孔子说

孔子说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）意谓做官，就是首先端正自己，你自己端正了，谁还敢不端正？

这是鲁国执政季康子问政于孔子，孔子回答的话。

鲁哀公十一年（前484年），孔子结束了周游列国的生活，回到鲁国。鲁国大权在握的季康子遵照其父季桓子“相鲁，必召孔子”（《史记·孔子世家》）的遗嘱，花钱把孔子请回国内，不时找他问政，这是其中一次。

回到鲁国后，年轻的哀公也问孔子：“请问怎样才能把政事治理好？”孔子也从正己的角度作了回答：“政者，正也。君为正，则百姓从正矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从？”（《礼记·哀公问》）他认为国家的管理者行得端、做得正，人民就有了方向，也跟着正道直行。如果管理者心术不正、行事不正，百姓怎么能遵守秩序和法律，怎么能正道直行？

身正不怕影子斜。身正，心里没鬼，说话办事方显浩然之气，自然有人愿意服从。不正，心里总是有鬼，说话办事老让人觉得贼头贼脑，岂能让人心服口服？

孟子说：“枉己者，未有能直人者也。”（《孟子·滕文公下》）

人格扭曲、行为乖张的人不可能引导别人做到行为正派。他提出“正己而物正”（《孟子·尽心上》）的要求，意谓自己正了，所行的事也就正了。火车跑得快，全靠车头带。

在报纸上见到过一些党政机关领导班子集体违纪违法的典型案例，如果一个班子中抓起来好几个，这显然和主要领导不正有重要关系。

儒家强调正己修身的立论基础，是以个人为开端。在个人、家庭、国家一连串的关系中，个人“正心、修身”是起始，从这个点划出一条射线，向外延伸，接着是“齐家”，接着是“治国”，最后是“平天下”；“正心、修身”也是中心，中心确定了，从己身这个主体到家国天下，画出的是一个个同心圆，圆半径的大小则取决于天命。也就是孟子说的“得志，与民由之；不得志，独行其道”。

2003年，时任德国总统约翰内斯·劳访问南京，在其精彩的演讲中，他引用孔子“政者正也”、“居之无倦，行之以忠”等精辟名言，使得听讲者惊诧不已。他说，这两句话“德国人或许可以将其理解为是对执政者依法治国的一种告诫”。他还说：“我们赞叹中国，赞叹其古老的文化和五千年悠久的历史。中国的先哲孔子在德国也广为人知。时至今日，他的至理名言依然能给人

以启迪。”（2003年9月14日《扬子晚报》）

孔子“政者，正也”的话，穿越了时空的隧道走进我们今天的生活，如果我们能把它引为自己的座右铭，终身行之，必定受益。

天气与生活

天气与生活 教学目标： 1.知识目标：知道天气给我们的生活和生产造成的影响，人类活动对天气的 影响。 2.水平目标：培养学生思考问题，分析问题和表达的水平。 3.情感目标：让学生意识到天气于人类之间的关系，树立关怀 自然的意识，形成注重自身的行动对环境的影响的习惯。 教学重点和难点： 天气对人类生活的影响和人类对天气的影响。 教具：多媒体图片。 教学过程： 1、激情导入：同学们，今天是什么天气？ 师问：这样的天气，你有什么感觉呢？ 师导入：天气与我们密切相关，关系到人们的衣食住行。今天我们就来探究天气与生活的关系。 2、新授： 活动1、天气变化给我们带来的影响： 师问：同学们知道天气变化给我们带来哪些影响吗？如：在什么天气？发生什么事？有什么样的后果？ 生交流： 师评价： 小结：天气对人类的影响有有益的，也有有害的。即使同一天气对不同的人类活动也会产生不同的影响作用。 师放多媒体图片： 生回答：是什么天气？发生了什么事情？有什么样的影响？ 小结：我们知道了天气对我们的生活、生产有着重要的影响，于是古人是：“靠天吃饭”。即使到了现代，也得时刻注重天气变化，预报天气带给我们的影响。 师问：谁最关心天气的变化？为什么？说明理由。 生小组讨论并在班中交流：

活动2、人类活动对天气的影响： 师：我们人类的活动会不会对天气产生影响呢？ 生答： 师问：大家说一说人类的活动会对天气产生什么样的影响呢？ 生讲述： 师评价并引导：大家有没有去过大城市，那里给你什么样的感觉？ 生发言： 师小结：其实我们农村比城市的天气环境好多了，没有那么多的车、人和工厂等，对天气的影响不如城市明显。你们打开书到17页，观察书中的两幅图，这是北京东关村和颐和园两个地方同一天的调查记录，你有什么发现？人类哪些活动对天气有影响？ 生分析探究人类活动对天气的影响？并交流。 师小结：可见，人类的活动是能够影响天气的。为了进一步了解这方面知识，你又从中知道了什么？有什么样的危害？ 生交流： 师放多媒体课件，让学生进一步了解温室效应和酸雨的危害。 小结：我们知道的都是人类活动对天气产生的不利影响，同学们知不知道人类活动改变不利天气的事例： 生小组讨论并交流： 师放多媒体课件：我给同学们准备了一些资料了解一下。 小结：我们知道人类活动能够改变不利天气，作为小学生，你怎么做来改变不利的天气环境呢？ 生交流： 4、拓展活动： 调查自己生活地方是否有酸雨。能够用PH试纸或观看牵牛花获得信息。（不懂得要向老师请教）

人生三观的含义

人生三观的含义 在人人都谈论三观的年代，可能有些人连三观是什么都不清楚。大多数人在谈的三观，仅仅只是指价值观而已。 真正三观正的人，要求是很高的，不是刻苦努力，不侵占别人便宜，就算三观正了。因为三观包含了世界观、人生观、价值观，那么，什么样的人，才算三观正了呢？ 简单地说，三观就是指传统意义上的老三观，既世界观、人生观、价值观。 世界观是指人们对整个世界的基本看法和根本观点，大体可以分为两个根本对立的世界观基本类型，既唯心主义世界观和唯物主义世界观。 人生观是指对人生的看法，简单地说就是我们活在这个世界上的目的、意义和价值。 人生观是由世界观决定的，也受所处的社会和阶级影响，是一定社会历史条件和社会关系的产物。不同的时代有不同的人生观，不同的阶层，也有不同的人生观，它受世界观的制约。 价值观是一个人在世界观和人生观的影响下，在认识事物价值时的基本看法和观点，最核心的就是价值取向和价值排序。 可以说，价值取向和价值排序是决定一个人行为的最核心的心理因素，有什么样的价值观，就会做出什么样的行为。 所以，三观正的女人，必然包含以下几个特征：

第一、有远见，有思想。 多少女人这一生，几乎都是围绕男人开展的，男人好了，她就好了，男人不好了，她的世界就毁了，常常因为男人的一句话，琢磨半天，每天想着如何取悦对方，如何依靠对方。 可以说，但凡这么想的女人，其实已经落于下乘了，当你所有的一切不是建立在自己的基础上，就算得到了，也充满了不确定的因素，别人可以给你，同样也可以收回。 而有远见有思想的女人，会从自身出发，即使现在一切美好，都不会耽于安逸，她拥有远见卓识，知道人生是一个漫长的过程，其中会有很多无法预料的因素，所以她永远不会放弃增加自己的砝码，以便应对人生给出的各种考验。 这样的女人，往往是生活中的典范，她们优雅从容，爱情事业双丰收，不是因为她们命好，而是她们早早明白了人生的真谛。 第二、有胸襟、有格局。 对于女人而言，这一点往往难以做到，大多女人一生都局限在小家庭里，为了一点鸡毛蒜皮的小事，耿耿于怀、斤斤计较的女人最是常见，她们一生都很难突破眼界与格局的局限。 我经常遇到这样的求助，比如因为别人说了一句什么话，难以释怀，需要开解；自己跟人打招呼，对方却没有回应，希望分析出三四五六来；自己有东西都给室友吃，可是室友却没有给自己吃…… 坦白说，我真不觉得这些算是个事儿，笑一笑也就过去了，没什

看透人生的励志语句

看透人生的励志语句 人生的道路向前，历经那么多坎坷和尴尬，就算对人生的一种珍惜，也应该尝试着去幸福，人生总得有个目标，把人生活成一场幸福，这是一种胸怀，更是一种人格的升华，放下那些困扰的心理负担，把自己活成一个愿意幸福的人。下面是小编为你带来的看透人生的励志语句，欢迎阅读。 1、个人只能被现实改变 如果你变得足够强大，别人就无法拒绝你；如果你可以命令自己，困难就无法阻碍你，只要首先改变了你自己，你才能去改变你的世界，改变你的生活。 2、为何怀才不遇的总是我 世上没有怀才不遇，只有不懂得自我推销的人；怀才不遇的真相就是自己不够优秀，不够努力。 3、凡事有他人相助，才会轻易成功 人生路上，一切都得靠自己——靠自己的理解，靠自己的意志，靠自己的追求，人生是一张单程的车票，一去无返，我们能做的只有不断努力，我们能依靠的只有自己。 4、做任何事，给自己多留后路好 给自己一片没有退路的悬崖，是给自己一个向生命高地冲锋的机会，也是给自己一张出类拔萃的入场券。 5、多才多艺，苛求全面发展

在知识大爆炸的今天，任何人都不可能成为知识全面的全才，而只能成为掌握某一方面知识或某种技能的专家。所以，在现实生活中，多才多艺者，往往敌不过独专一门的专才。 6、不听话的坏小子，难成大器 世界上从没有完美的人和事，从不犯错的孩子长大后要么成为庸才，要么早晚要犯大错。因此，我们要适度降低对孩子的期望与要求，鼓励他们真实地面对自己的缺点和错误，鼓励他们在尝试中不怕犯错误，注重过程的体验和收获，摘掉“好孩子”的面具。 7、凡事不能把它想得太简单 大道至简！经典是简单的，真理是简单的，最有用的东西也是较简单的东西。复杂会造成浪费，而效能则单纯。找到关键的部分，去除多余，成功并不那么复杂。 8、任何事情，都要打破沙锅问到底 有些事你非要弄个明白，也许会使自己很疲惫，而结果往往不像你想象的那样。因此也就没有必要任何事情都打破沙锅问到底。 9、生理上的缺憾，让我自惭形秽 小坏何妨？小烂可以使桔子更甜，小毛病可以使男人更可爱，小痣使美人的脸蛋更妩媚。有些缺陷是上帝送给你的礼物，善待它们，你将会另有意外的收获。 10、有仇不报，非君子 古人云“隐忍不怒的人，胜于勇者”、“修己冶心的人胜于攻城掠地的将领”。生活中，宽容可以减少人与人之间的隔阂，可以让大家

浅谈我的人生观价值观

浅谈我的人生观价值观 一个人的人生观决定着一个人做人的标准，把握着一个人人生的方向、抉择着一个人人生道路的选择。而一个人的价值观则是一种深藏于内心的准绳，是在面临抉择时的一项依据，是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。在现实生活中，一个人存在的意义和他的人生观和价值观是有着密切联系的。有什么样的人生观就有着什么样的人生，而有什么样的价值观则有什么样的追求。 “人最宝贵的是生命，生命属于每个人的只有一次。一个人的生命应该这样度过，当他回首往事的时候他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，这样在临死的时候他才能够说：‘我的生命和全部的经历都献给了世界上最壮丽地事业——为人类的解放而奋斗！”这是《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔?柯察金的一段话，同时，这也是我所信仰并为之奉行的：当我回首往事的时候，我的人生不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，在我有限的人生中，或许我不出类拔萃，或许我只是芸芸众生中的一个，但是，我的人生我做主，我要尽自己所能，度过一个丰富、精彩、有意义的人生！ 我们要怎样去把握好自己的人生，掌好人生的舵呢？首先，也是最重要的一点，那就是珍爱自己的生命。在我看来，人生是一段曲折坎坷不平的旅途，在人生的旅途中，人们总是会遇到重重的困难，要去面对失败和不被人理解的痛苦，还有许许多多生活中的挫折。但是，要知道，这一切都只是暂时的，是黎明前的黑暗！过了今天，明天就又是新的一天了。黑暗之后就是日出，影子的后面还有太阳！面对生活中的坎坷、挫折，我们不能随意的屈服气馁，要有战胜困难的决心和勇气。我们更不能轻易放弃自己的生命，要知道我们的生命并非只属于自己，它是一家人的牵挂，是我们的母亲十月怀胎将我们带到了这个美丽的世界，是我们的父母含辛茹苦将我们养育成人，更是我们的家人给了我们无尽的呵护和关爱，让我们在爱的包围中幸福成长！ 当我们能够珍惜自己的生命的时候，我们才有资格开始考虑我要度过一个怎样的人生。往大了说，我们作为21世纪的接班人，我们有责任也有义务去为了整个国家、整个民族、甚至是整个世界的繁荣和发展做出自己的贡献。我们要靠自己的努力让世界变得更加美好！我们要做那个改变世界的人，让世界因为我们的存在而更加美好！退一步讲，即使我们没有这样的雄心壮志，我们也要为自己的人生负责，不让自己的人生虚度，在自己有限的青春年华中，拼搏奋发，努力让自己的人生充实而有意义。 那么，什么样的人生才算是有意义的人生呢？ 我对我的人生没有过多的要求，我并不要求说自己将来一定会有多大的成就，要为国家做多大的贡献，我就是希望能够在合适的时间做合适的事情。童年时候就尽情的玩，尽情的享受童真的快乐；青年时候就努力学习，不断充实自己，提升自己的内涵；等到该奋斗的时侯就努力奋斗，为自己的梦想而不断努力！而现在的我，正按照自己人生的轨迹，无悔地走完了前两个阶段，步入第三个阶段，走入生物医学工程这一学科，在生物医学工程这一学科下不断探索，努力深入，为自己的梦想而不断努力！在我的梦想中，我期望将来的自己，那个学有所成的自己，可以攻克癌症，这是我人生的不断追求！是我人生为之努力拼搏的源动力！我不希望有更多的人因为癌症而面临生离死别的痛苦，不

关于孔子说诗的观念要求与价值取向探析

关于孔子说诗的观念要求与价值取向探析 论文摘要：生活在用诗的时代，他的“思无邪”是从春秋实用角度对《诗三百》教化价值所作出的评价，是对诗的价值判断。其“诗言志”之“志”是指用诗人着志，是理性的、功利的，但以恢复周礼为己任的孔子来说，这个“志”又是限定杂“思无邪”观念之下的。 论文关键词：“思无邪”；“诗言志”；周礼；孔子；价值取向 多次表述过与《诗》相关的言论，如管子“《诗》者，所以记物也”说，赵孟“《诗》以言志”说，卢蒲癸“赋诗断章”说，的“诗以道志”说等，但大多数并非有意识的专门论述。孔子是对《诗》进行有意识批评的第一人。明人赵士哲谓：“诗莫盛于《三百篇》，谈《诗》者莫精于孔孟。” 由于“疑古思潮”的影响，人们过去对孔子诗说的研究主要局限于《论语》一书。但随着近些年来考古发掘中大量文献的陆续面世，证明了一些传世文献的真实可靠并丰富了传世文献。“古来新学问起，大都由于新发见”，战国楚竹书《孔子诗论》的面世，为我们重新认识孔子诗学提供了契机。

一、“思无邪”——孔子说诗的观念要求 孔子“思无邪”一语是对《诗》的总评论，出自《论语·为政》：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 自孔子提出“思无邪”这一诗学命题后，前人对其本旨作了多方探讨，其中影响最大的是认为“思无邪”就是《诗》三百的内容都是“思想纯正”的。以东汉包咸“无邪，归于正”说为代表，形成了颇有影响力的“思想纯正”说。但考之以《诗》三百的具体诗篇，这一观点是不符合孔子本意的。 《诗经》作为一部反映周代五百多年生活的作品，其表现的思想感情是十分丰富驳杂的。正如袁枚先生所说，“三百篇中，贞淫正变，无所不包”（《随园诗话》卷十四）。其中有《十月之交》、《巷伯》、《节南山》一类言辞激烈、疾恶如仇的篇什，也有《新台》、《墙有茨》、《相鼠》、《株林》之类的怒骂嘲讽之作，更有大量的发乎情，不止乎礼义的男欢女爱、幽会私奔的爱情吟唱。这些“激楚之言，奔放之词”（鲁迅《汉史纲要》）与礼义教化是相悖的。在“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《颜渊》）的孔子眼里应当是“有邪”的。同时，孔子本人也曾明确地提出“郑声淫”、“放郑声”（《卫灵公》）的口号，怎么会称赞《诗》三百“思想纯正”呢？

追求正确的人生观

追求正确的人生观 第一篇：入党积极分子思想汇报：追求正确的人生观敬爱的党组织：通过这次学校构造的党课培训，我觉得劳绩颇丰。在这次的讲堂上，主要的收获在于什么是党员的正确的价值观和人生观。作为一名入党积极分子，树立正确的价值观和人生观就显得尤为重要。首先，必须将自己的认知和价值判断牢牢地建立在马克思主义的准确理论底子之上，也只有这样，才能够用辩证思想和历史唯物主义武装到本身的头脑深处，从而真正的认清周边发生的事变和已往的汗青。作为一名入党积极分子，更要刚强社会主义信心，坚持解放思想、实事求是的思想路线，要依靠群众，相信群众，服务群众。树立起全心全意为人民服务的准确的人生观价值观。在树立坚定的准确信心的同时，更要敢于和擅于同错误的看法作斗争，对峙准确的要领认知，坚持无神论，坚持唯物主义，同趋同论，异化论，唯心主义等一切错误的观点和态度进行刚强而彻底的斗争。要时时刻刻牢记着本身的信奉，不能被歪风邪气冲昏头脑。共产党的目标和宗旨要求我们一定要最大限度地实现本身的人生价值。这就要求每一名党员要以实现共产党*巨大抱负为精神支柱， 以为党和人民的事业无私奉献、全心全意为人民谋利益、推动人类社会汗青不断进步，作为自己人生最高贵的寻求。一个共产党员，只有真正具有了如许的人生价值观，才华变得精力崇高，眼界开阔，胸怀坦荡;才能对峙准确的政治偏向，科学地 观察事物、判断形势、分析问题，进而解决问题：才能在胜利和顺境时不骄不躁，在困难和挫折眼前不低沉不动摇，经受住种种风波的磨练，真正做到胜不骄败不馁;也只有如此，才会

彻底冲破一己私利的精力樊笼，在亿万华夏儿女创造历史的广阔天地里找准本身的位置，为国家为社会为集体的长处不屈不挠地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智和毕生精力。这一些看起来很难，但当我们真正融入到共产党这个最为先进和伟大的构造之中后就会发明，早已经有无数的老前辈们为我们做出了模范。上有鞠躬尽瘁，为党和国家无私奉献了一辈子才气的周总理，下有从点滴小事做起的人民的好同道雷锋。远有宁死不向敌人低头的小好汉刘胡兰，近有为人民付出每一滴血汗的好公仆焦裕禄。在中国共产党算不得太长的汗青里，却涌现出了不计其数的良好榜样和模范，这之中，不得不说是党的先进性和党员的人生观价值观的完善表现。是的，这便是我们向往的构造，中国共产党，只有在他的向导下，我们才会真正的树立正确的人生观和价值观。虽然现在我还不是一名党员，但我相信只要服从党的纪律，严酷听从党的领导，以一名党员的条件要求本身，真正了解到党的先进性。总有一天我也会加入这个巨大而庆幸的构造。汇报人：haoword 第二篇：正确的人生观存眷生存，关注社会，树立正确的人生观价值观人生观是人们对人生目的和人生意义的基础见解和态度。它决定一个人做人的尺度，是把握人生方向、决议人生道路的指南。正确的人生观是为别人办事的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机同一，且最符合人类的根本长处和要求的人生观。人生观，是人们对人生题目的基础见解。主要内容是对人生目的、意义的了解和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活情况中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教诲的差别，

看透了人生的经典句子 表示已经看透了一切的经典句子

看透了人生的经典句子表示已经看透了一切的经典句子 心在山水之间，就是要顺其自然，也懂得调整自己。看淡了一切也就不在乎那么多了。以下是小编给大家精心推荐的看透了一切的句子，也许可以表达你此时的心情！ 看透了一切的经典句子 1. 一分钟心动，一小时喜欢，一天爱上。忘记他，却是一辈子。 2. 每天醒来都要比前一天更强大，直视自己的畏惧，擦干自己的泪水。 3. 我对你的爱，消耗殆尽。 4. 我真的很累，却装作没疲惫。 5. 我再也没有气力，再也经不起这种波折。 6. 可能是伤的太深了吧，现在连重新爱上一个人的勇气都没有了。 7. 我再也没有力气，像喜欢你这样喜欢其他人了。 8. 我等的好累啊，你什么时候能够给我一个明确的答案。 9. 有时不笑，不是因为不开心，而是因为累了 10. 看够了熙熙攘攘复杂的世界和人心，所以会觉得累 11. 我好累，被压得喘不过气。 12. 如果有一天我不理你，不是不爱你，而是我累了。 13. 我很累，我也不知道我在累什么。 14. 分手吧!是你让我累了。 15. 纠缠至此从开始的心甘情愿到现在的疲惫不堪 16. 我忘记了这是第几次在心里想要放弃你 17. 我不知道是什么支撑着我喜欢了你这么久 18. 既然彼此都累了，分手吧看透了一切的经典句子 1. 我快要坚持不下去了决定要放手了 2. 心累了，人也累了，爱你真的很累，不想去爱了。 3. 累了就睡觉，醒来就微笑。 4. 不管是什么我真的累了很累很累累到窒息 5. 我已经，不敢再去爱，不敢再期待。 6. 爱累了，不在爱了。 7. 人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。 8. 主动久了，每个人都会累，只不过我只是心累了。 9. 你是否现在和我一样觉得无力前行 10. 我不吃醋了不和你闹了你爱和谁好就和谁好只要你开心我累了 11. 不是不痛了，只是痛太久，麻木了。 12. 我想我已经没有力气去和你那不冷不热做抗争 13. 生活很累，但还是要继续 14. 我的爱意，已经无法拿来款待任何一个人了。 15. 累了，厌了，倦了，醉了，该分了 16. 累了，醉了，无所谓了 17. 我在爱，已经无暇顾及姿态。 18. 我到底还能为你撑多久。 19. 我承认我累了，但我从来就没想过要离开你。 20. 再也没爱你的勇气了，没有你我还照样活着 21. 不要等我累了，才说你愿意等我。

孔子的教学名言

孔子的教学名言 关于孔子的教学名言 1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》 2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》 3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘 4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》 5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》 7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》 8、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》 9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》 10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语.季氏》 11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》 12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》 13、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》 15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》 16、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》 17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》 18、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎——孔子《论语》 19、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》 20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》 21、言必信，行必果。——孔子 22、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》 23、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》 24、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》 25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子 26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》 27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子 28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》 29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》 30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

形容看透人生的哲理句子经典语句

形容看透人生的哲理句子经典语句 成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。 当一件事情需要通过辩论或者争吵来让对方屈服时，这不代表对方的不可理喻，而是自己的无能 活着看到敌人一个个倒下，这就是人生最大的乐趣。 假装对别人很宽容，其实就是自己无能，因为不敢伤害别人，就懦弱而苍白地解释成原谅

简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！ 每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。 为了斗败地主，一会儿我们结成同盟，一会儿我们“反目成仇”。说明没有永远的敌人，也没有永远的朋友！必要的时候，即使拆散自己的牌也要送走搭档。说明一个团队里关键时刻要懂得自我牺牲，才能取得大家最终的胜利！ 老人对他的孩子说：“攥紧你的拳头，告诉我什么感觉？”孩子攥紧拳

头：“有些累！”老人：“试着再用些力！”孩子：“更累了！有些憋气！”老人：“那你就放开它！”孩子长出一气：“轻松多了！”老人：“当你感到累的时候，你攥得越紧就越累，放了它，就能释然许多！”多简单的道理，放手才轻松！ 信与不信，就在你一念之间。只为自己没有做过的事情后悔，不为自己做过的事情后悔。人生每一步行来，都是需要付出代价的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢。事无所祈，心有坚毅，尽量的快乐。人需要沉淀，要有足够的时间去反思。 人生最快乐的；并不是别人给你带来快乐，而是你给别人带来快乐。 人生最富有的：并不是拥有一座金山，而是拥有一座金山买不到的东西。

孔子说：“兴于诗,立于礼,成于乐阅读答案

孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐阅读答 案 孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基，教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、整齐的步调、集中的意志。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。” 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代①的

各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其

看透人生的凄美句子

看透人生的凄美句子 心的征程便是人生的征程，而用心去感受世界万物的过程就是生活。下面整理如下看透人生的凄美句子，希望能带给你心灵的慰藉。 看透人生的凄美句子1. 成熟的人不问过去;聪明的人不问现在;豁达的人不问未来。 2. 不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉坎坎，品尝苦涩与无奈。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄苦雨又奈我何? 3. 本是俗世之人，七情六欲实属本性，有几个能抗拒尘世诱惑，怎能忍心拂了红尘千般缱绻。便放低姿态，委身芳尘，万般迎合。即便借用一双慧眼看透各自面具下的百样心思，也不会说破。要么委以蛇与，要么一笑了之。真心又怎样，假意又何妨?人生本是一场戏，逢场作戏只道是寻常，只有聪明的人才会懂得如何享受其中乐趣。 4. 在物质文明高度发展的今天，有多少人肯驻足凝望采菊东篱下，悠然见南山的那份闲适。 5. 这个世界上所有的悲喜剧都是由两个人演绎出来的，那就是男人和女人。女人与男人是呼与吸的关系，呼是女人而吸则是男人。所以生活中男人离不开女人，女人也离不开男人，因为只呼不吸或只吸不呼都难以活人。一对男女从相识相知到有缘结合成为夫妻，始终

在做的一件事就是想努力看透对方，看透就有信任和尊重，就有欢乐和幸福;看不透就产生怀疑和误解，就有痛苦和悲剧。那么，怎样才能看透对方呢?一些男女可谓费尽心机，询问追问疑问拷问旁敲侧击跟踪监视，甚至偷窥对方的电话记录聊天记录，无所不用其极，而这一切聪明的男女只要两个字就解决了，而且有最好的效果，这两个字就是信任!纵观那些不断制造悲剧的男女，他们不仅不信任自己的另一半，最可悲的是他们根本不了解自己!由此笔者悟出一个看透的捷径，那就是要想看透别人，首先要看透自己! 6. 简单做人，洒脱自在。简单是一种平淡，却不是单调，简单是一种平凡，却不是平庸;简单是一种美，而且是一种原汁原味的美。 7. 换一种心态就能换一种方式生活。一个乐观的人，在生活中，就能够笑看输赢得失，而不只认最终胜负，他们深信未来，也不抱怨现状，能够利用自己的优势，发挥自己的潜能，一步步向上攀登，而走向成功。 8. 刚开始对别人，听他的话，相信他的行为;而现在，不仅要听他所说的话，还要观察他的行为。 9. 懂得大道的有智慧的人，往往行不言之教，并不一定多讲话，而夸夸其谈的人，往往并不真正懂得大道。 10. 敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。 11. 当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

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从《论语》看孔子的学习之道 ————读《论语》的感悟 《论语》全书共二十篇，一万余字，但书中包含了政治、教育、生活等诸多方面的内容 和智慧，《论语》中包含的思想和智慧虽然距今已有两千多年，但其在今天仍然熠熠生辉， 对当下社会和个人有着重要的指导和借鉴意义。下面分享一下《论语》中有关学习方面的思 想智慧以及个人对此的感悟和体验。 一、什么是学习 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？” 译文：孔子说：“学习知识并在生活中运用它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来 交流学习，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的思想、观点，我也不怨恨、恼怒，不也是 一个有德的君子吗？” 孔子是一位智慧之人，他的一生都在孜孜不倦的学习，《论语》开篇便向我们提出了孔 子的学习之道，我个人认为孔子关于学习在此至少向我们阐明了两个方面的重要内容：第一，学习是学和习的统一，即理论和实践的统一；第二，学习不能无友，即学习需要与他人交流 探讨，这也是知识的重要来源。 孔子所谈到的学习在今天仍然是我们重视和倡导的，在当前的教育中强调理论与实践相 结合其实就是孔子所倡导的“学而时习之”；我们强调在学习中要交流互动，要勇于发表自 己的看法和观点，容忍他人不同的不同观点，其实就是对孔子“学习不能无友”观点的继承 与发展。令人惋惜的是，我们的先哲在两千多年前就为我们指明了学习之道，但我们在很长一段时间内却视而不见，在历经许多波折、挫折之后才重新审视它，发现其价值。 二、学习的内容 1.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 译文：孔子说：“立志要高远，行为要坚守道德，要富有仁爱精神，娴熟地掌握技艺”。 “道、德、仁、艺”是孔子思想体系的重要构成，也是他提出的教育学习的内容。“志于道，据于德”体现了精神思想方面的要求，“依于仁，游于艺”体现了生活处世方面的要 求，由此可看出孔子倡导的是全面的学习，既包括知识技能的学习，也包括精神思想的提升，这在我们今天的教育就体现为“德、智、体、美”全面发展的素质教育。 2. 子以四教：文、行、忠、信。 译文：孔子以文，行，忠，信四项内容教授学生。文：文化知识，历史文献。行：行 为规范，道德修养，社会实践。忠：忠诚，尽心竭力。信：讲究信用，言行一致。 本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教学内容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动，所 以，从《论语》书中，我们可以看到孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者 进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会 实践和道德修养三个方面。 孔子“文、行、忠、信”这四个字的教育内容，在现在社会生活中也有重要的地位，它 不仅是个人学习修身的重要内容，也常常被用作校训、厂训等起着敦促、规范作用。 三、学习的目的和宗旨

小学科学三年级上册《天气与生活》

青岛版小学科学三年级上册《天气与生活》精品教案 一、激趣导入，互动探究天气与生活的密切联系 1、谈话交流。同学们喜欢玩游戏吗？首先咱们就来玩个游戏，游戏的名字叫做开心辞典。 2、介绍游戏规则：一会儿大屏幕上出现一个词语，看了这个词你能想到什么？请你以最简单的形式写下来，然后再和我们说说为什么会这么想？ 3、游戏开始，老师举例示范。 老师看到“天气”这个词想到的是“秋游”，这个周五我们学校就要组织全校同学去秋游，如果那天的天气是个阴雨天，那这次活动就可能被取消了，所以我很希望那天的天气是个晴朗的好天气。 4、互动汇报交流，引导学生结合自身生活经验，从旅游、交通、农作物、运动、战争、衣着、身体等生活的各个方面交流天气对生活的影响，教师归类板贴。 总结：刚才同学们从生活的各个方面说了这么多。看来我们生活的方方面面无一不被天气的变化所影响着，这天气与生活真是关系密切啊！ （游戏导入使学生在不知不觉中进入学习情境，又培养了学生大胆发言、乐于交流的心理品质，增强了学生的自信心。游戏设计充分调动学生已有生活经验，深刻感受到身边生活的点点滴滴都被天气的变化影响着。） 二、认识各种常见的天气现象

1、天气的变化对我们的生活影响这么大，你知道哪些常见天气？在这些天气中又有什么样的感受？ 2、汇报交流各种常见的天气现象（晴天、雨天、雪天、雾天），引导学生体会常见天气现象的基本特征。教师相应出示图片（阴雨蒙蒙、大雪纷纷、大雨洪水、阳光明媚），加深对常见天气现象的理解。 3、看来天气时刻都在发生着变化，天气的变化也为我们呈现出了一个多姿多彩的大自然。 （学生自由表达，交流各种感受。教师引导学生注意到常见天气的一些基本特征，并学会欣赏天气、赞美天气，表达常见天气对我们生活的一些影响，渗透人与自然之间和谐相处。） 三、探究特殊天气对生活的影响 1、除了刚才大家交流的这些常见天气，你还知道那些特殊天气？ 2、指名交流，教师适时出示相关的图片资料或视频课件（台风、龙卷风），加深学生对特殊天气的了解。 3、我们生活在沿海城市，像台风这样的特殊天气在我们身边也经常出现。据资料统计，今年袭击我国沿海地区的台风就有十余次，可以说对我们生活的影响很大。 4、听了这么多关于特殊天气的介绍，你想说些什么？

人生观价值观论文

谈大学生的人生观价值观 姓名：高霞 学号：1023100 指导老师：陆老师 专业：机电一体化 班级：机械105班 学校：无锡太湖学院

摘要 当代大学生是奋进的一代，代表先进力量的一代，我们当代大学生人生价值观的主流是好的。我们热爱生活，追求真理，绝大多数大学生具有积极向上的生活态度和科学的人生价值观。但还是有不少问题的。所以，在我们进入大学完全适应这种生活以后便要开始积极探索新时期大学生人生价值观的有效途径和方法，从严要求自己让我们真正成为未来国家的主力军。 关键字：大学生，人生观，价值观 大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。就现代的大学生而言，当代社会政治、经济、文化的剧烈变化，传统与现代观念的冲突，东西方文化的交融对抗，使社会价值观念呈现出多元化和多样性。而我们日常的行为习惯思想道德更是直接反应出我们目前的人生价值取向，令人可喜的是，大学生发展的主流还是健康的，但也确实存在着不可忽视的问题，主要体现在一下几个方面： 1.缺乏艰苦奋斗的精神，重功利。一方面我国传统文化倡导，年轻人应该无私奉献、重义轻利的道德风尚，但另一方面，社会主义市场经济承认经济杠杆的作用，认同个人利益的合理地位，由此带来人们对公里的追求，因而传统价值观受到功利主义的强烈冲撞。 2.实用主义、享乐主义。当代大学生越来越关切现实和自生利益，在日常生活中把享乐尤其是感官享乐变成人生的唯一目的，作为一种“主义”去诠释人生的全部意义，则是对人的需要的一种狭隘的理解。比如，一些大学生用父母辛苦赚来的血汗钱比阔气、摆排场，在消费上超出了自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品，有的甚至因此而负负债累累。他们在理想和信仰的选择上，更是多的考虑的是理想色彩过重的实用主义和享乐主义，很少从精神层面上考虑。 3.缺乏应有的爱心和诚信。诚信和爱心是生存之本，当代大学生在诚信和爱心方面的确实，表现的也是令人担忧的，考试抄袭之风在校园蔓延，假文凭、假证书屡见不鲜，还有对同学、就是对社会的冷漠，所有这些，暴露出的深刻问题就是他们的价值取向出现了偏失。 4.责任意识淡薄。责任意识淡薄反映在部分大学生的身上已经到了比较严重的地步，一些人我行我素，唯我独尊，今朝有酒今朝醉，贪图享乐，也没有家庭责任感；胸无大志，得过且过，不关心国家大事和社会发展，没有社会责任感；在个人感情问题上，不图天长地久，只图曾经拥有，缺乏对他人的道义责任。由此也引发了大学生心理素质危机的源泉。 上述种种错误的人生观尽管在形式上五花八门，内容上不禁一致，但它们却有着共同的特征。其一，听你们都是剥削阶级的人生观，反映的是狭隘的剥削阶级利益，不可能具有无产阶级的宽广胸和远大志向，更不能代表人民群众的利益。其二，它们都没有把握个人与社会的正确关系，护士活否认社会性是人的存在和活动的本质属性，它们讨论的人生问题的出发点和落脚点都是一己私利。其三，它们对人的需要的理解是片面的，夸大了人的某方面需要，而无视人的全面性和人生的整体需要。这样的人生观显然是错误的，同学们应该顺应世道潮流，坚决摒弃错误的人生观，选择并牢固树立正确的人生观。 1.在不断深入的学习中加强自我修养。学习是学生的主要任务，一个人是否有价值，能否实现自我价值，源泉在于学习。要认真学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法分析问题、解决矛盾。而学习的过程就是自我修养的过程，包括学习方法的修养，学习目的的修养，学习意志和毅力的修养等等。在学习过程中不断明确自己的学习目的，端正自己的学习态度，在学习过程中探索出一套合理的，适合自己的学习方法。学习是艰苦的，是漫长的，所以学习需要勤奋，需要锲而不舍、

人生最大的成功莫过于看淡人生_看透做人

人生最大的成功莫过于看淡人生_看透做人 人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，人品做底子。 道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。 品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人德为先，待人诚为先，做事勤为先。 ”四个经得起”：经得起看，经得起考，经得起问，经得起查。公道正派，是一个人格情操、一种思想境界，是做人的第一修养、第一准则、第一信条。 贪欲是修身养德的大敌。个人自重，不贪财、不贪色、不贪利;对人尊重，重人格、重劳动、重权益;办事稳重，讲原则、讲程序、讲效率。正直和诚实是安身立命的根本。 能宽容有过于自己的人、对自己有成见的人会得到更大的帮助和回报。勇敢不是没有畏惧，而是最终战胜了畏惧;坚强不是毫不懦弱，而是最终克服了懦弱;公正并非毫无私情，而是最终拒绝了私情;廉洁并非从无贪欲，而是最终顶住了贪欲。 做人要有厚度、有气度，有纯度，对事业要有浓度，对批评要有风度，对朋友要有温度，对是非要有尺度。 做人要有志气，做事要有底气和正气。靠素质立身，靠勤奋创业，靠品德做人，困难面前先让自己承担，荣誉面前先让自己靠边，危险面前先让自己闯关。对上级不媚，对同级不损，对下级不伪，对自己不私。 欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧，团结别人是一种能力，借鉴别人是一种收获。 多留财富，少留包袱;多留风范，少留遗憾;多留经验，少留缺陷。应当学会倾听，学会微笑，学会赞扬。以过硬的素质服人，用高尚的人格聚人，靠扎实的作风带人。 闻”诤言”不怒，闻”微言”不弃，闻”褒言”不喜，闻”错言”不怨，闻”无言”不安。立身靠信，立业靠勤，立世靠才，立功靠拼。容言勿压制，容过勿苛求，容嫌勿报复。 人生最大的成功，莫过于做人的成功。 每个人的每一段路，都会有一些领悟，只是有些人会简单随时，随时而悟，是坎坷，悟磨砺；是顺境，悟生活；是心境简约随意，悟人生尘缘随意；有所悟，也有所得，是忙碌，得充实于心；是慰藉，得安于生活；是悠闲，得幽雅修身；时间的永恒向前，决定我们每个人都在前行的路上，没有后路，也是一次领悟。 生活本身是乏味的，日出而作，日落而归，有的人为了名利、金钱、地位，忙得身心疲惫，正是有了这样的纷扰，生活才会五彩缤纷，然而，平平淡淡才是真，美好和快乐在平淡

孔子的教学观-5页文档资料

孔子的教学观 有人说，东方不读孔子，西方不读杜威，就没有资格谈教育。孔子是我国乃至世界历史上杰出的教育家、政治家、思想家。纵观其一生，他把毕生的精力全部投入到聚徒施教和整理典籍上，他的成就和影响是无人比拟的，彪炳史册。本文拟从他博大精深的教育思想中取其最璀璨的明珠――教学观粗浅探析。 一、启发诱导 在教学中，孔子善于运用启发诱导的原则和方法，循序渐进地教给学生以知识和发展学生的能力。他强调学生要多进行思考，多问几个为什么。他说，“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。”（《论语?卫灵公》）“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”（《论语?述而》）启发思维就是教师启发学生思维活动处于积极状态，教师给以适当难度，学生又能理解的新知识，使学生跳一跳摘桃子。但教师也不能消极等待，要循序渐进的诱导，使学生产生愤和悱的状态，教师不失时机地由浅入深地提高学生。 孔子重视培养学生独立思考的能力，尤其是发展学生的推理能力。学生不仅要理解所学，还要触类旁通，融会贯通。孔子肯定他的学生子贡能够闻一知二，称赞颜回能够闻一知十。孔子向学生提出问题，进行诱导，以引起学生求知欲，然后针对学生提出的要求再给予启发，如他告诉樊迟说：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”（《论语?为政》）孔子不但启发学生，而且从学生那里得到启发，这包含了教学相长的意思。

孔子的学生对他的学问的高深和他运用启发诱导使学生循序渐进的 高度艺术，深表钦佩。颜渊把孔子的教学艺术归结为循循善诱。“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。’”（《论语?子罕》）颜回的话说明了他的学习离不开孔子的启发诱导。 二、因材施教 因材施教就是不用一个标准要求学生。孔子承认人在遗传上的差异，而且按照学生个性差异进行教学，依人之所长而诱导之，视人之所短而补救之。 孔子首先对学生要有深切地了解。他考察学生的办法是“听其言观其行”。（《论语?公治长》）他采用谈话的方法，看他结交的朋友，观察他为达到一定目的的做法，了解他的心情是安于什么，来试探学生志向和意趣。他和学生有良好的师生关系，平时无话不谈。因此，孔子对他的学生的性格特征、志趣、智力、才能、和特长都是非常了解的。他说，“师也过，商也不及。”“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也?汀！保ā堵塾铩は冉?》）“由也果，赐也达，求也艺。”（《论语?雍也》） 孔子针对学生的不同情况，进行灵活地讲述、提问和解答。如学生同样的问题，“问仁”、“问政”、“问行”、“问孝”、“问君子”、“问士”，他的回答却因人、因事、因时、因地而异，绝不雷同，有的甚至含义相反，以便学生发扬优点，克服缺点，增长才智。 孔子还注意发展学生的个性、特长。他的学生有的长于德行，如颜渊、

青岛版小学科学《天气与生活》优秀教案

15.天气与生活 【教学内容】三年级上册第四单元第十五课 【教学目标】 1.乐于探究和发现，对信息进行搜集、整理，体验科学探究中证据的重要性，学会合作交流。 2.欣赏天气，体验天气，观察研究天气，认识到天气对人类工作和生活的影响。 3.了解灾害天气的危害，体会预知天气重要性，初步认识到人与自然要和谐相处，能将所学知识应用到实际生活。 【教学重难点】 教学重点：感知到天气与我们的生活密切相关。 教学难点：体验天气对人类生活的影响，提高关心天气的意识。 【教具、学具】 学生准备： 1.课前了解都有什么天气状况；了解不同天气里人们的工作与生活情况。 2.有收集关天气的图片、谚语。 教师准备: 各种天气情况下的图片及相关介绍，有关天气的谚语、视频资料，教学课件及各种行业的卡片等。 【教学过程】 课前小游戏：吹泡泡、玩风车、纸飞机等游戏。 一、创设情景，提出问题 1.谈话导入：假如我们在户外玩这些游戏又会是怎样的情形呢？为什么？ 学生自由发言。（如果有风泡泡会跑的更远，纸飞机会飞的更高；如果有阳光会看到五颜六色的泡泡） 如果明天我们去郊游，所需的物品、出行的车辆等都准备好了，可你最担心的是什么？ 学生自由发言，教师适时点拨。 2.引出课题：在户外，借助风和阳光，游戏会变的更有趣；外出郊游，我们最关心的是天气。看来，天气与我们的生活息息相关（板书：天气与生活）。

二、自主探究，汇报交流 根据学生的课前收集资料的了解和对天气现象前概念的认识，在自主探究中随机汇报交流。 预设1：交流知道的天气现象，教师及时引导学生欣赏不同天气下拍摄的美丽照片，初步感知天气。 1.认识天气现象，初步了解天气。 小组讨论，交流了解的天气现象（如雨、雪、雾、风、闪电、雷等）。 2.借助古诗词，欣赏美丽天气图片。 教师谈话：课前，同学们搜集一些描写天气的图片，谁想跟大家分享一些你的成果和感受？ 教师用实物投影仪交流展示学生搜集的有关天气的图片，学生谈感受。 教师用课件展示收集的美丽的天气（如碧空万里、阳光明媚、淅沥小雨、雨后彩虹、洁白树挂、大雪纷纷、多姿冰凌、迷人的秋叶等景象）和古诗词描写天气的图片（春天：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；夏天：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。秋天：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。冬天：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。忽如一夜春风来，千树万树梨花开等）。 小组交流汇报，谈对美丽天气的感受。 3.教师小结（引导学生从欣赏自然美、赞美自然美的过程中，获得美的体验）。 预设2：了解不同天气里人们的工作与生活情况，探究天气与人们生活的关系。 1.初步认识天气与生活的关系。 从图片欣赏，引出“在不同的天气情况下，人们生活又是怎样的呢”的话题。引导学生围绕话题，利用搜集的图片、资料和生活中所见到的场景，小组交流自己的所见、所闻、所感，初步体会天气与人类生活的关系。 2.利用视频资料，进一步感受天气与生活的关系。