石达开与太平天国

石达开与太平天国

---------天平天国之魂

在一场轰轰烈烈的运动中，不乏这一类人物，诸如洪秀全，杨秀清。他们作为最高领袖，胸怀天下，腹容权谋与帝王思想，能够驾驭群众，使民众甘愿为他们献身。但我更欣赏那些为运动献身，其不在乎名利，其身心之悲苦让后人感动。

在天平天国运动中，石达开是一个传奇式人物，他的身影贯穿这个过程。我认为他是太平天国运动中的灵魂人物，虽不如洪、杨的话语决定了运动的方向，也不如他们的身影覆盖了整个运动，但是他的精神，从他身上我们看到了真善美的存在。

一．石达开的的出山

1831年，石达开出生于广西贵县（今贵港市）。石达开幼年丧父，八、九岁起独撑门户，务农经商之余，习武修文不辍，十三岁时处事已有成人风范，因侠义好施，常为人排难解纷，年未弱冠即被尊称为“石相公”。

道光年间，官场腐败，民生困苦，石达开十六岁那年，正在广西以传播基督教为名筹备反清起义的洪秀全、冯云山慕名来访，邀其共图大计，石达开慨然允诺，三年后毁家纾难，率四千余人参加金田起义，被封为左军主将。

二．天平运动的发展与内讧。

从1851年1月到1853年3月，石达开随太平军转战数省，战功卓著，战无不胜，攻无不克，令清军闻风丧胆，号之曰“石敢当”。（曾国藩的屡败屡战，屡战屡败事迹就是与石达开有关。）

1853年3月，太平天国定都金陵，改号天京，石达开留京辅佐东王杨秀清处理政务。定都之后，诸王享乐主义抬头，广选美女，为修王府而毁民宅，据国库财富为己有，唯石达开洁身自好，从不参与（由于农民阶级的局限性，在当时在这是很难得的）。

过去，太平天国没有基层政府，地方行政一片空白，石达开到安徽后，组织各地人民登记户口，选举基层官吏，又开科举试，招揽人才，建立起省、郡、县三级地方行政体系，使太平天国真正具备了国家的规模；与此同时，整肃军纪，恢复治安，赈济贫困，慰问疾苦，使士农工商各安其业，并制定税法，征收税赋，为太平天国的政治、军事活动提供所需物资。（这体现了政治家的风范。）

在天京事变中，韦昌辉利用洪、杨矛盾，奉洪秀全密诏杀死杨秀清，又趁机杀掉杨秀清部众及其家属二万余人，给太平天国造成极其惨重的损失。天京亊变后，洪秀全鉴于北王韦昌辉民愤极大，不得不下令处斩韦昌辉，贬其封号为“北孽”。为了维护洪氏集团的统治，他封长兄洪仁发为“安王”，次兄洪仁达为“福王”，使这两个草包兄弟，干预国政，以牵制、压抑石达开。破坏了他自己制订的非金田首义、建有特勋者不封王爵的规定。在挟制、架空石达开的同时，还要夺取他的兵权，“终疑之，不受以兵亊，留城中不使出”，甚至发展到对石达开有“阴图戕害之意”。而石达开在“天京事变”后处处以大局为重，而洪秀全的表现却令人失望。曾经有这几条路让他选择：取而代之、解甲归田、叛变投敌、朿手待毙、率军远征。为了避免再次爆发内讧，而他最终选择了出走。

三．太平天国运动失败。

石达开辗转各地，尽管军队被辅王杨辅清所带走，却牵制了大量清军，为太平军取得浦口大捷、二破江北大营、三河大捷等胜利创造了有利条件。

石达开孤军远征，充满了悲情，他离弃了天王，却放不下天国使命，虽自领一军，却未

自立门户，而是以高度想象力的运动战，呼应天京。退出湖南，他游击于湘桂边，一退再退，回到起义的原点。

在他接下来一系列的事件中，进四川，谋取蜀地，为天国的存亡争取机会。在大渡河旁，面对几十万清军，他不屑一顾，弹指间，灰飞烟灭。但天意如此，没想到，山洪突发，河水暴涨。强渡几次，未能成功，数十万清军挡不住他，河水挡住了他。在重赏与河水的阻拦下，他为了保全全军，带领入石达开为了数万人的生命，舍帅保“卒”，只身领着五岁幼子投身敌营，由于清军的背信弃义，最终被杀死。

1863年10月25日，幼天王洪天贵福在江西石城荒山山洞被搜俘，11月18日在南昌被凌迟处死。1872年4月，石达开余部李文彩部在贵州大塘覆灭，标志着太平天国运动的结束。

四．精神远扬，后人永敬。

在行刑时，从第一刀开始到流尽最后一滴血，被割了一百多刀，始终没有哼一声，没有皱一下眉头。行刑的刽子手，手脚发抖，无法进行，连换数批，个个如此最后骆秉璋下令将刀挿入心脏……

记得有位历史学家说过，重要的历史事件，往往会出现两次，第一次是悲剧，第二次是喜剧。在他第二次西征的过程中，红军模仿这过程，游击于闽浙赣和湘赣边，试图建立根据地。悲剧虽然失败，但有着更高的审美价值，令人叹息。他的悲剧，是人格悲剧，也是命运悲剧，以人格悲剧——“出走”始，以命运悲剧——“洪水”止。临江悲叹“大江横我前，临流曷能渡，天亡我，非战之罪也！！”为了拯救将士，他一人去接受凌迟……

石达开的事跡在川、黔、滇广泛流传，大都以石名誉组成反清组织，这些组织一直延伸到辛亥革命以后。