太上元始无极大道之太极混元桩功

太上元始无极大道之太极混元桩功

法语：

太上无极，功德无量。

修真养性，松静虚定。

精炁神守，通天彻地。

混元一体，纯阳归真。

（修功必须有法语，否则只是空修，永难成功。）

功理：

天长地久，人与万物同处其间，而人为万物之圣灵，生物之至尊。人之为物，本身即是一个小宇宙，与天地大宇宙息息相通。世上之人，寿命长短不同，健康状况各异。凡夫俗子，难逃生死之规；圣仙真人，证至与道合真。古代修道者早已有言：“我命在我不在天。”要把握自己的命运，与天地同其长久。欲修真养性，须性命双修。人之生命为灵性与肉体的结合，也就是心与身、性与命的结合。心即性灵，包括先天元神，后天识神；身即命，包括身躯及各器官。心为身之主宰，无心则身为尸体。身为心之载体，无身则心无所依。人生世上，多为名利所惑，少有珍惜生命者。见到名利则极欲而求，劳心劳力，竭力损身，妄动七情六欲，后天识神充分，发挥作用而显露于外，元神只能隐匿不露，使身心极化而脱离了无极化的道，于是人身之自动调节功能渐渐失调，自然界的风、邪、暑、湿、疫等各种致病因素便乘虚而入，因人身体素质不同而表现为各种疾病，痛苦丛生；再加上因追求极欲而使元精元炁迅速耗尽，阳炁尽去，只余纯阴，阳寿即告终结。为求名利之末而失健康生命之本，得不偿失，至死不悟真正可悲！明白了此理，即应从思想上不为物欲名利所累，再辅之以行之有效的方法，性命双修，合道成真。道家太上无极功中“太上无极混元桩”就是最有效的基础方法。

本桩功通过对身心两方面的调节，使人达到正常的、优良的、合乎道的状态。其心之调，先意贯全身，继而物我两忘，进入先天状态，此时导致人体失调的后天杂欲等情状消除，自动调节身体机能使人体康泰的先天元神显现，不但可以治愈疾病，疏通经络，强身健体，而且能使人开发出强大而全面的特异功能。其身之调，通过特定的姿势，按照规矩要领，使身体处于松静自然的状态中，最好再配合心之调节，使心意更好地发挥作用。当然心身之调节是统一的，不可截然分开。

功法

1、调身：两脚与肩同宽，平行向前，两膝微屈，臀部微下坐，腰部放松。两臂放松抬至胸前，高不过肩低不过腹，两臂弯曲合为半园，两手十指相对，相距约三寸左右，五指弯曲分开，此为涵胸。背部呈自然之态，不前弯不后挺，即为拔

背。舌顶上腭，头正自然，下颏微收，颈部正直放松，眼微闭或全闭。全身务必要放松，以舒适为准。

2、调心：调好姿势后，先默念数遍法语（各家桩法，姿势大同小异，但法语不同，功即不同），然后精神内守，意贯全身，不守窍或身体某一部位，也不意守身外景物，能物我两忘，则自然什么也不想（即是入静入定），只轻守此先天状态，注意不要强求进入此状态，而是自然进入的。

3、要领：松腰坐臀，沉肩垂肘，涵胸拔背，舌顶上腭，头正颏收，舒适自然，精神内守，意贯全身。不追求炁感动触，不体味炁感动触，只顺其自然。

4、收功：（1）同“太上无极动功十三势”之收功法，先做一“无极混元”，然后从“真炁归丹’’做至”温养沐浴”。（2）、如时间有限，直接做“温养沐浴”，即搓热双手，从上往下擦面三次，捻耳同样次数，默想“就是我自己”。

5、时间：随时可练，练功时间可长可短，能一次练够两个小时以上最好。

功效

掌握要领，每天坚持练功一个小时以上，功效大致可分为三层境界：

1、练之百日，可疏通经络，强健筋骨，身体轻捷，精力充沛，头脑清醒，思维敏捷。

2、练之三年，效果卓著，可祛除疾病，身心康泰，百病不侵，延长寿命。还可作为内家正宗武功太极拳、八卦掌之内功基础。

3、十年之功，达最上乘境界，此时天人相应，人天合一，能与大自然的一切相沟通，能以自己的意念调动宇宙中的一切能量为自己所用。练时无意，不用意才能进入先天境界，得最大功德；用时有意，用意念调动宇宙中一切能量，此即老子“无为而无不为”之意。

太上无极动功十三势

一、功理简介

太上无极动功十三势是道家动功，本功以传统的阴阳、五行、八卦之理及《道德经》为指导，处处要求与道相合。何为道？道就是宇宙根源，就是无极，制御着宇宙的一切。道生天地，就是无极生太极的过程，天地生万物，天地万物归类而为八卦，属性分为五行。八卦为乾、坤、坎、离、震、兑、艮、巽，代表天、地、水、火、风、雷、山、泽等，相互对立又统一；五行为金、木、水、火、土，相生又相克。天地万物不断运动变化，有生有灭，而道无生无灭。人贵为万物之灵，要体道、合道，需利用五行、八卦周流运化之理，将其合而成为十三势，始于无极，终归无极，内合其理，外显动作，经过长期合乎规范的修炼，达到强健

身心，延年益寿，超凡脱俗，与道合真，由后天八卦回复至先天八卦的纯阳无极境界。

二、特点与要求

本功具有易得炁、不出偏、安全可靠、疏通经络快、健身效果强等优点。动作非常简单，适合任何人习练，无时间地点限制，只要有时间，选一空气清新、环境安静之地即可练习。练本功要掌握以下要领：松、静、自然，有失重感，行功要柔和缓慢，一丝一毫不用拙力、横力，不加任何导引意念，只求虚、空、通灵境界，有意练功，不着意成功，自然练成。只要按要领坚持去练，自然达到“神明”之无极境界。这就是老子所说之“无为而无所不为”，练时“无为”，而产生的巨大功效则可“无不为”。

三、功法

本功由无极势、十三势、和一套收功动作组成，相辅相成。

无极势

两手自然下垂体侧，两脚平行向前，与肩同宽，两眼正视前方。全身放松，大脑入静，丢掉一切杂念，大脑很清醒且无一丝念头。练每一势前后，都要处于这种无极状态。

十三势

第一势; 真人推掌

1、预备式：练功心意为先，用意不用力，心意一动，即从无极状态进入了太极状态（此处之“意”，不是对动作的导引意念，而是只想所练之势的名称）。然后两手轻轻地向上抬起到胸前，指尖向上，掌心向前，两膝微屈，全身放松。

2、左式：以跟为轴右脚外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，左掌同时轻轻地慢慢地向前推出，略直为度，各势动作均不用一丝拙力，稍停，手脚慢慢收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备式。

3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。

练时先左式后右式，一左一右为一次，每次所练次数，以时间长短而灵活掌握，可3次、9次、12次，最多可练36次，以多为好。第一势至十二势皆同此要求。

4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。

第二势; 真水生精

1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起到腰间，手握虚拳，拇指在里，四指在外，拳心向下，两膝微屈，全身放松。

2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，左虚拳轻轻地慢慢地向前伸出，略直为度，与眼同高，五指轻轻地张开，稍停，手慢慢地不用力地抓回至腰间，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢

复成预备式。

3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。

4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。

第三势; 离龙练丹

1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起

到腰间，中指尖放在拇指梢节上，手心朝下，两膝微屈，全身放松。

2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，左手轻轻地慢慢地向前伸出，略直为度，与眼同高，中指轻轻地弹出，稍停，手慢慢地不用力地收回至腰间，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复

成预备式。

3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。

4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。

第四势; 二龙金剑

1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起到腰间成剑指（伸直食指、中指，屈收其他三指到手心处，拇指肚压在无名指与

小指甲上），两膝微屈，全身放松。

2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，左手剑指轻轻地慢慢地向前刺出，略直为度，与小腹平。稍停，左手剑指慢慢地不用力地收回至腰间，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备

式。

3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。

4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。

第五势; 真人穿刺

1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起

到腰间，掌心相对，五指向前，两膝微屈，全身放松。

2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，左手掌似刀轻轻地慢慢地向前刺出，略直为度，与小腹平。稍停，左手剑指慢慢地不用力

地收回至腰间，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预

备式。

3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。

4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。

第六势; 合掌穿刺

1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起

到胸前合掌，指尖向上，两膝微屈，全身放松。

2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，同时两掌指尖轻轻地慢慢地向前刺出，略直为度，与小腹平。稍停，两手慢慢地不用力地收回至胸前，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备

式。

3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。

4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。

第七势; 真人劈掌

1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起

到胸前立掌，掌心相对，五指并齐，指尖向上，两膝微屈，全身放松。

2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，同时左手轻轻地慢慢地向前下方劈出。稍停，左手慢慢地不用力地收回至胸前，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备式。

3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。

4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。

第八势; 移山道通

1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起

到胸前，掌心向前，五指略弯、分开，指尖向上，两膝微屈，全身放松。

2、左式：左脚向左侧迈出半步成弓步，脚尖向左，上身左转90度，面向左方，左手随之轻轻慢慢地推出。稍停，左手慢慢地不用力地收回至胸前，左脚也同时轻轻收回原位，上身右转90度，恢复成预备式。

3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。

4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。

第九势捣杵丹成

1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起

到腰间握成实拳，拳眼向上，两膝微屈，全身放松。

2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，同时左拳轻轻地慢慢地向前击出，拳心向下，与眼同高，稍停，左拳慢慢地不用力地收回至腰间，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备式。

3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。

4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。

第十势; 天心五雷

1、预备势：心意一动，从无极状态进入太极状态，然后两手轻轻向上提起

到腰间，五指并齐，指尖向前，掌心相对，两膝微屈，全身放松。

2、左式：右脚以跟为轴外转45度，左脚向前迈出半步成弓步，同时左掌轻轻地慢慢地向下、向后、向上、向前、向下劈一圈，回到腰间位置，左脚也同时轻轻收回原位，右脚以跟为轴里转45度，恢复成预备式。

3、右式：动作要领完全同左式，只是左右相反。

4、收式、练够欲练次数后，双手下垂，从预备式恢复至无极势，接练下势。

第十一势; 风摆金莲

1、左式：从无极状态进入太极状态，两臂与左腿同时向右前方轻轻地慢慢地摆出，稍停，左脚回落原位，两手同时回收胸前，五指相对，掌心朝下，然后下垂体侧成无极势。

2、右式：从无极状态进入太极状态，两臂与右腿同时向左前方轻轻地慢慢地摆出，稍停，右脚回落原位，两手同时回收胸前，五指相对，掌心朝下，然后下垂体侧成无极势。

3、收式：练够欲练次数后成无极势即可。

第十二势; 真人飞升

1、左式：从无极态进入太极态，两手从体侧轻轻提至腰间，指尖触腰，腋部空虚，左脚跟提起，脚尖着地，挨近右脚内侧。然后两臂从腰间轻轻地慢慢地扬起与肩膀平，左腿轻轻抬起，大腿与地面平行，小腿垂直，稍停，轻轻下落臂、

腿，恢复无极势。

2、右式：练法同左式，换成抬右腿。

3、收式：练够欲练次数后成无极势即可。

第十三势; 无极混元

由无极态进入太极态，两手臂扭转至手心向前，然后两臂向后、向上、向前、向下轻轻地慢慢地不停地前后摆9圈，再从两侧提起至手臂与肩膀平，翻转手心向上，屈臂经面前从胸前落下，也如此不停地左右摆9圈。这是一次，共做3次，恢复无极势。

1、真炁归丹：右手掌从左肩膀沿着臂外侧抚至手背，再从指尖至手心沿手臂内侧抚至胸腹部，然后左手掌按同样路线从右肩右臂抚至胸腹部。一左一右为一次，共做三次。

2、混元一体：两手伸开，拇指在上，四指在下，括住肚脐部，从肚脐部疏通至腰后命门，共九次。

3、抚肾补精：两手拇指卡住腰两侧，四指置于腰后两肾处，从下往上擦36次。

4、开关通窍：两手掌心相对置于小腹前，先开后合9次，一开一合为一次。

5、通天彻地：同“无极混元”之左右摆圈，摆3圈。

6、叩齿生精：上下牙齿相叩36次。

7、弹指通穴：两手掌心向上置于腹前，从大拇指依次到小指，每指勾弹九次为一遍，共做四遍。

8、沐浴温养：搓热双手，从上往下擦面三次或7次，捻耳同样次数，两手下垂体侧，恢复无极势。

太极混元桩可以在练架子前或练完架子后练，是静功。

要求：平稳站立，两脚肩宽，身体中正，两眼平视，眼不要对着太亮的地方，眼光远近以自己眼睛舒服为合适。

两腿轻微下坐，感觉自己上身坐在胯骨上，松开胯骨，很轻松自在。

两肩放松，两臂自然下垂，腋窝别夹着，腋窝里感觉有小气球撑开，手心相对，手指放松。

放松脖子，自然向上托着脑袋，别让脖子有压迫感。

意识放在下面，可以想自己的脚底，踩在温暖的细沙上！

这个桩是混元桩，还没分阴阳。（稍微一动就出阴阳）

实际上整个太极拳架就是阴阳阴阳不断转换，