一个令人难以忘怀的求财卦
一个令人难以忘怀的求财卦
廖振开
得知父亲走失的时候,已是暮色苍茫的戌时了。我的身边围着众乡亲，他们纷纷埋怨、数落我：“算什么命，搞什么预测，连年迈的父亲有如此大的灾难也预测不出来。”我哑口无言，芒刺在背，汗如雨下，心中充满了悔恨。
子时，夜深人静，心情越发沉重，当脑海中又浮现出父亲焦急的容颜时，我打开当天的预测笔记，不禁倒抽了一口凉气：只因自己的粗心，没有认真的断卦，没能把父亲从死亡线上拉过来。也许父亲听了我的忠告……我悔恨交加，心痛欲碎，不断地用手拍打自己的脑壳。
在父亲出走的当天，我本摇过一个测财运的卦。
丙戌年丁酉月辛酉日
《震为雷》《山地剥》六神
戌土妻财× 世寅木兄弟、螣蛇
申金官鬼、、子水父母、、勾陈
午火子孙○戌土妻财、、朱雀
辰土妻财、、应卯木兄弟、、青龙
庚木兄弟、、巳火子孙、、玄武
子水父母○未土妻财、、白虎
解：当时的断卦思路只围绕在求财一事上，虽然也注意到了子水父母临白虎发动变财爻回头克的信息，因前几天还和父亲见过面说过话（父亲离我三里路单独食住），却没做父亲会有凶灾的推断，以至一失足成千古恨，竟然让父亲悄无声息地离世而去了。
再解此卦更令我三内俱焚，教训是太深刻了：作为研易之人，就应该学会全方位、多角度看卦，要具备眼观六路、耳听八方的能力，不能只顾一点，不及其余，即使是为求妻立卦，也不能“财迷心窃”，而忽略卦中不利的信息。此卦中父母子水旬空，动临白虎又化未土回头克害。卦中其它忌神也多处发动，形成多种力量（年戌土、午火、戌辰）克父爻，作为研易之人，就应该注意到父爻所代表的人、事、物肯定凶多吉少。
特别是生为人子，父亲又单独在他处食住，就应该联想一下父亲的起居安危，而我当时只分析财运如何，一点也没有考虑父亲的问题，现在痛中反省，不仅深感自己对不起自己的父亲，更感到深深对不起伟大而崇高的易学事业和列位先师，我真的给易经声誉抹了一把黑，丢了一回脸。我愧对广大易友和客户的信任……我痛心不已,心如刀绞,又一次泪如泉涌，这是我一生都难以忘怀的教训之卦啊！焦急和悲痛,一夜无眠,我打听到了父亲出走的时间后，又立一卦，测父亲走失吉凶及方向。
丙戌年丁酉月辛酉日乙未时（空子丑）
《离为火》《天火同人》六神
巳火兄弟、世戌土子孙、螣蛇
未土子孙×申金妻财、勾陈
酉金妻财、午火兄弟、朱雀
亥水官鬼、应亥水官鬼、青龙
丑土子孙、、丑土子孙、、玄武
卯木父母、卯木父母、白虎
解：用神父母卯木，受月日双克、双破、临白虎暗动，五爻为道路，卯木之未库临勾陈发动，主路上有伤亡之灾，大凶。出走方向，互变巽离，方位东南、南，路程三～六里。根据这些信息：我断父亲去了东南方向，凶多吉少(后经证明此断准确)。
为了加深对六爻卦的认识和学习，为准确获得父亲的信息，我每天寻找，每天摇卦几次，第二天所摇为《艮》之《蛊》卦。
丁酉月壬戌日
《艮为山》《山风蛊》六神
寅木官鬼、世寅木官鬼、白虎
子水妻财、、子水妻财、、螣蛇
戌土兄弟、、戌土兄弟、、勾陈
申金子孙、应申金子孙、朱雀
午火父母×亥水妻财、青龙
辰土兄弟、、丑土兄弟、、玄武
由此卦解得：1、世爻寅木化官鬼临白虎主忧愁、孝服。
2、父亲午火动变亥水临青龙，且入年日墓库，证明父亲已逝。互变坎巽，方向为东南临水处。
戊戌月壬申日再测父亲出走吉凶方向。
戊戌月壬申日
《地风升》《雷水解》六神
酉金官鬼、、戌土妻财、、白虎
亥水父母、、申金官鬼、、螣蛇
丑土妻财× 世午火子孙、勾陈
酉金官鬼○午火子孙、、朱雀
亥水父母、辰土妻财、青龙
丑土妻财、、应寅木兄弟、、玄武
解：卦中用神两现，因测不安之事，取二爻为用神，随鬼动入辰库，其象为父亲已跌入了水库之中了。方向还是在东南方。实际在东南方流动的河水中发现父亲的遗体。
戊戌月癸酉日再测父亲吉凶（这天终于在河水中发现父亲的遗体）。
戊戌月癸酉日
《坎为水》《天水讼》
子水兄弟× 世戌土官鬼、
戌土官鬼、申金父母、
申金父母×午火妻财、世
午火妻财、、应午火妻财、、
辰土官鬼、辰土官鬼、
寅木子孙、、寅木子孙、、应
解：卦中用神与世爻动合起来了，表示父子见面了。当我看到父亲的遗体在河水中缓缓漂动时，我的灵魂也瞬间飞离了躯体，做出了许多疯狂的举动。将近半个月地寻找，重如千斤的牵挂，终于放下了。然而，在我心灵的深处永远不能忘记那刻骨铭心的教训之卦。在痛定之后的另一番感受是：周易预测真是太神奇了。
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的魅力
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的魅力 六字真言、六字真经或六字大明咒，是藏传佛教诵咒“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”6个字，据说是佛教秘密莲花部之根本真言。 古往今来，对六字真言的诠释颇多。据藏传佛教经典记载，“唵”表示“佛部心”，诵念此字时，身、口、意要与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得；“叭咪”梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成功的意思，意谓必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普度众生，最后达到成佛的愿望。 藏传佛教把六字真言看做是经典的根源，主张信徒循环往复持诵，念念不忘，这样才能消灾积德、功德圆满。藏传佛教徒常念六字真言，恰如汉传佛教徒常念“南无阿弥陀佛”。 在藏族聚居区，六字真言成为藏传佛教使用率最高的诵咒，几乎到了无人不知、无人不念的地步。不少人在六字真言的诵颂中降生，又在六字真言的诵颂中离世，六字真言几乎伴随着广大僧俗的悠悠人生。 在藏族聚居区，随处可见到六字真言的字迹。六字真言印于经幡，飘
扬于高山、江河之上，还刻于石块摩崖上，日积月累，形成壮观的高原嘛呢石刻奇观。 藏传佛教寺院的周围、佛堂佛殿的四周都有无数个里面装有六字真言的嘛呢轮，有些藏家门道两侧排列着嘛呢经轮。小到信徒们手拿的转经筒，大到一间房子大小的转经轮，上面刻的都是六字真言。还有的书写在宽长的布条上，藏于经筒中，称之为法轮。 千百年来，藏族僧俗用此简短的真言祈求幸福、驱逐烦恼、净化心灵。藏传佛教徒对六字真言尊崇之深厚，信仰之虔诚，确实非同寻常。若说六字真言是藏传佛教经典的根基，那么六字真言也是藏传佛教的徽章。在世人关注藏传佛教文化研究的今天，六字真言不单纯是人们祈求幸福的祷词，而是有它更富魅力的文化内涵——那就是它凝聚着藏族聚居区千百万僧俗的心，使他们自强不息、奋勇向前。
论个人秘密的刑法保护
论个人秘密的刑法保护 萬咒之王「六字大明咒」唵︰是五方智慧。嘛呢︰是珠寶。啤咩︰是蓮花。吽︰是保護。奕天堂集合一切治理及周易技术力量，为你带来好运！！！ 有国家工作人员身份的，定侵占罪。这种诠释兴许近乎荒唐，所以那个咨询题还需要进一步研究。 三、个人隐秘刑法爱护的完善 相关于国外而言，我国对于个人隐秘的刑法爱护，还很别完善。笔者拟从两个方面提出完善的设想。 首先，从程序的角度，宜将侵犯个人隐秘的犯罪规定为亲告罪。 国外刑法理论认为，之因此应将本罪规定为亲告罪，是因为担心被追诉，就会将收信人和发信人的隐秘公开，反而对被害人别利。告诉权人是被害人，但谁具有告诉权，则有，发信人和收信人通常都具有告诉权的见解，普通来说，发信人具有告诉权，但是在信件送达之后，收信人也具有告诉权的判例见解，普通来说，发信人具有告诉权，但在信件被发出之后，收信人也具有告诉权的见解，在收信人收到信件之前，发信人具有告诉权，在收到信件之后，收信人具有告诉权的见解，之间的对立。普通而言，信件中所记载的隐秘，关于收信人和发信人来说，基本上共通的，所以，依照发信或者送达来区分是别是隐秘，并没有什么实际利益。因此，主张收信人和发信人都具有告诉权的说的主张妥当。 笔者认为，国外对于侵犯个人隐秘的犯罪规定为亲告罪，即所谓的别告别理，值得我们借鉴，以幸免强行提起公诉后导致被害人的“第二次受害”。 其次，应习惯有效爱护个人隐秘的需要，增设一些新罪名。 在别打开信件的前提下，经过技术手段探悉隐秘的，不少国家都作出了明确规定。如德国刑法典第202条侵犯信件隐秘罪的行为之一，算是“别打开密封而运用技术手段获知有关这种书写物的内容”的情形。 在现代社会，个人隐秘的传输方式，除传统的书信外，还包括电话、电报、电传、电子邮件等现代方式。对这些通信方式进行影响，探悉隐秘的，也应当用刑法予以规制。前述《对于维护互联安全的决定》，将截获电子邮件，也作为“非法开拆”进行理解，应该说是有点勉强的。所以，合理的做法是经过立法予以规定。