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论徐志摩的理想化人生(一)

摘要：徐志摩的理想化人生，即追求“爱、自由、美”，希望“爱、自由、美”融合在人生里。这种最高境界就是回归自然，回到生命的本体中去。

关键词：单纯信仰；回归自然；理想化人生

综观徐志摩如此短暂的一生，可以发现他对“爱、自由、美”的追求一直伴随着他，直到生命的结束。对这种理想化人生的追求，导致他大量的诗文创作，而理想化人生的破灭是缘于这种追求的不现实，这样一个轮回，造成了诗人云游而永远不归。为了更好的说明“单纯信仰”在诗人生命中的重要，将他的一生分为：系烦恼结，留学美国（1918-1920）；遭遇爱情，再系烦恼结（1920-1922）；月下待杜鹃（1922-1924）；我不知道风向哪一个方向吹（1928-1931）这样四个时期。

一、系烦恼结，留学美国

这个时期是徐志摩思想的初步形成时期。众所周知1915年10月25日徐志摩与张幼仪结婚于石夹石。对于此，思想幼稚无力的徐志摩毫无办法，只能屈从于几千年的父母包办婚姻。他对左梅与蒋百里冲破国界、冲破宗法观念束缚去争取爱情十分赞赏，他同时哀叹自己屈服家庭、与一个没有爱情的人结婚，这为他后来勇于与张幼仪离婚奠定了基础。

为了寻求自己朦胧的信念，1918年8月14日，徐志摩离沪赴美留学。他抱着实业救国的宏愿向往做一个中国的韩美其，面对西方文化，诸如相对论，叔本华的唯意志论，尼采的超人哲学都曾影响过他。在这一时期，他所关心的是政治、经济、劳工与民主，在哥伦比亚，他认为“超人哲学”鄙视博爱、同情、怜悯与仁慈，把叔本华的人生观视作“人死观”，从而将兴趣转向社会主义的研究。

1920年9月，他在哥伦比亚得到硕士学位，而他通过的论文是《论中国妇女地位》。此时，他思想再度波折，迷上了英国的罗素，他不羡慕美国的物质文明，认为“实利主义的重要会压倒人的灵性”，他也讨厌美国围着学分转的教育方法。他想学一点济世利民的学问，因此他决定离美赴英，跟随罗素。罗素认为：“美好的人生是为爱所唤起”，“爱是一个含有多种情感的字”，它包含“怜悯”、“同情”、“恋爱”、“爱情”等含义，这些同徐志摩那种朦胧的信念达成了一种默契。

二、遭遇爱情，再系烦恼结

一九二一年至一九二二年间，他在英国剑桥大学学习。这一时期他的思想受国内国外的影响颇深。

徐志摩认为“爱”是人生最伟大的一件事，是人们赖于生存的支柱。这是缘于“五四”时期，陈独秀、李大钊、周氏兄弟、胡适等人对自由、民主、个性等人道主义的鼓励与呼吁：“无恋爱是生命的失败。”徐志摩有妻有子，就是没有爱情，对于没有自身生命的严重缺失，徐志摩勇于追求。

当爱一旦觉醒，他认识到爱情是一种强烈而神奇的感情，没有爱情的滋润，心头是一块荒芜，因此和林徽音相识、相知、相恋、便是很顺理成章的事。林长民(林微音的父亲)还曾当面对他们说：“我看你们才是天生的一对。”徐志摩一直幻想的理想中的美人形象出现了,但是现实使他一直处于一种可望而不可得的追求状态,处于一种追求与失望的狂喜与痛苦状态。

对“单纯信仰”的潜意识追求，诱发了他的诗情，尤其是在康桥这个特别的地方。吕家乡在《个性解放的追求和幻灭—徐志摩》中认为：“他的诗情和他的理想一同在英国的康桥萌发的。”五四时期知识分子争取个性解放的斗争往往是从争取恋爱婚姻自由开始的，徐志摩也是这样。他曾经指出，在康桥这段时间里，他的“诗情真有些山洪暴发，不分方向的乱冲，什么成熟的半成熟的意念都在指头间化作缤纷的花雨。我那时是绝无依傍，也不知顾虑，心头有什么郁积，就付托腕底胡乱给爬梳了去，救命似的迫切，那还顾得了美丑！”

鉴于上述的原因，1922年11月8日他在《新浙江》报副刊《新朋友》上发表《笑解烦恼结

—送幼仪》一诗，并同时发表一篇《徐志摩张幼仪》离婚通告。

……

如何！毕竟解散，烦恼难解，烦恼苦解，

来，如今放开容颜喜笑，握手相劳；

此去清风白日，自由道风景好。

听身后一片声欢，争道解散了解儿，

消除了烦恼！

徐志摩要求离婚是实现他合理化人生的一个步骤，是他单纯信仰在个人生活上的一个典型投射，在当时具有反封建意义。在这首诗中，通过对封建礼教的忠孝结义和封建婚姻制度所造成的“泪迹血迹“的控诉，抒发了他向往自由和追求个性解放的愿望。

婚离了，烦恼结未必解开。心仪的人飞走了，灵魂的伴侣失去着落，这指是1922年林长民携女回国一事。此时，解开烦恼结的徐志摩再度系烦恼结。写于1922年间的《情死》、《私语》、《清风吹断春朝梦》等诗，反映了徐志摩在追求理想化人生道路上的艰难跋涉。在《情死》中，他以玫瑰喻爱人，表达了一种为爱情而疯狂的痴迷；他又在《清风吹断春朝梦》中诉说好梦难圆的悠悠惆怅。

论徐志摩诗歌的浪漫情调(定稿)

论徐志摩诗歌的浪漫情调（定稿）钟英【摘要】在中国现代新诗史上，在康河的柔波里，有一位追逐“爱”、“自由”和“美”的诗人，他就是徐志摩。本文通过对徐志摩诗歌经典文本的解读，分析了徐志摩诗歌的浪漫情调，探讨了徐志摩诗歌浪漫情调的成因，以及浪漫情调下的理想悲剧，试图走进他的浪漫世界，去感受一个诗人的成长过程及其短暂人生中的浪漫气氛。【关键词】徐志摩；浪漫情调；康桥；理想悲剧浪漫一词在《新华字典》里的解释是：“富有诗意，充满幻想”。而文学中的浪漫主义它的创造特色是强调主观与主体性，侧重表现理想世界，把情感和想象提到创作的首位，常用热情奔放的语言、超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。古今中外的文学创作自始就有这种特色。如中国屈原、李白的诗歌和吴承恩的小说《西游记》，德国的歌德和席勒、法国的雨果和乔治·桑、英国的拜伦和雪莱等人的作品中都具有鲜明的浪漫主义特色。而徐志摩的人生恰恰就是“富有诗意，充满幻想”的人生。从童年到成年，他总是生活在幻想的世界里。“童年的徐志摩心头贮满千奇古怪的幻想，他爱天上闪烁的星，他爱活泼跳动的水，他爱枝头的花，他爱地上的草，他更羡慕翱翔在蓝天白云间的大鹰。他幻想自己背上像安琪儿那样长出一对粉嫩嫩的肉翅来，到月宫里去攀桂花树，到银河里去钓大鱼，这和他成年后浪漫不羁的思想是一脉相承的。他嫌地面太脏，他嫌地球太小，他要冲破空气的笼牢。到广碧的宇宙去遨游，到万里外去寻找一颗不灭的明星。”他的诗歌也是“侧重表现理想世界，把情感和想象提到创作的首位”的诗歌。常常以温馨和想象、清新的气息引起人们的关注。徐志摩1921 年始作新诗，“拜伦，雪莱，济慈一代诗风，给了他诗灵冲动最初的灵感。”他继承了英国第一代浪漫派的人侧重感情，歌颂自然，制造幻异，寻求口语的特点，他讴歌自然界神秘的美。他全盘接受了个性解放的思想，他美化自己憧憬 1

读徐志摩散文的感悟

读徐志摩散文的感悟导语：读了徐志摩相关散文，大家会有怎样的感悟？下面是小编搜集整理的读徐志摩散文的感悟，供各位阅读和参考。读徐志摩散文的感悟【1】徐志摩（1897—1931），浙江海宁人。是新月诗派代表诗人，也是现代作家中有特色的散文家。香茗，只是渲染；午后三点的阳光，只是氛围。真正需要的是一颗善感的心，在心灵的翕动间，捕捉到细若游丝的美。深阅读，这才开始。读着志摩的散文，假使浮华气躁，你吸取的只是香气而不是灵气。读着读着，你便会发现深阅读，不止于读“书”。若将厚厚的一本散文比作一瓢浓羹，那么最让人口齿噙香的即是志摩与曼殊佩尔相见恨晚的一段。无数个夜晚，细心拜读了曼殊佩尔的文章后，志摩仍然决定前往相见。门扉启开的一刹那，便看到的是眉目口鼻之清之秀，浅浅的一眼，便令志摩难忘。随着谈话的深入，他们驰骋于英美文学的广袤之野，思绪行云流水，褒贬评议让交谈时而舒畅时而局促，曼殊佩尔优雅的举止，娴静的笑容、谦逊的言语让志摩对她的阅读逐步臻于深入。正如志摩所说：“你直接无碍地领会着上帝最高明的意志，在伟大深刻的戟刺中体验了无限的文章，在更大的灵魂中解化了性灵。” 阅读人志摩，读出了粹极的灵彻性, 没有一丝杂质的宁静与宁

静。阅读人志摩，读出了思想者的深刻与缄默，那是另一种灵魂的宁静。深阅读，无论是读书还是读人，都宛若泛舟于一湾宁静的湖水。一滴思想的源泉悄然落下，舟身微曳而共鸣。读徐志摩散文的感悟【2】知晓徐志摩其人，那还是在我很小的时候，从一堆泛黄的旧书中看到这样的诗句：“轻轻地我走了，正如我轻轻的来；我轻轻地招手，作别西天的云彩……”那年的我只是初识字的孩童，天真懵懂的望着这些文字，心底不期然洒下一点涟漪。金柳、夕阳、小桥、长篙、书生幻化成最初的印象，这即是最初他的文字给我形成的——诗人谜一样的形象。拥有如此才情的他，不仅诗写得不错，而且他的散文更是独树一帜，意境优美，神思飘逸。富于变化的散文风格，让他在散文家林立的那个时代也是那么的抢眼。他为人所津津有味的不只他的诗词散文还有他和林徽因、陆小曼的爱情故事。这样复杂的情感使他的文学创作有了更深层次的感悟，这样的诗句也激发了此后我们几代人对他的崇尚之情，以及由此产生的各种活泼的、热烈的、浪漫的爱情观点。我们能背出的，他的诗：“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心；你没必要讶异，更无须欢喜；在转霎时消灭了踪影，你我相逢在黑夜的海上……”偶然的相遇，注定的陌路。徐志摩与林徽因牵扯不清的爱情往事，我们在诗中不难看到些许诗人的无奈与放手。他生在名门望族，但却接受了较多的西方文化，留学美英等国家，生活经历颇多，感情世界自是让后来的人感慨万千！

试论徐志摩的诗歌

试论徐志摩的诗歌肖小云 (网名：江天月) 重庆市武隆县巷口镇青坪小学校摘要：本论文探讨了徐志摩诗歌的思想内容，基本艺术个性以及徐诗的时代价值意义。其中主要以爱情诗展开论述，以抒情诗为落脚点，从而得出徐志摩的诗歌具有明显的矛盾性，他在矛盾中生活着、奋斗着，拼搏着，尽管他写了一些消极颓废的诗，但是他对我国新诗的发展作出了不可磨灭的贡献是不可否认的，他是我国现代诗坛一位举足轻重的诗人。他高举人道主义的大旗，宣扬资产阶级的民主自由，提倡个性解放，他追求光明和单纯的人生信仰而付出自己一生的青春和热血，徐志摩的美好信仰将伴随他美妙的诗篇一起响彻中国大地。关键词：徐志摩的诗歌思想与内容艺术个性突出特点时代价值意义那天你翩翩的在空际云游，自在，轻盈，你本不想停留在天的哪方或地的哪角，你的愉快是无拦阻的逍遥。 ……

他为你消瘦，那一流涧水，在无能的盼望，盼望你飞回！ ————《云游》志摩啊，他在无垠的天际云游，他的诗魂永驻人间，至今诗坛仍争论不休。他是一只痴情的鸟，他用他柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺，口里不住的唱着星月的光辉与人类的希望，非到他的心血滴出来把绚白的花儿染成鲜红他不住口。他的痛苦与快乐是浑成一片的。 1931年11月18日是一个十分悲痛的日子，徐志摩不幸撞机身亡。他的爱妻陆小曼失去了亲爱的丈夫；他的红颜知己林徽因失去了亲密的朋友；他的前妻张幼仪失去了心中的挚爱；新月诗坛失去了可亲、可敬、可佩的盟主。从此一颗中国诗坛的明星陨落了，一颗曾经光芒四射的巨星就这样消逝了，一个曾经为爱疾苦奔嚎的人走了，一个追求爱、理想与自由结合的人从此只能遗留在人们的记忆中。他生前编撰的《志摩的诗》和《翡冷翠的一夜》两集中的前期作品，少数流露出一些消极虚幻的情思。迟来的佳音带来《天国的消息》：“无声的落叶随着秋风飘落小路上，脚踩上去软绵绵的，这时竹篱内传来小孩的笑声，不知是秋叶飘落大地的声音，还是儿童灿烂的笑声，装扮着这个宁静安谧的乡村。”使诗人紧闭的思绪豁然开朗，犹如撕裂昏沉的黑夜开启那无垠的光明，可是人生的欢欣是短暂的，悲哀长存。秋天黄叶遍地，诗人感叹大自然的神奇，迈步感叹大自然的神奇，迈步枫林红叶飘香。可是他感到孤独寂寥与惆怅，没有谁能够明白他

徐志摩的散文赏析

徐志摩的散文赏析徐志摩不但为新诗领袖，而且为小品散文的名手。平生著作有《落叶》(其中大部分为讲演稿子)、《自剖》、《轮盘》 (其中半为短篇小说 )、《巴黎的鳞爪》。写新诗态度的谨严自闻一多始，写散文态度的庄重则自徐志摩始。志摩以前的散文如语丝派之半文半白，随笔乱写固不必论，冰心可算得有意试写散文的人，但其笔调出自明清人小品，虽雅洁可诵，而本来面目还依稀存在，略为聪明的女孩子都可学得几分像。至于徐志摩的散文则以国语为基本，又以中国文学、西洋文学、方言、土语，熔化一炉，千锤百炼，另外铸出一种奇辞壮彩，几乎绝去町畦，令学之者无从措手。志摩在《轮盘集》自序里说;我敢说我确是有愿心想把文章当文章写的一个人。又提出几个西洋散文家如 G.Moore,W.HHudson 等的作品，说道：这才是文章! 文章是要这样写的：完美的字句，表达完美的意境。高仰列奇界说诗是 Best Wosinbestorder。但那样的散文何尝不是 Bestwordsinbestorder。他们把散文做成一种独立的艺术。他们是魔术家。在他们的笔下，没有一个字不是活的。他们能使古奥的字变成新鲜，粗俗的雅驯，生硬的灵动。这是什么秘密?这话正可以说是志摩的自赞。梁实秋说：志摩的文字无论扯得离题多远，他的文章永远是用心写的。文章是要用心写，要聚精会神的写才成志摩的文章，往往是顷刻而就，但是谁知道那些文章在他脑子里盘旋了几久?看他的《自剖》和《巴黎的鳞爪》，选词造词，无懈可击。志摩的散文有自觉的艺术。(ConsciousWorkmanship) 志摩散文等于他的诗，所以优点和缺点，也和他的诗差不多。他的散文很注重音节。散文也有音节，中国古人早已知道。阮元《文韵说》：梁时恒言所谓韵者，固指韵脚，亦兼谓章句之音韵，即古人所言之宫羽，今人所言之平仄也。其子阮福曰;八代不押韵之文，其中奇偶相生，顿挫抑扬，咏叹声情，皆有合乎音
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徐志摩及其诗歌鉴赏

《现代诗歌赏析》课程论文徐志摩及其作品赏析学院：专业：班级: 姓名：学号: 指导老师：中国·重庆 2012年6月

徐志摩及其作品赏析专业: 班级姓名: 学号摘要:徐志摩是第一个十年的文学阶段中的浪漫主义诗人的代表。他的“康桥信仰”的主要内容是：在中国实现资产阶级的民主、文明和自由。正因为他的信仰与当时的中国社会主旋律不符，而且他的诗歌过分抨击无产阶级革命文学，再加上与陆小曼的那段感情被贴上了道德标签，在上世纪的文学史里根本没有这位浪漫诗人的一席之地。他的诗歌既有追求时的兴奋狂喜与忧郁烦恼，也有既得后的失落与沮丧悲观。虽然徐志摩的康桥理想与社会主义社会格格不入，但他的抒情诗歌还是达到了相当高的艺术水准。关键词:徐志摩个人资料爱情历程文学活动诗学理念修辞艺术徐志摩个人资料: 徐志摩（1897.1.15～1931.11.19）, 1897 年1月15日，徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇，按族谱排列取名徐章垿，字槱森，因其父属猴，名申如，得子亦是属猴，故又取小字幼申。笔名有南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。志摩是在1918年去美国留学时他父亲给另取的名字。说是小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。沈钧儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。学历：1 915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学。1921年赴英国留学，入剑桥大学1当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。爱情：1915年，与张幼仪结婚，后于1922年3月在柏林离婚。与林徽因的感情没有结果，而后遇到了陆小曼。七夕节是中国的情人节，就在牛郎织女相会的那天，1926年在北京北海公园进行了一场人们议论了很久的婚事。与陆小曼结婚，胡适做介绍人，梁启超为证婚人。

偶然徐志摩徐志摩的《偶然》表达了怎样的爱情观

偶然徐志摩徐志摩的《偶然》表达了怎样的爱情观各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢不能说全错，生发出多少人生的慨叹，还是纯真的童心，点化出一个朦胧而晶莹。这样的结论。偶然徐志摩那些相遇时互放的“光亮”，你有你的。”更何况在人生茫茫无边的大海上。诗的上下两段中的中间两句，我们偶然地相遇，也无意于表现所谓的“时代本质”，也无法到达彼岸，最好你忘掉”似乎达观，方向，驻留在夜的天空，都化作轻烟”，蕴涵了非常曲折的心态，不同侧面的观赏，又有多少能够重新降临。没有一点超脱，把火热情怀与旺盛的生命，也可体会到一种在命运面前无可奈何的，执着的追求。一方面，在瞬间都无影无踪。是一个纯诗人的哀感。

人生的路途上，节制自己的感情而来的，英国维多利亚时代的女诗人）在《记住我》中所写的“我情愿你忘记而面带笑容，很可能仅仅是一首情诗，无可无不可，又将匆匆地分别、故作达观的苦涩情调，实在是“不必讶异，单纯的音符中回荡着悠长。显示了相当典雅的情趣，“把什么都看得很淡，他满怀着“美”的希望，却并非如此。憧憬与绝望，但都如海滩上的鲜花，一朵朵在瞬间枯萎。他的歌喉，但也不能说全对，永不重复，不失飘逸，透过葡萄架或深蓝的云彩、模糊的审美体，《偶然》把“人与人之间的关系看得很飘忽，执着于理想的人，了无踪影，有着多少偶然的交会，同时又无法摆脱一丝淡淡的哀伤，达到了和谐的美，永无再见的希望，特别地具有一种典雅的美。对于天空中的云影偶尔闪现在波心，也多半是他为了追求典雅的美，悲哀与潇洒，心与心之间有时即使跋涉无穷的时日。有的研究者认为，超脱，那些相遇

时互相倾注的情意，虽然那么轻柔，我有我的，《偶然》的深层信息传达了一种人生的失落感——是飘逸的也是轻淡的，在“生活的阴影”逼迫下，在屡遭失意中唱出的歌。偶然徐志摩我们漫步在这个世界之中，都往往是昙花一现，但时代的苦难。这就是这首诗深含的人生奥秘与意蕴。诗人的感情是节制的，执着于生活的人，是写给一位偶然相爱一场而后又天各一方的情人的！徐志摩这首《偶然》，那么谨严的格式，是一个真实的人，还是旅途中倾心的三言两语，黑夜海上的光亮。诗人无意投身时代火热的斗争，诗的深层信息中荡漾着淡淡的哀伤，而发生的失落感；你记得也好，也是一样。这两方面，还是动人的友谊。但仍然漫步，最好你忘掉”，构成了一个立体的。写于1926年的《偶然》、最可珍贵的东西消逝后，也无不让人感伤，最好你忘掉。诗人对于美。有的是

论徐志摩诗歌艺术特色

论徐志摩诗歌艺术特色徐志摩是近代新月派代表诗人，他的诗歌思想丰富，情感饱满，营造出优美的意境，塑造出独特且丰富的意象，音韵优美、和谐，是学术价值、美学价值的有机统一。标签：徐志摩诗歌;性灵;意境;意象;情感;韵律一、徐志摩的“詩和远方” 徐志摩是浙江嘉兴海宁砍石人，出生于一个富饶的商人家庭，然而舒适优裕的贵公子生活并没有把他变成一个整日无所事事、游手好闲的纨绔子弟，反而使他有了接收更好教育的条件，在他留学剑桥期间，深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，奠定了他的浪漫主义诗风，并于1923年成立了新月社。作为一个接受过高等教育、西方文化影响的诗人，他的诗深刻的体现了对自由的追求和对解放个性的渴望，他的诗大多颂扬自由、纯美的爱情、美好的自然景物和肆意的青春。他把自己对封建礼教的憎恶，对自由恋爱的渴望全部倾注在自己的诗作中，他用精巧的构思，优美的韵律、朦胧的意境和意象、独特的想象，展现出藏在心底的他那向往的远方。二、诗歌中的“性灵” 徐志摩曾亲眼目瞩北洋军阀的黑暗统治，对中国的封建政治感到失望，这也使他在比较中发现了英国人民主主义的优势，他更加坚定地在自己的诗歌中高扬爱与自由的旗帜，主张抒发自己的个性，在诗歌中把“性灵”发挥到极致。何谓性灵？关于“性灵”众多先贤，文人都有自己的看法，袁宏道认为“独抒性灵，不拘格套”，李商隐曾说“人禀五行之秀，备七情之动，必有咏叹，以通性灵”，而现在我们所说的“性灵”是文学艺术中的一种美学价值，它与徐志摩的情感有相通之处，例如徐志摩对当时北洋军阀黑暗统治、封建制度的痛恨就与李贽宣扬“童心说”，主张文学要写“童心”即真情，不应写“伪情”有相似的地方。在《云游》中，徐志摩用一种可望而不可及的情感写下“那天你翩的在空际云游、自在、轻盈，你本不想停留，在天的那方或地的那角，你的愉快是无阻拦的逍遥”他用自己的想象和空灵的意境向大家表达自己对“爱、自由和美”的信仰，他渴望“惊醒并将你的倩影抱紧”，他在“无能的盼望，盼望你飞回”。徐志摩的感情尤其是爱情，也给他的诗歌增添了“性灵”之美，他在《我有一个恋爱中写道“我有一个恋爱，他爱天上的明星，我爱他们的晶莹，人间没有这异样的神明”他将自己的恋爱对象比作“天上的明星”，这“明星”曾使他“尝味、容忍、心伤甚至泪零”，但他依然不顾艰难险阻，坚定地“坦露我的坦白的胸襟，献爱与一天的明星，任凭人生是幻是真”。这与他对纯爱的追求相契合，在这具有自然与情感双重属性的“明星”中，他寄托了自己对冲突封建礼教、包办婚姻的极

徐志摩美得让人窒息的诗句

徐志摩，让我们流泪的诗句爱，得之，我幸，不得，我命，如此而已。我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。爱情，生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。是时候了。好好做个女人。穿裙子，扎辫子。不和别人吵架。不翘课。不说脏话。山依旧，树依旧，我脚下已不是昨日的水流。含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。今生将不再见你，只为再见的已不是你，心中的你永不再现，再现的，只是些沧桑的岁月和流年。如果雨后还是雨，如果忧伤之后仍是忧伤，请让我从容面对这别离之后的别离，微笑地去寻找一个不可能再出现的你。在园里种下百合，在心里种下一首歌，这样就可以重复的温习。幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了或许可以爱很多个人，但只有一个人会让你笑的最灿烂，哭的最伤心。夕阳西下，是我最想念的时候，对着你在的那个城市，说了一声:我想你，不知道，你是否听得到。最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。世界充满了我们相遇的几率。我却始终无法遇见你。

夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。曾经牵手的手指，夜里独自合十。他的世界没有她，她的世界只有他。世界就是这样，从来没有公平可言。这是一场没有时限的角力战，谁在乎的越多，就输的越惨。爱情是一个人加上另一个人，可是，一加一却不等于二，就像你加上我，也并不等于我们。这种叫做爱的情啊···如果你忘了苏醒，那我宁愿先闭上双眼。你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，我会带着笑脸，和你寒暄，不去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见... 他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。有人告诉我鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情。一切又都变成新的。所以，在那小小的鱼缸里鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是只鱼，7秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事都可以烟消云散，可我不是鱼。无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛... 我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐…… 让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以——谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。谁都以为自己会是例外——在后悔之外。谁都以为拥有的感情也是例外——在变淡之外。谁都以为恋爱的对象刚巧也是例外——在改变之外。然而最终发现——除了变化，无一例外。浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦。亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇。

徐志摩在康桥的经历

关于个人理想 1917年，他在北方上大学时期，亲身感受了军阀混战的场景，目睹屠杀无辜的惨象。 1918年，徐志摩离开北大，到美国留学，寻求改变现实中国的药方，实行他心中的“理想中的革命”。 1920年，徐志摩已在美国待了两年，但他对美国资本主义社会资产阶级掠夺的疯狂性、贪婪性，讲求物质利欲却感到厌倦。他又受到英国哲学家罗素的吸引，终于摆脱了哥伦比亚的博士衔的引诱，买舟横渡大西洋，不料罗素个人生活发生意外的变故，致使他不曾达到跟随罗素从学的夙愿，结果在伦敦政治经济学院里混了半年。正感着闷想换路走的时候，这时，他结识了林长民及其女儿林徽因，并由于林长民介绍，认识了英国作家高斯华绥·狄更生。 1921年，由于狄更生的介绍和推荐，徐志摩以特别生的资格进了康桥大学（现剑桥大学）皇家学院。研究政治经济学。在剑桥两年受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。开始创作新诗。徐志摩在英国也住了两年，在英国，尤其是在康桥的这段生活，对他的一生的思想有着重要的影响，是他思想发展的转折点。在康桥，他深深感到“大自然的优美，宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵”（徐志摩：《我所知道的康桥》）。徐志摩忘情于康桥，沉迷于大自然，乃是因为他以为现实社会是丑陋的，生活是痛苦的，只有大自然是纯洁的，美好的，为要救治这个社会和人们，医治当前生活的枯窘，最好的办法是：离却堕落的文明，回向自然的单纯。只有接近自然，才能回复人类童真的天性，社会的病象就有缓和的希望。他在康桥接受资产阶级的贵族教育，接受了“吸烟的文化”，他是那么赞赏英国，那么留恋牛津和康桥。他喜与英国名士交往，他广泛地涉猎了世界上各种名家名作，也接触了各种思潮流派，在这个时期，孕育了他的政治观念和社会理想，胚胎了他的自我意识——理想主义，他自己要成为一个“不可教训的个人主义

论徐志摩诗歌的音乐美

论徐志摩诗歌的音乐美徐志摩是我国现代文学史上的重要诗人，是新月派的主要成员之一。他从二十年代初开始，到一九三一年因飞机失事遇难为止的短短十余年时间里，写下了大量的文学作品，涉猎多种文学体裁，其中以散文和诗歌的成就最大。尤其是他的诗歌创作，对白话新诗及其格律所进行的有益的探索，为我国诗歌的发展，作出了特殊的贡献。徐志摩的大部分诗作，收在《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》这四个集子里，其思想内容和艺术风格代表他诗歌创作的全貌。徐志摩诗歌艺术形象鲜明，意境深邃；形式多样，不拘一格，腾挪自如；表现手法自由灵活，变幻无穷。然而最能体现徐志摩风格之妙的，还在于他诗歌中浓浓的音乐意味，即徐志摩诗歌的音乐美。关于诗歌的音乐美，闻一多先生在《冬夜评论》中这样说：声和音的本体是文字里内含的质素；这个质素发之于诗歌艺术，则为节奏、平仄、韵、双声、叠韵等表象。寻常的言语差不多没有表现这种潜伏的可能性底力量，厚载情感的语言才有这种力量。诗是被热烈的情感蒸发了的水气之凝结，所以能将这种潜伏的美十足的充分的表现出来。对这段话，我们可以作如下归纳：⑴诗歌的音乐美来自语言文字的内部，厚载情感的语言才能将这种潜在的美发挥出来；⑵语言文字内部潜在的音乐美须借助节奏、平仄、韵、双声、叠韵等语言形式才能表现出来；⑶只有厚载情感的语言才可能将诗歌内在的音乐美表现

出来。因此，诗歌的音乐美是美的内容和美的形式的统一，它既是诗歌总体美的不可分割的侧面，又在强调形式美的基础上促进诗歌主题情感的表达，具有相对独立的意义。不难看出，闻一多先生这段话清楚地说明了诗歌音乐美的本质、表达途径和表现形态，可以作为我们解开徐志摩诗歌音乐美的“钥匙”。一作为“中国布尔乔亚‘开山’同时又是‘末代’的诗人”，徐志摩可以象《雪花的快乐》那样，表现对爱情对理想热烈追求的狂热，也可以象《我不知道风——》那样，为理想幻灭和前程迷茫流露出郁郁哀愁；他可以在俄国公使馆的红旗下，为正义事业高歌颂赞，却又冷不防从“西窗口”扔出几片污言秽语。尽管诗人也认为，“感情不能不受理性的相当的节制和调剂，而实际上，他却又很少以理性来衡量自己的感情。他把自己比作是不到呕血不住口的“痴鸟”，凭着青年的血性，吟唱着多情的诗句，陶醉在所谓“诗化”的生活里。无怪乎梁启超要把他称之谓“多愁善感之人”。但这种太热烈的感情，对于徐志摩的创作来讲，倒是不无裨益的。他很少会煞费苦心地去经营那些艳丽的辞藻和雕琢的语句，而总是将心头“被热烈的情感蒸发了的水气”直接喷入诗中，凝聚成明媚清丽的诗行。诗人追求的是“在梦的轻波里依回”的境界，他的诗歌常常是漫不经心地唱出来的，没有雕琢，没有造作，潇洒淡远，一片天籁：我们相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；

徐志摩经典的励志语录

徐志摩经典的励志语录 1、心中有理想，就有力量。胜利的曙光，就在前方。 2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 3、人生最高之理想，在求达于真理。 4、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。 5、萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。 6、心中有理想，就有力量。胜利的曙光，就在前方。 7、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 8、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。 9、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 10、得之我幸，失之我命，如此而已。 11、希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。 12、理想的实现只靠干，不靠空谈。 13、不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞。 14、我们就是要证明给别人看，证明错误的婚姻是可以扭转的。 15、我的胸膛并不大，决计装不下整个或是部分的宇宙；我的心河也不够深，常常有露底的忧愁。 16、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

17、我也许，也许我记得你，我也许，我也许忘记。 18、我是个平常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。 19、我学会了，自己走。 20、你明知道，我知道你知道。 21、爱情，生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。 22、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。 23、希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。 24、只有登上山顶，才能看到那边的风光。 25、或得则吾生，不或则吾灭。 26、走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。 27、我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里；再不容迟疑，爱，动手吧！ 28、没有一个灵性不是深奥的，要懂得真认识一个灵性，是一辈子的工作。这工夫愈下愈有味，像逛山似的，唯恐进得不深。 29、心如明镜台，时时勤拂拭。 30、如果你忘了苏醒，那我宁愿闭上眼睛。 31、我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人--我有的只是爱。 32、脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。 33、如果沈默是一种伤害，请选择离开。

论徐志摩诗歌的古典浪漫主义精神_孙书平

2008年11月山东省青年管理干部学院学报 Nov,2008 第6期(总第136期)Journal of Shandong Youth Administrative Cadres College No.6Nov.No.136 收稿日期:2008-06-20 作者简介:孙书平(1976-),山东肥城人,山东省青年管理干部学院学报编辑部编辑。论徐志摩诗歌的古典浪漫主义精神孙书平 (山东省青年管理干部学院,山东济南250014) 摘要:徐志摩的诗歌继承并发展了中国古典诗歌浪漫主义的抒情传统,将浪漫主义的理想追求纳入古典主义的艺术形式之中,实现了/浪漫0与/古典0的完美统一。本文从意象与意境的生成,音韵、节奏与复沓手法所造成的音乐美以及诗歌体式的创新上阐述徐志摩诗歌对于古典浪漫主义的传承,探讨其诗作获得永恒艺术魅力的原因。关键词:徐志摩;诗歌;古典浪漫主义;抒情中图分类号:I226.2 文献标识码:A 文章编号:1008-7605(2008)06-0125-05 Abstract :Having carried on and developed the romantic lyric tradition of Chinese classical poetry,Xu Zhimo .s poems brought romantic ideal pursuit into artistic form of classicis m to realize perfect harmony between /romanticism 0and /classicism 0.Based on i mages and the artis -tic mood,the musical glamour arisi ng from meter,rhyth m,repeti tion and the innovation to poetic style,this paper d wells on Xu .s poems .de -velopment of classical romanticism and probes into reasons why they are glorified with eternal artistic charm. key words :Xu Zhimo;poetry;classical romanticis m;lyricism 文学史上历来存在/古典0与/浪漫0之分野,一般认为古典派偏重意象的完整优美,浪漫派则偏重情感的自然流露。而在中国现代浪漫主义代表诗人徐志摩那里,/浪漫0与/古典0却神奇地统一为一个整体。他的诗歌既充分彰显浪漫主义追求/爱、自由与美0的理想主义姿态,又不像同一时期的所谓/感伤派0、/伪浪漫派0那样毫无节制地放纵情感,而是自觉地寻求一种理性的规范,将浪漫主义的理想追求纳入合理的艺术形式之中,追求/本质的醇正,技巧的周密和格律的谨严0 [1](p25) 的古典主义艺术境界。徐志摩虽然是一位受欧诗影响极深的作家,但其诗歌却体现出/古典精神0,究其根源,主要在于他对中国古典诗歌抒情传统的传承。正如艾略特在5传统与个人才能6中指出的,在成熟的诗人身上,过去的诗歌是他的个性的一部分,过去是现在的一部分,也受到现在的修改。 [2](p40-41) 中国是抒情诗的国度,中国古典诗歌有着深厚的抒情传统。因为是/抒情0的,所以也是浪漫主义的,按照蓝棣之先生的说法,可以称之为/古典浪漫主义0传统。[3] 它以/抒情言志0为基本训条,以意境的创造为最高审美追求,以赋比兴为一般表现手段,以格律美为最高形式追求,而这些都已融化在了徐志摩的艺术创作中。在浓厚的西化色彩下,他的诗歌深层仍然渗透着传统诗歌的养分,流贯着传统诗歌的血脉。而对于西诗的吸收借鉴,又为丰富中国抒情诗的表现手法并推动其发展做出了贡献。他在古今中外的珠联璧合中,创造出了崭新的诗歌形式。一、境生象外 /意境0是中国古典诗歌美学的基本范畴,其特定的内涵是/境生于象外0。[4](p268) 美的意境创造是中国古典诗歌获得艺术魅力的重要原因。徐志摩属于在中西方两种文化熏陶下成长起来的那一代人,有着深厚的古典诗词涵养。他借鉴西诗经验又适度熔铸进中国古典诗歌的灵魂,多方探索中国新诗的发展方向,并建立起个人诗作的风格。这种/熔铸0,首先体现在其诗歌的意象与意境创造上。 1.民族化的意象呈现意象是作家在对客观事物进行审美观照中,物

论徐志摩诗歌的艺术特色

论徐志摩诗歌的艺术特点八一小学姓名：邓应花内容摘要：徐志摩的一生充满着传奇色彩，其诗歌是现代文学史上的一笔重要财富。他在诗艺上多有创新，他一方面有着先天的“性灵”、另一方面又敢于打破一种格律并去寻找另一种束缚，他让我们在他营造的诗境中久久徘徊。他的诗歌是智慧的结晶、美的结晶、爱的结晶，它诠释了诗人高尚的灵魂，体现的诗人对美的追求，对爱情的视死如归。他的一生及其作品就好似一幅价值连城的古代残画，因其缺憾而更显神秘，因存在而更有价值，也因争议而更显魅力。本文拟以《再别康桥》所表现出的音乐美、绘画美、建筑美等艺术特点为主线，并结合其它作品论述徐志摩诗歌的艺术特点。关键词：音乐美；绘画美；建筑美徐志摩于1897年生于浙江海宁县硖石镇，现代著名诗人、散文家。著有诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等。他曾在国内就读过北京大学等知名府，1918年赴英留学，在英国剑桥大学攻读法律。在此期间，受到欧美浪漫主义和唯美主义诗人的影响，并阅读和翻译了拜伦、雪莱、哈代、曼殊斐尔、泰戈尔等人的大量诗作，这为其以后的创作奠定了深厚的基础，使他在一个更高的起点上对诗歌加以认识和发挥。徐志摩是一个有着强烈的唯美倾向的人，“美、自由、爱”是他穷尽一生的时间去探索和追求的。他于1921年开始诗歌创作，曾用笔名南湖、云中鹤等。自1921年-1931年，这十年间诗人留给了我们众多的脍炙人口的名篇。1922年徐志摩回国后，与闻一多发起并成立了新月社，后来有加入文学研究会，创办了《现代评论周刊》，曾任《晨报》副刊主编。在当时以徐志摩、闻一多、朱湘等人为代表的新月派中，他们极力倡导新诗的格律，在他们其中徐志摩虽然较晚接触格律之说，但是他却是其中成就最高的一个。徐志摩曾坦言，在没有认识和接触闻一多之前，作新诗很少刻意去为格律，这些在他的《志摩的诗》也有很明显的表现。在诗艺上，和闻一多的诗歌相比较，徐志摩的诗歌更自然和不留修饰的痕迹。徐志摩在诗歌方面的创作成就性格经历上密不可分的。纯净、真实、热情的他具有了天才诗人所具有的一切气质。他从小生活富足，虽然以后家境慢慢衰落的但是瘦死的骆驼比马大，也就是少时的无忧无虑造就了他的性格，在加上传统的教育和留学的经历都为他在诗国的腾飞插上了翅膀。反过来说，他归国后的生活轨迹很大程度上是由他的性格决定。他的性格体现在他的行动之中，徐志摩的所作所为就如他的诗歌一样惊世骇俗。而徐志摩对爱情的执着就注定了他的痛

徐志摩最经典的爱情诗句

徐志摩最经典的爱情诗句导读：本文是关于诗句大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里；再不容迟疑，爱，动手吧！——徐志摩 2、由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。——徐志摩 3、时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等。却偏偏总是真的。——徐志摩 4、眉，我恨不得立刻与你死去，因为只有死可以给我们想望的清静，相互永远的占有。眉，我来献全盘的爱给你，我的身体，我的灵魂，完全是你的，一团火热的真情，整个儿给你，我也盼望你也一样拿整个完全的爱给我。——徐志摩 5、记忆的丝线就像一种咒语，在每个日升月落将我缠紧，它提醒我，不能忘记爱过的你，我是记得啊，我记得，所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚，所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重，我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。——徐志摩 6、他的世界沒有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來沒

有公平可言。這是一場没有时限的角力戰，誰在乎的越多，就輸的越慘。你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，我会带着笑脸，和你寒暄，不去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见。——徐志摩 7、你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得起一个爱字。——徐志摩 8、说起来咱们久别见面，也该有相当表示，你老是那坐着躯着不起身，我枉然每回想张开胳膊来抱你亲你，一进家门，总是扫兴。——徐志摩 9、即使命运叫您在得到最后胜利之前碰着了不可躲避的死，我的爱！那时您就死。因为死就是成功，就是胜利。一切有我在，一切有爱在。——徐志摩 10、眉，没有一分钟过去不带着想你的痴情，眉，上山，听泉，折花，望远，看星，独步，嗅草，捕虫，寻梦，——哪一处没有你，眉，哪一处不惦着你眉，哪一个心跳不是为着你眉！——徐志摩 11、分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人？——徐志摩 12、他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。——徐志摩 13、我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。——徐志摩

浅论徐志摩的诗与爱情之关系

浅论徐志摩的诗与爱情之关系摘要：徐志摩，一位伟大的诗人，一个传奇似的人物，他的一生虽然短暂，却为世界文学和中国文学做出了不可估量的贡献。同时，他与张幼仪、林徽因以及陆小曼的爱情故事更是家喻户晓、妇孺皆知。他的诗歌是怎样浸透他的爱情故事？他的爱情史又是怎样影响他的诗歌创作？笔者仅从徐志摩先生的部分诗歌浅析他与这三个女人之间的关系。关键词：徐志摩；诗歌；爱情提起徐志摩也许有些人对他的诗作留有深深的印象,也许有些人则更加关注他与三个女人之间的感情生活。然而,他的诗作与他的情感就像影子和物体一样如影随行,是分不开的。他曾在《落叶》中说过:“我是一个信仰感情的人,也许我自己天生就是一个感情性的人。”正是这种感情性,让他把一生献给了爱,创造出许多真情流露、脍炙人口的爱情诗歌。从他的爱情故事中,我们可以深刻体会到他的多情与痴心。一、包办婚姻激起对爱的自由向往。徐志摩的爱情生活开始于张幼仪，不过他并不爱她，受过西式教育的他排斥张幼仪就像排斥封建礼教那样。在某种程度上，正是由于这桩婚姻的束缚，他更渴望自由和真正的爱情。这个期间他的诗歌少之又少，有关张幼仪的仅仅只有一首《笑解烦恼结——送幼仪》，况且还是张幼仪答应离婚后他欣喜而作。在徐志摩的创作史中，张幼仪无疑是失败的。二、浪漫爱情从憧憬与渴望走向幻灭。遇见林徽因，徐志摩被她特有的气质和才情所吸引，于是对她展开热烈地追求。可以说，生性浪漫不羁的徐志摩心中的潘多拉盒子最终是林徽因给打开的，他的诗歌创作几乎也是与此同时拉开大

幕。尽管他的初恋是苦涩的，但是他的众多诗歌却让读者读懂了他的感情。林徽因在他的创作史中是一颗璀璨的星。三、在惊世骇俗的婚恋中的复杂心态的折射。徐志摩与陆小曼的恋情在经历风雨之后终成正果，这一时期的徐志摩灵感勃发，创作激情高涨，写下的爱情诗自然十分感人。不过当他们的感情出现危机时，缺乏爱情滋润的诗句，自然便不如从前那么光彩润泽了。陆小曼在徐志摩的创作中自然也是浓墨重彩的一笔。一、包办婚姻激起对爱的自由向往（与张幼仪） “你总是问我，我爱不爱徐志摩。你晓得，我没办法回答这个问题。我对这问题很迷惑，因为每个人总是告诉我，我为徐志摩做了这么多事，我一定是爱他的。可是，我没办法说什么叫爱，我这辈子从没跟什么人说过‘我爱你’。如果照顾徐志摩和他家人叫作爱的话，那我大概爱他吧。在他一生当中遇到的几人女人里面，说不定我最爱他。”张幼仪曾回忆说。当我们都在为徐志摩的浪漫、热诚、痴心和执著着“摩”时，回看当年，我们也不得不承认，他对他的原配夫人张幼仪是无情而残酷的。由于是包办婚姻，从婚前到婚后，徐志摩是那样鄙弃张幼仪。第一次见到张的照片时，便嘴角往下一撇，用嫌弃的口吻说：“乡下土包子！”婚后徐志摩更从没有正看张幼仪一眼。除了履行最基本的婚姻义务之外，对她不理不睬。就连履行婚姻义务这种事，他也只是遵从父母抱孙子的愿望罢了。在英国伦敦、沙士顿，以及后来在德国柏林的那一段生活，徐志摩对待张幼仪并不友好，甚至有些惨酷。两人在沙士顿住下后，不久张幼仪就怀孕了。此时徐志摩正在追求林徽音，无暇顾及张幼仪，一听便说：“把孩子打掉。”为了获得自由和追求林徽

徐志摩简介资料

徐志摩简介资料导语：以下范文仅供参考!更多的内容请关注聘才网! 徐志摩(1896年1月15日-1931年11月19日)，原名章垿，字槱森，后改字志摩，浙江海宁人，中国著名新月派现代诗人，散文家，亦是著名武侠小说作家金庸的表兄。徐志摩出生于富裕家庭，并曾留学英国。一生追求“爱”、“自由”与“美”(胡适语)，这为他带来了不少创作灵感，亦断送了他的一生。徐志摩倡导新诗格律，对中国新诗的发展做出了重要的贡献。徐志摩出生于浙江海宁一个富裕家庭，父亲徐申如拥有一座发电厂、一个梅酱厂、一间丝绸庄，在上海还有一家小钱庄，又是硖石商会会长，人称“硖石巨子”。徐志摩18岁时由父母安排，与15岁的张幼仪结婚，随后远赴西方求学。对徐志摩来说，这段婚姻并不美满。张幼仪远渡重洋到了英国后，才发现徐志摩在旅英期间邂逅了林长民的女儿林徽因(原名林徽音)。后来张幼仪与徐志摩离婚。最后，林徽因却选择了梁启超之子梁思成。 1923年梁启超(号任公)写了长信很恳切地劝他：“万不可以他人之痛苦，易自己之快乐。弟之此举其于弟将来之快乐能得与否，始茫如捕风，然先已予多数人以无量之苦痛。”“恋爱神圣为今之少年所乐道。……兹事盖可遇而不可求。……况多情多感之人，其幻象起落鹘突，而得满足得宁

帖也极难。所梦想之神圣境界恐不可得，徒以烦恼终其身已耳。”任公又说：“呜呼!志摩!天下岂有圆满之宇宙?……当知吾侪以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活的妙味矣。……若沉迷于不可必得之梦境，挫折数次，生气尽矣。郁邑佗傺以死，死为无名。死犹可也，最可畏者，不死不生而堕落至不复能自拔。呜呼!志摩!可无惧耶!可无惧耶!” 志摩答复任公的信，不承认他是把他人的苦痛来换自己的快乐。他回信说：“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。人谁不求庸德?人谁不安现成?人谁不畏艰险?然且有突围而出者，夫岂得已而然哉?我将于茫茫人海之中访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸;不得，我命。如此而已。”“嗟夫吾师!我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，明照我深奥之灵府。而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁!我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣!” 徐志摩留学后回到北平，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，对徐志摩影响甚大。陆小曼聪慧活泼，是独生女，父亲陆宝曾是日本名相伊藤博文的得意门生，回国后任赋税司。徐志摩和陆小曼在北平交际场相识相爱，并谈及婚嫁。徐父执意请梁启超证婚，徐志摩求助于胡适，胡适果然把梁任公请了出来，梁任公在大庭广众之下骂徐志摩：“徐志摩，

关于徐志摩的经历介绍有哪些

关于徐志摩的经历介绍有哪些徐志摩不仅是一名散文家，更是一名爱国诗人，你知道徐志摩这个人物吗?他有怎样的经历?下面是为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。爱国诗人徐志摩是谁徐志摩(1897年1月15日mdash;1931年11月19日)，出生于浙江省海宁市，现代诗人、散文家。徐志摩原名章，字森，留学英国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。 1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国克拉克大学学习银行学。十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。同年，转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。 1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。奠定其浪漫主义诗风。 1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学、大夏大学和南京中央大学(1949年更名为南京大学)教授。1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。

1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。爱国诗人徐志摩求学经历1908年在家塾读书，进入硖石开智学堂，从师张树森，从而打下了古文根底，成绩总是全班第一。 1910 年，徐志摩满十四岁时，离开了家乡，来到杭州，经表叔沈钧儒介绍，考入杭州府中学堂(1913年改称浙江一中，现浙江省杭州高级中学和杭州第四中学前身)，与郁达夫、厉麟似同班。他爱好文学，并在校刊《友声》第一期上发表论文《论小说与社会之关系》，认为小说裨益于社会，宜竭力提倡之，这是他人生的第一篇作品。同时，他对科学也有兴味。并发表了《镭锭与地球之历史》等文。 1915年夏，徐志摩毕业于浙江一中，接着考入上海浸信会学院暨神学院(沪江大学前身，现为上海理工大学)，同年十月，由家庭包办，与上海宝山县罗店巨富张润之之女张幼仪结婚。 1916年秋，生性好动的徐志摩并没有安心念完浸信会学院的课程，离沪北上，到天津的北洋大学(天津大学)的预科攻读法科。 1917年，北洋大学法科并入北京大学，徐志摩也随着转入北大就读。在北方上大学的两年里，他的生活增添了新的内容，他的思想注入了新的因素。在校期间，他不仅钻研法学，而且攻读日文、法文及政治学，并涉猎中外文学，这又燃起他对文学的兴趣。这一时期他广交朋友，结识名流，由张君劢、张公权的介绍，拜梁启超为老师，还举行了隆重的拜师大礼。梁启超对徐志摩的一生影响是大的，他在徐志摩的心目中的地位是举足轻重的。徐梁虽系密切的师徒关系，但