回归本质

回归本质，回到本源——思考中国企业经营之道

关键词：企业经营道本质本原

《道德经》开篇就讲，“道可道，非常道。名可名，非常名。”确实，能用文字表述、归纳的东西一旦诞生出来，就已经与要表达的事物有分别了。即便是最精妙、翔实的文字，也最多仅能描摹出事物的“象”而已，何论作为事物本原的“道”。可吊诡的是，如果我们不去命名事物、表述事物、区分事物，我们就无法认识事物和世界。这永远都是一对矛盾。同样拿佛教来说，当初释迦牟尼创立佛教时叮咛弟子要“不立文字，教外别传”，就是担心文字不仅无法完全传达他的思想，同时还容易被曲解和误读。但问题在于，如果不形成文字，佛陀的思想就无法流传广播，佛教更无法壮大和兴盛。就像那些少数民族的史诗，因为没有文字而只能口口相传，结果濒于失传。去书店就能发现，我们的经管类书籍前围得人最多，同样经管类书籍出版的速度也最快。这当然是好事情，因为更多人开始关注科学管理，开始用理论来指导实践，从书籍中总结、思考经营之道。的确管理是一门科学，有着自身的规律，我们需要不断学习和思考。但问题是，许多企业往往陷入对热门管理理论和管理专家的跟风和膜拜当中。流行学习型组织时就大谈热学习型组织，流行执行力时就高论执行力。同样，流行韦尔奇时就膜拜韦尔奇，流行余世维时推崇余世维。其实理论没有优劣，专家没有高下，重要的是不能一味跟风和追随潮流。企业管理不是时尚和文娱，不需要跟风、崇洋、追星和八卦。那究竟什么是中国企业经营之道呢？其实首要一点还是要弄清楚企业管理的本质和本原。不管是中国式商道，还是美国式MBA，本质和目的都是一样的，那就是要把企业做好，就是要让企业更好、更持久的盈利。我们往往混淆了目的和手段的分别，忘记了自己要达到的目的。就像我们国家改革开放前所犯的错误一样，为了社会主义而社会主义，完全背离了建立社会主义制度的初衷。其实我们要的不是社会主义这个名词，而是希望通过社会主义制度来更好地实现和维护人民和大众的自由、民主和幸福。有时候回归本源，回到开始的地方，往往会让我们更容易看清很多问题。其实，不论是大师专家的绝妙高论，还是成功人士的经验之谈；无论是最新最热的管理理论，还是个人体悟的朴素心得，我们首先都要明白它们都是服务于企业盈利这个目的的。不能为了理论而理论。这其实也是为什么国外的成功经验到中国来往往失灵的一个原因。另外，不能成立流行什么就热什么，流行完了就结束了。再好的经验和理论，不适用于企业，往往只能适得其反。就像对于众多的小企业一样，如果不能不顾自身情况完全套用大企业的管理模式和理论，那带来的只能是“杯具”和“餐具”。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”中国企业的经营和管理之道，不仅是要回到中国现实和企业自身来，更重要的是要回到企业经营的本质上来。无论是问题企业，还是企业问题，如果能回归本质，回到本源，那无疑将更加有助于问题的解决。

文学概论课后习题答案

第九章{概念）1、现实型文学：也称为现实主义文学。是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。它的基本特征是：再现性和逼真性。 2、理想型文学：一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。它的基本特征是：表现性和虚幻性。 3、象征型文学：侧重以暗示的方式寄寓了审美意蕴的文学形态。它的基本特征是：暗示性和朦胧性。 4、诗：词语凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律。高度集中地反映生活和抒发思想感情的文学体裁。 5、小说：通过完整的故事情节和具体的环境描写，以塑造人物为中心来反映社会生活的文体。 6、剧本：侧重以人物台词为手段，集中反映矛盾冲突的文学体裁。 7、散文：一种体裁广泛、结构灵活，注重抒写真实感受、境遇的文学体裁。广义的散文是既包括诗歌以外的一切文学作品，也包括一般科学著作、论文、应用文章。狭义的散文即文学意义上的散文，是指与诗歌、小说、剧本等并列的一种文学样式，包括抒情散文、叙事散文、杂文、游记等。文学散文是一种题材广泛，结构灵活，注重抒写真实感受、境遇的文学体裁。 8、报告文学：以真人真事基础上塑造艺术形象，及时反映现实生活的文学体裁。（思考题）1、谈谈象征型文学与现实型文学、理想型文学的区别？ 象征型文学是寄寓意蕴，以变形描写来拟人（物）的形象，是现代派文学，来表现哲理的。 现实型文学是再现生活重视细节描写，虚构而见不出虚构，表现现实主义反映生活本质的。 理想型文学是表现理想以夸张幻想来再造的虚构幻想的形象表现浪漫主义的反映理想。 或（现实型与理想型文学的意义就在其形象自身，而象征型文学突出文学形象的意义的超越性；现实型文学是通过对生活现象的直接描绘反映现实，理想型文学往往以直抒胸臆的方式表现情感态度。而象征型文学则偏以间接的方式去暗示客观规律和主观感受；象征型文学淡化具体时间与空间，突出了朦胧性。) 2、诗歌、小说、散文、剧本的基本特征？ 诗歌的基本特征是：1、（高度的概括）；2强性大(强烈的抒情性) 3、音乐性（停顿、平仄和押韵） 小说的基本特征：1.深入细致的人物刻画2、完整复杂的情节叙述3、具体充分的环境描写 散文的基本特征：1、选材广泛，现实性很强2、形式自由，手法多样3、形聚，构思精湛（形散：选材五光十色，联想自由驰骋，手法多种多样，结构灵活多变；神聚：立意深远，一线串珠。）4、真人真事，事情实感。 剧本的基本特征：1、浓缩地反映现实生活，人物事件事件、地点高。2、尖锐紧张的戏剧冲突3、人物台词要个性化口语并富有动作性。（个性化语言要符合人物的思想性格、身份地位教养;口语化既有意境又有潜台词；动作性：人物语言要传达内在的动作心理活动；引起更多的外部动作，推动情节的发展到新的层面。） 第十章{概念}1典型作为文学形象的高级形态之一。是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格，他在叙事性作品中又称典型人物或典型性格。 2、意境：指抒情性作品中呈现出来的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及

让教育回归育人的本质

让教育回归育人的本质 ——西陵区得胜街小学校外教育小课题研究活动的点滴做法温家宝总理在一次讲话中指出，学生不仅要学会知识，还要学会动手，学会动脑，学会做事，学会生存，学会与别人共同生活，这是整个教育和教学改革的内容。反思总理的讲话，当今时代我国教育面临的最大挑战，是要让教育回归育人的本质。近年来，西陵区得胜街小学秉承已有的开放教育特色，积极开展校外教育有效性研究，力求通过校外教育小课题研究活动，培养学生综合实践能力和健康人格，促进学生个性发展，让校外教育成为学生将语文、数学、科学、艺术等学科知识进行融会贯通的最有效途径，并最终成为一门立足社会，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，发展学生社会实践能力，培养学生主动、和谐、全面发展的一门社会综合实践课程，实现校内教育、校外教育融合，实现大教育观。一、以小课题研究为翼，培养学生的实践精神陶行知先生曾经说过，新教育应采用新的理论和方式方法来改造学生的经验，以解决实际问题，在解决实际问题的过程中培养学生的实践能力和创造精神。得小的校外教育小课题研究活动正是这样一种以学生主动探究来解决问题的新的学理、新的方法，它打破了学生“坐而听”的传统教学模式，其目的也就是通过学生的“行动”即主动探究实践来改造学生的生活经验和学习经验，不断增强学生的动手动脑能力，培养学生综合的全面的素质和能力，提高学生解决实际问题的能力。学校紧紧围绕开放教育“六学会”目标——“会学习、会生活、会健体、会合作、会引领、会创新”，以探究学习为主题来开展小课题研究活动。每个学生从自己的兴趣出发，选择自己想要探究的方向，确定小课题探究内容。孩子们打破年级班级的界限，自由组合成探究小队，进行分工，并选择相关辅导教师，形成了与正式的课堂教学截然不同的生动活泼主动发展的局面。学生们在校外教育小课题研究活动中体验到了与其他同学的竞争与合作，培养了多方面的社会技能、兴趣爱好乃至特长。活动流程图如下： 第一阶段：确定小课题探究内容。第一步自主确定探究主题每个学生从自己的兴趣出发，选择自己想要探究的方向，确定主题。第二步自由组合成探究小组并确定组长和辅导教师。选择同一主题的学生自由组合成一个探究小组，下面可设5——7人成为一个探究小队，进行分工，并选择相关辅导教师。 第三步制订探究计划每组的同学根据所选的主题讨论出探究活动的目标、开展活动的具体步骤，制订探究计划。第二阶段：开展探究实践活动。第四步进行调查访问根据活动目标，收集资料，设计调查问卷，开展外出调查活动。第五步整理和处理信息，得出结论对调查问卷进行汇总和分析，讨论后得出结论，填写到《探究小本》上。第三阶段：探究活动展示汇报第六步在班级中向全班同学进行汇报。各组同学精心制作演示文稿，向全班同学展示探究过程，分享实践活动成果。第四阶段：探究活动小结。第七步参加校级“校外教育实践活动大讲坛”以年级组为单位，推荐优秀探究小队代表，从个人的角度或集体的角度谈出自己的参加探究活动的感受。各队员整理探究实践活动日记。辅导教师撰写探究实践活动报告，所有资料进行汇总归档。二、以“做中学”为基，培养学生创新精神得小的教师鼓励、指导、带领学生去大自然、社区、农村、博物馆……学生们通过多种方式获取大自然、人类社会历史、文化的知识，在研究性学习中，以“做”为中心亲自进行实践探究，在行动中思考，在行动中收获，在行动中成长。主要采取三个步骤：①做前问。着重引导学生产生问题，方法有两种：一是学生质疑生惑，二是教师设疑激趣。目的是让学生带着问题去探究，明确自己在探究活动中应解决的问题和任务；②做中学。在探究过程的中间环节，着重学生的体验感悟，自主学习。安排实践操作的内容让学生亲身参与，全体参与；在动手操作的过程中强调生生合作，围绕主题探究，培养学生合作学习的能力与习惯；③做后思。在完成探究任务的基础上，重视总结交流，互相倾听，知道解决前

教育的本质是什么

教育的本质是什么 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

教育的本质是什么 教育的本质是什么教育的本质是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。 学校应该给学生什么应该给学生幸福的人生，生活的质量和生命的质量。所以我们坚持对下负责就是最好的对上负责的原则，对学生负责就是最好的对上级负责。这个观点提出后，引起很多人不理解。可我们就是这样定位的。所以我们从校长到老师都应该想大事，做小事。想大事就是不要只盯着我们的课堂，只盯着自己一所学校，应该胸怀天下，把我们的教育和社会的发展联系起来，和国家民族的命运联系起来，这样我们再做起事来才不至于坠入教育应试或者是功利主义的泥潭。 现在的教育不是如何创新的问题，而是如何回归的问题。教育要回归于生活，回归于农业，回归于儿童，回归于游戏。教育回归于生活：这一个观点是陶行知先生的。当前的教育不是如何创新的问题，而是应该回归，要回到教育的本源。 教育回归于农业：每一个学生就像一粒种子，他可能是一棵大树的种子，也可能是一个玉米的种子，或许是一个小麦的种子，学校能给这个生命的只有温度、湿度、养分……要按学生的发展需要去引

导、积淀，循序渐进地涵养，然后根据他所处的环境、经历，不断提高自己的追求，慢慢的寻找适合自己的道路，活出自己的尊严，活出自己的精彩。我们不追求每个学生都成才，但我们希望每个学生都幸福。教育回归于儿童：将课堂还给学生，让孩子生活在他自己的世界里，我们整个课程的设计都力争做到体现这一理念。教育回归于游戏：我们设计了栏目教学，使原来沉闷的课堂活跃了，孩子们非常喜欢。 经典点评：当前，由于缺少对“教育的本质是什么”、“学校应该给学生什么”的追问，导致很多人对教育改革感到非常迷惘，只能跟着上级的指挥棒转，没有了方向感。只有站在较高的理论层面上对教育的终极价值进行哲学思考，才能破解当前的理论困境。现在，知识经济全球化的趋向势不可挡，在这种情况下，培养具有“中国情怀、世界眼光”的一代新人是教育人义不容辞的责任，我们只有胸怀这样的历史担当，把教育与民族命运联系起来，带着这种厚重的历史责任感，才会有投身教育改革的自觉意识。读懂了“四个回归”，我们对学生种种表现也就能够“接纳”了。

文学理论习题三答案

习题三：文学作为活动 一、名词解释 1、生活活动 区别于动物的生命活动、以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。 2、文学本体论 本体论属于哲学术语，它是探讨一切存在，即现实对象的基本特征的学说。该术语由德国哲学家、唯理主义者伍尔夫所创，其含义与古希腊的“形而上学”（理论哲学）相近，但不涉及精神、宇宙等范畴。文学本体论是对文学的基本属性作出界定的学说。它是美国新批评家兰塞姆提出的一个文学理论术语，在20世纪西方文学批评中，用以指关注形式的理论。具体而言，这一术语意在说明文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者，而作为本体的作品并不是指传统思路中的内容或内容与形式的统一，而仅仅指作品形式，即所谓“肌质”、“隐喻”、“复义”、“含混”、“语境”、“反讽”等语言学或修辞学因素。实质上，这种文学本体论是一种作品本体论。 3、本质力量的对象化 人的本质力量是蕴含在人的本性中，通过一系列的言行来加以体现、贯彻的性质。本质力量的对象化，就是人的本质力量通过社会实践而在现实世界中对象化，人又从对象化的世界中反观自己的本质力量的过程。 4、文学活动的“四要素” 按照艾布拉姆斯的观点，文学活动应由四个要素构成：世界、作者、作品、读者。这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。 5、文学起源的劳动说 是关于文学起源问题的诸种学说的一种。它认为，劳动对于文学活动的产生有着至关重要的、决定性的作用；劳动是文学发生的起点，文学活动在发生学上的根本原因在于作为人类最为基本的生活活动的劳动。劳动说不仅是文学发生学诸说的一种，而且还能合理地说明其他诸说，这一学说包含了更多的真理性成分。马克思主义文学理论发展了文学起源的劳动说。 6、文学活动的对话性结构 是指作者与读者在文学活动的文本中所达成的潜在对话。即一个作家在从事创作时，都已经替自己设定了具体的阅读对象，也就是潜在的读者或者可能的读者。可见，从创作一开始，作者与读者就处于对话状态。

林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感

林格《教育是没有用的---回归教育本质》 读后感 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 林格《教育是没有用的---回归教育本质》读后感 因为参加了我校一次教师研讨读书会，讨论的中心话题同样围绕一本书--教育是没有用的吗？这本《教育是没有用的》书是全国100所知名中小学校长联名推荐老师阅读，在温州书城一度卖到脱销，而讨论会上也引发了我校老师们的激烈讨论。大家一致认为，好的学生不是学校教出来的，在学生成功的道路上，老师只是阶段性的领路人而已；但到目前为止，还没有找到比教育更好的方式，去改变一个孩子的现在和未来。 带着研讨会上的激动和困惑，我回家坐下来重新仔仔细细、认认真真地阅读着这本书，对书中林格先生提到的观点进行了深深地反思。 林格先生在开篇里提到：我走了很多学校，面对过数以万计的家长，有一个强烈的感觉，我们现在的老师和家长太累了。我们的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力：升学、就业、致富、当官司、

成名成家。这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生的和家长、教师的身上。有一位全国着名的女老师对我说：“我们每天至少需要工作12小时以上，周末也基本上没有休息，没有时间与人交往，所以也就没有什么朋友，连家庭都照顾不了，甚至性生活都不合谐。”我听了很震惊。很多人把原因全部归结到应试教育体制上去，我不赞同。我认为解放老师和家长的出路在于转变观念，从教育内涵方面寻找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是无条件保护甚至扞卫孩子的主动性，而不是控制它。 确实，现在我们对教育的期待，总是把与各种未来的名利之实捆绑起来了。同样作为一名家长，我希望现在自己所有的努力只是为了让孩子以后享有更多的自由。这种自由度体现在：自由的选择去做喜欢的事情;自由地选择自己生活的方式;自由地选择自己游走的空间。而这一切自由的前提，是他要拥有足够的能量。我们只要播下这棵种子，以爱的水与阳光去浇灌，它总会发芽生长，但至于它要朝哪个方向生长，或者在什么时候结果，结什么样的果，却是超出我们的预期与无法控制的。 林格先生提到：教育，应当回归到心灵深处。历史止的圣人先哲，用了不同的词阐述基本的心性。基

高考数学 高考试题教学运用与探究 回归数学本质 力求道法自然素材

回归数学本质 力求道法自然 安徽新课标高考数学概率统计试题特点及指导意义 关键词：理性思维 数学素养 新课程理念 数学本质 道法自然 文章摘要：安徽新课程高考数学试题，特别是概率统计试题，注重数学本质的回归，力求道法自然，注重创新意识，稳中求新，新中求活，活中显能力.高考数学的复习教学中，如何感悟数学思想、揭示数学本质、培养数学理性思维及数学素养和潜能呢？ 根本方法是把时间还给学生，教师有目的的设计问题情景，启发学生走数学化的过程；有效途径是剖析学生思维方式，教师进行对症下药，进行调理；检验标准是能否在能力立意的高考中游刃有余． 一、“数学本质”的内涵 C ·迪尔曼：“数学是现实中优于任何普通语言的最完美的语言……自然界彷佛用它说话，世界的创造者用它说话，世界的保护者仍在用它说话．” 什么是数学？数学就是用数来解释自然规律的学问．数学本质是一个数学哲学问题，张奠宙教授认为数学本质的内涵：数学知识的内在联系、数学规律的形成过程、数学思想方法的提炼与数学理性精神的体验． 数学本质的内涵认识启示我们的数学教育应该注重应用与崇尚理性并重、过程教学与结果教学并重、教书与育人并重． 二、安徽新课程高考数学概率统计试题的特点 安徽新课程高考数学试题从整体看，贯彻了“总体保持稳定，深化能力立意，积极改革创新”的指导思想，试卷内容上体现新课程理念，贴近中学数学教学，坚持对基础知识、基本技能以及数学思想方法的考查，反映了新课程的理念，注重认识能力的考查，特别是概率统计试题，注重数学本质的回归，力求道法自然，注重创新意识，稳中求新，新中求活，活中显能力． 著名统计学家..C R Rao 说：“在抽象的意义下，一切科学都是数学；在理性的世界里，所有的判断都是统计学．” 高考数学概率统计试题是考查应用与创新意识的很好的一个载体． 例1：（2020年安徽理科）某地有A B C D 、、、四人先后感染了甲型11H N 流感，其中只有A 到过疫区．B 肯定是受A 感染的．对于C ，因为难以断定他是受A 还是受B 感染的，于是假定他受A 和 受B 感染的概率都是 12．同样也假定D 受A B 、和C 感染的概率都是13 ．在这种假定之下，B C D 、、中直接．． 受A 感染的人数X 就是一个随机变量．写出X 的分布列(不要求写出计算过程)，并求X 的均值（即数学期望）． 分析：本题以甲型11H N 流感为背景设计问题，主要考查古典概型及其概率计算，考查取有限个值的离散型随机变量及其分布列和均值的概念，通过设置密切贴近现实生活的情境，考查概率思想的应用意识和创新意识，体现数学的科学价值． 本题运用树形图可列出B C D 、、三人中受感染共有如下6种不同的可能情形，每种情形发生的概率都是 1，

《马克思主义基本原理概论》考试复习提纲精选

《马克思主义基本原理概论》考试复习提纲 复习重点 绪论：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1，什么是马克思主义 2，马克思主义的产生和发展 3，马克思主义科学性与革命性的统一 第一章世界的物质性及其发展规律 1，物质的客观实在 2，联系和发展的普遍性 3，对立统一规律是事物发展的根本规律 4，唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 5，意识的能动作用 第二章认识世界和改造世界 1，实践是认识的基础 2，认识是主体对客体的能动反映 3，认识运动的基本规律 4，真理的客观性、绝对性和相对性 5，真理的检验标准 第三章人类社会及其发展规律 1，社会存在与社会意识 2，生产力与生产关系矛盾运动的规律 3，经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 4，社会基本矛盾是社会发展的根本动力 5，人民群众是历史的创造者 第四章资本主义的形成及其本质 1，资本主义生产关系的产生和资本主义生产方式的形成 2，以私有制为基础的商品经济的基本矛盾 3, 马克思劳动价值论的意义 4，劳动力成为商品与货币转化为资本 5，资本主义所有制 6，生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律 7，资本主义的基本矛盾与经济危机 第五章资本主义发展的历史进程 1，资本主义从自由竞争到垄断 2，垄断资本主义的发展

3，当代资本主义经济政治的新变化 第六章社会主义社会及其发展 1，社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展 2，列宁、斯大林领导下的苏维埃俄国对社会主义的探索 3, 在实践中深化对社会主义基本特征的认识 4，经济文化相对落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性 第七章共产主义是人类最崇高的社会理想 1，共产主义社会的基本特征 一、考试题型及分数分布情况 1，单选题（共20小题，每题2分，计40分） 2，判断题（共10小题，每题1分，计10分） 3，简答题（共5小题，每题6分，计30分） 4，论述题（共2小题，每题10分，计20分） 绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1、马克思主义最根本的世界观和方法论 【解答】辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。 2、马克思主义最鲜明的政治立场 【解答】马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 3、马克思主义最重要的理论品质 【解答】坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。 4、马克思主义最崇高的社会理想 【解答】实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 第一章物质世界及其发展规律 1、哲学基本问题 【解答】哲学基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两个方面的内容：其一，物质和意识何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。 2、哲学基本派别 【解答】根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。

让教育回归本质有感

让教育回归本质 “教育改变人生”是我们时常放在嘴边的一句话，但许多人却没有真正领会其中的含义，简单地将其归之为“升学名言警句”，殊不知这其实是曲解。近来，通读叶圣陶先生的《教育与人生》一书，真可谓是受益匪浅。叶老四十八篇的教育论著让教育回归了本质，对“教育改变人生”这一命题做出了深刻的阐释。 长期以来，在高考指挥棒下，小学教育也成了一件功利性的事情：小学教育是为了升学服务的，六年的努力只不过是为了换取一纸通知，填鸭式教育也越来越泛滥，虽然我们一个劲儿地提倡德智体美全面发展，但实际上，教育的本质已经变了味道，如今，课改正如火如荼地开展中，在这种情况下，重新审视小学教育的本质已经变得十分重要了。而叶圣陶老先生所说的“以教育认识自己、以教育革新自己、以教育成就自己”这一观点可以成为我们叩开课改大门的敲门砖。 德国哲学家雅斯贝尔斯说“教育即生成，教育就是人的灵魂的教育，其目标就是培养全人”，同样，叶圣陶先生的这三个观点传递的也是如此。叶老在《小学教育的改造》一文中表达了“养成习惯、陶冶性情”的观点，这与雅斯贝尔斯的“教育与生成”不谋而合，随后叶老在《读书和受教育》一文中，更深刻地指出：“必得把某些精要的东西化为自身的血肉，养成永久的习惯，终身以之，永远实践，这才对于做人真有用处。”这就把养成好习惯提到怎样做全面发展的高度。不难看出，教育的本质其实就是帮助学生养成良好的习惯，这个习惯既包括

知识方面的，也包括做人方面的。而习惯的主体是“学生”，不是“教师”，这就意味着课堂上的主体是“学生”不是“教师”，“一言堂”的教学模式应该改变，老师教与学生学的比例尽量调整到“3：7”。从“帮助学生学”到“引导自学”，再到“教是为了不教”，这将是小学教育演变的脉络，也是我们在将来不断追求的目标。 叶圣陶先生的《教育与人生》是一本逻辑性非常强的文艺理论作品，虽然部分文章发表于数十年前，但却丝毫无损其思想的厚重内涵。一本好书可以影响人的一生，而一本好的文艺理论著作则可以促进一门科学的发展，叶圣陶老先生的作品是教育学中的精品，当之无愧。

教育的本质是什么

教育的本质是什么 教育的本质是什么？教育的本质是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。 学校应该给学生什么？应该给学生幸福的人生，生活的质量和生命的质量。所以我们坚持对下负责就是最好的对上负责的原则，对学生负责就是最好的对上级负责。这个观点提出后，引起很多人不理解。可我们就是这样定位的。所以我们从校长到老师都应该想大事，做小事。想大事就是不要只盯着我们的课堂，只盯着自己一所学校，应该胸怀天下，把我们的教育和社会的发展联系起来，和国家民族的命运联系起来，这样我们再做起事来才不至于坠入教育应试或者是功利主义的泥潭。 现在的教育不是如何创新的问题，而是如何回归的问题。教育要回归于生活，回归于农业，回归于儿童，回归于游戏。教育回归于生活：这一个观点是陶行知先生的。当前的教育不是如何创新的问题，而是应该回归，要回到教育的本源。 教育回归于农业：每一个学生就像一粒种子，他可能是一棵大树的种子，也可能是一个玉米的种子，或许是一个小麦的种子，学校能给这个生命的只有温度、湿度、养分……要按学生的发展需要去引导、积淀，循序渐进地涵养，然后根据他所处的环境、经历，不断提高自己的追求，慢慢的寻找适合自己的道路，活出自己的尊严，活出自己的

精彩。我们不追求每个学生都成才，但我们希望每个学生都幸福。教育回归于儿童：将课堂还给学生，让孩子生活在他自己的世界里，我们整个课程的设计都力争做到体现这一理念。教育回归于游戏：我们设计了栏目教学，使原来沉闷的课堂活跃了，孩子们非常喜欢。 经典点评：当前，由于缺少对“教育的本质是什么？”、“学校应该给学生什么？”的追问，导致很多人对教育改革感到非常迷惘，只能跟着上级的指挥棒转，没有了方向感。只有站在较高的理论层面上对教育的终极价值进行哲学思考，才能破解当前的理论困境。现在，知识经济全球化的趋向势不可挡，在这种情况下，培养具有“中国情怀、世界眼光”的一代新人是教育人义不容辞的责任，我们只有胸怀这样的历史担当，把教育与民族命运联系起来，带着这种厚重的历史责任感，才会有投身教育改革的自觉意识。读懂了“四个回归”，我们对学生种种表现也就能够“接纳”了。

哲学与生活的关系

哲学与生活的关系 哲学的本质是讨论物质和精神的关系的，最早的哲学来自宗教，希腊语哲学意思是“爱智慧”古代文明中对哲学的研究最多的民族是古希腊人。中国古代在哲学上也有很高的建树“阴阳相生相克”“金木水火土”是这个世界的本质。德国人马克思和恩格思在总结了前人的基础上创造了“马克思主意哲学。 哲学是一门抽象性思维的科学,是理论思维结晶的学说,以存在为自己懂得研究对象.但是这个对象的存在不是具体而是总体的,如果对总体的认识停留在表面上或幻想上,就不是哲学.只有人们研究存在总体,对于存在本质的认识达到理论思维,才是哲学. 从哲学与其他学科关系上来看,哲学是关于中介的科学.哲学研究总体的存在,必须以各门自然科学和社会科学为中介.所以可以说哲学是自然科学和社会科学的概括和总结.但是认识始于直接性,并不是说哲学也直接的与总体的存在发生关系,大部分人都知道哲学是以理论思维作为自己的手段的学说．因为哲学是抽象性的，所以它必须要通过其他科学这个中介才能实现自己的目标．

从人类认识的角度来看，哲学是历史的科学，也是思维着的历史的科学．各门对存在的特定领域或方面的认识，都是在历史过程中形成和发展的．哲学以科学认识为基础，达到对存在总体的认识，也只能在历史发展过程中才能实现．因而哲学也是关于人的思维的历史发展的科学． 生活是人对活着的劳动行为的认识，对社会世人间的人与人社会关系的态度和对自我人生的价值使用和评价．生活是人们从出生到死亡这段过程的体验和活动,是人对人生意义的看法和态度,是对人类自己的进步研究.生活之于人是来到这个世界的意义,而人在生活的同时给自己了一个活着的目的,而这些目的使人的生活有了意义.在人类社会进步的历史进程中, 哲学与生活的关系问题是当前学界讨论的一个热门话题，那么，他们到底有什么关系那 哲学是对生活世界的总体性思考．所谓生活世界就是指lh人在自己的生活过程中所开展出来的世界．人是生活世界的主体，中心和＂主人＂，离开了人或者人的生活，就没有什么生活世界，而从人的生活本质上是人的自我生成过程的意义上来说，生活世界无非就是自我生成之域人类是世界的

回归教育本质的实践与探索

回归教育育人本质的实践与探索 摘要：教育的本质是促进人类生命个体健康地成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化。当今教育形势在时代发展的洪流之下已然大为改观，但依然存在着诸多问题，忽略了许多本该重视的东西，背离了教育的本质。那么，如何解决这些问题，落实“育人”的教育本质呢？深化教育教学改革就是一种切实可行的途径。 关键字：教育本质；教育教学改革；实践探索 教育的本质，即“教育的实质、内核”，历史上，众多教育学者和专家对此有独到的见解。著名哲学家雅斯贝尔斯在他的《什么是教育》中写道：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”这说明，教育旨在“育人”，其本质是人的发展，也就是说，教育的过程就是发掘人的天性、潜能以及潜在价值的过程。 “育人”，旨在促进人的全面发展，不光是要培养“才”，更重要的是培养“人”。教育必须立足于培养一个具备健全人格、崇高道德、肩负历史责任感的现代人。所以，教育决不仅仅是传授某一项技术，而更应当是传承一种素养，传播一种大智慧。 教育的本质也具有时代性。在21世纪的今天，教育的本质理念应该着力于：反省人的存在，挖掘人的潜能，塑造健全的人格，建设先进的文明。 一、当今教育现状分析及回归育人本质实践过程中的问题 教育育人本质的实现，主要还是通过学校这一场所来进行，并且需要先进的教育思想和恰当的教育模式为先导。然而在具体的实践过程中，应试教育大行其道，片面追求升学率，德育被边缘化……这些现象在基础教育中依然层出不穷。下面我将具体来谈谈这些问题：（一）应试教育依然扎实，片面追求升学率的教育政绩观挥之不去 由于“高考”、“中考”这些指挥棒的影响，教育历来重视学生知识的学习和掌握，而忽视能力与价值观的培养，三维目标中后两项的贯彻实施稍显不足。我国虽然大力推行素质教育，并且已颇有成效，但应试教育的大旗依然屹立不倒。特别是在基础教育阶段，有些课堂依然存在“满堂灌”的填鸭式教学模式，评价机制也往往是比较单一，只以考试论英雄的现象时有发生。培养出来的学生可能在专业知识领域内比较扎实，但社会适应能力不强，无法满足时代对人才素养方面的要求。

艺术的本质总结

艺术的本质总结 -标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

艺术的本质 艺术的社会本质 一、艺术在社会生活中的位置 艺术是一种社会意识形态，是经济基础的上层建筑 艺术是由经济基础所决定的，是经济基础的反映，有反作用于经济基础。经济基础最终决定了各个历史阶段的艺术的主要内容和形态。 从根本上和某种意义上说，任何形态的艺术，都是适应于一定经济基础并为巩固和维护其经济基础服务的。如果经济基础适合社会生产力的发展要求，艺术为它的服务就具有积极意义。我们社会主义的文学艺术是为社会主义的经济基础所制约、所决定的，反过来又应为社会主义经济基础服务，为从根本上发展社会生产力、促进社会前进服务。这也正是艺术要“为人民服务，为社会主义服务”的真正含义。 艺术与政治 艺术，作为一种特殊的意识形态，他远离经济基础，不能直接反映经济基础，只有通过政治的中介才能联系与经济基础。因此，艺术必然要受到政治的强大影响，他不可能完全脱离政治。邓小平说：“文艺是不可能脱离政治的，任何进步的、（革命的）文艺工作者都不能不考虑作品的社会影响，不能不考虑人民的利益、（国家的利益、党的利益）。”经济基础主要通过政治的中介影响政治，而艺术也主要通过政治的中介反作用于经济基础。 任何艺术作品，都或多或少、或显或隐、或直接或曲折的表现出一定的政治观点或倾向性。 虽然从历史总体上讲艺术作品往往带有一定的政治倾向性或一定的阶级性，但不能做简单的庸俗化解释，把艺术说成是“阶级斗争的工具”。 艺术与道德

道德是人们根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关于社会生活的规范，能知道人们的一般的言论和行动，也能影响艺术家的思想意识及其在艺术作品中对于社会生活的反应。 进步的艺术总是努力反对旧的道德、建立新的道德，目的在于破坏旧的经济基础，建立新的经济基础。 二、艺术与社会生活 艺术来源于社会生活，是社会生活的反映 艺术家只有在生活的源泉中开采矿藏、汲取营养，真实地反映生活并真诚的表现对生活的感受，他的创作才会具有生命力：反之，如果一味的模仿前人或别人的作品，它的创作即使在技巧方面达到了较高的水平，但根本上会是苍白无力的，也缺乏艺术价值。 艺术反应全面的社会生活 艺术同经济基础，以及同政治、道德、宗教、哲学的关系的分析中可以看到，艺术反应全面的社会生活，是社会生活中各种领域、各种事物的全面反映。它包括了从物质的社会生活到精神的、情感的社会生活的整个领域，包括社会生活的全部方面。人类社会生活的一切方面，都在艺术的视野内，都可以成为艺术的表现领域与对象。 艺术家对于题材、表现对象与表现手法的选择并不能规定艺术的本质，但他们的任何选择都是在从某一个方面、以某种方式反映社会生活。 三、艺术与社会生产 艺术是一种生产形态 艺术是一种特殊的生产形态，及精神生产形态 艺术作为“艺术生产”的实质和意义

哲学与人生期末考试试题(A卷)

一、单项选择题（每题2分，共20题，合计40分） 1、人们要正确认识事物的本质和规律，必须培养科学的（）。 A.行为习惯 B.工作方法 C.思维方法 D.认知态度 2、辩证思维就是用联系的、发展的、全面的观点看待事物和思考问题，其实质与核心 是运用( )。 A.比较分析法 B.矛盾分析法 C.分析综合法 D.类比法 3、培养科学的思维方法，要求我们遵循形式逻辑的要求，正确地运用（）。 A. 形式逻辑 B. 概念 C. 判断 D. 推理 4、创新是一个民族进步的（）。 A.动力 B.灵魂 C.基础 D.支柱 5、科学思维就是（）。 A.立体思维 B.发散思维 C.逆向思维 D.创新思维 6、热爱生活、关注生活、享受生活是创新的（）。 A.必要条件 B.必然结果 C.前提和基础 D.有效途径 7、《孙子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。这一观点表明（）。 A.矛盾双方是相互依赖、互为前提 B.矛盾双方是相互排斥、相互对立的 C.矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的 D.矛盾的斗争性寓于同一性之中 8、下列体现了矛盾观点的有（）。 ①金无足赤，人无完人②刻舟求剑 ③夜郎自大，目中无人④祸兮福之所倚 A. ① ③ B. ① ④ C. ② ③ D. ① ② 9、有的同学，对自己十分满意，怎么看都好；对别人总是说三道四，一无是处。这种看问题的方法是( )。 A．两分法 B．两点论 C.一点论 D.一分为二 10、最近一、二十年来,人类的发展观念经历了从强调增长到强调( )。 A.可持续发展 B.环境保护 C.控制人口 D.合理利用资源 11、“只要你对着飞驰的流星许愿，你的愿望就能实现。”这种说法( )。 A.肯定了联系的普遍性和多样性 B.揭示了意识能够正确反映客观规律 C.否定了意识的能动作用 D.忽视了联系的客观性 12、人们常说“会看的看门道，不会看的看热闹。”这里的“门道”和“热闹”从哲学上讲分别 是（）。 A.“本质”和“现象” B.“现象”和“本质” C.“客观”和“主观” D.“主观”和“客观” 13、社会发展最根本的规律是( )。 A.经济基础和上层建筑的矛盾运动 B.生产力和生产关系的矛盾运动 C.个人动机与物质手段的矛盾运动 D.个人活动与社会环境的相互适应14、“实事求是”中的“是”是指( )。 A.客观实际 B.客观规律 C.主观愿望 D.正确观点 15、在首届全国职业院校技能大赛上，有近千家企业观看，其中位列世界500强的企业有20多家。有的企业老总还当起了“星探”，亲自到赛场抢夺技能“明星”，这与当前的“就业难”形成强烈反差。上述材料表明，劳动者( )。 ①要不断提高职业技能和技术水平②要增强市场竞争意识，转变就业观念 ③要依法履行平等就业和选择职业的义务④要积极就业，创造良好的就业和创业环境 A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④ 16、“城门失火，殃及池鱼”这一成语包含的哲学道理是( )。 A.一切事物总是和其他事物无条件地联系着 B.事物是变化发展的 C.一切事物总是和其他事物有条件地联系着 D.意识反作用于物 17、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不前的臭水坑。”这句话给我们的启示是( )。 A.敢于蔑视权威，就能推动历史的发展 B.人类历史有可能变成停止不前的臭水坑 C.只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展 D.要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展 18、“巧妇难为无米之炊。”这表明( )。 A.必须发挥人的能动性 B.物质能够被创造 C.人既不能创造归来，也不能消灭鼓励 D.认得能动作用受客观条件的制约 19、新出现的事物不一定都是新事物，这是因为新出现的事物不一定都是( )。 A.吸取旧事物的精华 B.强大和完善的 C.符合事物发展规律的 D.有新的名称和旗号 20、某同学由于自身努力不够，成绩不好，到处抱怨老师、班风、校风。该同学( )。 A.扩大了内因的作用 B.忽视了外因的作用 C.客观总结了教训 D.忽视了内因，夸大了外因 二、多项选择题（每题3分，共5题，合计15分） 1、掌握科学的思维方法，对人们正确认识世界和改造世界具有重要指导作用。它可以帮助我们（）。 A.正确地认识事物 B.把握事物的本质和规律 C.提高面对新情况、解决新问题的能力 D.更好地改造世界 2、辩证思维就是用（）的观点看待事物和思考问题。 A.联系 B.发展 C.全面 D.正确 3、中职生培养创新精神要做到（）。 A.热爱生活、关注生活、享受生活是创新的前提和基础 B.培养自信心，有战胜困难的勇气和冒险精神，是形成创造力的必要条件 C.敢于提出问题、善于提出问题，是激发创造力的有效途径 2012级XX班哲学与人生试卷A卷第1 页共2 页

教育回归到生命本质

教育回归到生命本质 我们在地球上生活的每一个人，都是极其宝贵，且独一无二的生命体。这生命体，之所以特别，在于，他（或者她）特别要依存于一种关系上的满足，才能让灵魂“吃得饱”。这人锦衣玉食，仍不觉快乐，这人知晓万事，却颇感虚无，却是一个拥抱，一丝安慰，一份甜蜜的爱的关系，才能叫这人从灵魂深处活过来，充满活力，幸福满溢。 非常奇妙的是，地球上的大自然，其中奔跑着，生长着，并浇灌和流动着的，其间也是千丝万缕不能割断的生命联结与互相转化。而天体物质，也无不依托于相互的关系，在互相依存当中，一起奏响宇宙的美妙乐章。 我们无法否认，关系上的满足是我们生命的需要。可以说，我们人与人之间，我们与自然环境之间，都是多么的彼此需要，互相依赖。 人，若失去了构建关系享受关系的能力，才是真正失去了“幸福”！ 1938年，哈佛大学开展了一项史上成人发展历时最长的研究。这项名叫The Grant & Glueck Study的研究至今已经持续了76年。在此期间，他们跟踪记录了724位男性，从少年到老年的工作、生活和健康状况等。七百多位研究对象中，至今还活着的大约有60%，而他们也都已经九十多岁。 当年的研究人员从哈佛大学本科生中选出了268名高材生，另外，从波士顿贫民区选出了456名家庭贫困的小男孩。这批研究对象经历了二战、经济萧条、经济复苏、金融海啸，他们结婚、离婚、升职、当选、失败、东山再起、一蹶不振，有人顺利退休安度晚年，有人自毁健康早早夭亡。Robert Waldinger教授说，在他们研究的一开始，不管贫富，年轻人都坚信名望、财富和成就是他们过上好日子的保证。而回顾他们的一生，他们发现并非如此。最后，到今年，他们的研究结果发现，一个人幸福与否，与他们所处阶层，贫富差距都没有直接相关。也就是说哪个阶层都有幸福与不幸福的，贫富也同样。最终他们的研究结果表明：with community.”（译文：在长达75年的跟踪研究后，我们发现最幸福的人们，就是那些和自己的家人、朋友和周围人有着亲密关系的人。）——哈佛大学著名“幸福研究”项目第四任主管罗伯特·瓦尔丁格博士 这项颇具说服力的研究让我们看到，在真正时间满足的维度里，唯有与人与世界的关系健康融合，才能成就一个人的幸福感。对人类幸福的研究，为我们确立教育的本质带来了非常重大的意义。 教育是生命体的工程，是着眼于一生之久的生命健康和幸福。教育的对象，是“人”，是“生命”，必须立足于生命的本质需要和根本特征来实行。因此，教育必定是上升到“哲学”甚至更高层次的人生命题。 不知从何时起，AI（人工智能）成为了人类不得不马上面对的“未来”。从科学专家，至平民百姓，反应都是喜忧参半。AI发展这种突如其来的提速，也使得教育回归到生命本质层次，显得更为迫在眉睫。 其实，AI无法与人类相比，纵然某日它能成就的智慧与伟业超过过去一切人类历史高度，它也仍然无法拥有“幸福”。AI不知道幸福是什么。AI没有生命的互动，灵魂的交流，彼此的相爱。而这些才是人类真正拥有的“独特砝码”。站好这个更高的位置，才能成为AI 的驾驭者。 但是，如果我们人，也不幸福，那就真的不如AI了。换句话说，既不聪明，也不幸福。我们可以承认我们没有AI智能，但是，我们可以拥有“幸福”，这就是“美好的关系”。教育在这个高度来配合，才能真正发挥人类的优势。 教育亟需变革，来面对这种新形势的挑战。可是似乎人们并不清楚变革的方向。现在的教育着眼的知识、技能，将来，在人工智能机器人的发展速度面前，转眼将被替代。我们拥有的经验、即时判断分析的能力，将被大数据库分析、云计算、机器学习能力的强大优势取

回归教育本质 构建礼和文化校园

回归教育本质构建礼和文化校园 一、龙王塘中心小学简介 龙王塘中心小学，位于龙王塘街道北端，与著名的龙王塘樱花公园毗邻接壤，建校距今已有百年历史。学校有12个教学班、35名教师,学校在高新区局党委的领导下，以贯彻落实局党委的工作精神为核心，以构建礼·和学校文化框架为目标，开展学校的各项工作。 二，学校工作汇报 （一）确定目标制定规划 2012年以来，我们领导班子采用调查——研究——讨论——分析——总结的管理办法确定学校的目标，制定学校未来五年发展规划。 学校愿景定位于： 五年达到区域示范性学校 发展策略：走内涵发展之路 整体架构，分层突破 实施步骤：分阶段完成 调整阶段——积淀寻找学校发展的突破口。 起步阶段——构建学校礼和文化体系，确定课堂改革，课程改革思路特色发展的方向。 发展阶段：打造精品，完善发展。 总结阶段：总结提升，再造。 （二）构建礼和文化思想体系 礼和思想是植根于中国儒家思想。礼者，典章制度，行为规范；《论语》说：

“不学礼，无以立”，我们将礼界定在品性、品行上。达到富有责任、广泛仁爱、善纳新观、行为优雅。和者：兼容并蓄，海纳百川。《黄帝内经》说：人与自然息息相关和为上。我们把它界定在人性和思维模式上，达到人与自然，人与社会、人与自己兼容和谐悦纳。 礼和思想是实施手段，是抓手，目的是体现我们的核心教育观“育”。育人，育龙王塘人，育面向世界走向未来的智慧人。 1、营造育人环境文化 我们在学校征集了校徽，图腾的设计，进行礼和校园文化构建。 （1）校徽： （2）图腾： （3）校歌：育龙 （4）校园文化布局：（图片） 2、搭建课程育人体系 建立与礼和文化相结合的校本课程，使其成为具有序列性的个性鲜明的课程文化，让每位教师都参与到礼和教育校本课程研究开发当中。合理的整合三级课程资源。我们把三级课程体系调配成四种形式。 立本课程：健康与品性 强基课程：生活基础与学科基础 顺性课程：兴趣与艺术特长 致和课程：综合课程（大德大智，享受生活）

2020北京高考数学试卷点评：回归数学本质

2020北京高考数学试卷点评：回归数学本质 2019北京高考数学试卷点评：回归数学本质 2019年高考数学北京卷在试卷结构、题型分布、分数设置等方 面保持稳定，难度预设和梯度设计细致合理。北京卷的试卷内容整 体上符合国家课程标准和考试说明的要求，知识要素覆盖全面，核 心素养考查突出，重点知识重点考查，突出数学本质特征，展现数 学文化的魅力，关注数学知识的综合与应用。 1.对高考数学文科试卷的评价 2019年高考北京卷文科试卷，以普通高中数学课程标准和2019 年考试说明为依据，体现立德树人，凸显价值引领。试题设计围绕 高中数学的核心内容，围绕学生的学习和生活实际，突出考查学生 的基础知识、基本技能，重视考查学生的必备知识、关键能力和数 学核心素养。在命题的整体思路、试卷设计、试题风格以及整体难 度等方面，既保持相对稳定，又把创新意识有机融合于基础性、综 合性、应用性考查中，较好的把握了稳定和创新的关系，引导今后 的高中数学教学更加关注思维品质，强化学科核心素养。 1.1总体稳定，稳中有进 和2018年相比，多数试题的表达叙述和呈现形式基本不变。从 试卷看文科选择题的前六道题，填空题的前五道题，解答题的前四 道题都非常注重基础，有利于考生稳定心态，正常发挥。同时试题 对高中数学课程的主干知识，如函数、导数与不等式、三角函数、 数列、立体几何、解析几何、统计概率等内容，保持了较高比例的 考查，保持文科试卷注重考查基础的特色。 1.2注重基础，揭示本质 试卷在考查通性通法的基础上，注重对数学本质的考查，同时避开了模式化的思路，要求学生在对相关的数学概念理解的基础之上，选择恰当的方法解决问题。如第(8)题要求考生针对选择题的特点，