6我的书报安置法

姚颖《我的书报安置法》跋

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跋曰：我久想做一篇文章，专谈书报之安置法，得姚颖先生来稿，题目既然触目，如有人夺我至宝然，一读下去，又尽发我心窍里所谓独得之秘。
噫，吾乌可无言乎！夫读书雅事也，既为注册部据为专有，他人不得稍有觑觎于其间，则俗矣。藏书亦雅事也，而偏有暴富商贾，以藏书自文甚陋，非善本不购，非全本不置，既购之，则又封之锦帙之内，藏之庋架之上，以豪于清客之前。然书本卷卷齐全，则未尝抽阅也可必，书页无卷耳（美文所谓dog’sear）签注，指痕，汗迹，烟屑，枫叶，则未尝赏读也可知。然则藏书亦陋事矣。许獬《古砚说》署尽天下古董收藏家，最得此理，已先获我心，今则又得姚公阐发此理，心中如发奇痒。可见如肯说老实语，见从己出，千古自有同契之人。夫王云五“四角”，为图书馆员言之也，与吾奚关哉。穷书生须另有办法，如《浮生六记》所言室中布置至理，使小中见大，大中见小，虚中若实，实中若虚。此理得，则穷人书斋可作天府之游，小小书房亦可享绛云之乐。夫书报不可分类。分类，科学也；不分类，艺术也。五尺板架之上，须使诗文齐有，门类错综，经济与美术并陈，诗词与考据栉比，俨然一小天地，则五尺板架富矣。假令一睹而知其为一部《资治通鉴》，则不读《资治通鉴》之时，此架等于虚设，且不欲过目，则此五尺板架贫矣。女子之所以为贵，在其心理之神秘，若坦然无隐，便索然无味。巴黎、维也纳古城之可爱，亦正在偏街陋巷之中，时可发见异事异物，住十年犹未能知其底奥。藏书亦然。科学与文学并肩，稗官与经说交颈，岂不雄奇，特世人不理会此理耳。夫书须有个性，装潢不可一律，此吾所以始终不买《四部丛刊》也。一本书须记得一本书购来之景况，或在屯溪购得，或与友人争购，诸如此类，皆其个性也。及其排在书上，忽要查起王国维《宋元戏曲史》，乃如猎户出猎，觅之于上，搜之于下，东窥西探，及其得之，已出微汗，喜何如也。或已翻到某书，而偏偏第三卷遗失，不知谁人借去，沮丧半日，又是何等悲壮。如此则小小书橱，亦可幻为洋洋大观，有美女之蕴藉，有古城之神秘，此亦小中见大之道也。吾尝见美国留学生，二架书橱，竟仿图书馆法，分一千门类，欲求经济学史某书，则对口应曰“五八○·七三A”，反掌得之，不觉咥然其笑，盖不失其为留美学生也。至姚公谓书做枕头的话，十年前吾已发明此理，有诗为证：青莲诗集厚，久读人

困卧。本是枕诗眠，醒来诗枕我。书必可寝可餐，然后读得精透，腹中有物也。
五月廿日语堂跋
原载1934年6月20日《人间世》第6期


谈画报

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良友主编为出夏季专号叫我撰文，但夏季这题与我最无缘，因夏季是四季中我所最恨的一季，想写来也未必有什么好话，春秋二季各有所长，冬天愈寒冷愈叫人精神焕发，惟夏季炎热则令人昏昏欲睡，出门既不堪，终日蛰卧屋中亦非办法，故不取也。
我想还是出我自己的题目，说画报。据一般文人及高谈“文字”者看来，总以为画报是“茶余酒后”之消遣小道，难登大雅之堂，正如有高谈文学的人对鄙夷幽默一样。此辈眼光如许之高，事非救国则不为，言非高论则不发，本来大学二年级生态度如此，也不足怪，但事实上这班人却常把目前切身关系弄糊涂了，文学弄成廊庙祭品也是这班人所作之孽。你想不是这班急急欲登大雅之堂的道学，何以在旧时中国文学的园地，小说永远被蔑视遗弃而《三国》、《水浒》、《红楼》未能收入四库全书呢？
其实画报之未列入“文学”，倒是画报之幸。一登彼辈所谓“大雅之堂”，便要失了生趣，要脱离与吾人最切身关系的种种细小人生问题。在我看来，今日画报比文字刊物接近人生的切身问题，而比文字刊物前进。何以言之？
西洋杂志文早已做到（一）通俗，（二）有趣，（三）切近人生问题（如“云之彩色从何而来”，“幸而我未生男儿”等），即有高深题目，亦能写得雅俗共赏，博而能达，浅不伤雅，人人念得下去。中国一般杂志还是文人抄书的玩意，受了道统之遗毒，什么“动向”、“检讨”、“鸟瞰”、“趋势”，一本二百页杂志，无一篇看得下去，——我莫能名之，只称它为“不近人情的文字”。这只是“天下合久必分，分久必合”古文之变相。Addison 在十八世纪初办《伦敦日报》，凡其撰者，篇篇入情，句句入理，时人称为“将哲学由天上搬到人间”，因为他能小中见大，用浅近的话谈出高深的哲理，这是一班大学教授所不能为，而实在是杂志文的正宗本旨。今日为杂志写文者谁肯写得浅不伤雅博而能达呢？其实都是方巾作祟，文人不肯放去空架子而已。推其故，也是中国杂志文尚未演出此种笔调，大家为杂志撰文，还是用贾谊《治安策》的笔调，是写给在上看的，非写给在下看的。吾看画报，反能“通俗”、“有趣”、“切近人生”，能反映我们衣食居住的生活，反而近情，所以说画报比文字报进步。将来中国教育果普及，工人农人都

能看报，文字刊物也非走上这条路不可。
其次，画报已经能相当的弥补中国影片的缺憾。西洋影片有所谓“教育影片”，其内容包括（一）各地的风光，令人引起爱自然之美，（二）动植物之生活，（三）科学之秘密，（四）实业工业物料制造之手续等，令人得不少知识。试就中国范围举数例：（一）四川盐井是如何样式，（二）古法造纸造墨之程序如何，（三）桂林山水如何甲天下，（四）北京胡同生活如何，（五）蒙古之服装风俗如何。这些都是“教育电影”应做而中国影片公司所不敢做或未曾做的事，而这种知识常常被我由看画报得来。影片银幕所不收，曲尸文学所不谈，反而被画报注意到了。这也是我所以说中国画报前进之一理由。
我在等着看中国杂志有这样近情文字的一天，也等着看中国有少抄书本多谈人生的撰稿人。在目前，中国还没有受这种训练的文人，能把文字看轻一点，材料看重一点，也还没有能写近情的文字的投稿者，所以我还是在荒野瞭望，看画报过瘾。
二十四年，六月卅日晚草。
原载1935年7月15日《良友画报》第107期



一九三四年我所爱读的书籍

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（一）《野叟曝言》——增加我对儒道的认识。儒道有什么好处此书可以见到。
（二）舒天香《游山日记》——可谓最得写日记妙旨之作。
（三）《袁中郎全集》——向来我读书少有如此咀嚼法。在我读书算一种新的经验。
去年也看到几种有用的类书：《历代名人生卒年表》（万有文库本，极便翻检，惜未全，应逐渐增补），《中国图书年鉴》（杨家骆编），《思想家大辞典》（世界书局），《中国文学家大辞典》（谭正璧编，光明书局），《十三经索引》（开明书店）。我是半路出家的和尚，又好便利翻检之书，所以对此种治学工具之书很注意。
原载1935年1月5日《人间世》第19期


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