马克思主义经典著作选读复习资料

马克思主义经典著作选读

《关于费尔巴哈的提纲》

时代背景：

费尔巴哈：德国哲学家（1804.7.28—1872.9.13）

1．费尔巴哈人本学哲学，在唯物主义发展史上做出了贡献。他的思想的主要特点有：

①用自然界代替存在，就排除了社会存在

②用生物学上的人代替社会人的思维，排除了人的思维的社会性

③把人的本质就视为生物学的本质

2、费尔巴哈的宗教思想：（三个角度批判基督教）

①揭露了基督教的本质，指出不是神创造了人而是人创造了神，上帝是人们按照

自己的本质幻想出来的；人对上帝的崇拜，实际上是对人的本质的崇拜。

②宗教产生的认识根源：人的认识能力和实践能力的局限

③宗教的反动社会作用，指出宗教是科学的死敌（麻醉、蒙蔽）

3、1841费尔巴哈《基督教的本质》一书的出版，使“唯物主义重新登上王座”。马克思于l845年春天在布鲁塞尔研究这本书时，以《关于费尔巴哈的提纲》为题写了笔记。1888年，恩格斯把它作为《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书单行本的附录第一次发表出来。恩格斯曾做了某些文字上的修改，并给予了很高的评价：“作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，是非常宝贵的”。

4、马克思的《关于费尔巴哈的提纲》

第一次提出了马克思主义哲学区别于旧唯物主义的一个根本观点，就是实践的观点，认为实践是历史发展的基础，同时也是哲学理论的基础，把革命实践作为马克思主义哲学的出发点和落脚点。马克思在《提纲》中十分强调革命实践的伟大意义，把实践观点引进认识论，奠定了辩证唯物主义的基础，把实践观点应用于社会历史领域，提出了历史唯物主义的基本原理，从而阐明了马克思主义哲学的显著特点，提出了无产阶级哲学的历史使命和根本任务。

内容提要：

《提纲》由十一条组成（1,2,4,5,6,8,11条重要），按内容可分为总论、分论和结论三部分。

总论：

马克思把实践的观点应用于认识论，克服了费尔巴哈唯物论哲学的消极性和直观性，奠定了辩证唯物论的哲学基础(第一条、第二条)。【一、从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体：但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。】

马克思深刻指出，一切旧唯物主义的主要缺点在于不懂得革命实践的意义。

1．揭露旧唯物主义的主要缺点：（不知实践和辩证法）

辩证唯物论和旧唯物论都主张思维是存在的反映。但是在思维如何反映存在问题上，二者就有根本区别了。旧唯物论认为，思维对存在的反映，只是直观的、被动的、消极的，就像照镜子一样；辩证唯物论认为，思维对存在的反映是革命的、能动的，是在改造客观世界的实践过程中认识客观世界的。客观事物只有纳入实践的范围，才能成为人们认识的对象。

2．批判唯心论对人的主观能动性的歪曲：

旧唯物论抛弃了革命的实践，否定了人的能动作用，唯心论则把人的主观能动性抽象地发展了，把本来在一定物质条件基础上，在人的实践活动中产生的意识无限夸大，使之成为脱离物质条件和实践活动的东西，并把它看成是世界的创造者。唯心论之所以会抽象地发展人们的能动作用，从认识论上来讲，是他们同旧唯物论一样，不了解实践活动的意义。他们只把人的能动性看成是意识的精神活动，而不是看作实践活动，也不知道实践是认识的基础，认识受实践的检验，离开了实践就谈不上能动性。

3．分析批判费尔巴哈的实践观点：

费尔巴哈并不否认实践这个概念，但他所说的实践与马克思所理解的实践是有本质区别

的。他把实践看作是吃吃喝喝、人与人之间琐碎的交往、小商人经商谋利之类的活动，也就是马克思所说的：“对于实践则只是从它的卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。”所以费尔巴哈“不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。这里说的“革命的”、“实践批判的”活动，就是指革命的实践活动。由于费尔巴哈脱离阶级斗争的实践，他片面地强调“理论的批判”，拒绝“实践的批判”，根本不了解革命的实践活动的意义。

【二、人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。】

注：①真理：主观的认识和客观的世界相符合的哲学范畴。实践的最大特性就是直接现实性来评判真理

②“经院哲学”本指欧洲封建社会中在教会的学院中所讲的基督教哲学。其特点是用烦琐的、形式主义的抽象思维方法去论证基督教的教义。后来人们就把脱离实际、引经据典、咬文嚼字、钻牛角尖的坏习惯叫做“经院哲学”或者叫做“烦琐哲学”

分论：

马克思把实践的观点应用于社会历史领域，批判了费尔巴哈历史唯心论一系列具体观点，从而奠定了历史唯物论的基础(第三条至第九条)。【三、关于环境和教育起改变作用的唯物主义（有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物）忘记了：环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说一定把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。

环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理

解为革命的实践。】

注：在实践过程中，环境和人是相互作用的：

①环境创造人。人通过实践，使外部环境内化为自我。在实践过程中外在

对象的本质及其他规定性为主体所认识和掌握，转化为主体的本质力量、

才能和技巧，转化为主体的认识方式和活动方式

②人也创造环境。人通过实践使主体的本质力量外化和客体化，把人的目

的、意志和本质力量物化在客观对象上，赋予对象以主体的性质

【四、费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。但是，世俗基础使自己从自身中分离出去，并在云霄中固定为一个独立王国，这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。因此，对于这个世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解，并在实践中使之革命化。因此，例如，自从发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就应当在理论上和实践中被消灭。】

马克思科学地评价了费尔巴哈在宗教批判上取得的成绩和局限性，阐明了宗教产生的社会根源和消灭宗教的正确途径。

第一，马克思科学地评价了费尔巴哈在宗教批判上的正确方面：不是上帝按照自己的形象创造了人类，而是人类按照自己的形象创造了上帝，从而否定了上帝和宗教世界的存在，这是费尔巴哈的一大功绩。

第二，费尔巴哈在揭露了宗教的神秘外衣以后，就以为批判宗教的任务完成了。但他并没有真正把宗教批倒，马克思指出，费尔巴哈批判宗教的工作只做了个开头，“主要的事情还没有做”。所谓“主要的事”，就是进一步分析宗教产生的社会根源和消灭宗教的根本途径。人的世界“异化”为神的世界这一事实，只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。

第三，马克思指出了消灭宗教的根本途径是通过革命实践改造阶级社会。马克思指出：对于世俗基础本身首先应当从它的矛盾中去理解，然后用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化。马克思主义认为，宗教产生是由于社会分裂为阶级的缘故，为了消灭宗教，首先应当揭露资本主义社会的各种矛盾。如生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾，资产阶级与无产阶级的矛盾等。这就是马克思所说的“对于这个世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解”，

并且要进一步分析和认识这些矛盾，然后再用革命的方法解决这些矛盾，即用革命的暴力手段推翻资本主义社会，消灭剥削制度，从根本上改变人们的物质生活条件和精神面貌，建立共产主义社会，这才是消灭宗教的唯一正确途径。

【五、费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但是他把感性不是看作实践的、人的感性的活动。】

马克思指出了费尔巴哈不是一个辩证唯物主义者，而是一个机械的、形而上学的唯物主义者。费尔巴哈唯物主义哲学的主要缺点是不懂得革命实践在认识中的作用。

【六、费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不：

（1）撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。

（2）因此，本质只能被理解为“类”，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。】

马克思批判了费尔巴哈对人的本质的错误理解，提出了马克思主义关于人的本质的基本观点，这标志着历史唯物主义基本思想的形成。“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质”，费尔巴哈认为：（P20）

宗教是人与人之间的感情、心灵的关系，而这种人与人之间的感情关系，是任何人生来具有的，正是人的本质。因此，在他看来，宗教的本质就是人的本质，不能消灭宗教，而应完善宗教，要把人爱上帝的宗教改变为人爱人的宗教。这样，他既抹煞了宗教产生的社会根源，又抹煞了人的阶级性，这是一种抽象的、超阶级的人性论。费尔巴哈所指的人并不是现实社会里的现实人，而是抽象的人，因此，费尔巴哈并不了解人的本质。因为“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

费尔巴哈由于不懂得社会实践的意义，所以他对人的本质的考察不得不采取了以下两种错误的做法：（1）“撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定出一种抽象的——孤立的——人的个体。”这就是说，他不是具体地、历史地考察人的本质，而是孤立地、抽象地观察人的感情，把人的感情说成是一种宗

教感情，说成是人生来具有的友谊与爱情。为了说明人的这种本质，就假想出一个代表整个人类的“人类个体”。这个人不属于任何社会、任何阶级，这个人是只有“理智、意志、感情”等抽象的理性和肉体。显然，这种抽象的“人类个体”是根本不存在的。（2）“因此，本质只能被理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。”这就是说，费尔巴哈不是从生活在一定社会关系中的人出发来理解人的本质，而是把人的本质归结为在自然属性方面的某些共同的属性，即把人的本质理解为生物学中的“类”。那么，人人都具有的某些共同属性又是什么呢?在他看来，这就是“理智、意志和心（即感情）”三个东西。他认为“理智、意志和心”是不受任何外在条件影响和制约的，而是人生来就具有的，是内在的、无声的。费尔巴哈讲的“理智、意志和心”都是人们在自然方面的共同特点，正是由于这些“普遍性”的东西，把许多个人纯粹自然地联系起来。由此可见，费尔巴哈所说的人不是社会的人，阶级的人，而是自然的人，人的本质不是一切社会关系的总和，而是人的某种共同的自然属性。

【七、因此，费尔巴哈没有看到，“宗教感情”本身是社会的产物，

而他所分析的抽象的个人，是属于一定的社会形式的。】

马克思继续批判费尔巴哈的“人性论”，进一步揭示人的社会性。“因此，费尔巴哈没有看到，‘宗教感情’本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，是属于一定的社会形式的。”由于费尔巴哈离开了人的社会性、离开了人的阶级性，孤立地、抽象地考察人，因而他完全不可能正确地理解人的本质，理解人的所谓“宗教感情”。马克思认为，费尔巴哈所说的那种离开一定社会的、孤立的、抽象的人是根本不存在的。人总是具体的、现实的，属于一定社会、一定阶级的人。因此，不论费尔巴哈在主观上是否意识到这一点，他所标榜作为人类标本的个人，也同样是“属于一定的社会形式的”，所谓“一定的社会形式”，就是指一定的生产方式和在一定生产方式的基础上建立起来的一定的上层建筑。

【八、全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的

神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解

决。】

马克思运用实践的观点阐明社会生活的本质，揭示了社会意识对社会实践的依赖关系。

马克思明确指出：“全部社会生活在本质上是实践的。”这就是说，社会是由人组成的，社会生活的一切领域都是社会的人所参加的。人们的生产实践和阶级斗争的实践，是社会赖以存在和发展的基础，实践终止了，社会生活就会立即崩溃、瓦解和毁灭。社会实践不仅是社会生活的基础，也是理论认识的根源。

【九、直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，

至多也只能达到对单个人和市民社会的直观。】

市民社会：①指现代公民社会②指与上层建筑所对应的物质基础③这里特指资产

阶级社会（只是直观的而不是能动的反映）

马克思指出，旧唯物主义者由于不懂得实践在社会生活中的作用，因而在社会观

上带有极大的局限性，“至多也只能达到对单个人和市民社会的直观”，而不能正

确认识社会的本质。

马克思主义认为社会生活在本质上是实践的，因而对当时社会的理解不是着眼于

个别人物的活动，而是着眼于每一社会形态的经济关系。只有从这一点出发才能

揭示社会发展的规律，这就是马克总历史唯物主义的基本思想，也是马克思把实

践应用于社会生活所得出的必然结论。

结论：

阐明了马克思主义哲学的特点，提出了无产阶级的历史使命和根本任

务(第十条、第十一条)。

【十、旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人

类社会或社会的人类。】

说明马克思主义哲学的阶级性。马克思指出：“旧唯物主义的立脚点是市民社会”，是说旧唯物主义是建立在资本主义经济关系的基础上的。这里所说的“市民”是

指资产阶级，“市民社会”是指资产阶级社会。而“新唯物主义的立脚点则是人

类社会或社会的人类”，就是说，辩证唯物主义和历史唯物主义，它的立脚点是

共产主义社会，它是无产阶级的世界观，是无产阶级革命的思想武器。这里，“人

类社会”是指共产主义社会。因为共产主义消灭了私有制，消灭了阶级和剥削，所以才是真正的全人类社会。

【十一、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。】

马克思指出了辩证唯物主义和其他一切哲学的根本区别，就在于它不仅要说明世界，更重要的是改造世界。马克思以前的哲学家，都没有正确解决理论和实践的

辩证关系，不懂得认识的目的不仅仅是为了说明世界，更重要的是为了改造世界。马克思把理论和实践有机地结合起来，强调理论为实践服务，认识世界的根本目

的在于改造世界。

《提纲》具有重要的理论意义和现实意义：

第一，《提纲》是马克思主义哲学形成过程中的一个极其重要的文件，是一篇对

辩证唯物主义主要原理进行高度概括的经典性文章，它是马克思主义哲学创建过

程中的一个里程碑。因此，恩格斯称《提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的

第一个文件”。

第二，《提纲》中阐述的辩证唯物主义的认识论是能动的反映论原理，决定了社会主义建设必须始终坚持党的解放思想、实事求是的思想路线。建设有中国特色的社会主义是前所未有的伟大变革，要求我们必须能动地认识和把握社会主义改革和建设的客观规律，深入思考和把握社会主义经济发展的内在规律，加速实现社会主义现代化建设的宏伟目标。

第三，《提纲》中强调的实践观点的原理，要求我们在一切工作中必须坚持实践的观点，必须坚持实践是检验真理的唯一标准，在党的基本理论指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，用改革开放的伟大社会实践去发展、完善和检验真理。同时，社会主义也要在社会实践中不断发展和壮大。

第四，《提纲》中提出的哲学立足点的原理，要求哲学必须关注现实，深入研究问题和指导解决问题。哲学的根本任务是改造世界，马克思主义哲学为我们提供了认识世界和改造世界的强大武器。

第五，《提纲》对于树立唯物史观，批判唯心史观仍具有十分重要的现实意义。

《共产党宣言》

一、共产党宣言产生的历史背景：

1.阶级条件：无产阶级的充分发展是宣言产生的必不可少的条件，随着资本阶级的迅猛发展，无产阶级也壮大起来，到了19世纪，三大工人运动的出现，充分显示了无产阶级的力量，标志着无产阶级已经作为一只独立的政治力量登上历史舞台。

2.社会条件:工业革命后,资本主义迅速发展,社会矛盾日益尖锐,资本主义的弊端日益暴露,特别是生产资料资本主义私有制和社会化大生产的矛盾,这使得马克思看到工业革命后资本主义社会化大生产同私人占有制间不可克服的矛盾.

3.经济方面:工业革命的发展与经济矛盾危机的爆发,使得资本主义的弊端日益显露,特别是在1836-1837年,英国爆发了第二次经济危机,工人的生活进一步恶化.

4.理论条件：马克思经过对黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的批判继承，创立辩证唯物主义，并将此用于人类社会历史的研究，创立了历史唯物主义。这为宣言分析资本主义提供了方法。

此外还有剩余价值思想的初步阐述、对于包括空想社会主义在内的众多社会主义思想的批判继承等，共同构成了马克思主义的理论基础。

5、组织条件：共产主义者同盟是宣言产生的组织基础，宣言正是作为其党纲而出现的。

二、共产党宣言序言

①指出了理论与实践的关系问题，即对待马克思主义的态度问题（P24不管最近25年来的情况……）

②阐明了《宣言》的基本思想（P26贯穿《宣言》的基本思想……）

三、内容分析：

1、经济全球化（7-12段、19-21段）

概念：经济全球化是指以市场经济为基础，以先进科技和生产力为手段，以发达国家为主导，以最大利润和经济效益为目标，通过分工、贸易、投资、跨国公司和要素流动等，实现各国市场分工与协作，相互融合的过程。

形成因素：，根本因素是生产力的发展的结果；高科技的发展，特别是信息技术发展，为经济全球化奠定了物质技术基础；越来越多的国家发展市场经济，是经济全球化的体制保障；国际贸易和投资自由化，是经济全球化的直接动因；企业经营国际化，尤其是跨国公司在全球范围的迅速扩张，起了推动作用。

2、资本对整个社会的侵蚀（14-16段）

①14段主要讲在资本主义社会中，资本对人们的影响和改造，它使人与人之间的关系变成了赤裸裸的厉害关系、金钱关系，资本、货币塑造了一个新的人际关系。

②15段主要讲资本对职业的侵蚀和破坏，雇佣劳动者的产生源于人们对生产资料的占有情况的不同。

③16段主要讲资本对家庭关系的侵蚀和破坏。（金钱恋爱观）

3、马克思对资本主义社会的辩证态度（24段）

资本主义社会存在着不可调和的矛盾，在生产发展与社会关系方面存在着严重的对立和不和谐，马克思正是从这两方面入手，对资本主义制度进行了严重的批判。但马克思也看到了相较于封建社会，资本主义社会的进步性。从历史的角度来看，资产阶级推翻了封建主义制度，把生产力从封建的桎梏中解放出来，极大地创造了财富，促进了社会经济文化的发展，因而资本主义社会取代封建主义社会是一个巨大的社会进步，拉开了现代社会发展的序幕。马克思对资产阶级的革命性和资本主义社会做了客观的评价。

4、工人和机器的关系（31段）

劳动本该是人该有的属性，是人类实践的重要形式，但随着机器化的大生产，无产者的劳动失去了任何独立的性质，只是做极其简单、单调的操作，工人变成了机器的单纯的附属品。并且，随着机器的推广，分工的细致，使工人长时间从事一种单调乏味的工作，工作强度增加，工作量也随之增加。劳动的异化使工人劳动的越多，得到的却越少，劳动感受到的不是幸福，而是痛苦。

政治学批判序言

1、唯物史观经典、全面、集中的表现：

（上层建筑包括思想上层建筑和政治上层建筑）

人们在自己生活社会生产中发生的……简言之，意识形态的形式。（P54）

2、两个必然和两个绝不会

两个必然：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”，该理论通常还表述为“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。”

出自：马克思1848年《共产党宣言》

两个绝不会：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会出现的。”

出自：马克思《〈政治经济学批判〉序言》

解释：马克思明确的提出“两个绝不会”的论断，其思想实质在于：社会主义代替资本主义的必然性归根到底是由生产力的发展水平决定的，只有当生产力达到一定高度、资本主义生产关系无法容纳社会生产力的发展的时候，社会主义代替资本主义才能最终成为现实。“两个必然”揭示的是社会主义代替资本主义的必然趋势，而“两个绝不会”则说明“两个必然”的长期性、艰巨性和复杂性。

两者是辩证统一的：“两个必然”强调的是人类社会的发展总趋势；“两个绝不会”强调的是“两个必然”实现的条件，描绘的是人类社会发展的基本历程。马克思的“两个绝不会”原理告诉我们，社会主义替代资本主义虽然是人类社会发展的必然结果，但为了这一天的到来，要经历长期、艰苦、曲折的斗争，这是由新事物的产生和旧事物的灭亡所遵循的一般规律所决定的。任何消极的、旧的事物，都不可能自动退出历史舞台，在其生命力没有完全用尽之前，都将做垂死挣扎。社会主义代替资本主义，是一个长期、曲折、复杂的过程。我们既不能在社会主义轰轰烈烈发展之时盲目乐观，以为可以一步到达共产主义；也不能陷入另一个极端，在社会主义运动处于低潮时把挫折看得过大，丧失信心，对社会主义的前途和命运悲观失望。我们应当在牢记“两个绝不会”的前提下，对“两个必然”的信念坚定不移。

德国古典哲学的终结

①普遍认为：终结是结束、完结的意思

②终结是出路的意思

一、德国古典哲学：指从18世纪到19世纪初的德国资产阶级哲学，包括康德、费希特、谢林里格尔的唯心主义哲学和费尔巴哈的唯物主义哲学。

二、主要内容：

①第一章，通过分析黑格尔哲学，阐述辩证法的发展观

②第二章，分析费尔巴哈的唯物主义，论述哲学的基本问题

③第三章，分析费尔巴哈的唯心史观

④第四章，阐明马克思主义哲学的产生和它所实现的哲学变革，论述辩证唯物主义特别是历史唯物主义的一系列基本原理。（书上的部分）

三、重点段落分析：

1、马克思主义哲学对德国古典哲学的批判和继承（第1-5段）

马克思主义哲学批判继承了费尔巴哈哲学的基本内核，创立了彻底的唯物主义。费尔巴哈“他下半截是唯物主义者，上半截是唯心主义者，”从这一点看，费尔巴哈哲学仍是黑格尔哲学的分支。

马克思主义哲学批判继承了黑格尔哲学的合理内核，创立了唯物辩证法

黑格尔哲学的辩证法应该被当做出发点

辩证法是关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学。

2、马克思主义哲学产生的自然科学基础。（第6-8段）

19世纪自然科学的发展不仅推动了人类认识的发展，也为马克思主义哲学产生奠定了自然科学的基础，其中细胞学说、能量转化定律，达尔文进化论尤为重要。

3、10段：历史与自然一样都是有规律的，都是客观的，但两者的区别是自然界的规律是无意识的，社会规律是有意识有目的的，但这并不能否定规律的客观性，表面上是偶然的东西，背后是必然的联系。

4、20段：上层建筑越来越远离经济基础，具有相对独立性，有自己的特点和规律。国家作为上层建筑表面上与经济基础没有关系，但也是由经济基础决定的，只是联系的紧密程度不同。

5、23段：受经济基础的影响，观念上层建筑也会随之发生变化，不仅是形式的变化，内容也会发生变化，就资本主义社会而言，新兴资产阶级的发展促成了新的宗教的产生，但无论宗教怎样变化都要服务于资本主义社会的要求，服务于资产阶级。

6、24段（由此可见……这是完全无关紧要的）：

以前很多资产阶级革命打着宗教改革的旗号来获取自己阶级的利益，统治阶级越来越把宗教当成自己阶级革命的手段来进行改造。宗教的教义应为经济基础服务，有利的保留，不利的便摒弃。

论历史唯物主义的书信

一、历史背景和重要意义：

恩格斯在19世纪90年代，为了捍卫马克思主义的唯物史观免受资产阶级和德国社会民主党机会主义者的歪曲，写了一系列重要书信，1890年8月5日给德国社会民主党人，经济学家和哲学家康·施米特的信，就是其中较早的一封，后面给布洛赫、梅林、博尔吉乌斯等人的信，都是为着同一目的写的。

五封书信的集中主题：集中阐释了有关历史唯物主义的一系列重大理论问题，捍卫和发展了历史唯物主义。

第一封：《恩格斯致康拉德·施米特》

概述：这是恩格斯1890年8月5日写给施米特的一封信。康拉德·施米特是德国经济学家和哲学家，德国社会民主党人。这封信是为批判资产阶级思想家对历史唯物主义的歪曲和“青年派”的错误而写的。

背景：19世纪90年代，马克思主义已经在工人运动中处于统治地位，历史唯物主义也得到了广泛传播。资产阶级思想家为了削弱历史唯物主义的影响，采取了各种恶劣手段对它进行歪曲。德国的唯心主义社会学家保尔·巴尔特就是一个典型代表。他从唯心史观立场出发，对唯物史观进行歪曲。硬说这一科学历史观是所谓“经济派唯物主义”、“经济技术史观”。与此同时，德国社会民主党内的“青年派”，也错误地对唯物史观加以简单化，庸俗化。他们不把唯物史观当作研究历史的指南，而把它当作现成公式，按照它来剪裁各种事实，单纯用经济因素的作用来解释社会发展的复杂过程，机械地理解经济的决定作用，而忽视上层建筑及其意识形态的相对独立性和反作用。

主要内容：在这封信中，恩格斯驳斥了巴尔特的歪曲，阐明了社会物质条件和社会意识的辩证关系，指出社会物质生活条件是社会存在和发展的决定力量，社会意识对物质生活条件起反作用。恩格斯批评“青年派”在辩论分配问题时不考虑生产力发展的状况，把社会主义及其分配方式看作是一成不变的。恩格斯指出唯物史观是进行研究工作的指南，并鼓励青年认真研究经济和历史。这封信对唯物史观进行了全面、辩证的阐述和论证，从而丰富和发展了历史唯物主义理论。

1、第一段：驳斥保尔·巴尔特对马克思主义唯物史观的攻击，在充分肯定社会物质生活条件起决定作用的前提下，阐明了社会意识对社会物质生活条件的反作用。

2、第二段：批判“青年派”在分配问题上的唯心主义形而上学的观点，阐述生产方式决定分配方式的历史唯物主义观点。

3、第三段：批判“青年派”把马克思主义的唯物史观当成标签到处乱贴的错误，指出唯物史观是进行社会历史研究工作的指南。

4、第四段：恩格斯教育德国青年，要摆脱“青年派”的影响，下一番功夫去研究历史，以便给工人提供最好的东西。

第二封：《恩格斯致约瑟夫·布洛赫》

背景：这是恩格斯1890年9月21—22日给柏林大学学生、《社会主义月刊》编辑约瑟夫·布洛赫的一封信。马克思逝世后，资产阶级和党内机会主义者对马克思主义的唯物史观肆意进行歪曲和篡改，胡说唯物史观只承认经济因素的决定作用，而否认上层建筑各种因素的反作用。当时有些人就此问题写信求教于恩格斯，布洛赫就是其中一个。1890年9月3日，约瑟夫·布洛赫写信给恩格斯提出了两个问题，第二个问题是：根据唯物史观，经济因素和其他因素之间的关系是怎样的。恩格斯对这两个问题作了答复。

主要内容：在信中，恩格斯全面系统地阐明了在历史发展中经济因素和上层建筑

各种因素之间的辩证关系。在论述这个问题时，恩格斯自始至终贯穿了唯物辩证法的思想，从经济因素和上层建筑各种因素之间的交互作用、必然性和偶然性的关系以及客观规律和个人意志的关系等方面进行了科学分析，提出了著名的“合力论”思想。这些论述，内容十分丰富，思想极为深刻，对于我们准确理解唯物史观的基本原理特别是经济基础和上层建筑辩证关系的原理，有着重要的指导意义。此外，恩格斯在信中还对如何正确地研究和运用马克思主义理论，作了宝贵指示。

1、第一段：恩格斯阐明历史进程是经济基础和上层建筑的各种因素交互作用的结果。

2、第二至三段：人们在创造历史过程中客观的前提和条件同个人意志的相互关系。

3、第四段：恩格斯教育德国青年一定要根据原著来研究经济基础和上层建筑相互关系的理论。

4、第五段：恩格斯说明他和马克思过去强调经济因素决定作用的原因以及全面认识经济基础和上层建筑辩证关系的重要性。

第三封：《恩格斯致康拉德·施米特》

背景：这是恩格斯1890年10月27日，写给施米特的一封信。面对马克思主义在工人运动中越来越发挥着重要的作用，党内的机会主义者及德国“青年派”说：在马克思那里，历史是完全自动地形成的，丝毫没有人的参与。在这种情况下，恩格斯认为，不能不充分论述上层建筑的反作用问题，不能不充分论述社会意识的相对独立性及其反作用问题。

主要内容：在信中，恩格斯在肯定经济基础决定上层建筑的前提下，着重强调了上层建筑的相对独立性和反作用。恩格斯的这封信，对于我们研究复杂的社会现象、研究历史，有重要的方法论意义。社会生活是复杂的，只有运用马克思主义的辩证法，我们才能深刻认识历史发展的客观规律，克服唯心史观的干扰。恩格斯的这些宝贵思想，对于我们今天认识国家权力、法，以及各种意识形态的相对独立性及其对经济基础的反作用具有重要的指导意义。

第四封：《恩格斯致弗兰茨·梅林》

背景：这是恩格斯1893年7月14日给弗兰茨·梅林的一封信。梅林是德国工人运动的著名活动家和理论家。为了反对资产阶级和机会主义者对马克思主义的进攻，梅林写了《莱辛传奇》一书，并将此书寄给了恩格斯。恩格斯在给梅林的回信中，通过对《莱辛传奇》的附录《论历史唯物主义》的评价，全面地阐明了历史唯物主义的基本原理，特别着重论述了上层建筑中意识形态的相对独立性及其在社会发展中的能动作用，从而深化和发展了历史唯物主义理论。

主要内容：恩格斯在这封信中和其他几封信中所谈的这个问题，是极为重要的。历史的发展是复杂的，各种社会现象是相互联系和相互作用的，因此，在观察和研究社会历史现象时，必须坚持唯物辩证法。恩格斯一再指出，在研究经济基础

与上层建筑之间的关系问题时，一定要注意因果之间的辩证法。如果形而上学地对待经济基础和上层建筑之间的因果关系，那就很可能会被一些人抓住用来作为歪曲唯物史观的理由，就会出现像“青年派”那样的教条主义。总之，要坚持唯物史观的基本原理，就要坚持唯物辩证法。这是我们应当从恩格斯晚年关于历史唯物主义的书信中得出的一个重要启示。

第五封：《恩格斯致瓦·博尔吉乌斯》

背景和主要内容：这是1894年1月25日，恩格斯给博尔吉乌斯的信，写于逝世前一年。恩格斯在信中，针对博尔吉乌斯来信提出的问题，回答了作为社会历史的决定性基础的经济关系指的是什么，论述了以技术装备为标志的生产力对于交换方式和分配方式，对于阶级的划分、统治和从属的关系以及国家、政治、法律等决定作用，指出经济条件归根到底具有决定意义，“它构成一条贯穿于全部发展进程并唯一能使我们理解这个发展进程的红线。”

学习这封信对我们的重要意义在于：第一，在分析经济基础和上层建筑的相互关系时，要善于以唯物史观作指导，在大量的偶然现象中，找出必然的发展规律来。第二，恩格斯在这封信中阐明了伟大人物是历史的产物这一著名原理，并结合必然性与偶然性的辩证关系作了精辟的分析。

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《马克思主义基本原理概论》试题库(B)三 一、单项选择题 1、世界观是（D ） A．对社会发展的根本看法B．辩证思维的基本观点 C．观察和分析问题的根本方法D．人们对整个世界的总的看法和根本观点 2、哲学和世界观的关系是（D ） A．哲学是世界观的基础 B．哲学是世界观的表现 C．哲学就是世界观 D．哲学是世界观的学说 3、社会历史观的基本问题是（B ） A．人类社会发展的总趋势是什么的问题 B．社会存在和社会意识的关系问题 C．人类社会发展的根本动力是什么的问题 D．物质资料生产与人口自身生产的关系问题 4、划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准是（B ） A．是否承认阶级斗争是社会发展的直接动力 B．是否承认社会存在决定社会意识 C．是否承认社会意识具有相对独立性 D．是否承认人类社会发展的总趋势是前进的 5、尼采哲学是（D ） A．经验论 B．唯理论C．唯实论 D．唯意志论 6、把感觉经验当成第一性的东西，实质上是（C ） A．唯物主义观点 B．实践第一观点C．经验论的观点 D．反映论的观点 7、认为一切物质都具有在本质上跟感觉相近的反映的特性，这是（A ） A．辩证唯物主义的观点B．唯心主义的观点C．形而上学的观点 D．诡辩论的观点 8、正确发挥意识能动作用的客观前提是（C ） A．个人积极性的充分调动 B．集体智慧的充分发挥 C．对客观规律的正确反映 D．对保守思想的彻底克服 9、唯物主义和唯心主义的对立在于（B ） A．是否承认世界的统一性 B．是否承认世界的物质性 C．是否承认世界的矛盾性 D．是否承认世界的存在性 10、在马克思主义普遍原理指导下，从中国的国情出发，走自己的路体现了唯物辩证法的（D ） A．矛盾的斗争性和同一性的辩证统一B．主要矛盾和次要矛盾的辩证统一 C．矛盾的主要方面和次要方面的辩证统一D．矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一 11、坚持联系的客观性就是坚持了联系问题上的（B ） A．唯物论 B．辩证法C．唯心主义 D．形而上学 12、矛盾问题的精髓是（C ） A．主要矛盾和次要矛盾的关系问题B．矛盾的同一性和斗争性的关系问题 C．矛盾的普遍性和特殊性的关系问题D．矛盾的主要方面和次要方面的关系问题 13、事物发展的两种状态是（B ） A．肯定和否定 B．量变和质变C．运动和静止 D．同一和斗争 14、区分量变和质变的根本标志，是看（A ） A．事物的变化是否突破“度”B．事物的变化是否显著 C．事物是否发生数量增减D．事物是否发生非本质属性的变化 15、现象和本质是揭示（A ） A．客观事物的外部联系和内在联系的相互关系的一对哲学范畴 B．真象和假象关系的一对范畴C．内因和外因关系的一对范畴

马克思主义的核心观点

马克思主义的核心观点 一、唯物的观点 1、世界是物质的（一元论）——世界物质统一性原理 2、运动是物质的根本属性——时间和空间是运动着的物质的存在方式（绝对、无限；相对、有限的统一） 3、物质世界是可以认识的——可知论 二、辩证的观点 1、世界不是既成的事物的集合体，而是过程的集合体（恩格斯）——辩证法基本思想 2、普遍联系和永恒发展——辩证法总特征 3、联系和发展的基本规律： ①对立统一规律：矛盾的同一性、斗争性；普遍性、特殊性；内因、外因；主要方面、次要方面；主要矛盾、次要矛盾。揭示了事物发展的动力和源泉，是唯物辩证法的实质与核心。 ②质量互变规律：质、量、度。揭示了事物发展的状态和形式。 ③否定之否定规律：螺旋式上升，波浪式前进。揭示了事物发展的趋势和道路。 4、联系和发展的基本环节：原因、结果；必然性、偶然性；可能性、现实性；内容、形式；本质、现象 三、实践的观点 1、客观性；自觉能动性；社会历史性——基本特点 2、实践和认识的关系 ①实践是认识的来源 ②实践是认识发展的动力 ③实践是检验认识真理性的唯一标准 ④实践是认识的目的 3、感性认识（飞跃到）理性认识（飞跃到）实践：实践、认识、再实践、再认识。 4、真理：客观性；有限性与无限性的统一。 四、实事求是的观点 马克思主义哲学的精髓 党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。 五、生产力是最革命因素的观点 生产力决定生产关系 六、生产关系一定要适合生产力的性质；上层建筑一定要适合经济基础的发展要求的观点 人类社会的基本矛盾，社会发展的基本动力 七、人民群众创造历史的观点 群众路线——党的根本路线——以人为本的科学发展观 八、阶级的观点 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力 九、资本主义一定要被社会主义所代替的观点 1、资本主义的基本矛盾：生产的社会化与生产资料的资本主义私人占有 2、资本主义的基本经济规律：剩余价值规律 3、资本主义必然灭亡的条件：人（工人阶级）、财（社会财富）、物（社会化大生产） 十、实现共产主义是人类最高理想的观点 1、社会主义的本质：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕 2、社会主义是走向共产主义的必由之路：建设中国特色社会主义；一个中心、两个基本点 3、共产主义的性质：①社会生产力高度发展和物质财富极大丰富；②实行社会公有制和按需分配；③经济的计划调节管理和商品经济的消失；④阶级的消灭和国家自行灭亡；⑤精神境界极大提高；⑥人的自由而全面发展；⑦全人类的彻底解放。

马克思主义基本原理试题及答案

马克思主义基本原理概论考试题 （时间：120分钟共100分）课程名称：马克思主义基本原理概论试题类别：A 一、单项选择题：1~40小题，每小题1分，共40分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合试题要求的。 请将答案填入试卷第二页末的答题卡内。 1. 马克思主义最重要的理论品质是（D ） A．实事求是B．具体问题具体分析C．博大精深D．与时俱进 2. 就理想的内容来划分，有生活理想、职业理想、道德理想、社会理想等。其中全部理想的核心是（A ） A．社会理想B．道德理想C．生活理想D．职业理想 3.马克思主义革命性与科学性统一的基础是（C ） A．战斗性B．理论性C．实践性D．逻辑性 4.两大哲学基本派别是（A ） A．唯物主义和唯心主义B．可知论和不可知论 C．思维和存在D．辩证法和形而上学 5.物质的唯一特性是( B ) A. 不可逆性 B. 客观现实性 C. 可知性 D. 伸张性 6.空间是物质运动的( A ) A.广延性和伸张性 B.持续性和顺序性 C.绝对性和无限性 D.有限性和特殊性 7. 实践的最基本形式是（B ） A.处理人和人之间关系的活动 B.改造自然的生产活动 C.推动历史进步的活动 D.一切创造性活动 8.“世界上除了运动着的物质，什么也没有。”这是一种（B ） A.机械唯物主义观点 B.辩证唯物主义观点 C.庸俗唯物主义观点 D.朴素唯物主义观点 9.在客观规律面前，人的主观能动性表现在（C ） A.人可以创造规律 B.人可以改变规律 C.人可以认识和利用规律 D.人可以消灭规律

10.唯物辩证法的总特征是（D） A.对立统一的观点B．绝对和相对的观点 C．共性和个性的观点D．联系和发展的观点 11.医学科学证明，如果人的大脑皮层受损，就会丧失思维能力，没有意识，这说明（B ） A.人脑是意识的源泉 B.人脑是意识的物质器官 C.人脑健康自然会有正确的意识 D.意识是对外接事物的正确反映 12. 马克思主义认识论首要的和基本的观点是（B ） A．唯物主义的观点B．实践的观点 C．普遍联系的观点D．矛盾的观点 13.认识发展过程的第二次飞跃是( A ) A.从理性认识到实践 B.从判断到推理 C.从感性认识到理性认识 D. 从知觉到表象 14.“有用即真理”，这种说法是主张(C) Ａ．真理的相对性Ｂ．真理的绝对性Ｃ．主观真理论Ｄ．客观真理论 15.科学家洛伦兹提出“蝴蝶效应”理论，他说：“可预言，一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在德克萨斯州引起龙卷风”，这个说法( A ) A.说明一种事物和现象可以通过一系列中间环节和另一事物、现象发生联系 B.片面夸大了联系的普遍性 C.把联系理解为主观随意的，否认了联系的客观性

马克思主义哲学阅读书目

阅读书目 一、马克思恩格斯原著 1、《1844年经济学哲学手稿》 2、《关于费尔巴哈的提纲》 3、《德意志意识形态》 4、《共产党宣言》 5、《家庭、私有制和国家的起源》 6、《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 二、中文专著 陈先达.处在夹缝中的哲学.北京师范大学出版社，2004 黄枬森.哲学的科学之路. 北京师范大学出版社，2004 高清海.找回失去的“哲学自我”. 北京师范大学出版社，2004 陶德麟.哲学的现实与现实的哲学. 北京师范大学出版社，2004 孙正聿. 哲学通论. 沈阳：辽宁人民出版社，1998 孙正聿. 思想中的时代. 北京：北京师范大学出版社，2004 俞吾金. 重新理解马克思.北京：北京师范大学出版社，2005 俞吾金. 俞吾金集.上海：学林出版社，1998 李德顺. 价值论（2版）. 中国人民大学出版社，2007 欧阳康. 哲学研究方法论.武汉：武汉汉大学出版社，1998 吴晓明. 形而上学的没落.北京：人民出版社，2006 吴晓明等.马克思的哲学革命及其当代意义.北京：人民出版社，2005 张一兵. 神会马克思.北京：中国人民大学出版社，2004 张一兵. 回到马克思.南京：江苏人民出版社，1999

丰子义. 发展的反思与探索.北京：中国人民大学出版社，2006 王南湜. 后主体性哲学的视域.北京：中国人民大学出版社，2004 衣俊卿. 文化哲学. 昆明：云南人民出版社， 2001 任平. 当代视野中的马克思. 江苏人民出版社，2003 仰海峰. 形而上学批判.南京：江苏人民出版社，2006 邹诗鹏. 生存论研究.上海：上海人民出版社，2005 贺来. 边界意识和人的解放.上海：上海人民出版社，2007 刘森林. 辩证法的社会空间.长春：吉林人民出版社，2005 袁贵仁.马克思主义哲学原理北京：北京出版社，2003 袁贵仁.价值观的理论与实践北京：北京师范大学出版社，2006 杨耕. 为马克思辩护.北京：北京师范大学出版社，2004 杨耕. 杨耕集.上海：学林出版社，1998 张曙光. 个体生命与现代历史.济南：山东人民出版社，2007 张曙光. 生存哲学.昆明：云南人民出版社，2001 吴向东. 重构现代性——当代社会主义价值观研究.北京师范大学出版社，2006 兰久富. 社会转型时期的价值观念. 北京师范大学出版社， 1999 沈湘平. 理性与秩序.北京：北京师范大学出版社，2003 罗松涛. 面向时间本身——胡塞尔〈内时间意识现象学（1893-1917）〉研究,中国社会科学出版社，2008

马克思主义基本原理概论简要重点笔记

《马克思主义基本原理概论》 绪论 一：马克思主义来源与创新 来源：德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义 创新：马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。他们在这一时期创立的马克思主义，对人类先进思想已经提出的种种问题作了分析批判，对资本主义时代发展提出的理论课题作了科学的论述。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。科学社会主义在唯物史观和剩余价值论两大发现的基础上，阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律，阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义由空想成为科学。 二：马克思主义最根本的世界观和方法论是什么（马克思主义最根本的理论特征） 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 三：马克思主义最鲜明的政治立场是什么 马克思政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场 四：马克思主义最重要的理论品质 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质 五：马克思主义最崇高的社会理想 实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想 六：对待马克思主义的态度 必须坚持马克思主义不动摇，这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。随着时代的发展和历史条件的变化，要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。 第一章 一：近代哲学的基本问题 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题 二：马克思主义物质的定义 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映——列宁 三：马克思主义物质观理论意义 第一：坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二：坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。第三：体现了唯物论和辩证法的统一。第四：体现了唯物主义自然观与唯物主义历史论的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 四：联系特征 首先，联系具有客观性。其次，联系具有普遍性。最后，联系具有多样性。 １

马克思主义经典著作选读练习题与答案

第一章《关于费尔巴哈的提纲》 一、简答题 1、如何理解“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”这一论断？ 首先，人的本质是具体的、现实的、不是抽象的，它是由人的建立在实践基础上的社会关系所决定 的。（2 分）其次，人的本质不是由他所处的某一种社会关系所决定的，而是由一切社会关系的总和 决定的。其中占主导地位的社会关系是生产关系。（2分）最后，人的本质也不是凝固不变的，而是 不断发展变化着的，是具体的历史的。（1 分） 2、从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是什么？ 从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，（1 分）只是从客体的或者直观的形式去理解，（ 1 分）而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解， （1 分）不是从主体方面去理解。（1 分）唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的，能动的方 面被唯心主义抽象地发展了，他们不了解革命的、实践批判的活动的意义。（1 分） 3、简述对“旧唯物主义的立脚点是市民社会”这一论断的理解。 这句话是说旧唯物主义立足于对市民社会的直观，市民社会是指将私人利益关系作为总和的社会。 （1 分）旧唯物主义以它为基础，用关于个人功利的观点来说明结成政治社会的必要。（1分）新唯物主义不仅承认市民社会决定国家，而且认为人既在国家这个政治共同体中过着社会生活，又在社 会关系中生活。（ 1 分）因此，“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化的人类。（”1 分）其涵义是指历史唯物主义的立脚点是人的实践活动所创造的社会，或是一定社会关系所制约的从事实践活动 的人。（ 1 分） 4、简述《关于费尔巴哈的提纲》的核心思想。 马克思以未展开的形式第一次将实践作为哲学理论的基本范畴，（1 分）提出了新世界观，特别是新 唯物主义历史观的一些基本观点，（1 分）指出了马克思主义哲学同一切旧哲学的根本区别，（1分）实现了哲学史上的伟大变革。（ 1 分）贯穿《提纲》的中心线索是实践观点，它是《提纲》的核心思 想和灵魂。（1 分） 5、如何理解“宗教上的自我异化”？ “宗教上的自我异化”是指一切宗教都把整个世界分成两部分：一是人们生活其中的人间世俗世界，（ 1

我对马克思主义教育的看法

当代大学生应该如何看待马克思主义 马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治，经济，文化，军事，历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是机器深刻和丰富的。马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富，连同各国马克思主义者在继承和发展的时间中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝库。它涉及的诸多学科门类所形成的知识海洋，无论在马克思恩格斯所处的时代，还是人类文明继续发展进步的新时代，都当之无愧地称得上博大精深。 马克思主义的晨曦照耀在古老的东方，给黑暗中的中国带来光明，使中国工人阶级由自在走向自为，中国人民的精神从被动转为主动。它一经与中国工人运动相结合，便诞生了中国共产党。日出东方，开天辟地，中国革命的面貌从此焕然一新。马克思主义的耀眼光辉和巨大威力，使越来越多的人崇敬马克思主义，信仰马克思主义。 很多人都认为马克思主义非常深奥，而且没有什么用，因此没有兴趣去学习。其实不然，如果我们用心，就会发现它和我们的学习、生活息息相关，或多或少启着指导的作用。我发现做某一件事情的时候有时会不自觉的应用一些马克思主义原理，但是我们并不知道，这正是我们要学习的地方。我相信别人也会有同样的经历，扩大化来说整个社会因该都存在着这样的一种现象，但就是不统一，有很多价值观相差很大的地方。正是这样，我们要通过马克思主义的学习来认识我们自身和这个社会，以便我们可以更好的和他人交流相处，更默契的为我们的社会主义中国梦做贡献。我相信当我们踏上社会就会明显的感觉到这种思想对我们的影响之大，深入我们生活的方方面面，各个角落。

我觉得上了《马克思主义基本原理概论》课后，收获挺大的。我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。马克思主义理论课让我受益匪浅。这么精彩的课程如果没有用心学的话直接来说就是白上大学，白交学费了，因为我们没有学到大学生应该具有的优秀的思想品质。 作为当代大学生，是祖国未来的希望，是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，我们担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。大学时代是大学生培养正确世界观、人生观、价值观的重要阶段。学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义。 我个人觉得当代大学生使命感应该是很强的，我们这一代人可能是一二十年后的国家领导人，制定政策，法律，可以影响整个国家的一代人。即使能够影响整个国家的走向的也就仅仅是中央那么几个人，但是余下的却也担负着提高整个国家国民素质的责任。看一看现在社会方方面面，各行各业，每每在新闻出现让人出现一些让人惋惜的事件，这些事件的背后我看有很大比率的素质问题。如果说大学生这个群体都不能带动国民素质的进步的话，哪到底哪个群体，哪个组织有如此庞大的数量，还有如此良好的理论基础来提高国民素质。国民素质的提

2011年中山大学812马克思主义哲学(包括马哲原理和马哲原著)考研真题及详解【圣才出品】

2011年中山大学812马克思主义哲学（包括马哲原理和马哲原著）考研真题及详解 —、简答题（每题15分，共60分） 1．简述马克思《莱茵报》时期苦恼的“疑问”及在其思想发展历程中的影响。 答：马克思在《莱恩报》时期最苦恼的就是形而上学和现实世界的关系以及物质利益在社会生活中的作用问题。该问题对其思想发展历程的影响如下： （1）辩证唯心主义 早年马克思深受黑格尔和青年黑格尔派的影响。他认为只要有一套正确的理论就能使得人类向前发展。马克思在这时期在哲学上的基本倾向属于辩证唯心主义。 （2）转向社会主义 《莱茵报》同官方以及其他报刊的论战是推动马克思转向政治经济学研究的动因，也是推动他研究法国社会主义的原因。 （3）批判形而上学 在《莱茵报》时期，马克思进一步强调了哲学对时代、对人民的依赖性。在《第179号“科隆日报”社论》中，他批判了形而上学和现实割裂开来的错误观点，指出“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，哲学家“是自己的时代、自己的人民的产物”。尽管这时马克思仍然把哲学看成是世界发展的动力，但是注重哲学与外部世界的相互作用，强调哲学不能脱离时代、脱离人民，预示了马克思哲学思想的发展方向。马克思对形而上学信仰开始产生怀疑和动摇，而且马克思这时期哲学思想的进展还导致他与以布·鲍威尔为代表的青年黑格尔派分道扬镳。 （4）转向唯物主义 《莱茵报》时期的斗争实践使马克思的思想已发生变化。他接触到大量的社会现实问

题，特别是物质利益在社会生活中的作用问题。尽管当时马克思还是从理性原则出发，力图用“普遍理性”战胜私人利益，但是现实社会生活却总是私人利益占了上风。宣传“普遍理性”的《莱菌报》被查封使马克思认识到个人的实践生活才是历史的本源，形而上学的发展不能代替现实的发展。这时期马克思完成了他同形而上学真正的决裂，逐渐向唯物主义转变，并第一次批判了黑格尔思辨唯心主义。 2．简述“旧唯物主义的立足点是‘市民’社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社佘化了的人类”这句话的内涵。 答：这句话出自马克思的《关于费尔巴哈的提纲》第十条。马克思指明了自己的哲学即新唯物主义同旧哲学即旧唯物主义在理论立足点和根本目的上的对立。 （1）旧唯物主义的立足点和根本目的 ①立足点 旧唯物主义忽视人的实践性，因而不了解人的社会性及其历史发展，它的立脚点是脱离社会关系的抽象的个人。旧唯物主义是“从口头说的、思考出来的、设想出来的、想象出来的人出发。”他们把作为私人利益关系总和的社会，看成纯粹私人根据个人动机不受约束地去追求私利的领域。 ②根本目的 旧哲学家们不懂得实践在社会生活中的作用，因而旧唯物主义的根本目的只是“认识世界”，而马克思认为重点在于“改造世界”。 （2）新唯物主义立足点和根本目的 ①立足点 新唯物主义的立足点是人们的实践活动以及由此而的观点是马克思主义哲学的生长点，

自考马克思主义基本原理概论必背考点

马克思主义基本原理概论 1.什么是马克思主义： ①从它的创立者、继承者的认识成果讲：马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。 ②从它的阶级属性上讲：马克思主义是无产阶争取自身解放和整个人类解放的科学是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。 ③从它的研究对象和主要内容讲：马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。 2.马克思主义的组成：马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。包括马克思主义哲学、马克思主义政经济学和科学社会主义。 3.马克思主义是时代的产物： ①资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。 ②无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈需求。 4.马克思主义的基本特征：以实践为基础的科学性与革命性的统一 5.辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 原因：①辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。辩证唯物主义与历史唯物主义提供了以总结自然科学和社会科学最新成就为依据的、关于整个物质世界的科学图景，从根本上揭示了自然界社会和思维发展的一般规律。②辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。 6.马克思主义最鲜明的政治立场：马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。①由马克思主义理论的本性决定的。②由无产阶级的历史使命决定的。③是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。 7.马克思主义重要理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。①这种品质是马克思主义理论本质的反映。②这种品质是人类认识发展规律的具体体现。③这种品质是理论创新的内在要求。 8.马克思主义最崇高的社会理想：实现共产主义。 9.理论与实践的统一，是马克思主义一个最基本的原则。 10.世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。 11.方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 12.哲学：系统化、理论化的世界观，又是方法论。 13.两大类现象：物质现象和精神现象。两大类活动：认识世界和改造世界。

马克思主义经典著作选读复习题

学习经典著作的方法是什么？ 恩格斯：《在马克思墓前的讲话》 问题马克思一生的主要理论贡献有哪些？ 句子1、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。 任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦。” 2正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能 从事政治、科学、艺术、宗教等等。” 列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》 马克思主义的三个来源和三个组成部分是什么？ 1、马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。” 2、只有马克思的哲学唯物主义，才给无产阶级指明了摆脱精神奴役的出路。 只有马克思的经济理论，才阐明了无产阶级在整个资本主义制度中的真正地位。” 3、哲学史和社会科学史都十分清楚地表明：马克思主义同宗派主义”毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种固步自封、僵化不变的学 说。恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。 4、马克思学说具有无限力量，就是因为它正确。它完备而严密，它给人们提供 了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。

毛泽东：《改造我们的学习》 句子1马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。 2、有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？ 3、这种态度，就是有的放矢的态度。的”就是中国革命,矢”就是马克思列宁 主义。我们中国共产党人所以要找这根矢”就是为了要射中国革命和东方革命这个的”的。这种态度，就是实事求是的态度。实事”就是客观存在着的一切事物，是”就是客观事物的内部联系，即规律性，求”就是我们去研究。 4、没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性,或叫做党性不完全。 5、没有调查就没有发言权， 《关于费尔巴哈的提纲》 问题:1、新唯物主义和旧唯物主义的本质区别是什么？ 2、检验认识的真理性的标准是什么？ 3、人的本质是什么？ 句子:1 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量, 自己思维的此岸性。” 2、有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，”、3人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”

《马克思主义思想政治教育经典著作选读》复习

1.《关于费尔巴哈的提纲》的写作背景：1845年春天，马克思在布鲁塞尔草拟的一份笔记。产生背景：无产阶级的世界革命需要科学理论的指导；如何超越旧唯物主义成为马克思、恩格斯考虑的重点。 地位：批判性的研究成果；在今天仍有理论价值和实践意义，对思想政治教育有着重要的指导意义。 2.《德意志意识形态》写作背景：1845年秋至1846年5月，马克思很恩格斯共同撰写。产生背景：适应当时无产阶级实践革命的需要而写作，也是他们思想发展的必然结果。 地位：对唯物史观的第一次全面阐述；对德国思辨哲学的批判；揭示了人类社会历史的本质和发展规律，实现了人类思想史上最伟大的革命。 3. 全世界无产者，联合起来！出自：《共产党宣言》。时间：1847年12月-1848年1月。作用：是共产主义者同盟的战斗口号；这一口号公开宣布了斗争的无产阶级革命性质和国际主义性质。 4. 宗教是人民的鸦片出自：《<黑格尔法哲学批判>导言》。是马克思宗教观的观点。 人民以宗教为精神抚慰从而创造了一个颠倒的世界，这与鸦片对人的荼毒一样。马克思此言意在指出宗教对于人民的害处，从而得出对宗教的批判的必要性。 5. 马克思主义的百科全书是指恩格斯的《反杜林论》。在《反杜林论中》恩格斯第一次从整体的角度，对马克思主义的基本原理，进行了阐述。 6. 灌输理论出自：列宁的《怎么办？》无产阶级的自觉，社会主义意识的形成，只能靠工人阶级政党的思想工作，把社会主义理论首先灌输给才智出众的先进工人，使他们接受社会主义思想体系，然后经过把他们科学社会主义灌输给工人群众以指导工人运动。所以，灌输就是教育，从外面灌输就是用科学社会主义思想体系教育工人阶级，克服自发性，提高自觉性，运用科学社会主义指导革命运动。 7. 马克思主义对于阶级斗争学说的新贡献及其价值（1）“阶级的存在仅仅同生产发生的一定历史阶段相联系”。阐明了历史唯物主义考察阶级问题的基本理论出发点。（2）“阶级斗争必然要导致无产阶级专政”。阐明了全部马克思主义阶级斗争学说的最重要的结论，是整个人类阶级斗争史、特别是无产阶级反对资产阶级斗争的历史经验的科学总结。（3）“这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡”。阐明了无产阶级也是无产阶级专政的伟大历史使命，指明了阶级斗争的最终归属。 三点贡献是马克思主义阶级斗争学说的核心内容，是学习、领会、坚持马克思主义阶级斗争和无产阶级革命理论的主要之点。

马克思主义基本原理概论试题及答案1

《马克思主义基本原理概论》试卷 一、单项选择题（本大题共40小题，第小题1分，共40分）在第小题列出的选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1、人们先设计图纸，然后根据图纸施工建成大楼，这说明（C） A.意识决定物质 B.意识创造物质 C.意识对物质有能动作用 D.意识依赖于物质 2、直接经验和间接经验的关系是（ C ） A.认识内容和形式的关系 B.感性认识和理性认识的关系 C.认识中“源”和“流”的关系 D.实践和理论的关系 3、任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中开辟认识真理的道路，这说明（ C ） A.真理具有客观性 B.真理具有绝对性 C.真理具有相对性 D.真理具有全面性 4、爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学之母”。这说明（C） A.哲学是自然科学的基础 B.哲学是对自然科学理论的概括和总结 C.哲学研究的对象是世界发展的一般规律 D.哲学对自然科学的研究有指导作用 5、“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社 会。”这句话是说（C） A.生产关系对生产力的反作用 B.生产力直接决定生产关系 C.生产力决定生产关系 D.生产力同生产关系相适应 6、社会精神财富的源泉是（D） A.客观的物质世界 B.脑力劳动者的集体智慧 C.思想家们的创造性思维 D.人民群众的社会实践 7、我国社会主义初级阶段实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的理论依据是（D） A.对立统一规律 B.唯物辩证法普遍联系的原理 C.上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律 D.生产关系必须适合生产力性质的规律 8、对哲学基本问题第二个方面内容作否定回答的是（ A ） A.不可知论者 B.所有唯心主义者 C.唯物主义者 D.可知论者 9、现代科技日新月异，并取得了许多重大成果，这一切对马克思主义哲学的影响是（A） A．深化和拓展了马克思主义哲学宇宙观 B.使马克思主义哲学越来越不适 应时代的要求 C.证明马克思主义哲学是绝对真理 D.对马克思主义哲学基本原理作 出了否证 10、中国古代庄子说：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。”这是一种（ A ） A.抹煞事物质的稳定性的相对主义观点 B.折衷主义观点

马克思主义原著选读考试试题

马克思主义原著选读考试试题

考查范围或考试内容概要 （一）马克思：《关于费尔巴哈的提纲》 1.马克思是如何提出和阐述科学实践观的，其重要意义是什么 2.如何理解人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和 3.如何理解马克思关于社会生活的本质是实践的涵义及其意义 （二）马克思：《共产党宣言》 1.《共产党宣言》的历史地位与当代意义 2.《共产党宣言》所阐发的共产党的最低纲领和最高纲领及其关系 3.《共产党宣言》对“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”的阐述 4.《共产党宣言》关于对“每个人的自由发展”的问题的理解 （三）恩格斯：《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》 1.恩格斯是怎样分析黑格尔哲学的“合理内核”和根本缺陷的 2.恩格斯是如何论述哲学基本问题的 3. 恩格斯是怎样分析和评价费尔巴哈唯物主义

和核心 2、如何理解普遍性和特殊性、共性和个性、相对性和绝对性的道理是矛盾问题的精髓，不懂得它就等于抛弃了辩证法 3、为什么说具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂 （八）邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》 1、邓小平在南方谈话中是如何论述坚持党的基本路线和坚持改革开放的 2、邓小平“三个有利于”标准和社会主义本质的论述有何重大意义 3、如何理解“两手抓”、“两手都要硬”和“发展才是硬道理”的思想 （九）江泽民：《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》 中国共产党八十年的奋斗业绩和基本经验；正确认识和全面贯彻“三个代表”要求；按照“三个代表”要求加强和改进党的建设 （十）胡锦涛：《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》

自考马克思主义基本原理概论重点笔记(全)

自考马克思主义基本原理概论笔记(最新整理) 绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学 第一节马克思主义的产生和发展 (单选)马克思主义产生于19世纪40年代中期。 一、马克思主义是时代的产物 (多选)马克思主义产生于近代自然科学取得三大发现新成就以及资本主义社会化大生产已经成为主导趋势,资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛盾弃分显露,无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代。 (多选)马克思主义作为工人阶级和人类解放的科学,是包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义在内的统一整体。 二、马克思主义对人类文明成果的继承与创新考试大自考站,你的自考专家! (多选)对马克思主义的形成产生最直接、最重大影响的,是德国古典哲学 英国古典经济学和19世纪的英法两国的空想社会主义学说,它们代表了19世纪上半叶人类思想的最高成就,是马克思主义的直接理论来源。 (单选)黑格尔最卓越的贡献是辩证法,他是哲学史上第一个以唯心主义的形式系统地 有意识地叙述辩证法的基本规律即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律的哲学家。

(单选)费尔马哈是德国古典哲学的最后一位代表,是黑格尔哲学和马克思主义哲学的中间环节。 (单选)马克思和恩格斯从来没有完全赞同和接受费尔巴哈的哲学思想,只是吸收了他的唯物主义的基本思想,同时摒充了他的抽象的人本主义和自然主义,清除了他的理论中的形而上学和唯心主义杂质。 (单选)马克思主义哲学的理论来源,包括马克思主义哲学以前欧洲哲学的全部积极内容,其中德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。 (多选)在马克思主义哲学产生以前的哲学存在两个分离:一是唯物主义和辩证法相分离,二是唯物主义自然马和唯物主义历史观相分离。 (单选)英国古典经济学产生于17世纪后半期即英国资产阶级革命时期,完成于英国工业革命后的19世纪初,创始人是威廉。配第,中间经济亚当。斯密的发展,到大卫。李嘉图结束。 (多选)英法两国的空想社会主义指19世纪上半叶以对西门、傅立叶、欧文为代表的三大空想社会主义者的学说。 (多选)细胞学说、能量守恒和转化定律与生物进化论这自然科学的三大发现,为整个马克思主义的形成提供了坚定的自然科学基础。 三、马克思主义在实践中不断发展 (多选)马克思、恩格斯不仅是马克思主义的创立者,而且也是马克思主义的发展者。马克思1845年春天写作的《关于费尔马哈的提纲》和马克思、恩格斯1845-1846年合写的《德意志意识形态》一书,是标志马克思主义基本形成的著作。

马克思主义原著选读

名词解释 1.列宁在 《谈谈辩证法问题》 中,提出了一个著名的论断: “辩证法也就是(黑 格尔和)马克思主义的认识论”这一论断是贯穿列宁《哲学笔记》的核心思想 , 是列宁关于 “三者同一” 思想的集中表述.弄清楚这个问题,对于深刻理解列宁的 哲学思想,用马克思主义的认识论和辩证法的统一指导各项工作 ,具有重要的理 论意义和现实意义. 2.人的本质是指人的根本属性，也是支配其他属性的属性。马克思的这一著 名论断说明： 人有自然属性和社会属性，但人和其他动物区别开来的属性是社会 性，因此，人的本质只能是社会性;人的社会性是以生产关系为基础的多种社会 关系的总和；人的社会关系是不断变化的，因此，人的本质不是凝固不变的抽象 物，而是具体的，历史的;在阶级社会中，人的社会关系主要表现为阶级关系。 3.解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只 有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留 的问题， 解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生 产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方 针、方法和措施。 4.通过实践而发现真理， 又通过实践而证实真理和发展真理，从感性认而能 动地发展到理性认识， 又从理性认识而能动的指导革命实践，改造主观世界和客 观世界。实践，认识，再实践，再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践 和认识之每一循环的内容， 都比较的进到了高一级的程度，这就是辩证唯物论的 全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 简答 1.这是马克思主义理论的阶级和阶级斗争的观点。其认为人类社会经历了原 始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，必将进入社会主义社会。私有财 产和私有制的出现是生产力进步的必然结果，是历史的进步。可是伴随着私有财 产和私有制的出现， 人类社会也进入到了阶级社会。阶级是指相同经济利益的人 组成的利益集团， 如奴隶社会有奴隶主阶级和奴隶阶级、封建社会有地主阶级和 农民阶级、资本主义社会有资产阶级和工人阶级。由于各阶级的经济利益不同， 所以在以上奴隶社会、封建社会、资本主义社会这些阶级社会里，两大阶级之间 的关系是根本对立的， 矛盾是不可调和的。 阶级斗争指对抗阶级之间的对立和斗 争。 是根本利益对立的阶级之间相互冲突的表现，是解决对立阶级之间矛盾的基 本手段。 一切阶级斗争， 都是在物质利益即经济利益互相对立和冲突的基础上发生的，归 根到底也都是围绕着物质利益而进行的。 在阶级社会里，阶级斗争首先在各个 社会形态的两大基本阶级之间展开，如奴隶社会奴隶阶级和奴隶主阶级的斗争， 封建社会农民阶级和地主阶级的斗争， 资本主义社会无产阶级和资产阶级的斗争 2.人类的物质生产是整个历史发展的出发点。 人们在生产中结成的物质关系 是整个社会历史的基础。 他决定了整个社会的基本结构和基本矛盾的形成。社会 存在决定社会意识， 物质实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、发展的动 力。 历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。物质资料的生产方式 决定历史的每一阶段发展和特殊的性质。 一定的生产力和积极参与反抗旧社会活 动的革命群众是社会革命的物质因素。 历史唯物主义的根本观点是承认社会存在决定社会意识,社会意识是社会存 在的反映.而历史唯心主义则否认社会存在决定社会意识.它们要么认为,社会的

马克思主义基本思想

马克思主义哲学原理 （一）辩证的唯物论 1．唯物主义和唯心主义世界观和哲学.哲学的基本问题及其两个方面.唯物主义和唯心主义的对立.唯物主义的基本观点及历史形态.唯心主义的根源、基本观点及主要形态.旧唯物主义的成就和缺陷.马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一,是唯物主义发展的最高形态.马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级的科学的世界观和方法论. 2．世界的物质统一性和多样性辩证唯物主义的物质范畴及其意义.世界的统一性在于物质性.物质世界是多样性的统一.自然界的物质性与人类社会的物质性.坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求. 3．意识对物质的依赖关系和能动作用意识是人脑的机能,客观物质世界在人脑中的的主观映象,是人特有的精神活动.意识是自然界长期发展的产物,是社会历史的产物.意识与人工智能的关系.意识的能动性及其主要表现.发挥意识能动作用的途径和条件. （二）唯物的辩证法1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学. 世界是普遍联系的整体.联系的客观性、普遍性和多样性.从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能.世界是永恒发展的过程.物质和运动的关系.运动和静止的关系.事物发展的规律性.规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势.本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系.唯物辩证法和形而上学的对立.在实际工作中坚持唯物辩证法,防止形而上学. 2．对立统一规律对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力,是唯物辩证法的实质和核心. 矛盾的含义.矛盾是事物发展的动力.矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用.事物发展的内因和外因.矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系. 主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面.坚持“两点论”和“重点论”的统一. 矛盾分析方法是唯物辩

马克思主义基本原理试题

第二章认识世界和改造世界 一、单项选择题 1．“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于（B） A辩证法与形而上学的对立B唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 C经验论与唯理论的对立 D能动的革命的反映论与消极的被动的反映论的对立 2．人类认识发展的根本动力是（B ） A科学兴趣 B社会实践 C求知欲望 D好奇心 3．宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是在强调（ C ） A．实践是认识发展的动力 B．实践是认识的最终目的和归宿 C．实践是认识的来源 D．学习获得的间接经验并不重要 4．物质生产实践主要处理（A ） A人与自然的关系 B人与人的关系 C对抗性矛盾的关系 D非对抗性矛盾的关系 5．认识的最终目的是（B ） A发现真理 B改造世界 C创立科学理论 D改造客观规律 6．假象是（C ） A人们认识中发生的错觉 B从正面反映本质的现象 C从反面歪曲反映本质的现象 D不表现本质的现象 7．温家宝总理在给一位国务院参事的回信中，引用了两句诗："知屋漏者在宇下，知政失者在草野。"这一古训蕴含的哲理是（ D ） A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础 8．人们的下列活动中属于最基本的实践活动的是（C） A医生给病人做手术 B法官审理案件 C农民播种小麦 D地质队员探矿 9．“人的认识是主体对客体的直接反映”的观点属于（C ） A主观唯心主义认识论B客观唯心主义认识论 C形而上学唯物主义认识论 D辩证唯物主义认识论 10．.辩证唯物主义认为，认识的本质是（ B ） A.主体对各种认识要素的建构 B.主体通过实践对客体的能动反映 C.主体对客体本质的内省 D.主体对客体信息的选择