即生活无时不含有教育的意义。因此，我们说‘生活即教育’，到处是生活、即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育之场所……生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算是毕业……随手抓来，都是活书、都是学问、都是本领……自有人类以来，社会即学校，生活即教育。” 陶行知在《生活教育》中又指出：“什么是生活？有生命的东西，在一个环境里生生不已的

浅析马克思主义的生命力

浅析马克思主义的生命力 物电11（11）冯翔 11415233 摘要：马克思主义有强大的生命力总体上是因为马克思主义具有阶级性，科学性和革命性。马克思主义在实践中产生，又在实践中不断丰富和发展，日益显示出了强大生命力。我们需要学习马克思主义强大的生命力，深刻理解其精髓，从实际出发，科学地创新和发展。 关键词：马克思主义，生命力，实践与创新。 19世纪40年代，《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。马克思主义是完整的科学体系，不断地指导着人类的进步和发展。这一理论体系随着中国特色社会主义实践的不断深化，在实践中发挥着重要的指导作用，焕发出当代中国马克思主义更强大的生命力，创造力和感召力。 一、认识马克思主义的强大生命力 作为马克思主义诞生标志的《共产党宣言》发表已经一百六十多年了，但是至今人们仍然崇敬马克思，学习着马克思主义。这说明了什么问题呢？同样，在国际环境里随着苏联解体还有东欧剧变等事件发生，一些还在寻求未来发展道路的国家高举马克思主义的大旗开始探索社会主义的发展。这样一来我们更加应该认识马克思主义的强大生命力，明白马克思主义为人类进步所做的伟大贡献。 马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。它指明了人类前进的方向，同时后人谨记在心并将其发扬光大。马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义。列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段。而在中国，中国共产党深刻研究马克思主义，不断推动马克思主义中国化的进程。以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合，创立了毛泽东思想。那么马克思主义就到这里结束了？不是，中国共产党人在总结我国经验和研究国际形势的基础上，开辟了中国特色社会主义道路，形成了被实践证明了的关于在中国建设巩固发展社会主义的正确理论原则和经验总结，这样就出现了中国特色社会主义理论体系。这是马克思主义的新血液，新的高度。 "马克思主义过时"论认为马克思主义是工业革命时期的产物，而现在是信息科技发达社会现在再使用马克思主义，就像在电子显微镜时代还使旧式的放大镜一样。对于这种种说法现在我们完全可以坚决批判了，因为我们认识了马克思主义的强大生命力一直由历史验证着。理解马克思主义的强大生命力 实际上，马克思主义拥有强大的生命力就是在于它的创造性，在于其与时俱进的理论品质。只有充分理解了马克思主义的生命力，才能在现有问题和理论上有所突破，将其精髓融入各国实际国情政策中。最终创造出新的科学理论体系，将马克思主义又升上一个阶梯，一个高度。 马克思主义创始人结合变化着的实际不断探索、不断创新，为他们创立的科学社会主义的理论不断增添新内容。他们时时在关注实践变化、不断修正自己理论的同时，还满怀信心寄希望于未来的马克思主义者发展自己创立的学说。恩格斯说：“因为很可能我们还差不多处在人类历史的开端，而将来会纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的

直选：显示出强大的生命力.

直选：显示出强大的生命力 《中华人民共和国村民委员会组织法》(下称村委会组织法)正式公布实施已五周年。在这五年两届的村委会直选中，作为乡镇干部的一员，自始至终参加村民委员会直选指导委员会工作，因此，对村级选举与自治机制有了切身的感受和体会。现就村民委员会直选的这一变革，谈一下个人的看法。  直选历史以来就有过。远的原始社会部落酋长的选举，想当时的这个时候的部落没有上级领导机关吧，没有，必定是直选了。这里暂县不去追溯。现代的建国前北方的屯、南方的甲，屯、甲长的选举就是附近的这么几十户的户主凑在一起，讨论酝酿一阵，然后提出一、二个户主作为候选人，最后大家举手表决，屯、甲长便由此而产生出来，根本没有什么上级领导来指导，民主、自治的机制就这样形成了。建国后解放初期的农民协会简称农会的会长及其委员，土改工作队在扎根串联中，发现哪一个贫、雇、中农有点领导组织能力便邀集几个苦大深仇的农民斟酌一下，便确定五、七个候选人，跟后召开贫下中农(含雇农、上中农)大会，当时没有印发候选人名单让户主进行打“○，而是每个户主发给一张3寸见方白纸，在候选人中或候选人之外的贫下中农，爱写谁就写谁，唱票后，高票者为会长，次之为委员，一票打响，一次成功。选上者自豪骄傲，贫下中农拍掌叫好。接着互助组成立，其组长的选举也都是象屯、甲长一样进行。1956年生产队长的选举和1954年低级社和1956年高级社(相当于生产大队和现在的村委会)的队长、社长都没有上级派来专门主持选举工作的强力的工作组。这几次的选举都渗透直选的成份。从上述的这些活动，看到的是人民当家作主，爱选谁就选谁的这一民主的浓浓气氛。正是这种群众性自发直选，被选上包括屯、甲长在内的互助组长、生产队长、农会会长、低高级社长都得到了群众的拥护和爱戴，大部分的生产队长、生产大队长便成了20年“一贯制”定位十几二十年不变的“老队长”(含生产大队队长)，这么长的时间里，至今人们仍念念不忘，并以其曾任职务称呼至今。随着社会的发展，人民公社成立后，村级选举由过去象征性的直选转向为村干部由乡(社)镇政府任命或提出候选人，接着由村民选出代表然后由代表间接地选举村干。这一选举村干的模式，至1998年全国人民常委会会正式颁布《中华人民共和国村民委员会组织法》整整推行了40年之久。上述提到的这段长时间选举村干部的模式，肯定的地方和不足之处，让人评说便是，至于实施《村民委员会组织》的情况，请看：  直选：是民心所向民意所反映村民所要求。五年里村委会的两届选举，以《中华人民共和国村民委员会组织法》为依据，以加强基层民主政治建设、促进农村改革、稳定和发展为目的。选举工作在党的领导下，充分发扬社会主义民主，严格依法办事，坚持公平、公正、公开的原则，由村民直接选举，真正把群众拥护的思想好、作风好，有文化、有能力，真心实意为群众办事的人选进村民委员会，特别是选好了村委会主任和副主任。这一直接选举村民委员会包括委员在内的村委会主任、副主任的人事变革，一些人称为革命，是我国农村实行村民自治、社会进步的重要体现，也是我国赋予农民政治权利

顽强的生命力高二作文素材

顽强的生命力高二作文素材 一粒香瓜子掉进了砖缝，过了几天，竟冒出一截小瓜苗。一株肉肉上掉下一片叶子，过了一星期，叶子上竟长出一株小肉肉……这里给大家分享一些以顽强的生命力为题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以顽强的生命力为题的高中作文篇1 不一样的生命，有不一样的色彩，有的绚丽，有的壮烈，但更多的还是坚强。 我家的小院子里有一棵翠绿的爬墙虎。它有坚实的触角，舒展的枝条，经历寒暑而始终翠绿的枝叶，处处都显示出顽强的生命。每当写作业累了的时候，我便能看到它在窗外随风摇曳的身影，眼前总是浮现之前的一段经历。 那是一年夏天，我的书桌对着窗子放着，一抬头就能看到窗外的院子。一道数学题成为了我的挡路虎，思索了半小时，竟然没有想到一点解题思路。正在心浮气躁之际，忽一抬头看看窗外，不知什么时候几株爬墙虎，已经绕着防盗网蜿蜒向上，爬满了整个窗子，它挥舞着技叶，张牙舞爪地遮挡住蓝天白云，好像在向我示威，对我嘲笑……。我一股无名火冲上脑门，丢掉笔，冲到院子里，伸手想把防盗网上的爬墙虎拉下来，但它却紧紧抓住防

盗网，一拉之下，只是晃了几下叶子。我更气，便抓住它的茎，奋力一扯，爬墙虎没有扯下来，反倒是把防盗网拉得一震，吓了的一跳，落了我一头的灰尘。就不信对付不了它，我回屋拿了把剪刀，喀喀，几剪刀下来，我剪断了藤蔓，但最终还是没能清理干净蜿蜒缠绕在防盗网上的爬墙虎。 看着散落一地的残枝败叶，我冷静了下来，这究竟是一株怎样的爬墙虎啊!我顺着藤蔓找到了根茎，原来它竟是从墙缝中生长出来的，顺着墙体上爬，朝着阳光的方向生长，数不清的小触角像吸盘一样牢牢抓住落脚点。它应该是由落在墙缝中的一颗，小小的种子成长而来，想到它冲破坚硬的外壳，在没有阳光，没有泥土的砖缝中不屈的向上生长。我突然有所领悟，我缺少的，正是这种坚强不屈向上的力量。我收拾起心情，回屋重新面对那道数学难题，思路也变得清晰了。 一月以后，窗外的爬墙虎已爬满墙壁，照的院内如一潭深深的湖水，绿得那么浓郁，映在窗上，显得生机勃勃。 看似我打败了爬墙虎，实际却被爬墙虎打败。 我从爬墙虎的身上，我第一次那么深切地感悟到生命的坚强。 以顽强的生命力为题的高中作文篇2

中国特色社会主义具有强大生命力.

中国特色社会主义具有强大生命力 有中国特色是在中国建设社会主义的题中应有之义。没有中国特色，就不可能在中国胜利地建设社会主义。 依据不同的时代主题和时代需要，研究不同时代条件下社会主义运动的实践经验和特殊规律，既是一代又一代马克思主义者的崇高使命，又是一个又一个新的思想理论形成的前提。从“发展是硬道理”到科学发展观，我们党在建设中国特色社会主义道路上的与时俱进，表明我们的发展观在实践中继承、丰富和发展，我们党对发展规律的把握更加深刻和准确。 一、只有立足本国国情，才能胜利建设社会主义 社会主义要注重社会公平，以人民群众为本，以共同富裕作为其奋斗目标。一个国家的社会制度不管有怎样的特色，也不管多么经常地处于变化和改革之中，只要它具有上述的共同本质，它就是社会主义的；反之，则否。 建设中国特色社会主义，是中国共产党总结长期历史经验得出的基本结论，也是党领导人民所要长期从事的大业。由于中国特色社会主义与人们心目中长期形成的以苏联为主导的社会主义模式有诸多差别，在建设的过程中难免会产生这样那样的疑虑，例如有人有意无意地把“中国特色”与“社会主义”对立起来，由此动摇了对建设中国特色社会主义的信念。 这种疑虑产生的一个重要的认识上的原因，是在于没有把社会主义的模式和社会主义的本质清晰地区分开来。怎样看待社会主义社会？社会主义社会有没有一个放之四海而皆准的固定模式？恩格斯在致奥·伯尼克的信中指出：“我认为，所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”科学社会主义之所以成为科学，就是因为它不像空想社会主义那样，从抽象的“理性”出发，而是从活生生的客观现实出发，从不断发展着的社会实践出发。因此，社会主义社会没有固定的模式，它不仅因各国国情的不同而各具特色，而且在一个国家内，也随着发展阶段的变化而不断变化。不顾本国的国情，教条式地照搬别国的模式，决不是科学社会主义，只能导致社会主义事业的挫折和失败。因此，有中国特色是在中国建设社会主义的题中应有之义。没有中国特色，就不可能在中国胜利地建设社会主义。 既然社会主义在各国都有其各自的特色，又处于经常变化和改革之中，那么，怎样来判断某个国家的社会制度是否是社会主义呢？邓小平同志为此提出了社会主义本质的命题。他认为，社会主义的本质主要有两个方面：一是解放和发展生产力；二是共同富裕。前者是基于历史唯物主义的一条基本原理——生产力是社会发展的最终决定力量。因此，社会主义要注重生产效率，正如列宁所指出的：“资本主义可以被彻底战胜，而且一定会被彻底战胜，因为社会主义能造成新的高得多的劳动生产率。”后者是基于历史唯物主义的另一条基本原理——人民群众在历史发展中的决定作用。因此，社会主义要注重社会公平，以人民群众为本，以共同富裕作为其奋斗目标。一个国家的社会制度不管有怎样的特色，也不管多么经常地处于变化和改革之中，只要它具有上述的共同本质，它就是社会主义的；反之，则否。 由此，社会主义制度从本质上说，具有超过资本主义制度的优越性。但是，社会主义的本质需要在建设社会主义的过程中逐步体现出来。社会主义是

马克思主义的生命力

马克思主义的生命力 马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思的主义从狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。 马克思主义在19世纪40年代产生于西欧，当时西欧资本主义已有相当发展。英、法、德3国是其发源地。但是马克思主义却是在各式各样资产阶级和小资产阶级反动思潮、同国际工人运动中各种机会主义、修正主义的反复斗争中发展和壮大起来的。在第一国际时期，马克思、恩格斯同蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了毫不妥协的原则斗争。通过这些斗争，马克思主义在国际工人运动中确立了统治地位。另外，当代西方马克思主义还对其哲学分别做了科学主义和人本主义的角度的解读。由于马克思学说涉及领域之广，使得社会学、政治学等学科分别都在自己的领域内对其进行阐释，因此还可以根据学科分工考察其内容。 从马克思主义思想的产生到现在已经经历了一百多年的历史，马克思主义之所以有那么顽强的生命力，我认为有以下几个方面的原因： 一、马克思主义的生命力在于实践 马克思主义的生命力不仅仅在于有坚定的信念和雄辩的才华，而在于始终能够通过自己强有力的成果和实践。马克思主义的生命力在于我们以马克思主义作为指导方针来指导我们的实践。而它的指导作用，并不体现在某些流行的政治标签、传统信条、广告包装、未来许诺，而体现在革命的社会实践、日常的生活感受和认真的科学研究、严肃的理论讨论。 事实上，马克思主义在当今世界仍然在不断地发挥着巨大的指导作用，无论是社会主义还是资本主义，二者的实践都离不开马克思主义，也一直没有离开马克思主义，这是马克思主义生命力的最好证明。 二、马克思主义的生命力在于发展 马克思主义的生命力不仅在于它对我们的实践的指导，而且还在于我们对它的不断发展中。马克思主义是指导无产阶级革命和社会主义建设的理论基础，而这个理论基础本身从来不是僵死的教条。马克思恩格斯再三声明他们的理论是发展着的理论。列宁认为：马克思的理论是分析经验的依据，而不是决策的根据，根据只能是事实，是实际经验；马克思主义本身也是经验的总结，是对工人运动经验的总结,而今天根据工人运动的经验来谈论社会主义已经不够了，应当根据社会主义建设的经验来谈论社会主义。”那种把马克思主义作为教条来建设社会主义的主张，只能把社会主义引向灾难。 邓小平一再强调“马克思主义需要有一个大发展,世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快，不以新的思想、观点去发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。” 中共党的十六大指出：与时俱进是马克思主义的理论品质，全党始必须终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。三、马克思主义的生命力源于超时代性 马克思主义是时代的产物，又超越产生它的时代的局限；它是时代的产儿，却属于所有的时代。它不是所谓“绝对真理”和终极看法，而是正确的、科学的世