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孟子人和导学案答案

《孟子》《人和》导学案答案1

第一课时

一·自主学习第一则。

1、学生朗读课文划分节奏

“三里\之城，七里\之郭”“城\非不高也”“域民\不以\封疆之界”

2、解释下列词语及句子（一些古今异义词）

①“三里之城．，七里之郭．”: 古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。

②“是．天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理”

③“人和”：指人心所向，上下团结等。

④“域．民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。⑤“固．国”的“固”，的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。

⑥“威．天下”的“威”，的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。⑦“寡助之．至”的“之”动词，作“到”讲。⑧“畔”：“叛”的通假字，背叛。

3注音

难．（nàn ）孝悌．（tì）惛．（hūn ）横．逆（hèng ）

4写出通假字

寡助之至亲戚畔．之（叛）

其横逆由．是也（犹）

若夫君子所患则亡（无）

5指出下列句子的句式

舜，人也；我，亦人也。（判断句）

城非不高也。（判断句）

凶年免于死亡。( 状语后置句)

君子所以异于人者，以其存心也。(判断句)

二·合作探究

1.文章的中心论点出现在哪里？

明确：“天时不如地利，地利不如人和”。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

明确：二三两层围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。]

第２层选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，敌军包围起

来攻打它，一定能够得到好的天时，然而假如这个小城得到了地利，比如城墙高而且坚，护城河宽而且深，武器装备比敌军精良，甲胄比低兵牢固，粮食比敌兵充足等，那么敌兵就不能取胜，是因为天时不如地利

第３层同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

归纳：以上三层，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

3.中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４层？

明确：第４层的作用是在前３层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，

其次，孟子说的“得道”自然是指有仁德、践履仁的国君，实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４层绝非多余的闲笔。

4.本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？

明确：借战争谈政治、谈治国，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君要广泛施行仁政，这样才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好，国家治理好了，当然也就不用打仗了，即使打仗，也一定会打胜仗

5.这篇短论在论证方法上有什么特色？

明确：主要体现在两个方面：

1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

6. 应该怎样看待孟子的“人和”的主张？

明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

学习第2则。

思考下列问题

⑴孟子认为应如何“存心”？

明确：存心的方法有二：一是“以仁”，二是“以礼”，也就是时刻以“仁”“礼”约束自己。

⑵孟子多次强调“君子必自反”，具体做法是什么？

明确：孟子认为凡事应从自身找原因，不要与人比较。

⑶君子和一般人的不同是什么？

明确：君子和一般人的不同在于君子的居心，当横逆之徒以横暴不顺理来对待他的时候，他一次次问自己是否做到了仁、是否有礼、是否做到了忠，在自己已经切实达到了这些要求，可横逆之人仍然以横暴不顺理来对待自己的时候，他除了视之为禽兽以外，不会跟他们计较。君子的忧虑在己不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行

不能达到舜那样高的水平，以为天下人的楷模，并且垂范后世。

⑷孟子通过这则短文想告诉我们什么？

明确：君子应该时刻把仁礼当在心上，常常反省自己的言行是否合乎仁礼，也就没有小人那样患得患失的忧虑了，担心的是自己修养方面是否合乎圣贤礼义。

⑸那么这则对我们的启发是什么？

明确：在我们的生活中，我们应该时时处处地反省自己，规范自己的行为。

《人和》导学案2答案

第二课时

一、自主学习第三四则。

1注音

商贾．（gǔ）放辟．（pì）庠．（xiǎng ）序衣．（yì）帛鸡豚．（tún ）狗彘．（zhì）

2指出下列句子的通假字

刑于寡妻（“刑”通“型”）

则盍反其本矣（“反“通“返”）

颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）

无失其时（“无”通“毋”）

3指出下列句子的句式

吾惛，不能进于是。（介词结构后置句）

五亩之宅，树之以桑。（介词结构后置句）

申之以孝悌之义。（介词结构后置句）

然而不王者，未之有也。（宾语前置句）

耕者皆欲耕于王之野。（介词结构后置句）

二·合作探究第三则

⑴选文第三则和第二则相比，有什么异同？

明确：第2则针对每一个社会成员，选文3针对统治者。

⑵这则短文说明了什么？

明确：对于统治者来说，身正才是根本，抓住了这个根本，就可以赢得天下了。

三合作探究第四则。

1．孟子引用《诗经》中的句子意在说明什么？

明确：说明“推恩之心”对于君王成就霸业的重要性，拥有推恩之心是君王“发政施仁”的必要的前提。

2孟子向齐宣王描绘了一幅国泰民安君臣同乐的和谐图案，目的是什么？

明确：为进一步阐述自己的“仁政”主张作铺垫。

3孟子对齐宣王说要做到人和必须做到哪些？

明确：1.推恩四海。2.施行仁政。3.制民之产，使民吃饱穿暖。

孟子导学案公孙丑上

《孟子》公孙丑上导学案【学习目标】 1．引导学生疏通文意，并掌握本文的主要内容、哲学思想。 2．引导学生掌握本文艺术特色，进而了解孟子散文的风格和特点。【学习重、难点】掌握关于作者的基本文学常识。掌握古文中部分词语及的用法。词语如“也”、“是”等；句式如判断句、疑问句等。体会孟子的譬喻论证。成语“揠苗助长”在本文中的作用。了解本文时代背景，并体会孟子的思想活动与政治主张。【知识总结】孟子“心性论”学说的要点（1）性善与四端——道德价值的根源：孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。孔子中的“仁”缺乏理论基础，也尚未解释“道德价值根源”的问题。因此，孔子要建立“道德价值根源之自觉心”, 认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐，羞恶，辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。（2）义利之辨——道德价值的论证：孟子认为“四端”是内在于自觉心的，属于人的“本质”，即所谓人的“性”。人之性, 必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性, 便是“善端”。他指出，人之所以不善, 是由于受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。（3）养气与成德：孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫, 以全力扩充存于内心的“四端”，孟子称之为“尽性”。“尽性”的修养，培养出浩然之气，使人成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”，再以“心志统气”，控制自己的情感，便能成德。（4）道德天：孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是“天”,“天”表现于人，便是“性”。人若能有足够修养，便能知天，达到“天人合一”。【课文难点讨论】试分析本文的论证层次与说理艺术。答：（可结合前面提到“四、3”的孟子散文的“艺术特色”来回答）本文是以记言为主的语录体散文，《孟子》散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理形象生动、深刻透彻。文势磅礴，感情激越。本篇也体现了这一特点。（1）论证层次：纲目清晰，层层铺垫。①全文为问答式；②层层铺垫：如第六段中关于“北宫黝”、“孟施舍”、“曾子”的论述；进而到第七、八段关于“告子”的论述；再到关于“孟子”本人的论述；（2）论证艺术：①譬喻论证，深入浅出，形象生动。如“守株待兔”的故事。②文辞富于铺陈扬厉，句式善

九年级下册18孟子两章导学案

九年级下册18《孟子》两章导学案《孟子》两章导学案教学目标 1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2、理解孟子的政治主张，了解孟子散文的特点。 3、背诵两文。助读材料孟子（前372 年- 前289 年），名轲，字子舆。战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》是孟子及其门人所作，主张以“仁政”来统一天下。孟子还主张“性善”论教学过程第一课时《得道多助失道寡助》一、导入二、初读课文读准字音三、再读课文疏通文意（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。）解释以下加点词语和句子。天时不如地利，地利不如人和池非不深也兵革非不坚利也委而去之，是地利不如人和也

域民不以封疆之界威天下不以兵革之利寡助之至，亲戚畔之故君子有不战，战必胜矣四、理清文脉，把握文意 1、本文的论点? 2、“道”指什么?“人和”指什么?二者间的关系? 3、谈谈本文的论证结构和论证方法。五、自我检测 1、解释下列句中加粗词的含义(3 分) ⑴池非不深也( ) ⑵委而去之( ) ⑶故君子有不战( ) 2、下列各句中加点词意思相同的一组是(2 分)( ) A、得道者多助策之不以其道惨无人道 B、委而去之去国怀乡去留两便 C、寡助之至比至陈无微不至 D、攻亲戚之所畔辍耕之垄上始龀，跳往助之 3、把下面的句子译成现代汉语(2 分) ⑴ 然而不胜者，是天时不如地利也。译： ⑵ 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。译： 4、本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现? 第二课时《生于忧患，死于安乐》

《孟子两章》导学案和答案

孟子二章》导学案得道多助失道寡助》、学习目标： 1、掌握课文的思想内容（中心论点）。 2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。 3、掌握课文的论辩语言。（难点）掌握课文的论辩语言。第一课时预习目标 1、掌握文章的重点字词，了解作者及写作背景。 2、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。预习重难点：理解性背诵预习过程一、了解作者及文章出处。 1、这两篇文章都出自于__________________________ 。作者孟子，名______________ ，是战国时期著名的家, 家。他是孔子之孙孔伋的再传弟子,是继以后家学派的代表人物，与孔子合称，有之称。 2、《孟子》家学派的经典著作之一，记叙了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是：_____________________________ 。主张和平，反对战争。、给加点字注音。 1、舜发于畎亩之中 2、胶鬲举于鱼盐之中 3、曾益其所不能 4、入则无法家拂士

三、熟读课文，思考下面的问题： 1、朗读课文，找出文中的排比句，读出节奏。 2、这两篇文章的论点分别是什么？他们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？四、找出文中的四个通假字，并解释。附：习题答案预习题答案：一、1、《孟子》，轲，思想家，教育家，孔子，儒，孔孟，亚圣2、儒，兼爱、非攻二、1、田间、田地2、被选拔，被任用3、通“增” 4、通“弼”，辅佐三、1、略2、第一则的论点是：天时不如地利，地利不如人和，并经议论，得出“得道者多助，失道者寡助”这一结论；第二则短文的论点是：“生于忧患，死于安乐。”他们主要都是针对最高统治者来说的。这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和，”然后类推出治国的道理；第二则，从个人的事例说起，最后归结到统治者治国上。两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。。《孟子二章》导学案 [ 学习目标]： 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象；了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张；背诵两篇短文，积累名言警句。 2．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力；学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 3、理解“天时”地利” “人和”与“得道多助”失道寡助” ，增强对国家安定团结的政治局面的认识；理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。课时安排：两课时

《快乐导练》《孟子二章》答案

《〈孟子〉两章》导学案《鱼我所欲也》导学案参考答案【课前导学】一、略。二、略。三、略。四、 1.(1)wéi，动词,做，干(2)wù动词，憎恨,讨厌 (3)wèi,介词，为了(4)dān ，古代盛食物的竹器(5)cù践踏(6)xiè本义是碎末，引申为细微、琐碎 2.(1)所欲/有甚于生者（2）如使/人之所欲/莫甚于生 (3) 使/人之所恶/莫甚于死者(4)乡/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之(5)是/亦不可以已乎 3.(1)“辟”通“避”，躲避。(2)“辩”通“辨”,辨别。(3)“乡”通“向”,过去,从前。(4)“得”通“德”,感激。“与”通“欤”,语气助词。 4.C (A介词，为了/动词,做、干。B获得/通“德”感激。 C.代词，这。D通“欤”,语气助词/给予。) 【课中导学】第一课时一、略。二、略。三、略。四、1.(1)亦：也。(2)^得兼：同时得到。(3)苟得：苟且获得。指只为生存而不择手段。(4)恶：憎恨，讨厌。(5)患：祸患；辟：通“避”，躲避。(6）如使：如果，假使；莫甚于：没有比……更严重的。(7）由是：通过某种手段。(8)是故：因此。（9）非独：不只是、不仅仅是。（10）丧：丧失。（11）呼尔：有轻蔑或粗暴地呼喝的意思。（12）蹴：践踏。不屑：不值得，表示轻视，即不愿意接受。（13）万钟：优厚的俸禄。“辩”通“辨”，辨别。（14）何加：有什么益处。（15).为：为了。（16）“得”通“德”.，感激。“与”通“欤”，语气助词。（17）乡：通“向”，过去，从前。（18）为：做，这里指“接受”。（19）是：这；已：止，罢休。 (20)本心：天性、天良。 2.(1)(如果）两种东西不能同时得到，(那么)(我宁愿)舍弃生命而选取大义。(2)死亡也(是)我厌恶的，(但我)所厌恶的还有比死亡更为严重的，所以祸患 (我)也有不躲避的。(3)如果人们想要的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用的呢？(4)(然而如果)呼喝着给人(吃)（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人 (吃)（即使)乞丐（也)不愿意接受。（5）优厚的俸禄如果不分辨（是否符合)礼义就接受它，那么优厚的俸禄对于我来说有什么益处呢？（6）从前(我）宁愿死去也不肯接受，现在（却）为了所认识的贫困的人感激我而接受了它。五、略。第二课时一、略二、1．本文的中心论点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点。这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。 2.(1)比喻论证。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥俄者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。（2）对比论证。“生”和“义”比。“义”比“生”更可贵;“死”与“不义”比“不义”比“死”更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。让人认识到贪求富贵行为的不值得,也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。就起到了突出中心思想的作用。（3）举例论证。举“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。三、1.本文首先提出在“生”与“义”不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全文的论点。然后说明其所以如此,是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是,求生避患不能违背“义”的原则，即“义重于生”。这是用因果论证和对比论证方法从道理上进行论证。 2．举“一箪食,一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，关乎生命的时候,也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。这是用对比论证的方法论证“义重于利”,从事实上进行论证。3．“本心”具体指“羞恶之心”。“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。

孟子导学案1

【学习目标】课标要求： 1、掌握课文的思想内容（中心论点）。 2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。 3、掌握课文的论辩语言。目标达成： 1、掌握课文的思想内容（中心论点）。 2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。学习流程：【课前展示】简介孟子和《孟子》：孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。《得道多助，失道寡助》选自《告子》。【创境激趣】初读课文，疏通文意。（1）全体诵读课文，教师再范读。（2）教师巡视，释疑点拨。（3）对照书下注释，学生独立思考，逐段疏通并翻译。【自学导航】（1）概括课文的中心论点。（2）同桌学生编写结构提纲。（3）课文重点论述了“人和”的重要性，联系以前学过的课文例子，举例论证。（提示：《陈涉世家》等。）【合作探究】（1）本文论述的是不是军事问题？孟子是否主张打仗？（2）本文论述的作战目的是什么？（3）第一段和第二、三段之间是什么关系？二、三段采用了什么论证方法？【展示提升】典例分析知识迁移一、文学常识填空： 1、孟子，名。时期学派的代表人物。 2、《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。

二、解释一词多义：道：1、会天大雨，道．不通（）2、得道．者多助（）3、伐无道．，诛暴秦（）固：1、固．国不以山溪之险（）2、汝心之固，固．不可彻（）池：1、有良田美池．桑竹之属（）2、池．非不深也（）国：1、固国．不以山溪之险（）2、搜于国．中三日三夜（）三、解释加点词： 1、环．而攻之而．不胜（）（） 2、夫．环而攻之（） 3、是．天时不如地利也（） 4、兵革．．非不坚利也（） 5、委．而去．之（）（） 6、域．民不以．封疆之界（） 7、威．天下不以兵革之利（）8、寡．助之至，亲戚畔．之（）（）四、翻译下面句子： 1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。 3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。 4、然而不胜者，是天时不如地利也。【强化训练】回答问题：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1、本文的中心论点是 2、从上文看，得“人和”的实质是“”，得“人和”的最佳局面是“”。 3、本文主要采用的论证方法是。 4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。 5、请写出一句与“人和”有关的名言警句：【归纳总结】这篇课文运用了层层推进的论证方法，论述了“人和”对于战争胜负的决定

孟子二章--学案.doc

《孟子》两章学案学习目标 1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 3.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 4.理解“生于忧患,死于安乐"的含意，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。教学过程第一课时《富贵不能淫》一、新课导入人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫” 呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。二、自学指导（一）一一预习与交流 1.阅读课文，圈点课文生字词。公孙衍（）丈夫之冠（）淫（） ? ? ? 2.作者链接孟子（公元前372?公元前289）,是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳, 因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。 3.作品链接《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视, 对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。三、自学指导（二）一一合作与探究（一）解释下列句中加点字，并翻译句子。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ ? ? ? ? ? -怒而诸侯惧，安居而犬下熄/ . . ? . 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ ? ? ? 子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之; ?? 女子之嫁也，母命之，往送之门， .

孟子人和导学案答案

《孟子》《人和》导学案答案1 第一课时一·自主学习第一则。 1、学生朗读课文划分节奏 “三里\之城，七里\之郭”“城\非不高也”“域民\不以\封疆之界” 2、解释下列词语及句子（一些古今异义词） ①“三里之城．，七里之郭．”: 古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。 ②“是．天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理” ③“人和”：指人心所向，上下团结等。 ④“域．民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。⑤“固．国”的“固”，的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。 ⑥“威．天下”的“威”，的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。⑦“寡助之．至”的“之”动词，作“到”讲。⑧“畔”：“叛”的通假字，背叛。 3注音难．（nàn ）孝悌．（tì）惛．（hūn ）横．逆（hèng ） 4写出通假字寡助之至亲戚畔．之（叛）其横逆由．是也（犹）若夫君子所患则亡（无） 5指出下列句子的句式舜，人也；我，亦人也。（判断句）城非不高也。（判断句）凶年免于死亡。( 状语后置句) 君子所以异于人者，以其存心也。(判断句) 二·合作探究 1.文章的中心论点出现在哪里？明确：“天时不如地利，地利不如人和”。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？明确：二三两层围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。] 第２层选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，敌军包围起

21、《孟子二章》导学案及答案(最新整理)

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学习研讨答案： 5.他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。 6.“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 7.居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。精读精炼答案： 1.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 2.孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉 3.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4.他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。 5.得志，与民由之；不得志，独行其道。《生于忧患，死于安乐》预习导学： 1.（发）于畎亩：起，被任用。 2.（举）于版筑之间：被选拔。 3. 举于（士）：狱官。 4.举于（市）：集市。 5.（故）天将降大（任）（于）（是）人也：故：所以；任：使命。于：给。是：这。 6.（苦）其心志：使……痛苦。 7.（劳）其筋骨：使……劳累。 8.（饿）其体肤：使……饥饿。 9.（空乏）其身：使……贫困。 10.行（拂）（乱）其所为：违背；乱：扰乱。 11.所以（动）心（忍）性：使……惊动。忍：通“韧”，使……坚韧。 12（曾）益其所不能：通“增”，增加。 13.人（恒）过：常常。 14.（然后）能改：这样以后。 15.（衡）于虑：通“横”，梗塞，不顺。 16.而后（所）：有所作为。 17.（征）于（色）（发）于声：表现。色：脸色。发：抒发。 18.而后（喻）：明白，了解。 19.（入）则无（法家）（拂士）：在国内。法家：守法度的大臣。 “拂”通“弼”，辅佐。拂士：辅佐君主的贤士。 20.（出）则无敌国外患：在国外。 21.生（于）忧患：在。学习研讨： 3.生于忧患，死于安乐。 4.列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。 5.“故天将降大任于是人也” 6.人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“顺境”中的我们要拥有“居安思危”的意识，在平时的学习和生活中不断的磨炼自己，让自己的性情变得坚韧起来，自立自强，勤奋进取，使自己成为全面发展的新时代中学生。只有这样，当危难来临时，我们才不会“死于安乐”。校本作业答案： 1、（1）任用，选拔（2）了解（3）通“弼”，辅佐（4）确实，实在。 2、A 3、（关键词语解释正确，句子通顺及给分）二、用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。三、这之后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。四、治理国家如同治病，病即使痊愈，还应当护理调养。 4、（意思相近即可）造就人才治理国家居安思危 5 6

八年级语文上册第六单元21孟子二章生于忧患死于安乐导学案新人教版

《生于忧患，死于安乐》一、【应战-学习目标】 1.疏通文意，了解文章主要内容，把握文章的观点和思路； 2.反复诵读，体会孟子说理的特点和方法； 3.引导学生结合实际，领会文章论点蕴涵的深刻哲理。第一课时二、【备战—招兵买马】【作家作品】本文选自《孟子·告子下》。孟子（公元前372－前289），，字。战国时期邹人，鲁国庆父后裔。中国古代著名的思想家，战国时期_______家学派代表人物。《孟子》一书是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“”之称，与孔子合称为“”。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。四书包括：《》、《》、《》、《》 2、朗读课文 ⑴把不会读的字词注音，自由地大声朗读课文，要求读得通顺，读音准确，停顿正确。 ⑵给下面加点字注音。畎．亩（）傅说．（）胶鬲．（）百里奚．（）曾．益其所不能（）行拂．乱其所为（）入则无法家拂．士（） 3、在语文书上用红笔圈画出下列加点的重点词语并在文中相应位置解释词义，并在试卷的横线上翻译下列句子 ①舜发．于畎亩之中，傅说举．于版筑．之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士．，孙叔敖举于海，百里奚举于市．。 ②故．天将降．大任．于是．人也， ③必先苦．其心志，劳．其筋骨，饿．其体肤，空乏其身，行拂．乱其所为， ④所以动．心忍．性，曾．益其所不能。 ⑤人恒过．．，然后能改； ⑥困于心，衡．于虑，而后作．；征．于色．，发．于声，而后喻．。⑦入．则无法家\拂．士，出．则无敌．国外患者，国恒．亡。 ⑧然．后知生．于忧患而死．于安乐也。第二课时三、【智战-三军亮剑】 1.梳理文章结构第一段：列举历史上由卑微到显贵的人物为例，说明人要有所作为，就必须经受一番艰难甚至痛苦的磨炼第一层（舜发于畎亩之中……百里奚举于市）：（论证方法：举例论证）写写【小结】全文围绕“_____________________________________”,主要论述了___________ 和_________________两方面的问题。本文使用大量的排比句，气势非凡，雄辩滔滔。 2.重点探究（1）作者从哪几个方面论述逆境对造就人才的作用？（结合课文原句分析）（2）结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并举一两个事例来证明这一观点。第三课时四、检测反馈（一）字词解释（划横线的整个词解释，横线中有加点词的还要单独解释加点词） 1.舜发．于畎亩之中（）（） 2.傅说举．于版筑之间（） 3.管夷吾举于士．（） 4.天将降大任．于是人也（） 5.饿．其体肤（） 6.空乏．．其身（）7.行拂．乱其所为（）8.动．心忍．性（）（） 9曾．

孟子二章182011

18、《〈孟子〉二章》【学习目标】 1.能够结合语境准确说出课文中文言词语的一词多义、古今异义、通假现象的意思并能结合语境辨别、说出词类活用的现象。 2.能够把文言句子准确翻译成现代汉语，并能辨析、总结课文涉及的判断句、倒装句这两种文言句式的特点。 3.在熟读的基础上讨论，能辨析出作者的说理思路，并能判断出所使用的论证方法及作用。【学法指导】 1.熟读课文，能够准确、流利的背诵。 2.结合课下注释及工具书疏通文意。 3.在此基础上，分组讨论课文内容，进一步孟子散文的特点及政治主张。【预习导学】孟子，名（“孟子是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后家学派的代表人物。与孔子合称“”，并有“亚圣之称。他主张“、”。《孟子》是家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《孟子》与《》、《》、《》合称“四书”。《得道多助，失道寡助》一、解释下列加点字的意思。七里之郭．城．非不高也池．非不深也委．而去．之域．民固．国威．天下亲戚畔．之三里之．城，七里之．郭环而攻之．而不胜委而去之．寡助之．至以天下之．所顺二、翻译下列重点句子，注意加点字的意思。（1）天时不如地利，地利不如人和。（2）域．民不以封疆之界，固．国不以山溪之险，威．天下不以兵革之利。（3）得道者多助，失道者寡助。（4）寡助之至．，亲戚畔．之。（5）故君子有不战，战必胜矣。三、学习研讨 1、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？ 2、中心论点提出后作者列举了哪两个例子进行论证？ 3、后来作者在谈治国时得出怎样的结论？ 4、应该怎样看待孟子的“人和”的主张？《生于忧患，死于安乐》一、给下列加点字注音。畎．亩（）傅说．（）胶鬲．（）拂．士（）二、解释下列加点字的意思。傅说举．于版筑之间天将降大任于是．．人也行拂．乱其所为曾．益人恒过．．衡．于虑而后作．法家拂．士三、翻译下列重点句子，注意加点字的意思。（1）故天将降大任于是．．人也，必先苦．其心志，劳．其筋骨，饿．其体肤，空乏．其身，行拂乱．其所为，所以动．心忍．性，曾益其所不能。（2）人恒过然后能改，困于心衡于虑．．．而后作，征于色发于声．．．．．．而后喻。 (3)入．则无法家拂士，出．则无敌国外患者，国恒亡。 (4)然后知生于忧患．．而死于安乐．．也。四、学习研讨 1、第1段文字中，作者一共列举了几个人物？这几位人物有什么共同的特点？ 2、作者认为要成就人才必须经历哪些磨难？作者从哪几个方面进行阐述？ 3、本文主要阐述了作者的什么观点？

《寡人之于国也》导学案及答案

《寡人之于国也》导学案一、教学目标： 1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点 2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语 3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法【知识链接】一、作者介绍孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。二、创作背景：《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子?五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。学习过程：一. 学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿piǎo （）（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）（4）数（）罟（）不入wū（）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教

孟子三章导学案

建湖县实验初级中学教育集团城南校区九年级语文中考文言文复习导学案编写：倪胜霞审核：孟巧玲班级姓名【复习内容】《生于忧患死于安乐》《鱼我所欲也》《得道多助失道寡助》【复习目标】 1．积累孟子及《孟子》有关的常识； 2.积累文中重点的字、词、句； 3．理解文章的内容与写法。自主复习（比较归类整合）一、孟子及《孟子》作者孟子。战国时期思想家、教育家，代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“”，名轲，字子舆。文章都是议论性散文。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《》、《》、《》合称四书。他主张“”、“”。二、主要内容与基本写法 3．故天将降大任于是人也。4．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。5．所欲有甚于生者,故不为苟得也。 6．如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也？ 7．是故所欲有甚于生者。8．万钟则不辩礼义而受之。 9．故君子有不战，战必胜矣。四、词义归纳（一）通假字1．亲戚畔．之（）2．曾．益其所不能（） 3．衡．于虑（）4．法家拂．士（） 5．故患有所不辟．也（）6．乡．为身死而不受（） 7．万钟则不辩．礼义而受之（）8．所识穷乏者得．我与．（）（）（二）词类活用：（从文中找出例句）1．域、固、威、德、过、出、入

2．被动用法：发、举意动用法：屑使动用法：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍、生、死（三）古今异义古义今义 1．城非不高也，池．非不深也 2．攻亲戚．．之所畔 3．举于版筑．之间 4．举于士． 5．所以．．动心忍性 6．使．人之所恶莫甚与死者 7．万钟．与我何加焉（四）一词多义（1）会天大雨，道不通（）得道者多助（）伐无道，诛暴秦( ) （2）固国不以山溪之险( ) 汝心之固，固不可彻（) 固以怪之矣（）（3）委而去之( ) 去死肌( ) （4）有良田美池桑竹之属( ) 池非不深也( ) （5）寡助之至( ) 比至陈( ) 无微不至( ) （6）固国不以山溪之险( ) 国破山河在( ) 国恒亡（）（7）行拂乱其所为（）入则无法家拂士（） (8) 舜发于畎亩之中（）野芳发而幽香（）征于色，发于声（）发闾左谪戍渔阳（）（9）是亦不可以已（）是天时不如地利也（）不知木兰是女郎（）故天将降大任于是人也（）（10）所欲有甚于生者（）万钟于我何加焉（）舜发于畎亩之中（）故天将降大任于是人也（）死于安乐（）（11）蹴尔而与之（）由是则生而有不用也（）环而攻之（）黑质而白章（）君将哀而生之乎（）（五）重要实词（参看书下注释和老师补充内容）五、重点语句翻译：1．故天将降大任于是人也。 2．所以动心忍性，曾益其所不能。 3．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 4．然后知生于忧患，死于安乐也。 5．天时不如地利，地利不如人和。 6．故君子又不战，战必胜矣。 7．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 8．故患有所不辟也。 9．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 10．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 11．乡为生死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 12．是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

2019年部编版八年级语文上册：第六单元21孟子二章导学案

丈夫之冠也（）往之女家（）妾妇之道（）富贵不能淫（）（1）富贵不能淫 __________ （2）贫贱不能移 __________ （3）威武不能屈 __________ （4）往之女家 __________ （5）以顺为正者____________ （6）与民由之____________ , 21.《孟子》二章国学名句得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子学习目标 1.学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意并背诵课文；学习正反对比的论证方法。 2.正确理解并认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、的“大丈夫”的内涵及，感受大丈夫的英雄气度。 3.培养忧患意识，要有用勇于吃苦、艰苦奋斗的精神。学习重点学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意,并背诵课文；学习正反对比的论证方法。学习难点学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法及条理清晰、环环相扣的论说语言特色。第一课时学习目标 1.学习文中关键的字词或语句，积累文言词句，熟读文本，背诵精彩片段。 2.识记重点字词并翻译文章 3.小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。自主突破 1.文学常识填空。《富贵不能淫》选自 ____________，作者是 ____________，他是 ______时期著名的 __________家、__________家、_________家，是_______家学派的代表人物，他被认为是孔子学说的继承人。被称为“ ”。 2. 给下面加点字注音。．．．． 3.解释下列句中加点词的意思。．．．．．．

《得道多助失道寡助》导学案

眉县槐芽初中九年级语文导学案授课人：授课时间：班级：学生姓名：小组：课题：得道多助，失道寡助课时：2课时课型：授导【学习目标】 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象；了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张；背诵两篇短文，积累名言警句。 2．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力；学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 3、理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识；【重点难点】重点理清论证思路，把握说理方法。难点正确认识“得道多助”的时代意义。【学习过程】【资料助读】孟子与《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。【预习自学】 1、了解作者及文章出处。 ①、这篇文章都出自于_________________。作者孟子，名__________，是战国时期著名的________家,_______家。他是孔子之孙孔伋的再传弟子,是继_______ 以后_______ 家学派的代表人物，与孔子合称____________ ，有________之称。 ②、《孟子》家学派的经典著作之一，记叙了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是：__________________。主张和平，反对战争。 2、注音并指出其意思：夫环而攻之：“夫”读，发语词，放在句首，以引起议论。米粟非不多也：“粟”读，谷子。攻亲戚之所畔：“畔”读，背叛。 3、找出通假字并解释：寡助之至，亲戚畔之( ) 4、找出古今异义词并解释： ①三里之城，七里之郭（）②委而去之( ) ③亲戚畔之( ) ④池非不深也( ) 5、一词多义；以域民不以封疆之界（）以天下之所顺（）之三里之城封疆之界（）环而攻之而不胜委而去之（）寡助之至（）利地利不如人和（）兵革非不坚利也（） 6、找出下列加点词的用法及释义： ①域民不以封疆之界（)②固国不以山溪之险( ) ③威天下不以兵革之利( ) ④环而攻之而不胜：（） 7、词语解释道：米粟：天时：地利：人和：君子：兵革：坚利：委而去之：天下顺之： 8、句子的翻译； ①天时不如地利，地利不如人和 ②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 ③夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

富贵不能淫导学案及答案

教（学）反思：

1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 3、真正大丈夫的两个标准（1）要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；（2）要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。 4、思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备;文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用自己的头颅，为南宁王朝划上完美的句号；方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅然选择为革命抛头颅洒热血。陶渊明因?不为五斗米折腰?，获得了心灵的自由、人格的尊严;杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，终成就‘诗圣’之名;朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的?救济粮?。颜真卿宁可跳向火堆，也不归附叛军，慷慨走向小人设置的陷阱;闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服;刘胡兰面对敌人的威逼利诱，毫不退缩，宁死不屈，自己躺向了敌人的铡刀。六、合作探究说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。孟子的这些话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了；其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不容易得的。贫贱是任何人都不愿意承受的。但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节操，

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