八上期末复习---短文两篇(陋室铭、爱莲说)

《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》练习

一．注音

德馨．（）鸿儒．（）案牍．（）甚蕃．（）

淤．泥（）清涟．（）亵．玩（）隐逸．（）

二．解释下列加点的字

1.有仙则名

．．（）() 2.有龙则灵．（）

3.斯．是陋室

．． ()() ．．（）（） 4.惟．吾德馨

5.谈笑有鸿儒

．．() () 6.往来无白丁

．．( )

7.可以调．素琴

．．之乱．耳()() ．．() ( ) 8.无丝竹

9.无案牍之劳形

．．．甚蕃．()()

．．()（）10.可爱者

11.余独．爱莲之出淤泥而．不染．()()()

12.濯．清涟

．．而不妖．()()()

13.不蔓．不枝．()() 14.香远益清

．．()()

15.亭亭

．．净植．()() 16.可远观而不可亵．玩焉()

17.余谓

．．者也()

．．菊()() 18.花之君子

19.陶后鲜．有闻( ) 20.宜．乎众矣( )

三．翻译句子

1斯是陋室，惟吾德馨。

2苔痕上阶绿，草色入帘青。

3孔子云：何陋之有？

4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

5予独爱莲之出淤泥而不染。

6莲，花之君子者也。

7牡丹之爱，宜乎众矣

8菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？

9中通外直，不蔓不枝。

10可远观而不可亵玩焉。

四、课文理解题。

1.陶渊明独爱菊，表明他的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他的生活态度。

2.《陋室铭》的作者是朝诗人“铭”是古代的文字，后来成了一种文体。《爱莲说》的作者是，朝家。文中经常被后人引用表示洁身自好的语句是

《陋室铭》的主旨句是，，全文表达了作者的情操。

《爱莲说》的主旨句是全文表达了作者的品德。

3、作者“独爱莲“的原因是什么？

4、文章从哪三个角度表现了“陋室不陋”？

5、文章开头写山、写水，这与陋室有何关系？

6、文章结尾列举诸葛亮的草庐、杨雄的亭子目的是

7、从正面写陋室主人情趣高雅的句子是

表现环境之清幽宁静的语句是：

表现室主人交往之雅的语句是：

表现室主人超尘绝俗胸襟的语句是：

表明《陋室铭》一文主旨的语句是：

全文中画龙点睛并照应主旨句的语句是

8、莲花的形象有什么象征意义？作者为什么要写莲花？

9、《爱莲说》一文将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。“”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“”象征君子美好的姿质。

10．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

11. 《爱莲说》第一段从三个方面对莲花进行了描写。

《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》练习答案

一．注音

德馨．（xīn）鸿儒．（rú）案牍．（dú）甚蕃．（fán）淤．泥（yū）清涟．（lián）亵．玩（xiè）隐逸．（yì）二．解释下列加点的字

1.有仙则名

．．（就）(有名气)

2.有龙则灵．（有灵气）

3.斯．是陋室

．．（这）（简陋的居室）

4.惟．吾德馨

．． (只)(品德高尚)

5.谈笑有鸿儒

．．(大) (读书人)

6.往来无白丁

．．( 没有学问的人)

7.可以调．素琴

．．( 弹奏 ) (不加装饰的琴 )

8.无丝竹

．．之乱．耳(奏乐的声音)(扰乱)

9.无案牍之劳形

．．(使……劳累)（身体）

10.可爱者

．．．甚蕃．(值得喜爱的)(多)

11.余独．爱莲之出淤泥而．不染．(惟独)(表示转折)(沾染污秽)

12.濯．清涟

．．而不妖．(洗涤)(清水)(美丽而不庄重)

13.不蔓．不枝．(分枝)(分蔓)

14.香远益清

．．(更加)(清香)

15.亭亭

．．净植．(耸立的样子)(立)

16.可远观而不可亵．玩焉(亲近而不庄重)

17.余谓

．．菊(我)(认为)

18.花之君子

．．者也(品德高尚的人)

19.陶后鲜．有闻(少 )

20.宜．乎众矣(应当 )

三．翻译句子

1斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

2苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

3孔子云：何陋之有？

孔子说：有什么简陋呢？

4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心

5予独爱莲之出淤泥而不染。

我只喜爱莲花，它从淤泥中长出却不受沾染。

6莲，花之君子者也。

莲花，是花中的君子。

7牡丹之爱，宜乎众矣

对于牡丹，喜爱的人该是很多了。

8菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？

对于菊花的爱好，陶渊明之后就很少听到有人喜欢；对于莲的爱好，和我一样的还有什么人呢？

9中通外直，不蔓不枝。

（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。

10可远观而不可亵玩焉。

只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

四、课文理解题。

1.陶渊明独爱菊，表明他追求隐逸的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利(洁身自好) 的生活态度。

2.《陋室铭》的作者是唐朝诗人刘禹锡。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成了一种文体。

《爱莲说》的作者是周敦颐，北宋朝哲学家。文中经常被后人引用表示洁身自好的语句是出淤泥而不染。

《陋室铭》的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨，全文表达了作者安贫乐道、洁身自好的情操。

《爱莲说》的主旨句是莲，花之君子者也；全文表达了作者不与世俗同流合污，正直清白的品德。

3、作者“独爱莲“的原因是什么？莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

4、文章从哪三个角度表现了“陋室不陋”？

室外景——环境之雅室中人——交往之雅室中事——情趣之雅

5、文章开头写山、写水，这与陋室有何关系？

用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙则名，水有龙则灵，陋室有了品德高尚的人居住就不觉得简陋了。作者运用类比论证，证明了全文的主旨。

6、文章结尾列举诸葛亮的草庐、杨雄的亭子目的是表达作者的自况之意，作者以古代贤人自比，自己也像他们一样虽居陋室，却品德高尚，证明“陋室不陋”。

7、从正面写陋室主人情趣高雅的句子是可以调素琴，阅金经；

表现环境之清幽宁静的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

表现室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

表现室主人超尘绝俗胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

表明《陋室铭》一文主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨

全文中画龙点睛并照应主旨句的语句是孔子云：何陋之有？

8、莲花的形象有什么象征意义？作者为什么要写莲花？

一种高贵品质的象征托物言志，以莲花自喻，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的节操和情感。

9、《爱莲说》一文将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。

10．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

11. 《爱莲说》第一段从生长环境、体态香气、风度气质三个方面对莲花进行了描写。

《短文两篇》(陋室铭、爱莲说)课文原文

《短文两篇》（陋室铭、爱莲说）课文原文陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 注释： [1]斯、是：均为指示代词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。 [2]惟：同介词“以”，2起强调原因的作用。德馨(xīn 新)：意指品行高洁。馨：能散布到远方的香气。 [3]鸿儒：这里泛指博学之士。 [4]白丁：未得功名的平民。这里借指不学无术之人。 [5]素琴：不加雕绘装饰的琴。 [6]金经：即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称)，唐代《金刚经》流传甚广。 [7]丝竹：弦乐、管乐。此处泛指乐器。乱耳：使听力紊乱。 [8]案牍：官府人员日常处理的文件。 [9]南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛老师出山之

前，曾在南阳庐中隐居躬耕。 [10]子云：汉代扬雄(前53—18)的字。他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。 [11]何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之 有?’” 译文： 山不在于它的高低，有仙人居留便会出名;水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。苔痕布满阶石，一片碧绿;草色映入帘帷，满室葱青。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢?” 爱莲说 朝代：宋代 作者：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐

陋室铭爱莲说原文及翻译

陋室铭爱莲说原文及翻 译 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）

《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 《桃花源记》 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭；才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 《陋室铭》译文： 山不一定高，有仙人(居住)就能天下闻名；水不一定要深，有龙(居住)就能显示灵异。这是间简陋的房子，只是（主人）我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧

第四单元陋室铭、爱莲说知识点整理

第四单元知识点梳理 一、课文内容梳理 《叶圣陶先生二三事》从治学、待人、为文等方面记叙叶圣陶先生生前的一些琐事，表现了先生待人宽、律己严的品德。语言平实朴素，感情真挚动人。 《驿路梨花》这篇文章，从整体上看是按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料的，是顺叙，在顺叙过程中又有插叙；如果按小茅屋的产生及迁延过程看，又是溯源的倒叙，恰似倒卷珠帘。在情节的安排上，作者巧妙地设置悬念和误会，使情节富有戏剧性。整篇文章，短短的篇幅，却形成了路转峰回、跌宕起伏之势，读来很有味道。 《最苦与最乐》中，梁启超从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们：人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。 《短文两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意鲜明，是作者对自己志趣与节操的表白。我们要体会古人立身处世的崇高境界。 二、单元字词汇总 13．叶圣陶先生二三事 诲人不倦huìrén bùjuàn：教导人特别耐心，从不厌倦。商酌zhuó：商量斟酌。 不妥tuǒ：不好，不合适。付之一笑：比喻不计较，不当一回事。 累léi赘zhuì：指拖累、麻烦。别biè扭niu：这里指说话、作文不通顺，不流畅。 拖沓tà：形容做事拖拉。 14．驿路梨花 延伸：延长，伸展。迷茫：广阔而看不清的样子。 简陋：(房屋、设备等)简单粗陋。悠闲：闲适自得。 恍huǎng惚hū：精神不集中，神志不清。这里指梦中看得不真切的样子。 暮色：傍晚昏暗的天色。红润：红而滋润，多指皮肤。 漫步：没有目的悠闲地走。晶莹：光亮而透明。 折损：这里指对方礼节过重，自己承受不起。修葺qì：修理(建筑物)。 15．最苦与最乐 契qì：用刀子刻；证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据；符合。本文取第二种意思。 失意：不得志。达观：对不如意的事情看得开。 如释重负：好像放下了沉重的负担。 悲天悯mǐn人：对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。 海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。 心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。 任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。 无入而不自得：语出《礼记?中庸》。意思是，君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。三、课内文言文梳理 短文两篇 陋室铭 山不一定要高，有仙人（居住）就会出名。水不一定要深，有龙（居住）就会显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是博学之人，来来往往的没有平民，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？

陋室铭爱莲说译文字词解释

陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有” 山不在于它的高低，有仙人居留便会出名;水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。苔痕布满阶石，一片碧绿;草色映入帘帷，满室葱青。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢” 注释： [1]斯、是：均为指示代词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。 [2]惟：同介词“以”，2起强调原因的作用。德馨(xīn新)：意指品行高洁。馨：能散布到远方的香气。 [3]鸿儒：这里泛指博学之士。 [4]白丁：未得功名的平民。这里借指不学无术之人。 [5]素琴：不加雕绘装饰的琴。 [6]金经：即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称)，唐代《金刚经》流传甚广。 [7]丝竹：弦乐、管乐。此处泛指乐器。乱耳：使听力紊乱。 [8]案牍：官府人员日常处理的文件。 [9]南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛老师出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。 [10]子云：汉代扬雄(前53—18)的字。他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。 [11]何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何’子曰：‘君子居之，何陋之有’” 爱莲说

《陋室铭》《爱莲说》复习课

《陋室铭》《爱莲说》复习教案 复习目标： 1.学生自主梳理重点文言词汇，准确翻译句子。 2.指导学生通过小组交流，完善自己的梳理方案。 3.通过比较阅读，引导加深课文的理解，树立正确的人生观，价值观。 复习重点：积累重点文言词汇，能翻译重点句子，深入理解内容和主旨。 复习难点：通过比较阅读，引导加深课文的理解，树立正确的人生观，价值观。 复习过程： 一、导人新课： 古代名士文人常爱以物咏情言志，我们今天要复习的唐代刘禹锡的《陋室铭》、宋代周敦颐的《爱莲说》，就是托物言志中的名篇。作者借陋室、莲花抒发自己怎样的心志的呢?让我们一起来品读吧。 二、小组活动： 活动一：检测课前自主学习情况 1、小组交流、展示汇报： 具体分工：第1小组推荐通假字，2--3小组推荐《伤仲永》重点词，4-5组推荐《孙权劝学》重点词，6-7组推荐一词多义，8组推荐重点句子 2、各个学习小组开火车展示，师生互评。 活动二：当堂检测 1、解释加点词的意思（抢答） ①有仙则名．( 出名) ②惟吾德馨 ．．( ．品德高尚) ．③可以调．素琴( 弹奏) ④宜．乎众矣( 应当) ⑤可爱者甚蕃．(．多) ⑥陶后鲜．有闻(．说) 2、重点句子翻译。（学生抢答） ①苔痕上阶绿，草色入帘青。【译文：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘里。】 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。【译文：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有不懂学问的人。】 ③予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖【译文：我唯独喜爱莲-------从淤泥里生长出来却不沾染(污秽)；在清水里洗涤过，却不显得妖媚。】 ④可远观而不可亵玩焉。【只可以从远处观赏，却不可以贴近去玩弄啊。】 活动三：再读文本，理解内容 1、朗读课文，结合课题关键词来理解课文内容和主旨。 1）铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。 《陋室铭》通过对陋室周围的环境的描写，室主人交往的人和平时生活情趣的叙述，来表达作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。 2）说，是一种古代议论性文体，通常借某一事物说明道理，可以记叙事物，可以说明事物，也可以议论，相当于现代的杂文，它往往借描绘事物以抒情言志。 《爱莲说》，作者赞美莲的优美形象与高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了作者鄙弃追慕富贵的恶浊世风，不与世俗同流合污的洁身自好的品格。 2、比较《陋室铭》与《爱莲说》的异同。 相同点：两篇都是托物言志的文章，：《陋室铭》《爱莲说》两篇作品在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求和意志情趣。《陋室铭》展示了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操，《爱莲说》以爱莲之情来表明自己洁身自好的生活态度，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。（《鱼我所欲也》表现了孟子的态度，人应该保持本心，舍生取义。）托物言志 《陋室铭》①托物言志，借陋室不陋，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。②类比手法的运用。用“山”、“水”类比“陋室”，引出主旨句，惟吾德馨③骈散结合，句式整齐，朗朗上口。

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》测试及答案

《陋室铭》《爱莲说》小测（满分：100分） 一、给下列加点字注音。(10 分) 苔痕（）鸿儒（）案牍（）甚蕃（）德馨（） 淤（）泥洗濯（）清涟（）亵( ）玩鲜（）有闻 二、解释下列加点词。10分） 斯（）是陋室无案牍（) 之劳形（）可爱者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯（）清涟花之君子这也（）不蔓不枝 ( ) 亭亭净植（）亵玩（) 三、辨别下列句中“之”字的用法。（5分） 1 .水陆草木之花之： 2.予独爱莲之出淤泥而不染之： 3 .无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之： 4.孔子云：何陋之有？之： 5.渔人甚异之。之： 四、根据诗文内容填空。（24 分） 1.《陋室铭》选自《》，作者是（朝代）著名诗人。3分 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。译： 3.予独爱莲之出淤泥而不染。译： 4.中通外直，不蔓不枝。译： 5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译： &孔子云：何陋之有？译： 六、阅读训练（39分） （一）（18分）原文略 1.解释加点的字词。（4分） （1）名：（2）灵：（3）德馨：（4）鸿儒： 2.这篇短文的主旨句是：__________________________________________ 。（3分） 3.从上文找出3句对偶句。（3分） （1）________________________________ （2）___________________________ （3） 4.文中结尾引用孔子话的含义和作用是什么？（4分） 含义：__________________________________________________________________________ 作用：__________________________________________________________________________ 5、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?4% 2?《陋室铭》处处紧扣__________________________ 一句来写，最后画龙点睛的句子 是_____________________________________________________ 。2分 3?有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近 的句子是___________________________________________________ 。2分 4. ___________________________________________________________ 《陋室 铭》中写景色之雅的句子是_______________________________________________ ;写交 往之雅的句子是_____________________________________________________ ;写情趣之 雅的句子是__________________________________________________ 。6分 5. ____________________________ 《爱莲说》选自《》，作者______ ，是时 著名的 家，“元公”是他的___________________ 。 4分 6.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子 是__________________ ;比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子 是___________________________________ ;比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的 句子是。6分 7.《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法 为。1分 五、用现代汉语翻译下列句子。（12分） 1.斯是陋室，惟吾德馨。译：

陋室铭,爱莲说(八年级上语文22课重点字词整理)

陋室铭 刘禹锡 作者 刘禹锡(772－842)，河南洛阳人。字梦德，晚年自称?庐山人?，是?古文运动?的积极参与者，唐代文学家、哲学家、政治家，世称?刘宾客?、唐代中晚期著名诗人，有?诗豪?之称。与柳宗元并称?刘柳?。与白居易称?刘白?。刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），洛阳(今属河南)人，自言自称是汉中山靖王后裔，系出中山(今河北定县)。 《陋室铭》的真正作者是崔沔（miǎn）。崔沔，字善冲，唐朝诗人。京兆长安（今陕西西安）人，原籍博陵，今河北安平，进士出身。 原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 译文 山不一定要高，有了仙人居住就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里。在这里和我谈笑的都是读书人，来往没有知识浅薄的人。闲时可以用来调弄不加装饰的琴，阅读佛经。没有官场奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：?有什么简陋的呢？? 解字 题目：选自《全唐文》。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警 戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。 （1）在：在于，在乎，动词。 （2）名：名词作动词，出名。 （3）灵：有灵性，这里作动词。 （4）斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5）惟吾德馨：惟：只，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 “6”苔痕上阶绿，草色入帘青：碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。上：动词； （7）鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：通?洪?，大。儒：有学问的人。 （8）白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 （9）调（tiáo）素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》练习题

《陋室铭》测试题 山不在高，有仙则名（1）。水不在深，有龙则灵（2）。斯（3）是陋室，惟(4)吾(5)德馨（6）。苔痕上(7)阶绿，草色入(8)帘青。谈笑有鸿(9)儒(10)，往来无白丁（11）。可以调(12)素琴(13)，阅金经(14)。无丝竹（15）之乱(16)耳，无案牍（17）之劳形(18)。南阳诸葛庐，西蜀子云亭. 孔子云：“何陋之有？” 1、解释下列字词 （1）名：（2）灵：（3）斯： (4)惟： (5)吾：（6）馨： (7)上： (8)入： (9)鸿： (10)儒：（11）白丁： (12)调： (13)素琴： (14)金经：（15）丝竹： (16)乱：（17）案牍： (18)劳形：劳形 2、给下列加点的字注音 德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）3．翻译句子。 （1）山不在高，有仙则名。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （4）孔子云：何陋之有？ （5）斯是陋室，惟吾德馨。 （6）苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、根据诗文内容填空 （1）《陋室铭》选自《》，作者是（朝代）著名诗人。（2）叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是（特点）的。例如《陋室铭》用的就是韵。有 等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。 （3）《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是的修辞方法。请再从上文找出2组这样的句子① ② （4）陋室不陋的原因是“”，与室主人交往的人都是“”。（5）《陋室铭》和《爱莲说》都采用了的写法。本文以有仙之山、有龙之水比喻，引出主旨。“”立意贯穿（统领）全篇。本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：。 （6）作者通过描写自己的“陋室”表明了自己的愿望和 的生活情趣。这这篇短文采用了的写法 （7）《陋室铭》处处紧扣“”一句来写，最后画龙点睛的句子是“。” （8）有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是。（既是形象的比喻，又是事物的类比，表明陋室也具有“名”、“灵”的性质。） （9）《陋室铭》中写景色之雅（陋室环境恬静雅致）的句子是；写交往之雅的句子是； 写情趣之雅的句子是（从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。）

短文两篇陋室铭爱莲说 翻译及理解性默写

短文两篇陋室铭 唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了 作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。 山不在高，有仙则名 ．．。水不在深，有龙则灵．。斯．是陋室，则：就名：著名，出名灵：灵异斯：这 惟．吾德馨．。苔痕上阶绿， 惟：只馨：香气，指品德高尚只是我的品德好（就不感到简陋了）。台痕碧绿，长上台阶， 草色入帘青。谈笑有鸿儒 ．．，往来无白丁。可以调．素琴， 草色青葱，映入帘里。鸿儒：博学的人白丁：指没有学问的人。调：调弄，弹素琴：不加装饰的琴 阅金经 ．．。无丝竹之乱．耳，无案．牍之劳．形。 佛经丝竹：指奏乐的声音之：取消句子独立性乱：扰乱案牍：官府的公文劳：使劳累形：身体 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有 ．．．．？（它好比）南阳诸葛亮的茅屋，（又如）西蜀扬子云的亭子。之：助词（这）有什么简陋的呢？ 理解性默写： 1本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。诸葛庐子云亭 2体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 3体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 6全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？ 本文手法： 7最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨)。

爱莲说 水陆草木之．花，可爱者甚蕃．。晋陶渊明独．爱菊。 之：的蕃：fan2 多独：只 自李唐来，世人盛．爱牡丹。予独爱莲之．出淤泥而不染， 自：自从非常之：取消句子独立性我惟独喜欢莲花从淤泥里长出来去不受沾染，而：表转折 濯清涟 ．．．而不妖，中通外直，不蔓．不枝．， 濯：洗经过清水洗涤却不显得妖艳（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节 香远．益清，亭亭净植．，可远观而．不可亵．玩焉。 香气远播，越发清芬亭亭：耸立的样子植：立笔直洁净地直立着而：转折关系亵：亲近而不庄重焉：助词予谓．菊，花之．隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 谓：认为之：的判断句我认为菊花，是花中的隐士。 莲，花之君子者也。噫！菊之爱 ．．．，陶后鲜．有闻．； 到．了 唉对于菊花的喜爱陶渊明以后就很少听 ．．． 莲之爱，同．予者何人? 牡丹之爱，宜．乎众矣。 像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，人应该是很多了。宜：应当 理解性默写：1、莲的品质：“莲，花之君子者也。”"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。" 2、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？” 3、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植。” 4、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 5、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。” 6、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。” 7、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。” 8、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。” 9、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 10、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 11、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 12、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。” 写作手法：文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。

《木兰诗》《陋室铭》《爱莲说》原文及翻译

《木兰诗》 唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kahán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wai)市鞍(ān)马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pai）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiūjiū)。 万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huòhuò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？ 【译文】 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。 在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，

22 短文两篇(陋室铭爱莲说)

22 短文两篇（陋室铭/爱莲说） 22 短文两篇 教学要点： 1、积累文言词句。 2、领会托物言志的表现手法。 教学时间：3课时 第一课时 教学内容：陋室铭 一、解题 1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 二、作者简介(板书：刘禹锡) 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色) 三、课文分析 1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。 2．提问：这篇短文可分为几个层次? 回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片) 3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。 4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。 5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比? (回答)室。 用“不在高”“不在深”来比 ? (回答)陋。 用仙和龙来比 ? (回答)德。

22.《陋室铭》知识点归纳

陋室铭知识点归纳 一.主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐 道的情趣。 二.作品作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。选自《全唐文》。 三.题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。 四.重点字词解释 （1）在：在乎、在于，动词。 （2）名：名词作动词，著名。 （3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。 （4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5）惟：只有，只要，唯独。 （6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨（xīn）：香气，这里指(品德)高尚。惟：只。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 〔7〕上：方位名词用作动词，长到。入：映入。 （8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 （9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人。 （10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。 （11）金经：泛指佛经。 （12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。 （14）案牍（dú）：官府的公文。 （15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。 （16）何陋之有：有什么简陋呢之，助词，无实义，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。 五.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由： 人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨） 景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静） 来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁） 生活高雅（可以调素琴，阅金经） 六.写作特色 （1）托物言志的写法 （2）反向立意的构思 （3）对仗工整，押韵 （4）采用类比的手法，让文章更生动 （5）立意新颖，不落俗套 （6）用典，引用名人语录。（增强了文章说理的可信性和说服力） （7）山水起兴 七、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。押的韵是：ing

《陋室铭》《爱莲说》课堂笔记整理

22课笔记整理：1.作者生平、“铭”问题知识； 2.词语解释：名、灵、斯、惟、馨、上、入、鸿．儒、白丁、调、素、金经、丝竹、之、乱、案牍、劳、形、之。 3.全文翻译（核对下列句子译文：这是简陋的屋子，只要我品德高尚（就不觉得简陋了）。与我谈笑、往来的都是学识渊博的人，没有粗俗浅薄的人。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身心劳累。） 4.一词多义：“之”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有 5.词类活用：名、灵、上、乱、劳 6.宾语前置句：何陋之有？ 7.主旨归纳： 本文运用托物言志的写法，扣住“陋室不陋”反向立意，开篇、结尾都运用类比的手法，通过具体描写陋室清幽雅致的环境、主宾高洁儒雅的风度、高雅脱俗的生活情趣，表现了作者高洁傲岸的节操和不慕名利、安贫乐道的情怀。 8.文章重点问题：（1）本文可以分为几层？每层分别写了什么内容？ 全文分三层： ①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。 ②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活， ③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，照应开头，点明“陋室不陋”。 （2）文章开头运用了什么写法，有什么作用？ 用起兴、类比的写法，引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。这样开头，不落俗套，引人入胜，起到了创造意境的作用。 （3）文章主要从哪几个方面来描写陋室，并找出相对应的原文。 居室环境：清幽雅致。“苔痕上阶绿，草色入帘青” 交往人物：儒雅贤良。“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 生活情趣：高雅脱俗。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” （4）结合作者对“陋室”的描写，谈谈文章是如何通过“托物言志”的手法来表达情感的？ 通过具体描写陋室清幽雅致的环境、主宾高洁儒雅的风度、高雅脱俗的生活情趣，表现了作者高洁傲岸的节操和不慕名利、安贫乐道的情怀。 （5）作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？ 不矛盾。前者表达了作者高雅的生活情趣，是正面描写，是实写，后者是虚写，从反面来写对世俗之音的厌弃。这几句一实一虚表达了作者高洁傲岸的节操和不慕名利、安贫乐道的情怀。 （6）结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？ 示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。（答出“类比”或“以名室和自己的陋室作比”，答出“陋室不陋的原因”或“突出陋室不陋”） （7）《陋室铭》结尾引述孔子的话“何陋之有”，有什么含义和作用？ 引用孔子的话作结，再次表明陋室不陋，点明主题，同时照应开头，含蓄无穷，发人深省。 23课课堂笔记： 1.周敦颐、“说”文体知识 2.重点字词：之、可、者、甚、蕃、予、之、而、染、濯、清涟、妖、蔓、枝、远、益、亭亭、植、远、亵．玩、焉、谓、隐逸、鲜、宜。 3.全文翻译（我只喜爱莲花从污泥中生长出来却不被污染，在清水中洗涤过却不显得妖媚。香气远播，越发清香，洁净地挺立在水上，可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊！ 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？） 4.一词多义远、之

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点梳理

第15课《短文两篇》 《陋室铭》 1.文学常识 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。 2.文体知识 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 3.主题思想 本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 4.重点字音 德馨（xīn）鸿儒（hóng rú）苔痕（tái）案牍（dú） 5.重点词义 笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁） 无案牍之劳形（古义：形体、身体；今义：形状） 山不在高，有仙则名（名词做动词，出名，著名） 水不在深，有龙则灵（名词做动词，显出灵异） 惟吾德馨（名词做形容词，品德高尚） 无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到扰乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到劳累） 不蔓不枝（名词做动词，长枝蔓；生枝杈） 香远益清（形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬） 亭亭净植（古义：立；今义：栽种）。 斯是陋室（判断动词，是） 菊，花之君子者也（结构助词，的） 陶后鲜有闻（读xiǎn，少） 可远观而不可亵玩焉（形容词做状语，从远处） 6.特殊句式 倒装句：何陋之有（宾语前置，即“有何陋”） 7.省略句 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出”“濯”的后面省略介词“于”） 8.句子翻译： （1）原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 （2）原文：斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。） （3）原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。 译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里.

《陋室铭爱莲说》文言现象、默写、选择题带答案

《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】 班级：姓名： 一、文言现象积累： 1、分析加点字的文言现象并解释： ①惟吾德馨．：古今异义，古义：美好。今义：芳香。 ②无案牍之劳形．：古今异义，古义：身体。今义：形状、样子。 ③无丝竹 ．．之乱耳：古今异义，古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。今义：丝绸、竹子。 ④谈笑有鸿．儒：古今异义，古义：大。今义：鸿雁。 ⑤有仙则名．：词类活用，名词作动词，出名，闻名，变得有名。 ⑥有龙则灵．：词类活用，形容词作动词，变成灵异的水。 ⑦惟吾德馨：词类活用，名词作形容词，香气，这里指品德高尚。 2、一词多义： 名 ①有仙则名：动词，出名，闻名。 ②不能名其一处也：名词作动词用，说出。 是 ①斯是陋室：判断动词，是。 ②当是时：代词，这。 之

①无丝竹之乱耳：用在主谓间，取消句子独立性，无实义。 ②花之君子者也：结构助词，的。 3、判断文言句式： 何陋之有：倒装句，宾语前置：有何陋之。 二、理解性默写： ①、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。 ②、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ⑤、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ⑥、《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“何陋之有？”。

三、选择题： 1、下列加点词语解释有误的一项是( D ) A．谈笑有鸿儒 ．． (博学的人)B．可爱者甚蕃．(多) C．陶后鲜．有闻(少)D．宜．乎众矣(适宜) 【解析】D 应当。 2、下列加点的词解释正确的一项( C ) A.有仙则名．（名字） B.斯．是陋室（你） C.谈笑有鸿．儒（大） D.苔痕上．阶绿（上面） 【解析】A名词作动词，有名，出名。B指示代词，这。C大，有名。D动词，长到。 3、下列加点的词解释有误的一项（ B ） A. 往来无白丁 ．．（平民，这里指没什么学问的人） B.可以调素．琴（白色的） C.无案牍之劳形．（身体） D.无丝竹 ．．之乱耳（奏乐的声音） 【解析】B不加装饰。 4、选出与“可以调素琴”中的“以”字用法相同的一项（ C ） A.以君之力，曾不能损魁父之丘 B.投以骨 C.意将隧入以攻其后 D.故临崩寄臣以大事也。 【解析】例句是用来。A凭借。B把。C用来。D用。 5、选出下列句子中与“无丝竹之乱耳”中的“之”意思用法相同的一项（ D ） A.忘路之远近 B.具答之 C.何陋之有 D.无案牍之劳形 【解析】例句是主谓之间。A的。B代词，桃花源中人。C宾语前置的标志。D主谓之间。

陋室铭、爱莲说练习题及答案

22.《陋室铭》《爱莲说》 一、给下列加点字注音(11分) 苔痕（）鸿儒（）案牍（）甚蕃（） 德馨（）淤（）泥洗濯（）清涟（） 隐逸（）亵（）玩鲜（）有闻二、解释下列加点词（10分） 斯（）是陋室鸿（）儒 无案牍之劳形（）可爱者甚蕃（） 出淤泥而不染（）濯（）清涟 不妖（）不蔓不枝（） 亭亭净植（）亵玩（） 三、辨别下列句中“之”字的用法（5分） 1．水陆草木之花之： 2．予独爱莲之出淤泥而不染之： 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之： 4．孔子云：何陋之有? 之： 5．渔人甚异之。之： 四、根据诗文内容填空（28分） 1．《陋室铭》选自《》，作者是（朝代）著名诗人。

2、叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。例如《陋室铭》用的就是韵。有等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。 3．《陋室铭》处处紧扣一句来写，最后画龙点睛的句子是。 4．有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是 。 5．《陋室铭》中写景色之雅的句子是；写交往之雅的句子是；写情趣之雅的句子是；6．《爱莲说》选自《》，作者，是时著名的家，“元公”是他的。 7．《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以为线索；两个陪衬，即以为莲的总陪衬，以和作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：、、 。 8．《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是

；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是。 9．《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为 。 五、用现代汉语翻译下列句子（10分） 1．斯是陋室，惟吾德馨。译： 2．苔痕上阶绿，草色入帘青。译： 3．予独爱莲之出淤泥而不染。译： 4．中通外直，不蔓不枝。译： 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译： 6、孔子云：何陋之有? 译： 六、阅读训练（36分） ㈠课内巩固 （一）（13分） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1．解释加点的字词。（4分） （1）名：（2）灵：（3）德馨：（4）鸿儒：2．这篇短文的主旨句是： 。（2分） 3．从上文找出3句对偶句。（3分） （1）（2） （3） 4．请你试着对对联。（2分）

八上期末复习---短文两篇(陋室铭、爱莲说)

《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》练习 一．注音 德馨．（）鸿儒．（）案牍．（）甚蕃．（） 淤．泥（）清涟．（）亵．玩（）隐逸．（） 二．解释下列加点的字 1.有仙则名 ．．（）() 2.有龙则灵．（） 3.斯．是陋室 ．． ()() ．．（）（） 4.惟．吾德馨 5.谈笑有鸿儒 ．．() () 6.往来无白丁 ．．( ) 7.可以调．素琴 ．．之乱．耳()() ．．() ( ) 8.无丝竹 9.无案牍之劳形 ．．．甚蕃．()() ．．()（）10.可爱者 11.余独．爱莲之出淤泥而．不染．()()() 12.濯．清涟 ．．而不妖．()()() 13.不蔓．不枝．()() 14.香远益清 ．．()() 15.亭亭 ．．净植．()() 16.可远观而不可亵．玩焉() 17.余谓 ．．者也() ．．菊()() 18.花之君子 19.陶后鲜．有闻( ) 20.宜．乎众矣( ) 三．翻译句子 1斯是陋室，惟吾德馨。 2苔痕上阶绿，草色入帘青。 3孔子云：何陋之有？ 4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5予独爱莲之出淤泥而不染。 6莲，花之君子者也。 7牡丹之爱，宜乎众矣 8菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 9中通外直，不蔓不枝。 10可远观而不可亵玩焉。 四、课文理解题。 1.陶渊明独爱菊，表明他的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他的生活态度。

2.《陋室铭》的作者是朝诗人“铭”是古代的文字，后来成了一种文体。《爱莲说》的作者是，朝家。文中经常被后人引用表示洁身自好的语句是 《陋室铭》的主旨句是，，全文表达了作者的情操。 《爱莲说》的主旨句是全文表达了作者的品德。 3、作者“独爱莲“的原因是什么？ 4、文章从哪三个角度表现了“陋室不陋”？ 5、文章开头写山、写水，这与陋室有何关系？ 6、文章结尾列举诸葛亮的草庐、杨雄的亭子目的是 7、从正面写陋室主人情趣高雅的句子是 表现环境之清幽宁静的语句是： 表现室主人交往之雅的语句是： 表现室主人超尘绝俗胸襟的语句是： 表明《陋室铭》一文主旨的语句是： 全文中画龙点睛并照应主旨句的语句是 8、莲花的形象有什么象征意义？作者为什么要写莲花？ 9、《爱莲说》一文将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。“”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“”象征君子美好的姿质。 10．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 11. 《爱莲说》第一段从三个方面对莲花进行了描写。