文言文启蒙读本118篇原文注释

《声律启蒙》全文,声律启蒙原文内容【声律启蒙】全文及注释

《声律启蒙》全文,声律启蒙原文内容【声律启蒙】全文及注释 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙。舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。 【注释】冯妇：人名，《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士。”叶公：《庄子》：叶公子高好画龙，天龙闻而下窥，叶公惊走。非好龙者，好似龙者也。 蛩：音穷。本作蛬，一名蟋蟀，一名促织，今通作蛩。 恰恰：自然、和谐。唐杜甫《江畔独步寻花之六》诗：“留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼。”雍雍：和谐貌。 《诗经·邶风·郀有苦叶》：“雍雍鸣雁，旭日始旦。”秦岭云横：唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”巫山：《广舆记》：巫山在夔州府巫山县大江之滨，形如巫字，有二峰。迢递：遥远。 嵯峨：山高貌。 明对暗，淡对浓。上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸。九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。 【注释】上智：智力特出的人。《论语·阳货》：“子曰：‘唯上智与下愚不移。’”《孙子·用间》：“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”中庸：不偏叫中，不变叫庸。儒家以中庸为最高的道德标准。 奁：音廉，妇女梳妆用的镜匣。笥：音肆，盛衣服的方形竹器。

杵：用以捣物的木棒。 舂：古代称为碓，舂米的器具。灼烁：光皎貌。 蒙茸：草乱貌。苏轼《后赤壁赋》：“披蒙茸。” 戏马：驰马取乐。《南齐书》：宋武帝在彭城，九日游项羽戏马台。 蟠龙：《晋书·刘毅传》：初，桓温起斋，画龙于上，号蟠龙斋，后桓玄篡晋，刘毅起兵讨玄，至是居之，盖毅小字蟠龙。 蟹螯：《世说》：晋毕卓嗜酒，语人曰：左手擘蟹螯，右手执酒杯，乐足一生矣。 鹤氅：《晋书·王恭传》：王恭尝披鹤氅行雪中，孟昶见曰：此真神仙中人也。五老峰：《地舆记》：庐山有五老峰，秀插云霄。李白诗：“五老峰为笔，洋澜作砚池。”三姑石：《地舆志》：“南康有三姑石，响声若金镛。”镛：大钟，古乐器，奏乐时用来表示节拍。 仁对义，让对恭。禹舜对羲农。雪

《声律启蒙》最全注解与译文(五微)

上：五微 来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗①，露重对烟微。 霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶②。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑③。 夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣④。 春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归⑤。 【注释】 ①朗：月光明亮。 ②（jī）矶：水边的石滩或突出的大石头。 【原文】来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。 【译文】来和往相对，密集和稀疏相对，春燕轻舞和黄莺翻飞相对。清风和明月相对，浓重的露水和轻轻的炊烟相对，经霜的菊花冷峻清逸，经雨的梅子果繁叶茂。他乡的曲折小路和水边突出的岩石相对。 ③朝：早晨。珠玑：珍珠的统称。圆者为珠，不圆者为玑。 ④（qī）欹：不正、倾斜，这里是斜靠着、斜倚着的意思。念：想着。边衣：供戍守边防的战士穿的衣裳。古代军队战士的衣服（特别是寒衣）要由家中的妻子寄送。 【原文】晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。 【译文】七彩的晚霞，犹如锦绣铺满天空;早晨的露珠晶莹剔透，犹如大大小小的珍珠。盛夏的时候，身在他乡作客的人躺在石板上纳凉思念家乡，秋天转寒时，妻子为戍守边疆的丈夫捎寄棉衣。 ⑤莎：草名，即香附。其块茎叫香附子，呈细长的纺锤形，可入药。 【原文】春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。 【译文】春天的水面，天色刚刚暗下来，青草岸边的渔夫就回家去了;夕阳还在半山腰，绿绿的草原上已有牧童归来。 宽对猛，是对非①，服美对乘肥②。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑③。 桃灼灼，柳依依④，绿暗对红稀⑤。窗前莺并语，帘外燕双飞。 汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣⑥。 吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。 【注释】 ①宽对猛：宽指政策宽缓，猛指政策严厉，《左传》昭公二十年说：“宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”（宽缓的政令和严厉的政令互相补充调剂，国家的政局就能上下和谐。） ②乘：乘坐。此处动词做名词用，指乘坐的马匹。是一种借代的修辞手法。也可能出自《论语?雍也》：“乘肥马，衣轻裘。”如此，则“服”和“乘”都应该是动词，而“美”和“肥”才应该看做借代，分别指“美丽的衣服”和“肥壮的马匹”。

文言文启蒙阅读

文言文启蒙阅读 1．放风筝 青草地，放风筝。汝前行，我后行。 2．日月星 日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。 3．芦花 水滨多芦荻。秋日开花，一片白色。西风吹来，花飞如雪。 4．猫捕鱼 缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。 5．乡村 乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中杂桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。 6．雨 今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。 7．雨后之池塘 池塘中，多荷叶。雨后，荷叶上，有雨点。圆如珍珠，明如水晶。 8．舟行 河上二舟，一去一来。去舟顺风，桅上张帆，其行速。来舟逆风，以桨拨水，其行缓。 9．童子引路 一盲人，误入小巷，不辨方向。适为童子所见，问明住址，引至其家，盲人谢之。 10．雷雨 夏日如火，忽见西北角，有黑云起。电光闪闪，雷声隆隆。大雨来，大雨来。须臾，云散雨止。红日西下，蝉鸣树间。 11．树影 日光照园中。地上有树影。日正，树影短；日斜，树影长。观看树影，可知

12．方向 方向以何而定？可借日以定之。当日升之时，日偏于东，其影在西；逮日昃（音仄）之后，日偏于西，其影在东；日之方中，日在正南，其影在北。此借日以定方向之法也。 13．鸦饮水 鸦渴甚，欲饮水。见一小瓶，瓶水浅。伸嘴入瓶，饮不着。鸦忽飞去，乃衔小石投瓶中。往来数次，石高水升，乃得饮。 14．司马光 司马光幼时，与群儿游戏。一儿忽堕缸中。缸水深，儿不得出。群儿皆逃。光独取巨石击缸。缸破水泄，儿乃得救。 15．文彦博 文彦博幼时，与群儿持木球，戏于树下。球偶堕穴中，穴小而深，球不得出。彦博取水灌穴。穴中水满，球遂浮出。 16．诚实童子 卖柑者担筐入市，数柑坠于地。一童子在后见之，急拾柑以还卖柑者。卖柑者曰：“童子诚实，可嘉也。”取二柑报之，童子不受。 17．遇熊 甲乙二人，偕行林中。忽见熊来，甲猱登树巅，乙僵卧地上。熊趋臭（嗅）之，疑其已死，舍之（而）去。甲见熊去远，乃下。笑问乙曰：“熊问君何语？”曰：“熊告我云：勿交不义之人。” 18．蟋蟀 秋夜，有蟋蟀鸣于墙下。弟问姐曰：“蟋蟀口小，鸣声大，何也？”姐曰：“蟋蟀有四翅，振翅发声，非以口鸣也。” 19．磨杵成针 李白少时，读书未成，弃去。路逢一老媪磨杵。文其故。媪曰：“欲磨为针。”白曰：“此非易事也。”媪曰：“久磨之，不患不成。”白感其言，遂勉力读书。

声律启蒙(注释版)

声律启蒙（注释版） 作者：（清）车万育撰，字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科几给事中。 简介：诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。 卷上 一、东 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 【注释】 三尺剑：《汉书》高祖为黥布流矢所中，医曰：可治。高祖曰：吾提三尺剑取天下，非命乎？命在天，虽扁鹊何益。 六钧弓：《左》定公侵齐，士皆坐列，曰：颜高之弓六钧。皆取而传观之。 清暑殿：《洛阳宫殿簿》内有清暑殿。 广寒宫：《明皇杂录》明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰广寒清虚之府。 沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。 【注释】 黄童白叟：《韩》黄童白叟，踊跃欢呼。 颜巷陋：见《论语》。 阮途穷：《晋书》阮籍率意独驾，车迹所穷，恸哭而返。 冀北：《韩》伯乐一过冀北之野，而马群遂空。冀北，古幽都地。 辽东：《广舆记》辽东，契丹东胡旧地，后号盛京，又曰辽东。 濯足：《孺子歌》沧浪之水浊兮，可以濯我足。打头风：《韵府群玉》石尤风，打头逆风

文言文启蒙读本翻译

135、二鹊救友 某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵卵将雏。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊渐鸣渐近，集古木上。忽有二鹊对鸣，若相语状，俄儿扬去。未几，一鹳横空而来，“咯咯”有声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。 136、道士救虎 一夕，山洪大发，漂室庐塞溪而下。人骑木乘屋，号呼求救者声相连也。道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟，见人至即投木、索引之，所存活者甚众。平旦，有兽身没波涛中而浮其首左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生命，必速救之。”舟者移船往，以木引之上，乃虎也。始则昏昏然坐而舐其毛，后则瞠目视道士，跃而攫之仆地。舟人奔救，道士虽不死而重伤焉。

137、哑孝子 崔长生，生而哑，性至孝，人呼“哑孝子”。孝子既哑，左手复挛，佣工养其父母，出入必请安。后淮、徐大饥，孝子行乞于乡，人悯之，遗以糟糠，受而纳诸箪，自掘野草以食。归则扶其跛父病母于茅檐下，尽倾箪中物，敬父母食，父母赖以活。一日，途见故纸，中有遗金，守待失者而不得。月余，未见有求者，乃易猪饲之。猪蕃息，遂为父母备棺。孝子待人，诚而信。父母先后卒，哭之恸，棺葬于野，后不知孝子所终。 138、铁杵磨成针 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪，方磨铁杵。白怪而问之，媪曰：“欲作针。”白曰：“铁杵成针，得乎？”曰：“但需功夫深！”太白感其意，还而终业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 139、越人溺鼠 鼠好夜窃粟。有人置粟于盎，鼠恣啮，且呼群类入焉。月余，粟且尽，主人患之。人教以术，乃以糠易粟，浮水面。是夜，鼠复来，欣欣然入，不意咸溺死。

杨振中《文言文启蒙读本》错误百出害子害孙(11)

杨振中《文言文启蒙读本》错误百出害子害孙（11） “逮”，“隔壁光透不过来；一说不肯把烛借给匡衡”辨析 226 匡衡凿壁借光 匡衡，汉人也，少年时勤学而无烛。邻有烛而不逮．(指隔壁光透不过来；一说不肯把烛借给匡衡)。衡乃穿壁而引其光，以书映光读之。邑．(当地)有大户，家富多书，衡乃与其佣作 ．．(做雇工)而不求偿。主人怪之。衡曰：“愿得主人书遍．(尽)读之。”主人感叹，资．(借)给以书。衡手不释卷，终成大学者。 （据《西京杂记》改写） （第284页） 杨振中把“邻有烛而不逮”的“逮”夹注为“指隔壁光透不过来；一说不肯把烛借给匡衡”，误。 先辨析“指隔壁光透不过来”。 “邻有烛而不逮”的“逮”，《字典》注释如下： 及，到达。《论语?里仁》：“古者言之不出，耻躬之不～也。” （第69页）《古代汉语》（王力主编，修订本，第四册，中华书局出版，1964年9月第1版，1981年6月第2版，北京第6印刷）： 1050 逮 （一）及，到，到达。《论语?里仁》：“古者言之不出，耻躬之不～也。”李密《陈情表》：“～奉圣朝，沐浴清华。” (第1620页） 杨振中把意思写反了。这个差错，自1079年《新编高中文言文助读》出版以来，延续了十多年。请看《杨振中<新编高中文言文助读>错误百出误人子弟（10）》（百度网上可查阅）： 杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（7） 一个“不”字惹了祸 19、匡衡凿壁借光 匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①。…… （选自《西京杂记》）[注释] ①：：及。此指照射不到。

（《高助》32页《高增》31页《高新》26） 笔者于2014年提交给长宁区人民给法院的起诉状【附件二】第七条如下：《高助》第32页 19、匡衡凿壁借光 匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①。 [注释] ①：及。此指照射不到。 ◎一个“不”字惹了祸，把意思写反了。 《高助》第32页、《高增》第32页和《高新》2013年6月第3版第26页，都把“邻舍有烛而不逮”的“逮”注释为“及。此指照射不到。” 杨振中这一差错害了多少人？ 请看下面两组数据。 一、 2008年9月第2版《高增》末页的前一页反面写道： 版次：1997年3月第1版，2008年9月第2版。 2008年9月第27次印刷 印数：464.402—484.400册 二、 2013年6月第3版《高新》末页的前一页反面写道： 版次：2013年6月第3版第1次印刷 印数：1—20.000册 再分析杨振中“一说不肯把烛借给匡衡”之误。 “逮”，意为“肯把烛借给匡衡”，不是“不肯把烛借给匡衡”。杨振中同样把意思写反了。

《声律启蒙》最全注解与译文(一东)

“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期读音），像下面的三段文字中，每个句号之前那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。 “一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、入四个声调分为 106个韵部，其中因为平声字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部；“二冬”、“三江”等情况相同。 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓①。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫②。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜途次早行之客，一蓑烟雨溪边晚钓之翁③。 【注释】 这一联是两个典故。 ①上联出自《史记?高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。 下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧30斤），要用180斤的力气才能拉开。 【原文】云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓。岭北对江东。 【译文】云和雨相对，雪和风相对，晚上的夕阳和晴朗的天空相对。飞来的大雁和离去的燕子相对，回巢的鸟儿和低鸣的虫子相对。三尺长的剑，六钩重的弓，岭北和江东相对。 ②清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。 【原文】人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 【译文】人间有消夏清暑殿，天上有凄冷广寒宫。两岸晨雾弥漫，杨柳翠绿，一园春雨霏霏，杏花艳红。 沿对革，异对同①。白叟对黄童②。江风对海雾，牧子对渔翁。 颜巷陋，阮途穷③。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风④。 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫⑤。 尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜⑥。 【注释】 ①沿：沿袭、遵照原样去做。革：变化、变革。 ②黄童：即儿童。黄：指黄口。（chú）雏鸟喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。 ③这是两个典故。 上联出自《论语?雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 下联出自《晋书?（ruǎn）阮籍传》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。穷：到……的尽头，此处指无路可走之处。 【原文】沿对革，异对同。白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷。 【译文】沿续和变革相对，差异和相同相对，白发老翁和黄口小儿相对。江风和海雾相对，牧童和渔翁相对。颜回甘居陋巷，阮籍哭于途穷，冀北和辽东相对。 ④（zhuó）濯足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆风。 ⑤梁帝：南朝的梁武帝萧（yǎn）衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。汉皇：汉朝的开国之君刘邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。 ⑥尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。

文言文启蒙读本119-149翻译 部分加点字

119. 李存审出生贫寒没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，在这中间经历的九死一生的险事不止一件，剖开肉骨从中取出箭头的情况一百多次了。”于是，把所取出的箭头给孩子们，吩咐他们珍藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之家，应当知道你们的父亲是这样起家的。”他的子孙都答应了。 出：出身破：剖镞：金属箭头尔曹：你们膏粱：膏，肉；梁，精米。泛指富贵人家寒微：家庭贫穷，地位低微极：达到出：经历。去：离开。乡里：此指家乡。诺：答应。 120. 过去有一位老农耕地，遇见一条受了伤的蛇躺在那里。另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治疮，全都灵验。本来不知道这种草的名字，就用“蛇衔草”当草名了。《抱朴子》说：“蛇衔草能把已经断了的手指接起来，接得和原先一样。”说的就是这回事。1.著（zhuo）第二音：放 2.《抱朴子》：晋人葛洪著。(120) 121. 从前有个厨师，很是迂腐。他在集市上买了鸡和肉回来，放在厨房中。恰好这时有朋友来访，于是就进屋和朋友交谈。朋友告辞离去，厨师看见猫、狗正在偷吃鸡、肉。厨师立刻说：“你们怎么这样不仁义？我有亏待过你们吗？”猫、狗好像没有听见的样子，越吃越凶了。厨师又说：“我一向为人忠厚，待你们一向很好，现在你们想欺负我吗？”过了一会儿，满地都是吃剩的骨头，一片狼藉，猫、狗摇摆着尾巴都跑了。有人说：“这个厨师迂腐啊！那是猫、狗，怎么能当作人来对待呢，应该责备自己才对。” 庖（páo）夫：厨师。造访：登家门。损：亏待。向：一向。移时：不多时。掉：摆动。亟（ji,第四声）：立刻，马上。造：前来。(121) 122. 范仲淹家里贫穷，他在南都学院读书时，每天做一锅粥，经过一晚上的凝固后，用刀切成四块，早晚各拿两块，和着一些腌菜吃。留守有个儿子和他一起学习，那个留守的儿子回家告诉他的父亲（范仲淹的事），他父亲就送给范仲淹一些美味菜肴。但范仲淹放在了一边，不久后食物全腐烂了。留守的儿子（对范仲淹）说：“家父听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，可你为什么不吃呢？”范仲淹说：“不是我不感谢你们的好意，只是因为我吃粥吃久了，心里安定，你如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平心静气地再吃下这些粥呢？” 1）啖：吃 2）遗（wèi)：馈赠，赠送 3）遽（jù)：一下子，立刻4）南都书舍：即南都书院 5）齑：腌菜 6）留守：官职名称 7）败：坏，腐烂 8）大人，指自己的父亲 9)釜：锅子 10）画：划 11）遗：送 12）盖：因为 13）以：把 14）悉：全，都 15）既而：不久 16）后日：以后 17）：岂·····乎：难道······吗？ 18）闻：听说 19）何：为什么 20）置：放21）留守：官职名称 123. 以前有一只在山上当王的狮子，一天在深山中抓到了一只豺狼，准备吃掉它。豺狼说：“我将为大王你每月送来两只鹿来赎回我的小命。”狮子王很高兴。豺狼按照约定时间每月给狮子王送去了鹿，自己也靠捕获狐狸、兔子等维生。一年之后，鹿都被吃光了，豺狼没有什么可以送给狮子了。一天狮子遇到豺狼，说：“你杀了太多生命了！今天轮到你了。你还是好好考虑这事儿吧！” 豺狼无言以对，于是被狮子吃掉了。

22 杨振中《文言文启蒙读本》错误百出害子害孙(22)

窜进来的一条野狗 ----杨振中《文言文启蒙读本》错误百出害子害孙（22） 杨宝福 14孙叔敖杀两头蛇 孙叔敖，楚之令尹（国相）也，治国有功，楚人誉之。其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“吾闻之：见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”母曰：“尔有阴德，神必佑之，毋忧。” （据《新序》改写）[文言知识] 故。“故”有以下义项：①旧的；②所以；③特意；④……的原因。⑤死亡。上文“其母问其故”中的“故”，指“原因”。又，“故人西辞黄贺楼，烟花三月下扬州”，其中“故人”指“老朋友”；“吾有疾，故行迟”，意为我有疾病，所以走得慢。 (20) 孤立起来看，话题为“故”的文言知识，没一句话有语病。但是，从语段的特点加以分析，我们发现可怕的差错。 “故”是话题。第2句市中心句，介绍文言词“故”的四个义项。第3、4、5句是展开句，先后引了三个例句。其中第一个例句引自上文《孙叔敖杀两头蛇》，第二个例句引自唐诗，第三个例句杨振中未介绍出处，我们不知引自哪里，或许是杨振正自己拟的吧。 这三个例句中都有“故”字，根据话题和第二句话，都必须并应该介绍其中“故”的意义。但是，出现了怪事。请看： 第3句以《孙叔敖杀两头蛇》一文中“其母问其故”的“故”为例，说明“故”有“原因”义，呼应第2句。接着，用起关联作用的副词“又”，引出“故人西辞黄贺楼，烟花三月下扬州”。下面应该说明“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的“故”有“旧的”、“原因”、“所以”、“特意”或“原因”义。但是，杨振中却去说明“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”中的“故人”指“老朋友”，偏离了话题。 第二个例句扣住“故”写，行吗？答案是否定的。 此“故”非彼“故”。

文言文启蒙读本翻译100-160_

100.司马光勤学 【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” 101.乘风破浪 【译文】宗悫的字是元干，南阳涅阳人。他的叔父，宗炳学问很高但，但是不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他的志向是什么？他回答：“希望凭借大风破万里的巨浪。”宗泌娶妻，妻子刚刚过门，夜里就被抢劫了。宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗都吓得逃跑了，不能够进入房间。

102.天衣无缝 【译文】郭翰在夏天的一个晚上仰望上空，有一位仙女，慢慢地降下来，仙女说：“我是天上的织女。” 郭翰慢慢地看织女的衣服，衣服上竟然没有衣缝。郭翰问她，回答说：“天上的衣服都不是针线织的。” 103《李氏夫妇》 【译文】黄生，是李氏小时候的朋友。（分别）十年后，二人在路途中相遇。李氏把他请到家，杀鸡做饭。但是吃过不久，黄生的肚子就很疼，疼的流下豆子般大小的汗滴。李氏夫妇非常惊恐，打算找医生（赶快）来看看。黄生坚持不让他们去（找医生），说是老毛病又犯了，没有关系。李氏不听从，坚持去请医生。当时正在下暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。过了大半夜，带着医生回来了。医生给（黄生）针灸，一会（病）就好了。黄生（对李氏）说：“你为我吃苦了！我拿什么报答你？”李氏夫妇说：你是我朋友，应当很仔细耐心的对待你，你为什么要说（报答的）这些话呢？”第二天天晴了，黄生就告辞离去了。 104．马啮（nie）盗髻(ji)

《声律启蒙》全文及注释

《声律启蒙》全文及注释 卷一 一东 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 【注释】三尺剑：《汉书·高帝纪下》：“高祖击黥布时，为流矢所中，医曰：‘疾可治。’高祖骂曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’”六钧弓：《春秋左传·这公八年》：“公侵齐，门于阳州，士皆坐列，曰：‘颜高之弓六钧。’”钧，古代重量单位，三十斤为钧。清暑殿：《洛阳宫殿簿》：“内有清暑殿”。广寒宫：《明皇杂录》：“(唐)明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰：广寒清虚之府。”本为虚构，后遂以为月中仙宫名。 沿对革，异对同。白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。 【注释】黄童白叟：白叟，白发老人；黄童，儿童，幼童发色黄，故称。唐韩愈《元和德圣诗》：“黄童白叟，踊跃欢呼。”颜巷陋：《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”颜渊，又名颜回，孔子弟子。阮途穷：《晋书·阮籍传》：“阮籍率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”冀北：古幽都地。辽东：《广舆记》：辽东，契丹东胡旧地，后号盛京，又曰辽东。濯足：《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”濯：洗涤。打头风：《韵府群玉》：“石尤风，打头逆风也。”同泰寺：《梁书·武帝纪下》：“大通元年三月，舆驾幸同泰寺舍身。”后常在同泰寺讲经，传有天雨宝花而下。寺在金陵，今不存。未央宫：西汉宫殿名。故址在今陕西省西安市西北长安故城内西南角，唐末毁。《汉书·高帝纪下》：高祖天下已定，置酒宴群臣于未央宫，见群臣礼数甚严，高祖乃叹曰：吾今日始知天子之尊也。绿绮：汉卓文君琴名。青铜：古代镜子，以青铜铸造研磨而成，故称镜为青铜。欧阳修：素丝悲青铜。曾巩：水面磨青铜。 贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融。佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。 【注释】皤：白色。芰：音忌。古书上指菱。一说水果两角为菱，四角为芰。新月：指农历月初时形状如钩的月亮。鲍照《玩月》诗：“始见东南楼，纤纤如玉钩。未映西北墀，娟娟似娥眉。”长虹：雨气。《仪礼·聘礼》：“气如白虹天也。” 二冬 春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙。舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。 【注释】冯妇：人名，《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士。”叶公：《庄子》：叶公子高好画龙，天龙闻而下窥，叶公惊走。非好龙者，好似龙者也。蛩：音穷。本作蛬，一名蟋蟀，一名促织，今通作蛩。恰恰：自然、和谐。唐杜甫《江畔独步寻花之六》诗：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”雍雍：和谐貌。《诗经·邶风·郀有苦叶》：“雍雍鸣雁，旭日始旦。”秦岭云横：唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”巫山：《广舆记》：巫山在夔州府巫山县大江之滨，形如巫字，有二峰。迢递：遥远。嵯峨：山高貌。 明对暗，淡对浓。上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸。九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。 【注释】上智：智力特出的人。《论语·阳货》：“子曰：‘唯上智与下愚不移。’”《孙子·用间》：“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”中庸：不偏叫中，不变叫庸。儒家以中庸为最高的道德标准。奁：音廉，妇女梳妆用的镜匣。笥：音肆，盛衣服的方形竹器。杵：用以捣物的木棒。舂：古代称为碓，舂米的器具。灼烁：光皎貌。蒙茸：草乱貌。苏轼《后赤壁赋》：“披蒙茸。”戏马：驰马取乐。《南齐书》：宋武帝在彭城，九日游项羽戏马台。蟠龙：《晋书·刘毅传》：初，桓温起斋，画龙于上，号蟠龙斋，后桓玄篡晋，刘毅起兵讨玄，至是居之，盖毅小字蟠龙。蟹螯：《世说》：晋毕卓嗜酒，语人曰：左手擘蟹螯，右手执酒杯，乐足一生矣。鹤氅：《晋书·王恭传》：王恭尝披鹤氅行雪中，孟昶见曰：此真神仙中人也。五老峰：《地舆记》：庐山有五老峰，秀插云霄。李白诗：“五老峰为笔，洋澜作砚池。”三姑石：《地舆志》：“南康有三姑石，响声若金镛。”镛：大钟，古乐器，奏乐时用来表示节拍。 仁对义，让对恭。禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗。绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。 【注释】禹舜羲农：传说中的中国上古帝王夏禹、虞舜、伏羲、神农。雪花：宋苏轼《咏雪》诗：“天巧能开顷刻花。”云叶：《史记》：黄帝与蚩龙战于涿

文言文启蒙读本13-18课

13.盗牛 原文： 有盗牛而被羁者，熟识者过而问曰：“女何事？”答云：“晦气撞出来的。向在街上闲走，见地上草绳一条，以为有用，拾得之耳。”问曰：“然则罪何以至此？”复对云：“绳头还有一小小牛儿。”旁观者曰；“是盗牛者也，咎由自取，何强辩为？” 译文： 有一个偷牛的犯人被抓了，认识他的人路过看到了就问道：“你发生了什么事？”他答道：“倒霉催的。我在街上闲逛，看见地上有一根草绳，觉得有用，就拾起来了。”认识的人问：“既然这样，那么为什么罪过到这种地步呢？”他回答说：“绳的那头还有一头小牛。”旁观的人说：“这是偷牛的人，罪过是自己找来的，为什么要强辩呢？” 字词解释拘：拘留，这里指抓。 女：同“汝”，你晦气：倒霉的运气向：刚才 闲：随意耳：罢了复：又适：刚刚 惊愕：惊讶的样子然则：既然这样，那么。。。。。。 译文： 有一个人因偷牛而被抓，他的熟人路过就问：“因什么事被抓？”他回答说：“倒霉撞到我了！”熟人问：“晦气是怎么来的？”他说：“刚才在街上走路，看到地上有一条草绳，认为有用，就捡了起来。”熟人问：“既然这样，那么罪过为什么到了这个程度？”他又回答说：“绳那头还有一头小牛啊。”听到的人不禁十分惊讶。 14.孙叔敖杀两头蛇 孙叔敖杀两头蛇，讲述了楚国的令尹孙叔敖小时候遇见两头蛇的故事，赞颂了孙叔敖能为别人着想，为民除害的高尚品质。 作品名称孙叔敖杀两头蛇创作年代西汉作品出处《新序》 文学体裁文言文作者刘向 导读： 孙叔敖是春秋时代的楚国期思（今河南淮滨县）人，出身贫寒，凭借自己的努力，官至令尹（楚国掌握军政大权的最高官员）[1] 。本文讲述了孙叔敖少年时期的一则故事，其中体现了孙叔敖善良正直的优秀品质。 注：今天的淮滨县的期思古城西南有埋蛇岭系孙叔敖埋蛇处，也叫埋蛇冢，史志作敦蛇丘。因期思为古寝丘地，《嘉靖固始志》把"寝野歧蛇" 列为八景之一。 原文： 九年义务教学版 孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在?”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。 《文言文启蒙读本》版 孙叔敖，楚之令尹也，治国有功，楚人誉之。其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“吾闻之：见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”母曰：“尔有阴德，神必佑之，毋忧。”

文言文启蒙读本翻译(全)

1、鳝救婢 高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。 有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。 高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。 2、鹦鹉灭火 有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。 3、黄香温习 汉朝时候，有个孝子黄香，是江夏地方的人。他九岁时，他的家里又很穷，于是黄香自己做着勤劳艰苦的事情，一心服侍他的父亲，尽他的子职。 到了夏天的时候，天气很热，黄香就把扇子去搧凉父亲所睡的枕席。到了冬天的时候，天气很冷，黄香就用自己身子去温暖父亲所睡被头。后来名满京城，说“天下无双，江夏黄香”。 4、犬救幼女 呈贡县村民养了一只狗.一天一位母亲上山打柴,小女跟不上,一下子落后了母亲几里.突然大雪,母亲在傍晚担柴回来的时候,女儿和狗都不见了.母亲非常惊恐,在村中来回奔走大声呼叫,始终见不到女儿.附近的村子协助找寻,还是无济于事.晚上父母伤心极了,认为女儿可能被水淹死了,可能掉进井里了,也可能被狼狗吃了,天刚刚亮,父母又请附近的村子帮助找.终于见到女孩卧在一棵树下,狗依偎在旁边,居然还没有死.这是雍正十一年十一月的事,同县的人没有不感到惊奇的。 5、陆绩怀橘 陆绩是三国时期的吴国人。他的父亲陆康，曾经担任过庐江太守，和袁术关系很好。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢。不料这三个橘子从袖子里滚落到地上。 袁术笑着说：“陆郎呀，你来做客人，竟暗地里藏了主人的橘子，这是为什么呢？”陆绩跪在地上，回答道：“这橘子很甜，我想起带几只橘子回去给母亲吃。”袁术说：“陆郎你那么小就知道要孝敬父母，长大后必然会成才。”袁术感到十分惊奇，后来经常向别人称赞陆绩怀橘的美德。 6、孙泰 孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，志行品德很有古代贤人的风度。孙泰的妻子是姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。 7、文徵明习字

《声律启蒙》最全注解与译文(四支)

精心整理 茶对酒，赋对诗①，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝②。 四目颉，一足夔③，鸲鹆对鹭鸶④。半池红菡萏，一架白荼縻⑤。 几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时⑥。 智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑⑦。 【注释】 的地方岘山立碑建庙纪念，每年祭祀，见碑者无不堕泪。后人便称此碑为堕泪碑。邑人：同乡。 【原文】几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。 【译文】凉风阵阵，预示着秋天的到来，春雨降落，梨花开放预示春天来临。晋国的智伯对豫让有知遇之恩，豫让甘愿吞炭变哑去为智伯报仇;西晋的羊祜镇守荆州，深得百姓爱戴，羊祜死后，百姓每次看到他的墓碑都会潸然泪下。 行对止，速对迟，舞剑对围棋①。花笺对草字，竹简对毛锥②。 汾水鼎，岘山碑③，虎豹对熊罴④。花开红锦绣，水漾碧琉璃⑤。 去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵⑥。

笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移⑦。 【注释】 ①围棋：此处是动宾结构，所以能与“舞剑”构成对仗。 ②竹简：古代用来写字的一种竹片（也有用木制的），一般都是编连成册使用。毛锥：毛笔，因为毛笔的笔头以毛制成，形状像锥子，故得此名。此名称出自于《新五代史?史弘（zhào）肇传》，史弘肇曾经说：安定国家、平息动乱靠的是长剑大韩，像“毛锥子”有什么用处呢？ ③汾水鼎：据《史记?武帝本纪》记载，汉武帝在汾水得到了一个古鼎，因此改换年号为“元鼎”。岘山碑：即堕泪碑，参考前注。 【原文】笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移⑦。 【译文】笛声悠扬，如天外之音从云中飘落，船桨做响，渔船正驶向如雪般白茫茫的水面。 戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉①。 三弄笛，一围棋②，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟③。 张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗④。 晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟⑤。 【注释】

文言文启蒙读本翻译1--100讲课教案

1.鹦鹉灭火 原文 有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。 译文 有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，在这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远的看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和志气，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。 2.鳝救婢 原文 高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢悯至，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥，敷于伤处，而周有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。 翻译 高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数千条鳝鱼，有一位婢女怜悯鳝鱼，每天夜晚，偷偷从水缸里捞一部分鳝鱼，从后窗把鳝鱼投到河中，像这样的情况持续了一年。有一天，面店被火焚毁了，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了.等到她醒来，发现疼痛减轻了，灼伤的地方也痊愈了。（她）看看周围，有河中的污泥敷在伤口处，而且地面留下鳝鱼行动的痕迹。婢女才知道是她以前所放生的鳝鱼来救了她。高怀中被鳝的行为所感动，于是停止营业，等到拆除锅炉，下面有个洞，无数条活鳝鱼盘在里面，都把他们放到了河里。 3.黄香温席 原文 昔汉时黄香,江夏（古地名,今湖北境内）人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父母帷帐（帐子）,令枕清凉,蚊蚋（ruì，吸人血的小虫）远避, 以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾（被子）,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰"天下无双,江夏黄香"。 翻译 过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。当时正好九岁，但他已经懂得了服侍父母的道理．每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕

声律启蒙全文注释版本

声律启蒙清车万育 目录 上卷 (2) 一东1 (2) 二冬1 (3) 三江 (4) 四支 (6) 五微 (8) 六鱼 (9) 七虞 (11) 八齐 (12) 九佳 (14) 十灰 (15) 十一真 (17) 十二文 (18) 十三元 (20) 十四寒 (22) 十五删 (24) 下卷 (26) 一先1 (26) 二萧 (28) 三肴 (29) 四豪 (31) 五歌 (33) 六麻 (34) 七阳 (36) 八庚 (37) 九青 (39) 十、蒸 (40) 十一、尤 (42) 十二、侵 (44) 十三、覃 (46) 十四、盐 (48) 十五、咸 (51)

上卷 一东1 ————————注释———————— 1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、人四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓1。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫2。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。 ————————注释———————— 1这一联是两个典故。上联出自《史记·高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用 180斤的力气才能拉开。 2清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。 3次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。途次，旅途的意思。 沿对革，异对同1。白叟对黄童2。江风对海雾，牧子对渔翁。 颜巷陋，阮途穷3。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风4。 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫5。 尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜6 ————————注释———————— 1沿：沿袭、遵照原样去做。革：变化、变革。 2黄童：黄口之童，即儿童。黄，黄口，雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。 3这是两个典故。上联出自《论语·雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。颜回呀，真是个贤人！）下联出自《晋书·阮籍传》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。穷，到……的尽头，此处指无路可走之处。 4濯（音zhu?）足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆风。 5梁帝：南朝的梁武帝萧衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。汉皇：汉朝的开国之君刘邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。 6尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。 贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红1。 天浩浩，日融融2。佩剑对弯弓3。半溪流水绿，千树落花红。