建筑文化论文

公选课《建筑文化》结业论文

学院历史文化学院

专业人文教育

年级2014级

姓名王晶晶

论文题目北京四合院及其儒家文化内涵

指导教师王士革职称讲师

成绩

2015年12月

北京四合院及其儒家文化内涵

王晶晶

信阳师范学院历史文化学院 46400

摘要：北京四合院凝聚了劳动人民的智慧，是中国民居形式的精华，是北方民居形式的典范，几乎成了北京古建筑形式的代名词，几百年来一直被人们所迷恋，这其中的主要原因就是它所蕴涵的深厚文化内涵。从中国传统儒家文化观念对北京四合院建筑形式的影响分析，以学儒家礼乐思想，四合院体现的宗法，等级和伦理方面整理，阐述了北京四合院与中国传统文化内在的联系。

关键词：北京四合院中国儒家文化礼乐思想伦理宗法

引言：

中国古代建筑文化历史悠久，而其中作为北方特色的四合院则是令人瞩目的。根据现有的文物资料，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。在历史发展过程中，中国人对四合院这种建筑形式情有独钟，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且民居也广泛使用四合院。现以北京民居四合院为例，探讨民居四合院儒家文化内涵。目前，学术界在对四合院规制进行了考察和研究，通过对其整体布局、结构关系等方面呈现出中国古代儒家文化的特征。本文以四合院与中国传统文化整合，以历史学角度去观察传承千年的四合院文化。

1.儒家礼乐思想对四合院型制的影响

《礼记·礼运》日:“失礼必本于泰一,分而为天地,转而为阴阳,变而为四时。”把凡符合天地、阴阳变化规律的事皆视为“礼”,这样作为顺阴阳、四时变化的四合院,在正统儒家看来,自然也应符合“礼”,礼最突出的特征即有着明确且非常严格的关于上下远近高低等级、尊卑贵贱的社会人伦秩序规范。同时作为儒家另一核心的“乐”,则从另一层次展现人与建筑、方位之关系。国家上下、社会生活以及家庭内部都被纳入到礼乐制约体系。其影响在建筑方面的外在表现明显,人的尊卑等级通过建筑形式区分开来,建筑也成为礼的重要表现渠道,用以显示封建权利,维护社会等级秩序。封建统治者逐步将建筑制度加以细分,由此儒家礼制思想也就通过如此一步步地根于中国的道德土壤,为后世所沿用。

1.1 北京四合院整体布局的儒家文化体现

北京四合院的形制是封建社会、宗法制度及伦理道德制约下的民居形式，很多地方反映出深刻的等级规定及尊卑差别。北京的四合院强调对称的平面布局，对外封闭，对内开敞，中间设有多个庭院，反映严格的内外有别，尊卑有序的宗法思想。全宅分为内外院，中间以垂花门隔绝，外宾、仆役不得随意入内院，内眷不轻易到外院，反映出封建家庭关系中内外有别的观念。内宅居住的分配是非常严格的，全宅的平面构图是按家长作为全家核心的原则布置的，一切房屋皆簇拥着正房，而且在开间尺寸、高矮、装饰等各方面皆低于正房。正房不仅是实际家庭生活的中心，也是家族精神象征。此外对各种朝向、质量、面积不同的住房皆按照尊卑、长幼的次序安排使用。内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住，左次间住祖父母，右次间住父母。正房堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西厢房则由子侄等晚辈居住，大哥住左厢，二弟住

右厢。而仆役等只能住在外院从房内。北京四合院的垂花门就是沟通内外院的门，俗称二门，又称内门。在垂花门以外的倒座房或厅房及其所属院落算作外宅，它是接待外来宾客的地方；垂花门以内的正房、厢房、耳房以及后罩房等。

1.2北京四合院结构关系的儒家礼法精神

结构关系方面,四合院采取的是封闭式的环形结构。除了门,四周墙壁与外界完全隔绝,内部空间自成天地,房屋之间相互毗邻围合,中部形成庭院,纵横道路以便交通。总体来说,四合院对外封闭,对内开敞,封闭性成为其特征之一。围墙的作用不仅可以遮蔽外人目光,从更深层次上看,空间结构的封闭,使一个有共同经济来源的家庭可以相对独立于外部世界,它圈定了居住空间的大小,表示着以家庭为基本单位的等级规范,是儒家礼法精神。空间序列上,四合院讲究正南朝向的中轴对称式布局手法。通过方正的井字形建筑排列手段,将封建人伦纲常的长幼有序,上下尊卑等家庭关系完美的诠释。沿着中轴线向纵横两个方向铺展,四合院建筑规则地排列出一个家族的等级序列。在这样的环境下，四合院更加切合中国儒家文化，这是在中国宗法制度为体系的大统一下创造的体系，也变现了中国古代落后封闭性特征。2.北京四合院的传统文化内涵

2.1 宗法制度

北京四合院作为构成城市建筑体系的基本单元，其建筑布局和的建筑形式与城市的总体布局密不可分，成为上到皇宫下到黎民百姓住宅的重要建筑体系，不仅具有必要的建筑功能，而且还具有深厚的文化内涵。北京四合院建筑的形成、发展以及传承，自始至终都受到中国传统儒家思想的影响，其建筑立意就充分体现了中国的封建礼制、伦理教化、宗法制度等多方面因素。建筑是社会意识的反映，同时也是地理环境因素和人为因素的反映，而社会意识是决定建筑形式的主要因素。在四合院的建筑布局和建筑形式中，传递着很多民族的传统文化内涵，例如，宗法、堪舆、等级以及社会地位、经济因素等，这种建筑与文化二者合一的营造理念，深刻的透视出北京四合院建筑文化的背景，这些丰富的建筑文化内涵，才是能够延续这种建法制度随着私有制的出现和发展，成为贯穿中国古代社会几千年的思想统治和社会结构的核心。这个时期的宗法制度体现不同宗族成员的不同地位，维系亲情，维护尊长特权。这些方面都在四合院建筑的格局、建筑形式、建筑规模等方面得到了验证。例如，在宗族势力下，人们生前聚族而居，死后也都埋葬在本宗属的墓地。这种建筑文化理念加强了宗族内部的凝聚力，使得同一宗族的人享有共同的祖先，共同的住所，共同的墓地。从文化内涵的角度去深入观察，可以认为北京四合院是这种思想理念最好的、也是最直接的物质表现形式，因此，这种族居的建筑形式，是维系中国封建社会传承千年的精神支柱。在整个封建社会中四合院的家庭居住形式作为以血缘为纽带，为四合院建筑文化深深地打上了宗法的印记。

2.2等级制度

等级制度是四合院建筑设计中的重点体现，是中国传统政治、经济和文化在建筑上的真实体现。中国封建社会中封建等级制度是极为严格的。就其四合院建筑本体来讲，四合院的

规模大小和建筑形制都有着严格的规定。有许多的资料记载等级制度规定，中、小型四合院用于普通民宅，大型四合院或者超大型四合院主要用于府邸、官宅和衙署用房。其中对大型四合院及至王府等级的超大型四合院的建造都有严格的界定，如果逾制是会受到制裁的。例如，《乾隆钦定大清会典》卷七十二“工部”中记载：“王府营建，悉遵定制。如基过高，或多盖房屋者，皆治以罪”。其中对亲王府制、世子府制、郡王府制、贝子府制及镇国公、辅国公制的府邸营建规模都有严格规定，凡第宅公侯以下至三品官“余各有禁，逾制者罪之。”不仅在建筑规制上有十分严格的规定，就连在建筑的名称上，也对府邸宅院进行了说明，明确了规定。例如“府”是指亲王府、郡王府、贝勒府、贝子府、辅国公府、公主府。只有获得此类封爵者，他们的住宅才能称做“府”。除此之外，一般的官吏，例如尚书、大学士、军机大臣等头衔，住宅只能称之为“宅”、为“第”，绝不能称其为府。如果逾制同样会受到制裁的。例如对大门形制的规定。大门虽然在四合院整体建筑中所占的比例和面积很小，但是它的地位却很高，因为大门代表了身份、地位和品级的象征，内涵丰富，因此，大门的内在含义超过了实用的意义。四合院建筑设计中严格遵循《大清会典》中规定，对大门的等级、院落的层数，主体建筑的规模以及建筑物上的装饰，如梁架彩绘、屋脊兽吻的数目、门钉数目，甚至屋顶用瓦的类别和颜色等，都严格的控制在规定范围之内，绝对不能逾越。概括讲四合院大门的形制可以分为王府大门，广亮大门、金柱大门、如意门、蛮子门，以及平民百姓所用的小门楼、随墙门等。这些不同种类的大门使用限定，不仅是在建筑形式上的区别，更重要的是体现了森严的等级制度和等级观念。这些严格的等级制度在封建社会里得到了严格的执行，以至于从四合院落的外围观察，例如从大门、戗檐、门钉、影壁或门板等建筑局部的做法和形式，就可以知道其主人的身份和地位，是文官，还是武将，是殷富之家，还是一般百姓，于一斑可窥全豹，正所谓门当户对，门第相当，充分体现了封建社会中封建等级制度的严格性，在等级森严的封建社会，四合院建筑的建造绝对遵守相关的规定，上至皇亲国戚，下至官员和平民百姓是不敢越雷池半步的。

2.3伦理道德

伦理道德和伦理教化是四合院文化内涵的又一组成。北京四合院建筑深受儒家哲学思想的影响，在四合院建筑的布局以及内外宅建筑形式的划分上充分体现了尊卑有别的等级观念，充分肯定了家族中的族权、父权、夫权的神圣地位。突出了传统的“礼”、“孝”儒家思想的概念。以建筑的类别和顺序向世人展示了封建社会的伦理秩序。北京四合院的特点是家族式建筑构成。其建筑格局充分体现了以家长为中心，长幼有序、尊卑有别的的礼制观念和儒家的基本思想，封建家庭秩序，贯穿于四合院建筑的总体布局中。所以说四合院是中国封建社会的基本组成细胞。四合院内各建筑功能划分非常严格。具体表现为安排住房一定要按照中为上、侧为下的排列次序，即北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附的位置序列安排家族内各种不同人员和外来人员。核心内容归纳为就是内院位置优越的正房，由长辈使用，中间客厅是家人聚会的场所，长子住东厢房，次子住西厢房，男佣住外院的倒座房，小姐住后院。较大的四合院建有后罩房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。完全是父慈子孝、

夫唱妇随、事兄以悌、朋交以义的人生道德伦理观念的现实转化。大型的宅院还设有内、外院的区分，女眷无故不得外出，外人无故不得入内，礼法森严，封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性。南宋陈元靓《事林广记》中称“凡为宫室（住宅），必辨内外，深宫固门。内外不共井，不共浴室，不共厕。男治外事、女治内事。男子昼无故不处私室，妇女无故不窥中门，有故出中门必拥蔽其面。”这些看似简单的礼制物化形式，其中凝聚着深厚的历史文化积淀，充分体现了中国封建社会礼与乐的统一结合，以及强调规范性和等级观念。了解一些这方面的东西，不但能够掌握建筑的等级和功能，而且对理解四合院文化的深厚内涵十分有益。概括的讲，北京四合院建筑这种营建理念造就了四合院的严整、凝重、和谐的建筑品位，这也正是四合院有别于其它建筑类型的独到之处。

3.结语

从传统文化的角度看，北京四合院实际上是中国传统文化的体现，它代表了中国封建制度皇权与宗法制度至上的原则，在通过介绍儒家文化礼乐思想在对四合院的影响，之后开始对北京四合院的细致方面进行延伸，北京四合院在宗法制度、伦理道德与等级制度上有着严格的规则。目前北京的四合院是保存较为完整的，以北京四合院为例子，也是因为北京在中国古代有着重要的地位，因此北京四合院式是具有典型性与代表性。四合院与中国传统文化有着重要的文化联系，不仅是在建筑上起到节省成本，构建完整性，在文化上也是具有封建性与封闭性。以中国四合院为代表的建筑物，是在千百年形成的历史积淀。北京四合院，这种古代劳动人民精心创造出来的民居形式，伴随人们休养生息成百上千年，留给人们心目中的印象是极深刻的，留给历史的遗产是极丰厚的。通过对四合院蕴涵的深刻文化传统的剖析，我们可以进一步了解它的历史，认识它的宝贵历史价值、科学价值和文物价值，从而更好地继承祖国宝贵的文化遗产，弘扬优秀的中华传统文化。

参考文献

[1]赵祯祥.丁密金.周越.《由四合院规制看儒家礼制人伦思想》[J].山西建筑，2009，（7）：17

[2]王晖.张越.孙洪军.《中国传统文化观念在北京四合院中的体现》[J.辽宁工学院学报,2007,(3):177-179

中外建筑史》课程标准

《中外建筑史》课程标准 一、课程概述 （一）课程的性质 1、必修课； 2、专业课、理论课 （二）课程定位 中外建筑史是建筑工程设计专业的专业基础课。本课程在培养学生历史严谨的学习态度和建筑史学知识的深化；培养学生热爱专业，热爱本职工作的工作精神；培养学生一丝不苟的学生态度和工作作风。 （三）课程设计思路 由案例导入教学，分析案例中的理论，最后总结。加强学生知识记忆。 二、课程基本目标

（一）知识目标： 根据授课对象均为新生的特点。建筑史课程的深度和内容都应更加的清晰和简洁，提出课程中的现状和历史问题，让新生对建筑史的概念由模糊到清晰。 （二）职业技能目标： 使学生树立科学的历史观，从历史的古到今，导入建筑学的基础。 （三）职业素质养成目标： 使学生在学习过程中保持对建筑史的新鲜和兴趣，在课堂上遵循诱导的方式，让同学大胆畅言对建筑史的认识。 三、课程教学内容及学时安排 （一）课程主要内容说明 教学内容主要包括了中国建筑史，外国建筑史；建筑在社会生活中的地位和作用；建筑的发生与发展；建筑的构建因素；建筑创作、建筑鉴赏和建筑批评的一般规律。 （二）课程组织安排说明 对课程“教、学、做”于一体，其中教学方式与模式：在教学过程中，应始终坚持辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理和原则。树立正确的历史观，掌握建筑历史的基本情况，用以指导建筑学。必须坚持理论联系实际的原则。教学方法以讲授为主，也可适当组织参观周边优秀建筑，鉴赏建筑作品开展课堂专题讨论等，并能充分利用电化教学手段，以加强教学的直观性和生动性。 实践环节的设计：集体鉴赏与参观优秀的建筑。 四、课程教学内容 专业课程（含课内实践）

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浅析中西方建筑哲学文化的差异 引言： 什么是建筑哲学丹纳在《艺术哲学》中提出的艺术鉴赏三原则，“走着迂回的路径，从越来越逼近中心的圆周把建筑艺术的源流看一遍”；并通过对比，看看大陆东西两端截然不同的民族在各自的建筑中印刻着怎样的民族图腾与时代密码。 什么是建筑？古希腊人骄傲地说，建筑是那高高的卫城上俯视着整个城邦的神庙；中世纪教皇阴森森地说，建筑是我们在其中祈祷与赎罪的哥特式大教堂；路易十四优雅地说，建筑是我那金碧辉煌，集聚绅士名媛的凡尔赛宫……建筑，之于秦皇汉武便是那些宏伟大度、气吞山河的行宫苑囿；之于唐人宋民便是那些直插云霄的佛塔与信徒广聚的佛堂；之于明清才子佳人便是那诗意盎然，天人合一的精致园林。 哲学的力量是巨大的，在影响建筑产业和发展诸多因素中占重要位置。 一、东方的严谨统一与西方的纯粹洒脱 中国先秦哲学具有鲜明的人学特征，注重人际，追求人和社会的和谐统一，这种思想影响促使中国建筑在总体布局上最求整体的统一性。在历史上无论其实宏大的建筑还是小巧玲珑的院都表现整体的空间感。 秦始皇那辉煌绝伦的阿房宫也以成为世界宫廷建筑中的奇迹。繁复与和谐兼容的东方式的雍容，雍容壮丽的气势，宏阔的规模与严整的空间布局，渲染出崇高的气氛，给人以强列的震撼，从而突出君王的权威。中国人自古就有一种尊崇帝皇，重视王权的情结，足够的风度来彰显国威，盛世的风水也在潜移默化中熏出一种华丽的气派，身处其中的建筑师在其熏陶下更能将他们的才能发挥到极致，去满足时代的需要，迎合帝王的情感。借助木石砖瓦这些中原“特产”，浓缩于建筑艺术之中。这些建筑本身也有一种震撼人心的表现方式，与古希腊人讲究的纯粹朴素、自然清明的潇洒大不相同。 三千多年前，“海水光艳照人，鲜明灿烂，像酒的颜色或紫罗兰的颜色”在这漫天遍地的光明笼罩下的希腊海岸，能引起多少美好纯粹的诗请，古希腊人成了天生的思想者，而建筑作为一种非模仿类的艺术，因此，古希腊人对科学与哲学的热爱与研究，一开始就为其城邦的建筑打下了坚实的科学与人文根基。他们发明了一种逻辑严密的建筑方式，以柱子的直径决定柱子的高度，以高度决定其款式。或是庄严沉重的多利阿式，或是轻盈的爱奥尼阿式，或是极具装饰趣味的科林斯式。再以款式决定础石和柱头，进而决定柱间的距离和建筑物总的布局。建造在这样一种思维之上的建筑，必然坚固而匀称，健全而和谐。艺术更大程度上是源于天才们自发、独特而强烈的情感和灵感，古希腊的建筑风格，与这种民族精神完全一致。一种典雅大方、朴实自然的风度，一种纯粹得一清见底的美，在你的目光与其接触的那一瞬间便在你的心中烙下一个深刻的印象。古希腊就像一件艺术品，精巧，完美，却脆弱得很。希腊神庙的自然与人文情结压倒了其宗教内涵。建于伯利克里黄金时期的巴特农神庙，像古希腊的自然界与人一样，各个部分都有一种持久的平衡。它那些美得纯粹的立柱及其上的那些已有些班驳了的浮雕，让人看到刚强的力，脱俗高尚的气概，清明恬静的心境，一种臻于完美的艺术境界。 二、东方的庄严与西方的神圣

中外建筑赏析论文

中外建筑赏析论文 一部热播的《乔家大院》，落日、高墙、秋千……镜头里弥漫着浓浓的黄土气息，回味了那个时代的商海传奇。山西的四大院落在外人眼中也可以算作一个三晋的奇迹,然而奇迹的缔造者并非仅仅这四个家族，三晋的大地上盛开的庄园大院就是个很好的见证，乔家大院只是作为一个代表。作为一名地道的山西人，我很骄傲我从那里走来，就在离我家不远的地方，一处有着相同气魄的常家大院，向来访者倾诉着她无尽的沧桑。 明末清初，腰缠万贯、发达富裕的商人们发家后荣归故里,为光宗耀祖,不惜重金,大兴土木,修建宅院。山西榆次常家以财取天下的抱负，逐利四海的气概，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延200余年，成为富甲海内的晋商巨贾，中国对俄贸易的第一世家。此时的九世常万殆、常万达兄弟的事业如日中天，也不可避免的加入了宅第修建的浪潮之中。此时的建筑，无论在建筑规模上，还是建筑装饰上，在居民建筑历史上都是空前的。建筑规模宏大，建筑功能复杂，要容纳家族所有人员及仆人的一切日常起居活动，且组合单元均以四合院落为主，所以习惯上称为“大院居民建筑”。常家大院就是基于此基础而建立的，“乔家一座院，常家两条街”的说法就足以证实它的规模之宏大了。整个常家大院建筑群分布在南北、东西两条街旁，占地二百余亩，房屋1500余间，仅楼房就达40余幢。可惜的是目前仅剩余九个院落、六百余间房屋还基本完好，其余的都有不同程度的损坏，但从残垣断壁中依旧可想像它当初的恢弘。 凡是到过常家大院的观赏者，都会从那鳞次栉比的屋舍，相映成趣的楼厅台阁和天井花园之中感受到当年晋商的雄厚经济实力；都可从主题建筑中感到那种雄浑方正，而附属建筑又是那么的灵秀绮丽，还配有南国的园林，简直给这个北方庭院增色不少；随处可见的砖雕、木雕和梁、栋、栏上的彩绘，又向人们展示出清代建筑艺术的精美。然而这只是表象，常家大院的建筑群里蕴含着很多令人叹为观止的建筑艺术。 那个时期山西的多数大院，都是外出的人们经商赚了钱陆续兴建起来的。然而常家大院却与众不同，它注重了一个“儒”字，号称中国儒商第一家。儒商结合，儒商相长，是常家大院最核心、最本质的东西，也是常家大院的主要特色所在。高雅的文化品位，凝重的历史底蕴，渗透在这大院的方方面面，角角落落，把“儒商”这一本质体现的淋漓尽致。常家大院处处洋溢着方正的儒学风格，这种风格集中体现在建筑物中轴线的固定不移上。宅第中最具代表性的应该是“贵和堂”。正院呈三进式，皆以方正的四合院为主体，在使用上充分展现了儒家礼仪中内外有别、上下有序的原则。就连室内陈设，也处处体现了中国传统文化中的平衡观念。总之，舒展的建筑、敞阔的街道院落与园林中楼台亭榭湖光山色交相辉映，楹联匾额碑帖字画比比皆是，处处体现着儒商是假的儒雅之气。 从整体的布局来看，常家大院讲究方位端庄，体现了汉民族文化传统中“辨方正位”的思想，以雄浑方正的主体建筑为主，每个正院均分为内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房于南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五篇三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，但其附属建筑却充分显示了南园建筑的“灵动”，使这座庄园在“方正”中浸透了“绮丽”。 欣赏常家大院，首先这个庞大的建筑群，就给人以富丽华贵、宏大磅礴之美，让人叹为观止；无论是屋舍还是牌楼，甚至亭阁都给人一种平衡和稳定之感，让人感受着那种传统的对称之美；虽然常家大院浩大，建筑数量众多，但是这众多建筑却有着整体的统一之美，而建筑整体于自然和人又有着一种和谐之美。再看建筑中的艺术性的运用更是匠心独运，画

中外现代建筑赏析论文

中外现代建筑赏析——现代建筑体系 摘要：通过一学期的学习，对中外建筑都有了一定的认识，对于目前的新型建筑有着 很多感悟，结合很多著名建筑进行了部分新型结构体系的介绍，总结了不同结构的特点。并提出了自己的一些感悟。 关键词：张拉结构、膜结构、玻璃结构 引言 随着社会的进步，科学技术的发展，人们的生活、社交、生产方式以及经济、商业和军事等方面的需求，建筑形式随之发生变化，其造型千变万化。当今建筑结构随着建筑功能的变化和需要，一个重大的发展趋势是大体型、大空间、大跨度。如体育比赛场馆、会展中心、飞机场的机库与候机楼、文化艺术以及商业建筑等规模都很庞大，跨度也大。现代空间结构是在传统结构的基础上发展起来的，从传统结构中得到知识、启发和借鉴，从中汲取经验教训，把传统的和现在的彼此融合，不断进行科学探索和创新，不断丰富发展结构体系。目前世界上已经建造了成千上万采用各类空间结构建筑的大型体育馆、飞机库、会议中心和展厅等，这些建筑的恢弘气势、优美造型。许多厂房、仓库等也采用了空间结构，实现了经济、合理的完美统一。 1 张拉整体结构体系 张拉整体结构可定义为一组不连续的受压构件与一套连续的受 拉单元组成的白支承、白应力的空间网格结构。它通过拉索和压杆的不同布置形成各种形态，索的拉力经过一系列受压杆而改变方向，使拉索与压杆相互交织实现平衡。这种结构的刚度依靠对拉索与压杆施加预应力来实现，且预应力值的大小对于结构的外形和结构的刚度起着决定性作用。张拉整体体系在拓扑学和形态学上是复杂的结构型

式，所以用一种有效的几何方式来描述是非常重要的。张拉整体体系可应用于城市雕塑、大跨度平面或曲面屋盖结构。张拉索网结构或张拉索壳结构的型式可为球壳、扁球壳、筒壳、旋转双曲面等。 张拉整体体系由于其良好的整体受力性能，可充分利用拉索及压杆的单元强度，提供极大的刚度，适用于作为超大跨度建筑的屋盖结构。目前张拉整体体系主要是以索穹顶的结构形式应用于大型体育场的屋盖结构，在美国、韩国、日本、德国等均有建成的工程实例。 2 膜结构体系 膜结构是20世纪中期发展起来的一种新型建筑结构形式，是由多种高强薄膜材料及加强构件通过一定方式使其内部产生一定的预张应力，以形成一种作为覆盖结构的空间形状，并能承受一定外荷载作用的一种空间结构形式，膜结构是建筑与结构完美结合的一种结构体系。薄膜既承受膜面的张力，又可防雨、挡风，同时还可以采光。膜结构的建筑造型是结合结构构造的布局而产生的，力的平衡状态直接被表现在结构的形状上，从而使得膜结构成为一种建筑与结构自然有机结合的新型大跨度建筑。 （1）膜结构的特点 由建筑所用材料和其结构形式及其结构组成可知，膜结构具有如下明显的优越性： 1)跨度大、自重轻：在大跨度的结构中采用膜结构要比传统结构轻一个或几个数量级，且单位面积的结构自重与造价也不会随跨度的增加而明显地增加。

建筑工程技术专业毕业论文

辽宁科技大学继续教育学院毕业设计（论文） 题目：混凝土裂缝的预防与处理 函授站点：盘锦函授站 层次: 高起专 年级：16级 专业：建筑工程技术 学生姓名：李阳 指导教师：张仁伟 2018年 5 月21日

目录 中文摘要与关键词．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3 一、引言．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4 二、凝土工程中常见裂缝及预防．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5 1.干缩裂缝及预防．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5 2.塑性收缩裂缝及预防．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5 3.沉陷裂缝及预防．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6 4.温度裂缝及预防．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7 5.化学反应引起的裂缝及预防．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8 三、裂缝处理．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8 1.表面修补法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8 2.灌浆、嵌逢封堵法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8 3.结构加固法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9 4.混凝土置换法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9 5.电化学防护法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9 6.仿生自愈合法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9 四、结论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10 致谢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11 参考文献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．12

《建筑与文化》期刊官网投稿

学术期刊按主管单位的不同，可以分为省级、国家级、科技核心期刊（统计源期刊）、中文核心期刊（北大中文核心）、CSSCI、CSCD、双核心期刊等。 省级：主管单位是省一级机构主管的期刊； 国家级：主管单位是国家机构、或一级协会和学会主管的期刊； 科技核心：进入中国科技信息研究所科技核心目录的期刊； 中文核心：进入北京大学图书馆出版的北大中文核心目录的期刊 投稿方式QQ1422682932 《建筑与文化》杂志，中国第一份建筑文化类专业刊物，国家一级刊物，中国建筑文化研究会会刊，中国出版集团重点刊物。本刊对话政府高官、建筑大师、企业精英等权威人士，剖析国内外重要建筑文化现象与事件，展示全球最具代表性的建筑规划设计作品，传递业界最前沿的学术思想，探讨城市与建筑的文化内涵，推介中外建筑文化的最新资讯等。 主管单位：中国出版集团 主办单位：世界图书出版公司 编辑出版：《建筑与文化》编辑部 国内统一刊号：CN11-5058/Z 国际统一刊号：1672-4909 邮发代号：28-377 ■栏目介绍 材料技术城市居民建设道路桥梁给水排水工程管理建筑规划与设计节能环保设备维护施工技术研究与探讨装饰装潢综合论坛建筑工程类论文。 ■投稿须知 ①稿件应具科学性、实用性，论点明确、论据可靠、数据准确、逻辑严谨、文字通顺。 ②论文以3000字符数为一版，来稿请使用word排版，并请注明作者姓名、单位、通讯地址、邮编、电子信箱、联系电话等，本刊欢迎网上投稿。 ③论文基本要素齐全，文章标题、题目摘要、作者单位、作者姓名、关键词、摘要、结语、参考文献等 ④所投稿件请保证文章版权的独立性，无抄袭、署名排序无争议、文责自负，请勿一稿多投！

晋商文化论文修订版

晋商文化论文修订版 IBMT standardization office【IBMT5AB-IBMT08-IBMT2C-ZZT18】

浅谈晋商与晋商文化摘要：晋商又称山西商人，是明清时期崛起的以擅长商业经营活动而着称于世的商业集团。晋商之所以成功，乃是将中国优秀的传统文化融入到商业经营，在实践活动中逐渐形成了自身独特的文化精神。晋商的成功之道和她所包含的文化值得我们去研究和学习。 关键词：晋商文化精髓启示 晋商历史 晋商是指山西（中国中原地区的一个省）商人，山西的简称为“晋”。晋商首创了中国历史上票号。“票号”是当时商人通商的一种方式，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。 山西的方域面积虽然不算大，但却地质地貌相对比较奇特而多样，南北气候类型跨度较大，这就为山西成为一个物产丰富、资源优裕的省份创造了前提条件，从而使山西自古以来就以盛产煤、铁、盐和丝、棉、粮而称着全国，特别是随着社会的不断发展和技术的不断进步，在社会生产能力提高的同时，对资源的开发和利用能力也就相应地提高了。及至明清时期，山西的资源在全国所处的地位和所起的作用，就更加凸显和重要，以至于成为朝廷靖边抚民、发展生产的重要物源依赖。 由于地缘优势，山西人经商很是活跃，古代文献多有记载，到明代（1368年-1644年）已在全国享有盛誉。有了丰富的资源，就有了将之转化为商品的基础；有了发达的商品生产，就需要广泛进入流通领域；为了促进商品的流通，就需要商人进行转运和销售。正是在这一刚性链条逻辑的推演中，一环扣一环地促进了山西商业的发达和晋商的崛起。清代（1644年-1840年）初期，山西商人的货币经营资本逐步形成，不仅垄断了中国北方

中外建筑差异论文

中西方建筑分析 班级： 姓名：

目录 一、摘要 二、正文 1、中西方建筑文化差异 2、传统文化在建筑中的表现 3、当代建筑设计 三、总结

一、摘要 历史的车轮已步入21世纪，随着我国建设步伐的加快、综合实力的增强、农村现代化建设的崛起、交通网络的逐步扩大完善，各类大中小型城镇亦在规划建设之中。在这一发展新时期，我们应该努力寻求一条将中国传统文化与现代建筑相结合的创作道路。寻找传统文化的内涵，获得创作的灵感和题材，建造出既是传统的、民族的，又是现代的建筑物，从而实现现代建筑与传统建筑文化的和 谐统一。 【关键词】：中西方差异；传统文化；现代建筑 二、正文 1、中西方建筑差异比较 中西方的建筑的差异主要有材料、结构、布局、观念等方面的不同。 1.1建筑材料上的差异 中西方的传统建筑材料一般就是三种：土、木、石。中国传统建筑以木为主，西方的传统建筑以石为主。 不同的建筑材料，使得中西方的传统建筑有着不同的艺术风格，西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便成了这以建筑的关键。所以，那些垂直向上、顶天立地的建筑便成了全靠石头建造的柱子支撑。与西方的石制建筑不同，中国古代的木制建筑以木材构造出多种多样的飞檐，木柱，屋顶等。表达自己的情感，而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点，因为这些细节方面的不同往往正体现出设计者的匠心独运[1]。 1.2建筑结构上的差异 中国的建筑结构 中国传统建筑的结构特点有如下三点： （一）以木构架为主的结构方式 （二）独特的单体造型 （三）讲究对称美，黄金分割美等艺术效果 中国传统的建筑在建筑结构上的一个特征是“框架式结构”体系，即采用木

中外建筑史 论文

中外建筑史（论文） 在世界建筑艺术百花园中，中国古代建筑是朵奇葩，它自成体系，独立发展，绵延数千年，直至20世纪初还保持着自己的造型特征和布局规则，并传播影响到东亚等邻近国家。 一、中国古代建筑的发展历程 中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、奴隶社会、以及封建社会的早、中、晚五个历史阶段。大约在奴隶社会的商周时期，开始出现规模较大的宫殿和陵墓，以及以宫、室为中心的大小城市。与此同时，木构架也逐渐成为中国古代建筑的结构方式，随着公元5世纪左右中国进入封建社会后，新的生产关系和中央集权的建立，经济趋于繁荣，社会相对稳定，故而有能力修建起规模空前的宫殿、陵墓、长城、驰道和水利工程等，建筑技术有了很大发展，建筑艺术形态日渐成熟，至汉代时，中国古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后经过500多年的发展演变，至唐宋时代中国古代建筑发展到了它的顶峰，出现了当时世界上最大、规划最严密的都城——长安城。 到封建晚期的明清时代，中国古建筑在某些方面更趋完美，但同时也走向衰微。著名的明清“北京城”是在元大都城的基础上改、扩建而成，中国古代以宫室为中心的都城规划思想在此得到了最完整、最精彩的体现，其建筑群体布局艺术可谓臻于化境。始于商周时代的中国园林，至明清时也达到了极度的艺术境界，著名的皇家园林有圆明园、颐和园、北海、承德避暑山庄等，私家园林则以江南的苏州、扬州等地最为兴盛，名园佳作不胜枚举。此外，在明清时代，中国各少数民族的建筑也有了相当的发展，现存的著名建筑有西藏的“布达拉宫”、日喀则的“札时伦布寺”，以及云南傣族的“缅寺”、贵州侗族的“风雨桥”等等，形成了各族建筑群芳吐艳、异彩纷呈的现象。 二、中国传统建筑的特征 以汉民族木构建筑为代表的中国古典建筑自古以来就以其风格优雅、结构灵巧而称颂于世。这种建筑风格在其漫长的发展过程中，逐渐形成了自己完整的体系和鲜明而一贯的特征： 它以木构架主要结构方式，并创造了与这种结构方式相适应的各种平面形式和外观造型，常采用的是一种被称为“抬梁式”的木构架结构体系。其主要特点是——沿房屋进深方向在右基上立柱，柱上架梁，再在梁上重叠数屋矮柱和短梁，构成“一品”木构架。在平行的两品木构架之间用横向联系的“枋”联络“柱”的上端，产在各层梁头和短柱上安置若干与构架成90度直角的檀，起联系构架和承载屋面重量的作用。这样由两组木构架形成的空间称为“间”。一座房屋通常由二三间乃至若干间沿面阔方向排列为长方型平面，同时也可以组成三角型、正方形、多角型、圆形、扇形、万字形等特殊平面的建筑。由于这种“抬梁式”建筑的木构架类似“框架”，建筑物上部分荷载沿梁架、立柱传至基础，墙壁只起围护、分隔空间的作用，不承受荷载，这就赋予建筑以极大的灵活性。室内空间可用各种隔扇、门、罩、屏等分隔空间，并随需要安装或拆卸。 由建筑单体的外部造型特征看，中国古典建筑基本上由：台基、屋身、屋顶三大部分组面。台基——由砖石砌成，承托着整座房屋，一方面起保护木柱不受雨水和潮气侵蚀的作用，另一方面又与柱的侧脚、墙的收分相结合增架建筑物的稳定感，使其显得庄严雄伟。如故宫太和殿及天坛祈年殿的台基，前者显示了皇宫难以企及的尊贵；后者则表现了祈天建筑的高耸云霄、与天相通的气度。 架设于台基之上的屋身，一般采取明间略大，两侧面阔递减的方式，既满足功能要求，又使外观取得了主次分明的艺术效果。在较为重要的建筑物上，在其屋身和屋顶的交接部分设置有一种称为“斗拱”的构件，称为中国古典建筑的一个显著特征。所谓“斗拱”，实际上是用短木块，木枋所组成的一种悬挑结构，主要起支撑巨大的屋顶出檐和减小室内大梁跨度的作用。明清时期斗拱逐渐蜕化，成了柱网与屋顶构架间，主要起装饰作用的构件。

中外建筑史复习

中外建筑史复习 文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]

一、填空（30’） 1、先有建筑，然后根据这些建筑形象创造出象形文字。 2、中国的史前建筑分穴居和巢居两类。（北方较干旱，多为穴居；南 方较湿润，林木多，多为巢居。“半坡F21”为半穴居） 3、巢居的演变形式是：开始在一棵树上居住，后来变成数棵树合一个 居所，最后发展成人工插木桩建屋，后来变成现在的“干栏式”住宅。 4、河南安阳的殷墟遗址，规模甚大，包括王宫居住部分，宫殿部分和 祭奠部分。为世界文化遗产。 5、西周最完整的建筑是今陕西岐山凤雏村的一处建筑遗址，不是住 宅，是一座宗庙。 6、秦代最主要的三个建筑是：万里长城，阿房宫和秦始皇陵。 7、佛教是东汉时传入中国的。白马寺是我国建造最早的佛教寺院。现 存最早的佛寺是唐代所建的山西五台山南禅寺大殿。佛教建筑分为三类：寺院、塔幢和石窟。（“塔”是后来创造的文字，最早叫窣堵坡，又叫浮屠、灵庙。） 8、河南登封的嵩岳寺塔，建于北魏正光四年（6世纪初），是我国现 存最早的砖塔。 9、石窟是在山崖上开凿出来的洞窟，这种形式来自印度的佛教建筑。 从内容上来说，石窟又可分为僧院窟、塔庙窟、尊像窟。我国的三大石窟是山西大同的云冈石窟、甘肃敦煌的莫高窟和河南洛阳的龙门石窟。 10、魏晋南北朝时期是分裂动乱的，但这时江南一带相对比较平安富 庶。大书法家王羲之和友人，来到兰亭吟诗饮酒，作成《兰亭序》，被褚遂良誉为“天下第一行书”。 11、唐朝的大明宫，建筑宏大又精美，主要建筑有含元殿、麟德殿、宣 政殿和紫宸殿等。含元殿为大明宫的正殿，位于大明宫的中轴线上。麟德殿位于大明宫后部的太夜池之西，是唐朝皇帝赐宴群臣、大臣奏事、藩臣朝见之处。

建筑工程技术专业毕业论文范文文稿

中国地质大学（北京） 现代远程教育 专科实习报告题目混凝土裂缝的预防与处理 学生姓名赵明批次1503 专业建筑工程技学号201502010658 学习中心云南爱因森科技专修学院奥鹏学习中心【39】 2017年4 月

中文摘要与关键词 (3) 一、前言 (3) 二、凝土工程中常见裂缝及预防 (4) 1.干缩裂缝及预防 (4) 2.塑性收缩裂缝及预防 (4) 3.沉陷裂缝及预防 (5) 4.温度裂缝及预防 (5) 5.化学反应引起的裂缝及预防 (6) 三、裂缝处理 (7) 1、表面修补法 (7) 2、灌浆、嵌逢封堵法 (7) 3、结构加固法 (7) 4、混凝土置换法 (7) 5、电化学防护法 (7) 6、仿生自愈合法 (8) 四、结论 (8) 参考文献 (8)

混凝土裂缝的预防与处理 摘要混凝土的裂缝问题是一个普遍存在而又难于解决的工程实际问题，本文对混凝土工程中常见的一些裂缝问题进行了探讨分析，并针对具体情况提出了一些预防、处理措施。 关键词混凝土裂缝预防处理 一、前言 混凝土是一种由砂石骨料、水泥、水及其他外加材料混合而形成的非均质脆性材料。由于混凝土施工和本身变形、约束等一系列问题，硬化成型的混凝土中存在着众多的微孔隙、气穴和微裂缝，正是由于这些初始缺陷的存在才使混凝土呈现出一些非均质的特性。微裂缝通常是一种无害裂缝，对混凝土的承重、防渗及其他一些使用功能不产生危害。但是在混凝土受到荷载、温差等作用之后，微裂缝就会不断的扩展和连通，最终形成我们肉眼可见的宏观裂缝，也就是混凝土工程中常说的裂缝。 混凝土建筑和构件通常都是带缝工作的，由于裂缝的存在和发展通常会使内部的钢筋等材料产生腐蚀，降低钢筋混凝土材料的承载能力、耐久性及抗渗能力，影响建筑物的外观、使用寿命，严重者将会威胁到人们的生命和财产安全。很多工程的失事都是由于裂缝的不稳定发展所致。近代科学研究和大量的混凝土工程实践证明，在混凝土工程中裂缝问题是不可避免的，在一定的范围内也是可以接受的，只是要采取有效的措施将其危害程度控制在一定的范围之内。钢筋混凝土规范也明确规定[1]：有些结构在所处的不同条件下，允许存在一定宽度的裂缝。但在施工中应尽量采取有效措施控制裂缝产生，使结构尽可能不出现裂缝或尽量减少裂缝的数量和宽度，尤其要尽量避免有害裂缝的出现，从而确保工程质量。 混凝土裂缝产生的原因很多，有变形引起的裂缝：如温度变化、收缩、膨胀、不均匀沉陷等原因引起的裂缝；有外载作用引起的裂缝；有养护环境不当和化学作用引起的裂缝等等。在实际工程中要区别对待，根据实际情况解决问题。

中外建筑与艺术论文

考试序列号__54__ 通识教育课程论文 论文题目：浅谈岭南建筑与艺术 课程名称：中外建筑技术与艺术 学院轻工化工学院 专业班级13级化学工程与工艺卓越1班学号 3113002040 姓名 联系方式 任课教师 2015年4月25 日

建筑是人类在历史的长河中为自身创造的物质环境，同时又是精神文明和综合艺术的承载体，是社会文明演变与历史发展的积淀和见证。建筑的创造与发展，建筑体系的构设，建筑风格的形成，必然受到自然环境、社会历史和经济条件、人文意识的制约。因此，一个地方的建筑必然包含着这地方的历史文化。 作为一个地道的北方人，来谈岭南建筑中的岭南文化，就像是班门弄斧一样，虽然从建筑中会或多或少的感受出一些文化气息来，不过也不过是浅显的认识罢了，因此只能称为“初识”。岭南位于中国南方，因在南岭（又称五岭）之南得称。岭南地形复杂。广东背靠五岭，面向南海，与海南岛隔琼州海峡相望。广东境内，有山地、丘陵、台地和平原，还有岛屿与漫长的海岸线。山地面积占总面积的35.5%，主要分布在粤北、粤东和粤西的内陆地区。复杂的地理条件，是造成岭南建筑形制上多元文化的重要因素之一：防风、防雨、防腐是共同的要求，以后发展起来的岭南建筑，不论是木、石、砖结构，都十分注意抗击自然袭扰功能。气候条件对岭南建筑注重通透的共同风格特色，起着决定性作用。 建筑是人类生存的主要场所，历代的建筑记载着不同时期社会、经济、文化、科技发展变迁的的特征和内容。雨果说过：“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。”建筑通过其形态、风格、价值以及与周围的空间形象表征文化的内涵，这种文化既是一种物质环境文化，又是一种寄托环境所渗透和展示的特殊精神氛围文化，具有十分明显的民族性、地域性和历史性。岭南不仅是我国改革

《中外建筑史》论文格式

摘要 随着中国加入WTO，经济迅速发展，改革开放不断深入，公民的监督参与意识不断加强，原有政府所扮演的角色已经不能适应社会政治经济发展的客观要求。所以在现阶段，我国必须实现政府转型，构建公共服务型政府。公共服务型政府具有法治性、高效性、有限性、责任性和科学性等特征。它的确立是历史的选择，是全球经济竞争的客观需要，是社会主义市场经济发展的内在要求，是政府自身完善的现实需求，也是人民的迫切愿望。 因此，我们必须转变观念，树立“以人为本”的新发展观，完善社会主义制度，加强队伍建设者，在真正意义上确立适应社会政治经济发展的公共服务型政府，从而推动我国进一步的发展。随着中国加入WTO，经济迅速发展，改革开放不断深入，公民的监督参与意识不断加强，原有政府所扮演的角色已经不能适应社会政治经济发展的客观要求。所以在现阶段，我国必须实现政府转型，构建公共服务型政府。 公共服务型政府具有法治性、高效性、有限性、责任性和科学性等特征。它的确立是历史的选择，是全球经济竞争的客观需要，是社会主义市场经济发展的内在要求，是政府自身完善的现实需求，也是人民的迫切愿望。 关键词:特征必要性必然性构建

Abstract As China enters WTO, economy develops rapidly, reform and opening up to the outside world improve little by little, the consciousness of citizen’s supervision and participation enhances increasingly, the role that primary government act has not adapted the objective requirements of political and economic development, so, at present, china must realize the transform of government, establish public and service government. The role that primary government act has not adapted the objective requirements of political and economic development, so, at present, china must realize the transform of government, establish public and service government. As China enters WTO, economy develops rapidly, reform and opening up to the outside world improve little by l ittle, the consciousness of citizen’s supervision and participation enhances increasingly. So, at present, China must realize the transform of government, establish public and service government. T he consciousness of citizen’s supervision and participation enhances increasingly. As China enters WTO, economy develops rapidly, reform and opening up to the outside world improve little by little. Keywords:character necessity inevitability establish

浅谈中外建筑史

题目：浅谈中外建筑史 ——中外古今建筑的发展 学生姓名：姚钞 院系名称：建筑设备与管理 专业班级：工程测量3班 指导教师：王嫦 2015年12月12日

浅谈中外建筑史 中西方文化均有各自的特点，都在各自的历史上起过巨大的作用，但由于地理、文化、经济和审美观念、生化习惯、宗教信仰等种种因素的不同，造成了中西方建筑不同地发展风格。 中国是世界上建筑历史最悠久的国家之一。早在五十万年前的旧石器时期，原始人普遍利用利用天然山洞作为居所。大约在六七千年前。我国进入氏族社会，生产力有了初步发展，建筑活动日益频繁。建筑最初的两个基本形态——巢居和穴居，巢居可能是地势低洼，气候潮湿，多虫蛇的地区采用过的一种居住方式。巢居在适应南方气候环境特点上有显而易见的优势：远离湿地，远离虫蛇野兽侵袭，有利于通风散热，便于就地取材地建造等。进入氏族社会以后，随着生产水平的提高，房屋建设也开始出现。但是在环境适宜的地区，穴居依然是当地氏族部落的主要居住方式，只不过人工取代了天然洞穴，且形式日渐多样，更加适合人类的活动。 在夏、商、周时期的建筑，夏代表建筑：城、宫殿、高台建筑。商：商朝在夏的基础上有较大的发展，这突出反映在青铜器与甲骨文。在建筑上主要表现于：城郭建设、宫殿、陵墓、囿版筑技术。中国奴隶社会建筑，既没有古埃及、古印度宗教建筑的压抑和神秘，也不像古希腊奴隶民主制下的建筑那样自然呢、明朗。中国建筑一大特点，是表现出一种等级森严的秩序，这在中国奴隶社会建筑中便

已见端倪。春秋时期，建筑上的发展是瓦的普遍使用和作为诸侯宫室用的高台建筑的出现。在经过长久时间的进步下，农业和手工业进步的同时，建筑技术也有了巨大的发展，特别是铁质工具—斧、锯、锥、凿的应用，促使木架建筑施工质量和结构技术大为提高。筒瓦和板瓦在宫殿建筑上广泛使用，并有在瓦上涂上朱红色的做法。装修用的砖也出现了，尤其突出的是在地下所筑墓室。 在唐宋元明清时期，无论是建筑，还是其他领域，每一个朝代都有它独特的印记，留给后世人观摩。而唐朝作为世界上公认的中国最强盛的时代之一，其建筑更是独具一格。唐朝的建筑装饰已经开始呈现以下几大特点：规模宏大，规划严整；建筑群处理越趋成熟；木建筑解决了大面积、大体量的技术问题；设计与施工水平提高；砖石建筑有进一步发展，建筑艺术加工的真实和成熟。主要代表建筑是大明宫。宋代建筑是中国古建筑体系的大转变时期。规模一般比唐朝小，但比唐朝建筑更为秀美、绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台，主要以殿堂、寺墓建筑为代表，流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓葬，创造了很多华丽的精美的作品。首先，是建筑的尺度缩小。其次，是建筑布局随意。再次，是建筑风格改变。再次，是科技含量较高，是中国古代社会中科技水平发展较高的一个朝代。元代的建筑结构体系主要有两大类，一类是应泛应用于游牧民族的毡帐，另一类即都城及其他城市中的木结构建筑。元代的都城大都市是当时世界上著名的大城市。明代的建立，使得中国历史上又一次出现了强大、统一的多民族国家。明代建筑上承宋代营造法式的传统，下启清代官修的工程做法，其风格与宋元两代相近，古朴雄浑，明代中期的建筑风格严谨，而晚明的建筑风格趋向繁琐。清朝间全国官私的建筑的总量比任何历史朝代都要多许多，但木材减少，因此迫使建筑业去寻求更多的其他种类建筑材料，新的多样性的建筑材料不但使建筑技术有了进步，而且使建筑外貌上有了更大的改观。作为传统建筑结构的主