略论魏晋诗学的复杂性及其历史动因

第29卷第3期阜阳职业技术学院学报Vol.29No.3 2018年09月JOURNAL OF FUYANG INSTITUTE OF TECHNOLOGY Sep.2018

略论魏晋诗学的复杂性及其历史动因

白静

（阜阳幼儿师范高等专科学校，安徽阜阳236015）

摘要：魏晋时期社会动荡不堪，文学创作繁荣，诗歌风格多样，文化思想丰厚且频繁更迭，经历了数次转型，最终形成的诗歌体系无疑是复杂的，意义尤其深远。魏晋诗学的复杂性主要体现在诗学理论体系的复杂性和诗学思想嬗变的复杂性上，种种复杂性注定其在中国文学史上的影响是巨大的，具有不可替代的文学地位。

关键词：魏晋诗学；复杂性；儒道互动

中图分类号：I106.3文献标识码：A文章编号：1672-4437(2018)03-0068-04

一、魏晋诗学理论体系的复杂性

魏晋诗学的理论体系是极为复杂的一种理论形态，既尊重传统，也符合时代趋势，其思想倾向包括儒家诗学、玄学诗学、佛教诗学等，而且在以经学为主导的前提下，这三者融合同化、互相影响。魏晋诗学理论形态的发展与嬗变和因袭变革，导致各种流派的学说对魏晋诗学的思想和风格产生了极大影响，文人们的思想观念由“以礼制情”转变为“缘情制礼”，而魏晋诗学恰恰是这种文化改变与交融最直接的艺术表现形式。

（一）曹丕“本同末异”诗学思想对建安自觉文学意识的指引

魏晋诗学的复杂性导致了魏晋诗学理论体系的复杂性，而其理论体系的核心可以概括为“本同末异”，即曹丕在《典论·论文》中所述“夫文本同而末异：盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体”。作为魏晋诗学理论核心的“本同末异”，具备极其深刻的内涵，是魏晋诗学的一个极其宏观而又抽象的特点。具体而言，“本同”一般指的是文章的内在规定性或者是文章生成的相同本源，“末异”一般泛指各种不同风格文体的不同审美特点，但这个特点又由于作者的性格、兴趣、情感和生活经历等不同而产生各种变化。曹丕对四科八体进行辨析并指出各自的特点，其中诗歌以一个“丽”字加以形容，而无其他限制语，虽不够全面，却已表露出曹丕时代的诗歌创作欲摆脱儒学的限制之端倪，无疑是文学的自觉在理论上的体现。

（二）陆机“缘情绮靡”对传统诗学理论的突破

在曹丕文体分析的基础上，陆机在《文赋》中对文体进行了更加细致的阐述，提出了“体有万殊，物无一量。……诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮……”的诗学主张。这就在“诗赋丽”的基础上，指出了诗歌创作应兼顾内容和形式，进而衍生出“缘情绮靡”之说。“缘情绮靡”中的“缘情”，既是诗歌的本源形态，又是魏晋诗歌表现出的与其他文体不同的审美特点。它使诗歌文采缤纷，形式与内容俱美，这既是对楚骚传统的总结，

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收稿日期：2018-05-29

作者简介：白静（1983-），女，安徽五河人，阜阳幼儿师范高等专科学校讲师，硕士，主要研究方向：中国古代文学。

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