口耳目象形字

纳西族传统文化中的女性形象

纳西族传统文化中的女性形象 “阿勒邱”和“纳西阿妈”是纳西语中的两个称谓词汇。阿勒邱是明代丽江土司木增夫人的名字。因为阿勒邱心灵手巧，且通情达理，所以成了当时纳西族妇女争相崇拜的对象。此后，“阿勒邱”也便成了精明能干的纳西族妇女的代名词。“纳西阿妈”则是对纳西族中老年女性的一个较为亲切的称呼，属于非亲属称谓。虽然“阿勒邱”和“纳西阿妈”这两个词仅仅纳西族历史文化当中的一个人物形象、称谓，但是作者认为它们可以作为纳西族语言中的文化符号，尤其是代表纳西族传统女性形象的文化符号及象征。关于纳西族社会里的女性这个话题，近年来有学者从文化、社会、经济生活等各个方面进行多角度探索，蔡维琰［１］主要通过对纳西文化中的图腾崇拜、神话传说及社会生活的分析，得出纳西族女性具备独立自主、勤劳奋进、善良豁达的意识的结论。和钟华等［２］则主要探讨了纳西族原生态的性别观、婚姻观，以及各个社会阶段这些观念制度的变化。周智生［３］则主要介绍了民国时期丽江商界的纳西族妇女。这些学者的研究论著，为我们了解纳西族女性开启了一道道知识之窗、智慧之门，收获颇丰。但是相比较而言，从语言学的角度探讨这一话题的研究甚少。因此，作者在学者们研究的基础上，试图从文化语言学的角度来对这一话题进行一些探索和思考。本文将运用文化语言学中的文化符号解析法①，以这两个文化符号作为出发点，结合分析纳西族语言中的一些相关的语言现象，来进一步阐释“阿勒邱”和“纳西阿妈”这两个文化符号背后的意义，以展示纳西族传统文化中的女性形象，让本民族人能够意识到自己民族的优良传统，也能让更多的人认识到纳西族文化中这笔宝贵的精神遗产。文化语言学是研究语言与文化的关系———语言所蕴含的民族文化内涵，以及民族文化对语言的存有形式和演变怎样产生影响的一个语言学分支学科［４］１。语言与文化有着十分密切的关系。一方面，文化是语言的“底座”，文化影响语言，没有文化，语言便不复存有。而另一方面，语言是文化的载体，是文化的一个特殊组成部分。不同民族的文化造就了不同的语言，而

象形字对照表大全

象形字对照表大全（我的奶奶版） 我的奶奶没上过学，她年轻的时候，姑娘们学的最多的都是针织女工，那时候家里穷，所以也没有继续上学，但是奶奶凭借多年的生活经验却是我们家的“财政兼后勤组长”，这几年，随着妈妈的水果生意越做越大，家里来的电话也多了起来，在家的奶奶于是想担当起接电话做记录大全的任务。这虽然是好想法，可是奶奶不认识字，更别说还要写下来了。不服老的奶奶在不断的接电话竟然也受到启发，开创了自己的一套记录方式，类似于象形字的对照表 上个周末，我们一大家子人吃完了饭坐在客厅看电视，这时候电话铃响了，妈妈就去接电话，等接完电话回来，奶奶忽然坐起来跟妈妈说，哦对了今天又两个人打电话找你，具体的事我就没问，不过我爸他们的姓名给记录下来了，我告诉他们你有时间了就给他们会电话，你等着，说着就回到自己的屋子，我们大家都很惊讶，没转换过神来，没想到奶奶不知道什么时候学会了写字了，不一会奶奶拿出来了一个小本子，那是前几天从我那里要去的我不用了的小笔记本。奶奶看了一会说，哦对她叫杨波，妈妈接过本子惊奇的说，妈你什么时候学会了写这些字啊，奶奶笑了，说我哪会写什么字你，你仔细看看，上面是两个画，我们凑过

去一看，本子上画了以个羊，旁边还有一些带波浪的水。我反应最快，帮奶奶解释说，奶奶是用画画图片代替写字来表达意思啊，那个羊羔就说明这个人姓氏是姓杨，然后旁边是带着波纹的水，就是波的意思，合在一起不就是杨波了吗，大家这才明白过来，一起称赞奶奶的主意好。 奶奶的幽默细胞也很丰富，这样的查询很快捷，生活里也给我们增添了很多乐趣。有一次我问奶奶，您怎么不从老家带些鸡来养呢，奶奶笑着说，咱们家的机可一点都不少啊，还用养那么家鸡做什么呀，我就奇怪了，我们家可是一只鸡都没有的呀，奶奶机智地回答，你看咱们家的电视机，缝纫机，油烟机，相机都这么多啦，咱们都有更先进的机啦呀，哎，奶奶的反应比我这个小孩子还要快啊。 我的奶奶就是这样在生活中如此幽默，看着年岁已高的奶奶都在想着各种办法学习，发挥自己的作用，也给了我们全家人好大的鼓舞。跟着奶奶一起向前进！一起学习象形字对照表大全！

独特的纳西族文化论文

论丽江独特的纳西族风情和文化 这次的云南之行给我带来了很多意外的收获，很多的收获是我没有想到的，经过这次考察，我了解了很多独特的民族风情和文化，也亲身感受到了那种文化氛围，尤其是丽江的纳西族风情和文化给我留下了很深的印象，“小桥、流水、人家”的古城设计匠心独运，富有神奇色彩的东巴文化，这些都深深的吸引着我。有一个问题一直在我脑海里闪烁，为什么丽江的具有这样独特的纳西族风情和文化呢？这就需要从下面这几个方面啊分析，得出这个结论。 丽江古城——世界文化遗产 丽江是中国少数民族纳西族的主要聚居地，也是中国唯一一个纳西族自治县，她是云南省独具特色的旅游景区，这里美绝人寰的自然景观以及与自然环境和谐统一的丽江古城，吸引着日益增多的国内外游客，独特而丰富的纳西族东巴文化更吸引了来自世界各地的人们。 千年历史文化名城丽江是一座“无围之城”，以坦荡的胸怀迎接着南来北往的客人。它以四方街为中心，四条干道向外延伸，并与如网的小巷相连接，宛若一座巨大的迷宫。街道全用石头铺成，由于长年累月的踩踏和风雨洗涤，被磨得十分光滑。刮风不起尘沙，雨天没有泥泞。源自城北象山脚下的玉河水，到了城头双石桥后，分数股穿街过巷、环城流淌。家家门前有流水，户户院中有奇花。 纳西族一般居住在坝区、河谷和半山区。坝区民间住房多系土木结构的瓦房，格局多为"三房一照壁"，山区多是低矮的术楞房，以术板覆顶。纳西族的婚姻家庭，多数地区实行一夫一妻制，旧时婚姻由父母作主，婚前社交自由。随着婚姻法的贯彻，一些古老的婚俗正在逐渐改变。 古城建筑——具有鲜明特色和风格 丽江古城有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城复制影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。 （丽江古城建筑） 城镇、建筑本身是社会生活的物化形态，民居建筑较之官府衙署、寺庙殿堂等建筑更能反映一个民族一个地区的经济文化、风俗习惯和宗教信仰。丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯，有机结合了中原古建筑以及白族、藏族民居的优秀传统，井在房屋抗震、遮阳、防雨、通风、装饰等方面进行了大胆创新发展，形成了独特的风格，其鲜明之处就在于无一统的构成机体，明显显示出依山傍水、穷中出智、拙中藏巧、自然质朴的创造性，在相当长的时间和特定的区域里对纳西民族的发展也产生了巨大的影响。丽江民居是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。

看图识字和拼音识字,集中识字和分散识字

1、分散识字与集中识字 识字最主要阶段是小学低年级。首先,必须事先说明，我们的观点是针对小学低年级学生的汉字教学。汉字不是拼音文字。学习汉语文字,不能像欧美的学生那样,学会26个字母后,就可以一边识字,一边很快地成句、成段阅读。学汉字,必须一个一个地认,一个一个地记,在认识一定数量的汉字之前,是无法整段整句地阅读的。不阅读,不跟语言实际联系起来,识字的效果又会受影响,难于致用,难于巩固。这是一个矛盾,而集中识字教学恰恰解决了这个矛盾。另一方面,汉语的语法、字的形态变化很少。这就为集中识字提供了可能性。此外,汉字一小部分是单体字,绝大部分是合体字。而合体字之中,绝大部分是形声字,部首偏旁表形表义相当明显,即使是七八岁的学生,也很容易领会。在认识了一些基本字后,学生运用比较类推的方法,完全可能成堆成批地认字,这又为集中识字提供了有利的条件。集中识字一般是运用基本字带字的方法识字。这里所说基本字带字,就是通过一个基本字加上不同的偏旁部首带出一串新的合体字,而后运用类比推理方法去学会它（如：正——证、政、症）。还可通过组词，把同部首的放在一起记等方法，（如我们见习时，听一年级的学生的语文课时，那位聪明的语文老师引导孩子们通过组词把海鸥、军舰、铜号等放在一起记，通过找相同的部首，把海、滩、溪等带三点水的放在一起记等，很快就让孩子们记住了很多生字，帮助孩子们更好的识字，更多的识字。我们的教学对象是小学生时，根据皮亚杰的儿童认知发展理论，低年级小学生正处与具体运算阶段，已经形成了完整的分类系统，所以对他们进行集中识字是可行的、高效的。 推行集中识字的根本目的是及早增强阅读能力。至于汉字的复杂意义和汉字的运用能力，我们千万不要去苛求，因为小学生对事物的认识还有局限，仍以感性认识为主，对陌生的、抽象的、虚拟的事物是很难理解的。对于汉字的一些字词中的复杂意义和汉字的运用能力只能在不断、的大量的阅读实践中以及语文课程正常的教学中得以丰富和提高。 2、图片识字与拼音识字 同样，我必须先限定我们的对象是小学低年级学生。所谓识字，我们要认识的内容，包括字的音、形、义。正是因为这一点，我们认为不能单纯说图片识字好还是拼音识字好，把两者很好结合起来是非常必要的。 首先，我们教小学生识字，不仅仅是教会他们某个字，授人以鱼不如授人以渔，还要教会他们识字的方法。因此，拼音识字是非常重要的。让孩子们在拼读的过程中，掌握汉字最基本的因素之一，也就是字音。 图片识字，能针对低年级学生对事物的认知仍然需要具体形象支持的特点，通过直观的图片呈现，引起学生已有的感性认识和感性经验，引起他们的兴趣的同时了解字所代表的事物和意义。汉字不像英文、俄语，汉字是由象形文字演变而来的，它是音节的表意性质的文字，它一般不直接或不单纯表示语音。也就是说，图片识字能更好解决字的字意这一另一要素。当然，图片识字的局限也是很明显的，它仅仅局限与具体的、可见的事物，对抽象的东西无法呈现。 所以我们小组认为，图片识字和拼音识字都是识字教育很重要的方法，各有长处，两者很好结合才能达到很好的识字效果。

东巴文是一种十分原始的图画象形文字

东巴象形文字在美术创作中的重生 姓名：陈秦学科：美术执教年级：四年级 寻找研究方向确立课题 东巴文是一种十分原始的图画象形文字，它的形成和发展历史悠久，是被称为目前世界上唯一存活的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。作为现今时尚中所追求的复古风，一些古老而有韵味的文化正悄然地步入人们的生活中，成为社会中一种新的时尚。而东巴文属于图案象形文字，具备了一定的具象性、抽象性、联想性等，是传统的，也是世界的，更是时尚的。根据这些特点，将其运用到美术设计、装饰和绘画中，使“字为图用”，“古为今用”。或绘画、或图案装饰，或标志设计，或印章，或邮票、或饰品、或工艺等，将其艺术魅力淋漓尽致地融合在我们的日常生活中，让学生在美的感受中体味传统的文明、寻找历史的记忆、抚摸过去的痕迹，满足历史沧桑的怀旧情结。这次研究活动的设计原则是建立在充分体现研究性学习的基础上。整个过程要求学生能够寻找、选择和运用信息，锻炼他们自主探索实践能力，培养坚韧不拔的毅力，提升审美情趣，满足学生创造欲望，让学生充分感受到社会现实生活的意义，加速学生个体社会化的进程。 指导研究方法开展实施 本次活动的设计是建立在充分体现学生的主体性、实践性和探究性的基础上，活动分为三个阶段，既准备阶段、实施阶段和成果展示阶段，整个活动过程主要分为三个部分：了解东巴象形文字——感悟文字的艺术魅力——东巴象形文字与美术创作。 一、准备阶段： （一）课题目标的构建，课题内容的确定。

（二）物色课题组成员，成立课题研究小组。 二、实施阶段： （一）指导学生通过不同的途径获取有关东巴文化的信息，了解东巴象形文字的特点： 1、组织学生猜字游戏： 通过猜字游戏知道象形文字的特点 2、欣赏一些有东巴文字图样的物品： 3、提出问题：你们知道这些图案的设计吗？它们其实也是一种象形文字 ——东巴文字 4、引导学生确立各自的子课题： 何为东巴文字及它的其特点 东巴文字的历史和发展 东巴文字在图案设计中的运用 东巴文字的作用 5、学生讨论归纳出研究了解的途径： 1）借助互联网进行资料的查询 2）到图书馆、书店寻找有关知识 6、研究实施过程： 由于先前的欣赏和游戏过程，本课题引起了同学们的极大兴趣，表现出求知欲和探索欲。在开展研究实施的开始，学生首先选择自己感兴趣的子课题自由组合成课题小组，分头利用各种途径进行调查研究和收集信息资料。 学生研究过程和成果摘录： 案例一：何为东巴文字及它的其特点 这一小组的同学采取了分散——汇总——讨论——总结的研究方法。

象形识字

象形识字 山田水石草木竹人日云星风雨雷火电 牛羊马兔鸟鱼虫象口耳目手左右大小 看图识字 一二三四五六七八九十 上下多少长方角点远近前后红黄蓝绿江河湖海春夏秋冬太阳月亮白天黑夜蜜蜂蝴蝶蚂蚁青蛙刺猬乌鸦母鸡猫鼠驴猪猴蜗熊狼老虎花朵种子芽叶菜桃香蕉苹果蘑菇泥土树林松枝灯碗盘盆米饭面条吃喝睡觉冷热脏净桌椅门床窗墙房屋洗澡唱歌衣服鞋裤照片哭笑彩笔颜色伞镜画珠飞机道路眼睛鼻嘴头脸腿脚哥姐弟妹爸妈爷奶坐站走跑打抓抬拉提摇抱捧爬跳躺靠穿玩采家轻重快慢内外开关高兴生气干湿来去学习劳动着急安静早晚空满漂流友爱组字识字 吵只加回问间闭眯休会他像明朋肚相 地坏起赶样棵她想如好思奇从困咽另哪响识部首认生字 吗呀呢吧哈噢哗呜喊叫吹听啦 啊咕唉们住低停把扎捉挖擦抹 掉撑还送运遍迷边进通让认谁请 认识词语 这儿那里中午再见说话喜欢于是也许没有分别已经自己因为所以虽然而且无论应该今年什么定信心现在刚才得病难过拿捏主意出行忘记容易害怕真假做梦能力笨蛋

完成时候妖怪粪便饿饱肩膀事情帮忙继续需要散步发愁看到藏找两块几个东南西北你我它 认生字 b不巴比变被避c馋 d当对的都第等带底瞪洞答 f放罚g光更给跟敢 h和很悔j就结嚼 k可l了留落累懒 m每美n弄尿 p平陪碰铺飘脾 q欠却亲悄翘 s身声实岁死数傻 t突偷w往微王x向些醒 y又用原园院 z正知张怎转最装睁整 认字应用识读训练 下雨啦捉一只鸟喜欢我的到我身边来 原来我也长大了想你不许睡觉 慢水蜜桃长脚月亮 种田鼠吃星星忘记 看图识字 燕鸭鹅狗龙风狐狸鹿虾公爪桔杏柿莓萝卜扁豆麦粒禾苗茶饼粥汤甜瓜糖盐苦凉酸臭食品调料餐厅教室帽袜裙毯毛巾肥皂报纸袋包皮球锁凳粗细弯曲扣线棉布瓶杯桶箱

纳西象形文字

纳西象形文字 ——关于东巴异写字的研究 【摘要】东巴象形文异写字，是指与常用的字形同音同义而写法不同的字。东巴象形方案是处于从图画文字向象形文字过渡阶段的纳西族文字，作为不太成熟文字中的异写字，不一定是从繁到简，也没有一定的规律可循，它讲求的是视角效果。从不同视角观察到的文字分正面和侧面，便如表现房子和人的文字大都是正面，表现飞禽的大都是侧面。也有从物象的整体或局部表现的文字，例如表现动物形状的文字，有时画出动物的整体，有时又以局部特征加以书写。 【关键词】东巴；象形文字；异写字 中国深处群山环抱中活着的村民。在他们中间，传承着不可思议的图形文字，这就是世界上至今还在使用的唯一的象形文字——东巴文字。 在获得经济发展的同时，纳西族独有的文化，，东巴文化得以传承，其象征就是这类似图画的东巴文字。实际上关于东巴文字的起源，至今也没有定论。自古以来，纳西族就对自然怀着敬畏之心，主持祭祀的宗教人士称之为东巴，记录

着典章多使用的文字就是东巴文字，一共大约有1400多字，将眼中所见的形状直接画出来表现出来的文字，最早的东巴文字的记录是在1400年前的七世纪左右，至少那个时候东巴文字就已经诞生了，历史悠久的东巴文字历经中国历代王朝的政策，文化大革命的洗礼，几乎奄奄一息的文化，诞生今天并没有消失。文化中最重要的就是语言，语言是文化的载体，语言如果失去了，民族也就消失了。 东巴教门用象形文字写经书，而不把口诵的全文写下来，每段只寥寥几字，要读几句，文字符号只是帮助记忆，省略甚多且字符多同音假意，不尽为本义，东巴教徒虽滔滔朗诵，但不解字义，故不识经书者，虽专心听讲解，往往不得要领。文字取源于画图记事，可能甚早，而作为语言符号，以一事作一象，表达一个意思，成为文字，则产生了一定的社会条件，在形成阶级社会以后，人们关系频繁，需要文字工具。既有文字，专业者使用，已产生于一定的社会条件。因为阶级统治已较强，分别剧烈，专业者常要文字工具，其中有宗教教徒写经书，传授甚久。 文字是纳西象形文字至今仍在纳西人的日常生活中被使用，滇西北丽江一带的纳西族人地区流行着东巴教，是一种巫教。祈神欀鬼，教门的经书，是用象形文字写的，居民因疾病、消灾、求福，请东巴教徒做道场，是常有之事。但以纳西象形文字书写的东巴文只有东巴能看懂、有资格学，而浩瀚的古东巴经文便由代代的东巴口耳相传，“东巴”是纳西族的“祭司”。东巴文书写通常以一个字或几个字代表一句话，往往几个东巴文字就能描绘勾勒出一部史诗般的历史事件，所以其实能通释单个儿的东巴文字，也并不一定能读懂东巴文字的记载或史料。但是象形文字的另一大好处，就是通过表意的图画，能获取到更多文字表述之外的信息，这些表意性极强的图形文字，以其直白、概括、古朴、又形象生动的方式，讲述着上古先民对宇宙人生的冥想，对天地间万事万物起源的探索与注释。另外，通过文字比较，从中亦能窥见许多上古时期，不同族群的文明讯息。譬如“晒”字，东巴文字是图画一个人在太阳底下，表示“晒”这个行为或体表感受；而现今的汉字则是“日与西”的结合，表示太阳底下蒸发卤水获取盐的一个场景，看来后者的“晒”字由来因与食盐的农业氏族相关。足见发明两个“晒”字的文字系统，各出自不同族系，并兴于不同文明。 纳西文字有两种字体，一种是象形文字，亦及文字，又一种是标音文字，亦及看字发音，以简单的笔画写成文字，有固定音读，这两种文字都为东巴教用以写经书，流传至今。 东巴象形文异写字，是指与常用的字形同音同义而写法不同的字。东巴象形方案是处于从图画文字向象形文字过渡阶段的纳西族文字，作为不太成熟文字中的异写字，不一定是从繁到简，也没有一定的规律可循，它讲求的是视角效果。从不同视角观察到的文字分正面和侧面，便如表现房子和人的文字大都是正面，表现飞禽的大都是侧面。也有从物象的整体或局部表现的文字，例如表现动物形状的文字，有时画出动物的整体，有时又以局部特征加以书写。实际上，同一个文字往往有几种变化的写法。既有正面，又有侧面；有时整体，有时局部。很多东巴象形文字在书写运用过程中，处于比较随意的状况，一篇经文可以同时使用不同的字体，允许有繁简不同的变化。因此东巴象形文中的异写字具有以下特点，首先，异写字的数量没有限制。少则两种，表明其比较固定，有较强的文字性质，例如“看”字，核心是眼睛。多达10余种，这类异写字的具像感觉极强，表现出其文字的图画性质，例如“马”字，可以画出10余种不同的形状，它的显著标识是头部。异写字的特征或轮廓大致相同，“看”的特征是眼睛，“马”的

象形字教学简述

象形字教学简述 研究象形字，首先必须回答的一个问题便是：什么是象形字？对象形字继续进行分类，历来有很多种观点，段玉裁将象形字分为独体象形字和合体象形字两类，还有人按照视觉效果，将象形字分为正视、侧视、仰视、俯视等类别。 考虑到象形字标准模糊的问题，笔者作出了下述分类，象形字按照如何象其物来表意可以大概分为以下几类： ⑴象具体实物之形。这类字既包括象实物整体之形的象形字，如“鱼”“木”等，字形所表示的即为该字字义；也包括象实物突出部位的象形字，如“羊”等，用羊身上突出的犄角来象羊之形。以上均属于描绘性的图形符号。 ⑵附有添加成分的象形。这类字不是完全象实物本体，而是添加了一些相关成分来象形，如“州”本义水中陆地，但除去表陆地的部分之外，还添加了水的成分，类似的还有“果”“雨”“眉”“须”“元”等。 ⑶象抽象之形。做这样的归类，就可以将“大”“臣”“立”等原本不好定义归属的字归于象形字之列了。 对象形字作这样的分类，有利于明确象形字的分类归属，从而为我们确定现代汉语常用字中的象形字奠定了基础。根据这种界定标准，本文从现代汉语常用字中选出象形字189个，并从中确定了38个象形字进行逐一分析，包括对每个字的字形演变、本义及引申义的发展、该字的教学法等进行简要阐释。 按照象形字的字义分为关于人及人的身体部件、动物、植物、普通事物、以具体之形间接表意等五大类。 1.1.象人及人体部件之形的象形字 1.1.1.人 人，《说文·人部》释义为“人，天地之性最贵者也。象臂胫之形。”[1]本义为由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。 人字在古文字中写作、、等形，象侧面屈膝立着的人，双臂自然垂向前方。总体来讲，“人”字字形及其字义都没有发生太大的变化，只有小篆中形体较为婉转，反导致其象形程度降低。到了隶楷文字阶段，“人”之写法大变，其象形程度 [1] 许慎.说文解字.北京:中华书局,1963,第452页.

26个英文字母的象形文字对照表(七)

人们通常认为英文是表音文字。然而仔细研究会发现，英文字母起源于埃及象形文字，构词中仍然保留了最初的含义。找出这种内在的根源和规律，可以有助于单词的理解和记忆，并且让英语学习变得非常有趣。下面前程百利小编就给大家分享英文字母N 和O的象形文字对照表，希望能给大家的词汇学习带来帮助。 N n 字母N在埃及像形字里呈波浪形，在腓尼基语中叫做nun，意为“鱼”而希腊语的相应字母则为N(nu)。 鱼-->拿、捞/游动/跳跃/摆动-->冲开 坏→否定→新、生→哺育、营养 n像：:门→房、连接门→方形面、合并对称 n像：天 n像：鼻子nose、指甲nail N像：压缩状 name有“名字”“毁谤”两层含义→n命名→使知道“毁谤”即加罪名 鼻音+爆破音组合,如MB, MP, ND, NT, NG,NK)的单词，1.冲击或声响;2.大或囿;3.“卑鄙的或愚蠢的 neat(洁净的) neg-丌 nox=noc-毒 nat=na生 nut营养 器官：nephros肾(肾的作用是过滤，即否定一些物质) 天空----对称色彩 nav-船 O o

许多语言都有形似O的字母，而且都代表人的眼睛。在一些古老的字母表里有的O 当中还加了个点，表示瞳孔。在腓尼基语中O叫cayin，意为“眼睛”，在古英语里O 叫oedel，意为“家”。 O o像：圆形物 圆、任意形、固体 太阳→光 心→内心 眼睛 女性生殖器→圆口、女性 ob→oc、of、op：在…前、因为 (种子在日光下发芽) ob：1、=ab【短音】不 2、=op【长音】方向相反 oo=ov卵(v沟，从阴沟生出卵来) or-口，嘴 (一个圆圆的会叫r的) orally adv.口头上地,口述地 oto-耳 以上就是小编给大家分享的有关英语字母和词汇的内容，希望对大家有所帮助。关于词汇学习的更多方法，请关注前程百利托福考试频道。

看图识字-象形字

史上最强看图识字象形字识字《慧眼识字：用眼睛看懂文字》 （外国人学汉语老外学汉字的福音） 余双红著 第六章自然类 第一节天地类 01 天地日月 读音：【tiān】 分析：天=大（一个舒展的人）+一（头上加一圆圈指事符号，表示头顶上至高无上的空间）。天，既然是在人头上加一横表示，为什么不是“天=人+一”构成呢？用“天=大+一”构成，还可以表达天之大。 造字本义：人头顶上方的无边苍穹。 说明：天，高高在上，日月星辰在其中运行，风雨雷电在其中变幻。狭义仅指与地相对的天；广泛意义上的天，即道，宇宙。“天行健，君子以自强不息”。 趣谈：“工”和“人”加在一起，就成了天，就力大无边。 词句：天地；天空。 读音：【dì】 分析：地=土+也（甲骨文“也”像头尖、身长的蛇，现引申为“同样的，并列的”，或者语气词）。“也”与“它”同源，表示虫蛇等，代之其它万物，表示“地”是承载万物之处所。为什么不用“地=土+我”或者“地=土+你”来构成，表示承载我的一方之土，或者承载你的一方之土？因为你我都是特指，不能代表大众万物，就不能表达出大地之厚德。况且用“也”，既能代指万物，也能表达出“地”，其实是“土”“也”。 造字本义：表示虫蛇等各种动物赖以居住的空间。 说明：宇宙间浑沌的元气初分之时，轻清的阳气上升为天，重浊的阴气下沉为地。地是万物陈列的所在。“地势坤，君子以厚德载物”。 词句：大地；天地；地方。

读音：【rì】 分析：日=囗（太阳的形状）+一（一，表示永恒，太阳能量充盈，太阳的精华永远不会亏空枯竭，光芒永恒照天地）。在一圆圈内加一点指事符号，表示有某种特性的球体。 造字本义：指在太空运行、发光的天体，太阳。 引申义：太阳由升到落的时间，白昼；白天的，一天的，每天的；每天，一天天地；量词：天，每24小时；（讳，北方方言）雄性器官插入雌性器官。 词句：日月；每日；日前；十年如一日；一日三秋；日新月异。 读音：【yuè】 分析：在半圆形中加一短竖指事符号，表示半圆形天体发光的特性。月亮有圆缺变化，古人遂以残缺的圆形即半圆代表月亮。离地球最近的天体本身不发光，它通过折射太阳光在地球的夜空中“发光”。 造字本义：指通过折射日光在夜空中可以观察到的离地球最近的、圆缺变化的星球。 引申义：三十天，离地球最近的星球绕地球一周的时间；三十天的，每三十天一轮的；量词：一年的十二分之一。 说明：天空中最明显的物体，便是太阳和月亮，古人很早便留意到，而且要想办法把它们写出来。太阳是圆圆的，形状不会改变，当然是用一个圆形来表示了。要是月亮又用圆形来表示，不是分辨不开吗？幸而，月亮的形状是会变的，而且大部分时间不是圆的，有新月、半月、满月等形状，既然不适合用圆圆的满月形状，便用新月的形状造“月”字好了。我们看看甲骨文的“月”字，不是好像一弯新月吗？中国传统的历法，把月亮的一次圆缺周期称为一个月，因此，一些与时间有关系的字，便由“月”组成，如“望”、“朝”、“期”等字。词句：月饼；每月；月份；月薪。 02 云雨雪

字母象形意义对照表

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云南纳西族东巴象形文字元素的设计应用研究

云南纳西族东巴象形文字元素的设计应用研究云南省丽江市位于我国的西南边陲地带,不仅拥有独特的民族自然风光,还拥有独特的民族遗产资源。纳西族的东巴文化是一种宗教文化,它具有一般宗教文化的共同品质,又具有自己民族的特性。东巴文化经历了由自然宗教向人为宗教发展的过程,它有自己产生与发展的土壤和条件。 纳西族是丽江古城区内最主要的少数民族,他们所使用的东巴象形文字接受了一千多年历史长河的洗礼与考验,被世界誉为“唯一活着的象形文字”。属于早期形态原始象形文字的东巴文,其本身就承载着纳西族的历史渊源与东巴文化特色。为记录东巴经而创造的东巴象形文字,体现了东巴教的教义思想,在历史的变迁与融合中,东巴教又与佛教、道教相融合,所以东巴象形文字中蕴含着丰富的民族文化精神内涵。 东巴象形文字追求不似而似、天人合一的道家思想及身在山川而取之的写意哲学;东巴象形文字的字形能让人“望文生义”、“望文知义”,可以说其象形特征和符号特征是一种“图形化方式”的产物,每个字均具有独立的意义,并且有很强的图画感,即使不熟悉东巴象形文字的人也可以从其形态粗略了解其涵义。正因为东巴象形文字的图画性,能够快速地传播信息,这与如今的互联网时代在信息传播的表达方式上是不谋而合的。法国的罗兰·巴特说过:“这是一个历史性的转变,形象不再用来阐述词语。 过去是从图像到文本的含义传递,今天存在的却是从文本到图像的含义传递。”当今社会是以图像传播为主的信息时代、读图时代,信息的传播出现了移动化、即时化、互动化的特征,使整个社会的联系越来越紧密、信息的传播速度也愈发迅速,快读时代就要求信息的传达更简洁明确。东巴象形文字的符号特征不

汉字看图识字入门1

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汉字看图识字入门——给外国朋友和小学一年级老师 (2008-12-01 10:19:00) 转载▼ 标签： 杂谈 汉字看图识字入门——给国外朋友和一年级小 学老师 汉字来自于“依类象形”，从源上学习汉字，返朴归真，看图识字，最原始、最直觉的东西，往往是最有共性的，无论男女老少、中外读者都会乐于接受。本章先通过甲骨文图示识读约230个基本单体字（含基本字根），体会汉字字形、字义的相似和一致性，领会汉字字源文化的妙趣，调动左右大脑共同投入有情趣的、形象的、联想思辨的学习氛围，激厉学习欲望；同时从看图识字中，很自然地形成汉字本质上是“视觉符号”和“拼形文字”的科学理念，建立“见形思义”快速理解阅读汉字汉语方法，初步理解汉字“象形、指事、会意、形声”的造字方法，掌握汉字由笔画——字根——合体字的构字规律，以及汉字书写笔顺、拆分等规则。 看图识字，每个汉字对应一个画面。我这里的图——字对应关系，不是简单地一字配一图，而是

在教孩子识字时，不必担心这里又是甲骨文，又是篆体，把孩子搞糊涂了，其实我们不是去教孩子识古文，只是要求孩子们了解字形演变过程。为什么非要引进甲骨文和篆体字这两个古汉字，由为在汉字演进过程中，从最原始的一个事物（图像），在殷商时代古人依据图像创造出完全象形的甲骨文，我们称甲骨文为图画文字，到秦始皇统一汉字，创造了美丽的篆体文字，是一种象形的图案文字，从原始图像——甲骨文——篆体，都保留了象形的字形特征，使人看得明白。但当从篆体演进到隶书时，由于要求用规范的笔画来书写汉字，取掉原来篆体中的逆笔，并简化了汉字偏旁部首，因此使有些隶书的字形产生了变化，使人看不清原来象形字的真面目，就是人们通常称之谓字形产生了“隶变”，造成现代汉字隶、楷、宋有的与古汉字有别。所以，现代汉字只能称为图形会意字，意思是要你思索会意识字。为把这些隶变交待清楚，在教学中列出了甲骨文、篆体和宋体，以使孩子明白信服汉字的科学和识字秘诀，目的是更好认识和记住最后形成的单字。从孩子年龄的好奇、好胜、好动心理特

纳西族简介

民族风情 1 西族是云南特有民族，人口：298，900人，主要聚居在丽江地区纳西族自治县，宁蒗、 水胜、维西、中甸、德钦、在四川省的盐源，盐边、木里等县也有少量分布。 纳西族历史悠久，纳西族人民创造了灿烂古代文化，使用过自己的象形文字，明末清初，接受了汉族文化，汉文便逐渐为纳西族人民普遍使用。《东巴经》是纳西族古代文化的结晶，是东巴教的经书，东巴教是纳西族特有的原始宗教，大约产生于公元十一世纪以前。纳西语称巫师为东巴，故因此命名。《东巴经》就是用东巴文书写的，除去宗教方面以外，有天文、地理、历史人物，医药、畜牧，家庭形态，饮食生活，民族关系、风土人情等内容，是了解认识纳西族古代社 会的百科全 书。东巴文属象形文字类型，有较浓厚的图画文字特点，以一字象一物，或一事，或一意，用简单笔划把事，物，意的轮廓表达出来，用这种象形字书写的句于有的极象一幅图画，它只是起到一种提示的作用，无固定的读法，所以即使会说纳西语，又认得一个一个象形字，但仍不能读懂经文。只有从小从师学习的东巴教徒才能看着经文，口诵句于，这种文字已有约一千年的历史。 纳西族的建筑古朴典雅，最有名的代表就是丽江县的大研镇，古城的建筑群都是土木结构的瓦屋，大多是二坊一照壁式建筑，也有四合院，这些建筑的门窗，牌楼上有精工细雕的图案，题材丰富，有双凤朝阳。降龙伏虎。二云抢日、暗八仙等。这些图案清秀明丽，线条生动苍劲，形象栩栩如生，显示了纳西族人民的艺术造诣和审美情趣。 纳西族的服饰古"今变化较大，现在的男于服装已基本上与汉族相同，妇女的服装仍然保留着独特的民族风格，其特点是宽腰大袖上衣，外加坎肩，多为蓝、白、黑三色，腰系百褶围腰，下穿长裤，背披羊皮披肩，披肩缀有刺绣精美的七星各色图案，称为"披星戴月"，象征着纳西族妇女的勤劳。 纳

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汉字看图识字入门——给外国朋友和小学一年级老师 (2008-12-01 10:19:00) 转载▼ 标签： 杂谈 汉字看图识字入门——给国外朋友和一年级小学老师 汉字来自于“依类象形”，从源上学习汉字，返朴归真，看图识字，最原始、最直觉的东西，往往是最有共性的，无论男女老少、中外读者都会乐于接受。本章先通过甲骨文图示识读约230个基本单体字（含基本字根），体会汉字字形、字义的相似和一致性，领会汉字字源文化的妙趣，调动左右大脑共同投入有情趣的、形象的、联想思辨的学习氛围，激厉学习欲望；同时从看图识字中，很自然地形成汉字本质上是“视觉符号”和“拼形文字”的科学理念，建立“见形思义”快速理解阅读汉字汉语方法，初步理解汉字“象形、指事、会意、形声”的造字方法，掌握汉字由笔画——字根——合体字的构字规律，以及汉字书写笔顺、拆分等规则。看图识字，每个汉字对应一个画面。我这里的图——字对应关系，不是简单地一字配一图，而是精心设计，依据甲骨文和现代汉字的字形，倒推出当初最原始的图像，将图像的外形形态、视角均与单字的字形相匹配。可从中看出：从一个生动形象的图画演变出一个对应甲骨文的象形字，又演变出一个篆体图案的象形字，最后才演变成一个规范的方块汉字，把每个汉字的来龙去脉交待得清清楚楚，培养采用联想思维学习汉字的科学方法。这种识字方法，既符合儿童喜好形象思维，明白有趣；又符合汉字字源结构特点，挖掘出汉字作为一种信息符号的最大优势。再按这一思路从单个的象形字构成各种各样的合体汉字，按科学内涵“象形、指事、会意、形声”造字法来讲解汉字系统的发展和形成，就再不会把厐大的汉字系统看成杂乱无序，而是一眼看清了其中字形里的字义字音脉络。从汉字字源的根上去识别汉字，真正掌握一种科学的识字方法。看图识字，联想释意，形象生动，易认易懂。更重要的是，这种教学法，有利于儿童大脑全面发展。对字义抽象思维是大脑左半球的功能，对图形识别是大脑右半球的功能，图形与文字的同时进行，可促进大脑两半球协调发展，有利于联想、记忆，促进学习慾和创造慾。 在教孩子识字时，不必担心这里又是甲骨文，又是篆体，把孩子搞糊涂了，其实我们不是去教孩子识古文，只是要求孩子们了解字形演变过程。为什么非要引进甲骨文和篆体字这两个古汉字，由为在汉字演进过程中，从最原始的一个事物（图像），在殷商时代古人依据图像创造出完全象形的甲骨文，我们称甲骨文为图画文字，到秦始皇统一汉字，创造了美丽的篆体文字，是一种象形的图案文字，从原始图像——甲骨文——篆体，都保留了象形的字形特征，使人看得明白。但当从篆体演进到隶书时，由于要求用规范的笔画来书写汉字，取掉原来篆体中的逆笔，并简化了汉字偏旁部首，因此使有些隶书的字形产生了变化，使人看不清原来象形字的真面目，就是人们通常称之谓字形产生了“隶变”，造成现代汉字隶、楷、宋有的与古汉字有别。所以，现代汉字只能称为图形会意字，意思是要你思索会意识字。为把这些隶变交待清楚，在教学中列出了甲骨文、篆体和宋体，以使孩子明白信服汉字的科学和识字秘诀，目的是更好认识和记住最后形成的单字。从孩子年龄的好奇、好胜、好动心理特征来说，这种教学方法，只会引起孩子的探索和学习的欲望，同时加深对古人的敬仰和民族自豪感。 在我编绘的《图解小马代汉字与郑码输入法》一书中，详细编绘出看图识字的图画和教学说明。由于我计算机输入技术较差，本章只能选择列出部分图形，主要是最基本而使用最多的

象形文字

象形文字 象形文字(Hieroglyphic)来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来经过法国人的译解，才辨认这种文字。中国纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。 定义 象形文字(Hieroglyphic)，又称意音文字，埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字，这种字写起来既慢又很难看懂。中国的象形文字是华夏民族智慧的结晶 - 是老祖宗们从原始的描摹事物的记录方式的一种传承，也是最形象，演变至今保存最完好的一种汉字字体。 象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。 起源 象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文、石刻文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的 中国 中国甲骨文的象形字“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。“酒”字去掉三点水是酉，就像是没有了酒的酒瓶了，而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。 值得一说的是，中国最初的文字就属于象形文字，甲骨文、石刻文和金文亦算是象形文字。汉字虽然还保留象形文字的特征，但经过数千年的演变，已跟原来的形象相去甚远，所以不属于象形文字，而属于表意文字。此外，玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是。 局限性 因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。 因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中

象形字识字之动物类

史上最好儿童看图识字《慧眼识字：用眼睛看懂文字》 （国学启蒙，汉字教育） 余双红著 第四章动物类 (3) 第一节十二生肖 (3) 01 鼠牛虎兔 (3) 02 龙蛇马羊 (5) 03 猴鸡狗猪 (6) 第二节家里养的 (8) 01 鸭鹅 (8) 02 禽 (9) 03 猫犬 (9) 第三节天上飞的 (10) 01 鸟雀 (10) 02 乌鸦 (11) 03 燕鸽 (11) 04 雁鹤 (12) 05 鸳鸯 (13) 06 鹰鹃 (13) 07 鸥 (14) 08 翁 (15) 09 蜻蜓 (15) 10 蝉 (16) 11 蚊蜂 (16) 12 蛆 (17) 13 苍蝇 (17) 14 蝴蝶 (18) 第四节地上跑的 (19) 01 虫 (19) 02 蚂蚁 (20) 03 蚕蛹 (20) 04 蜘蛛 (21) 05 狼豹 (22) 06 狮 (22) 07 象 (23) 08 鹿 (23) 09 熊蟒 (23) 10 狐狸 (24) 11 刺猬 (25) 第五节水里游的 (26) 01 鳄鱼 (26)

02 虾蟹 (27) 03 鲤鲫 (28) 04 龟鲸 (29) 05 蝌蚪 (30) 06 蛙 (30) 07 蜃 (31) 第六节土里钻的 (31) 01 蚯蚓 (31) 第七节其他杂项 (33) 01 兽畜 (33) 02 首角 (33) 03 爪血 (34) 04 皮革 (35) 05 羽毛 (36) 06 尾巴 (37) 07 翅 (38) 08 贝壳 (38) 09 卵蛋 (39) 10 巢窝 (40) 11 雌雄 (40) 12 骨骼 (41)

纳西族非遗名录

2018年纳西族"非遗"列入国家级、省级的有 一，国家级 1、东巴画; 2、热美蹉; 3、白沙细乐; 4、纳西族英雄史诗 《黑白战争》;5、东巴造纸。 二、省级: 1，东巴舞;2，丽江窨酒;3、纳西象形文字;4、祭暑习俗;5、纳西族谷气;6、纳西族服饰;7、丽江洞经音乐;8、纳西民居 营造技艺;9、大东乡纳西族热美蹉之乡;10、纳西族爱情史 诗《鲁班鲁饶》;11、纳西族童谣;12、纳西族口弦调;13、 纳西族建筑彩绘;14、丽江粑粑制作技艺;15、纳西族特色乐器"速古笃"制作技艺;16、丽江东山庙会;17、纳西族传统(东巴)婚俗;18、大东乡竹林村纳西族传统文化生态保护 区;19、纳西族三多节;20、纳西族创世史诗《创世纪》;21、纳西族勒巴舞;22、纳西族铜器制作技艺;23、纳西族传统手工造纸(东巴造纸)技艺;24、纳西族传统医药诊疗法;25、纳西族民歌“含哦哦";26、纳西族打罗蹉;27、纳西族祭天习俗;28、玉龙县塔城乡"朵翀";29、纳西族驯鹰习俗;30、玉 龙县白沙玉湖村纳西族传统文化生态保护区;31、玉龙县塔 城暑明村纳西族传统文化生态保护区;32、玉龙县宝山乡吾 母村纳西族传统文化生态保护区；33东巴什罗传;34东巴 面偶。

纳西族东巴文化列入省级以上非遗项目的有: 1，世界记忆遗产: 东巴古籍。 2，列入国家级非遗项目的有: （1），东巴画;（2）东巴造纸(香格里拉申报成功);（3）东巴神话故事(英雄史诗)《黑白战争》。 3，列入省级非遗项目的有: （1）东巴文字书写艺术;（2）东巴舞;（3）祭天习俗;（4）祭暑习俗;（5）东巴婚俗;（6）东巴神话故事(创世史诗)《创世纪》;（7）东巴神话故事(爱情史诗)《鲁班鲁饶》;（8）东巴什罗传;（9）东巴面偶。