福建宁德畲族地区的文化与发展
福建宁德畲族地区的文化与发展
家在福建龙岩的我，暑假和一个同学去了去了他一个在龙岩学院读书的宁德市的畲族同学家里，了解了畲族的文化下面是一些了解的内容。
宁德为畲族主要聚居地区，有畲族人口18.1万人，约占全国畲族人口的四分之一，全省畲族人口的二分之一。畲族历史悠久，是一个古老而优秀的民族，在长期的历史进程中，畲族人民创造并留下许多优美的传说、故事、诗歌、音乐、舞蹈、节庆礼俗等独具特色的民族文化，成为中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠
以前我只知道广西壮族有三月三的节日，其实畲族也有过三月三的习俗。他们主要是全家在一起吃“乌米饭”。那么什么才是畲族的“乌米饭”呢？据有关史料记载：畲族乌米饭唐朝（公元669年）以来是畲族同胞“三月三”过节的传统食品，它来自大自然乌稔树（也叫乌饭树）的绿色树叶泡制而成的色香味和开脾健胃驱湿膳疗作用，是男女老幼四季皆宜的绿色食品，现已成福建九地市和浙南等地设宴的佳肴，分别有红鲟乌米饭、竹桶乌米饭、太极乌米饭、荷叶乌米饭、菠萝乌米饭、草包乌米饭、乌米卷、八宝乌米饭（甜、咸）等品种。
每逢农历三月初三。畲族都过“乌米饭”，阖家共餐，办歌会山歌盘答，通宵达旦，沉醉在一片欢乐、纯朴的乡情之中。
乌饭是畲民从山地里采来的野生乌稔树的嫩叶，置于石臼中捣烂后用布包好放入锅中浸，然后捞出布包将白花花的糯米倒入乌黑的汤汁里烧煮成的饭。
畲族乌饭得名副其实，吃起来连碗筷也被染粘成乌黑色。不过它的味道相当不错，吃一口清香糯柔，细腻惬意，别有情趣。倘若将乌饭贮藏在阴凉通风处，则数日不馊。食用时，以猪油热炒，更是香软可口，堪称畲乡上等美食。
畲族乌米饭的传说不一：其一，“三月三”为米谷生日，畲民要给米谷穿上衣服，故涂
上一层颜色，祈祝丰年。其二，三月三虫蚁不作，畲民吃了
乌饭，上山下山不怕虫蚁。其三，古时畲民与敌兵交战时，
敌人常来抢米饭，畲民故意将米饭染黑，敌人怕中毒，不敢
问津，畲民便安稳吃饭，有了气力，打败敌兵。其四，唐代
畲族英雄雷万兴被关在牢房，他一顿能吃一斗米，母亲送来
的饭却都被狱卒抢去，雷万兴想办法让母亲将米饭染黑，从
此，狱卒再也不动乌饭。以后，雷万兴越狱，于农历三月初三战死沙场，族人每年以乌饭悼念他。其五，畲族英雄雷万兴率领畲军抗击官兵，他们被围困在大山里，粮食断绝，以乌稔果充饥，为畲军度过断粮关，并取得反围剿的胜利。雷万兴回军营吃尽鱼肉酒菜都感乏味，时值三月初三，他想吃乌稔果，就吩咐兵卒出营采撷。可是，这时乌稔尚未开花，那些兵卒只好采些乌稔叶子，有人出了个主意，将乌稔叶和糯米一起炊煮，结果糯米饭呈现乌黑色，而且味道特佳，雷万兴吃了食欲大振，于是下令大量制作乌饭，以纪念抗敌胜利。从而衍成风俗，世代相袭。因为节日已经过去了，所以就在百度上找了一张图片。
听他说三月三过后就是另一个节日，叫做“四月八牛歇节”，听其名故知其义为让牛歇息一段时间。“四月八”牛歇节是畲族在生活中创造的一道极为高尚、极为质朴的民俗风景线。节日当天凌晨，畲民牵牛上山吃露水草，俗称“玉露仙草”，又把牛牵往水边，用竹制的牛梳洗刷牛身，以除虱定心，并解缰卸犁一天，拿泥鳅或鸡
蛋泡酒，用竹筒灌喂又以米粥或番薯丝粥等精细饲料喂养，以
酬耕作之劳。
虽然福建地区的经济发展并不落后，但是在福建宁德的畲
族地区由于地处丘陵地区，发展相对落后，所以像北方平原那种机械生产是不太可能的，所以仍然保留了那种比较原始的耕作手段，几乎家家户户都有自己的一头耕牛。所以牛歇节在每家每户都有着不同的意义。祈求风调雨顺。
除了这些节日以外其文化博大精深。
畲族歌言内容丰富，题材广泛，对歌形式多样。歌言内容十分广泛，包括生产、生活、爱情等诸多方面。演唱形式有独唱、对唱、齐唱和独特的“双条落”二声部盘唱形式。演唱方法有假声、真声和真假声结合三种，其中假声的唱法最有民族特色。
畲族服饰多姿多彩。畲族人民讲究穿凤凰装，梳凤髻，戴凤冠。畲族女性发式种类多样，16岁前少女用红绒缠辫子，盘绕头上，称“布妮头”；成年已婚妇女发式称为“山哈娜头”，随地域不同略有差异。畲族服饰图案显示出鲜明的民族艺术特色，具有极高的艺术价值和较深的文化内涵。
畲族民间艺术往往具有很高的表演性和浓厚的神秘性。“上刀山”：人以脚掌踏在一把把以刀刃向上而搭成的梯子，拾级而上而下，却安然无事。颇有广西壮族的刀上舞狮之风。“过火海”：人手舞足蹈，跃入火塘，赤足落处，火星四溅，而双双赤足却未曾留下半点火烫的痕迹。“登九重天”：由九张八仙桌叠架而成为道具，人徒手攀爬至顶，并在顶上进行一系列高难度的活动。这些技艺表演，极具观赏性，让人叹为观止。
近几年政府部门正在大力发展经济，闽东文化产业的发展已经开始出现了多元化的格局，特别是在文化休闲与文化旅游的开发上成绩斐然：2008年宁德市全年游客接待总量达550万人次，旅游总收入42.1亿元，分别比增19.6%和17.4%。其中较为突出的是与畲族文化相关的休闲、旅游文化产业。如设立了蕉城区的中华畲族宫(包括亭坪畲族风情村、民俗街)、蕉城区金涵畲族乡上金贝村、福鼎市方家山畲族民俗村、福安市穆阳畲族民俗村(溪塔-长潭-红坪)、霞浦县溪南镇白露坑半月里畲族民俗村、古田县平湖镇富达畲族村等6个旅游点。其中溪塔旅游点由中央电视台作了专题报道，上金贝村被列为全省10个旅游村之一。
有资料可寻：2008年福建省少数民族社会经济统计资料，宁德市8个畲族乡三大产业的总产值为462015万元，其中第一产业 77507万元、第二产业319666万元，第三产业 64842万元，加快闽东畲族文化产业的开发，将使闽东三大产业的产值比重得到良好调整。关注畲族文化产业，拓展其发展空间，探索其科学、健康、良性、有序的发展之路，对于促进闽东少数民族与民族地区的全面进步，具有显著的现实意义与深远的战略意义。
为了保护畲族文化，2009年9月，中共宁德市委批准成立宁德市畲族文化研究所，成为国内首家地市一级的畲族文化研究所，该研究所是在宁德师专畲族文化研究所基础上组建而成的宁德市畲族文化研究所的成立，进一步整合优化了宁德市畲族文化研究队伍，搭建了闽东畲族文化研究的重要学术平台。一方面聘请了中央民族大学施联朱教授、中国人民大学庄孔韶教授、厦门大学郭志超教授等国内畲族研究的知名专家作为学术指导与顾问，同时也吸纳了钟雷兴、蓝炯熹、蓝兴贵、蓝秀珍、蓝新华等畲族同胞参与指导和学术研究。
通过走访这些少数民族地区，我才了解到了他们的文化渊博，面对灿烂的文化瑰宝，我如果不采取保护措施那么这些文化就会面临绝迹，那么我们又失去了我们中华民族的族魂，不能随经济的发展却抛弃了文化。
篁碧畲族乡情况简介.doc
篁碧畲族乡情况简介 篁碧畲族乡地处赣闽边界，武夷山脉北麓，是铅山县的 南大门，距离县城87 公里、国防公路上分线40 公里，年均温度 14.5 ℃，全乡总面积81 平方公里，辖 4 个行政村， 28 个村民小组，总人口4096 人，其中畲族人口1400 人，山林面积 10 万亩，其中毛竹林面积 4 万亩，耕地面积179 公顷。围绕建设“和谐、富裕、美丽”新畲乡这个目标，全乡干 群精诚团结、努力奋斗，畲乡社会经济发展取得了巨大的进 步。2011 年全乡实现国民生产总值4340 万元，同比增长 16%；实现财政收入360 万元，农民人均收入达到6750 元。 自然资源极其丰富 篁碧畲族乡森林资源非常丰富，全乡山林面积10 万亩，其中毛竹林 4 万亩，立竹量在300 万支以上，享有“篁天赐 柱五千丈，碧海竹涛浪万重”之美誉。全乡至今仍保存有不 少的原始森林，山上可见成片的红豆衫、铁衫、古银杏等珍 贵树种和猪熊、狐狸、卷尾猴、娃娃鱼等珍稀动物，2002 年 武夷山自然保护区在篁碧设立了保护站。此外，篁碧境内还 拥有丰富的水资源和铅、锌、萤石等矿产资源。 风俗民情别具韵味 畲族人在篁碧定居已有 500 多年的历史，畲汉通婚，两族 人民互相学习、共同进步，形成了独特的民俗风情、良好的民 族团结氛围。畲族人有自己的语言、服饰、风俗习惯， 如婚嫁用花轿迎娶、嫁女刁难新郎习俗，大年初一的“出行”，
八月二十四的“庙会” ，美丽动听的畲族歌舞等，华家祠堂、词臣牌坊、王宫庙以及雷家大院等则是一派鲜明特色的畲族古 建筑。由于特殊的地理位置，篁碧还盛产倍受人们喜欢的豆 腐、小港鱼、野蜂糖以及苦甘茶等高山绿色食品。 自然景观神奇秀美 走进篁碧，映入眼帘的是连绵几十里的竹海，青翠、碧 绿足以让你心旷神怡，稀稀落落的瀑布群形态各异：有的是 飞流直下“三千尺” ，有的是顺势而奔的小溪流，有的是神 话中的“水濂洞” ，漫步在竹海里、瀑布边，古老而又神奇 的三姑石的传说、老虎寨的来源、仙人桥的故事在这里 还有华东第二高峰“独竖尖”，海拔 2157 米，建议你登上它，感受一下他的雄伟、俊秀来到篁碧，神奇秀美的自然环境会让你留恋往返。 产业经济突飞猛进 近年来，乡党委、政府带领畲乡广大群众发挥“团结一 心、打破常规、艰苦奋斗、勇于创新”的铅山人精神，用足 用活民族政策，对外招商引资，先后引进了外商投资建成大 郎坑、小郎坑和新大岩三座水电站，新达矿业、开元矿业和 竹制品加工企业对内立足畲乡实际，注重科技投入，大力 发展种养业，全力推进农业产业化。目前全乡已建成毛竹 丰产林基地 10000 亩，板栗 1000 亩，黄栀子 500 亩，特色蔬菜300 亩和形成了肉猪、肉兔、土鸡、蜜蜂、苗木等为主的多种特色规模种养殖业，乡域经济发展活力四射。 社会事业和谐发展
福建茶文化的历史与发展
福建茶文化的历史与发展 泰宁一中李志刚 追溯过去，福建已经有一千多年的茶文化历史，是茶文化的发祥地。福建产茶文字记载比《茶经》早300余年，著名的莲花峰及其莲花茶构筑了一道独特的侨乡茶文化风景线。建茶、斗茶在宋元二朝尉然成风，明清时期，茶叶创新增多，开创乌龙制茶工艺，茶叶贸易渐盛，武夷山的茶山、茶水更加点缀了福建茶的文化底韵。现代福建茶文化在继承前人的基础进一步发扬光大，种茶、制茶、售茶、品茶、赛茶等几乎占据了茶乡人的生活内容。制茶讲科学，品茶有文化，构成独特的福建区域人文特征。 茶与百姓的生活十分贴近，雅俗共赏，它是一种深沉而隽永的文化。数千年的历史积淀和文明传承，使绚丽多彩的华夏文明奇妙地溶化在茶香之中，以至在人类历史上，人们视茶为生活的享受，友谊的桥梁，文明的象征，精神的化身。它的发现与应用，曾给世界以震惊，为世人所瞩目。中国被称为“茶的故乡”、“茶文化的发祥地”。 连绵中国茶文化历史，福建茶文化凝聚着地理灵性，除了历史久远的优势以外，在茶类的创制上要数福建最多，品茶的技艺也数福建最奇，福建茶叶在中国茶叶发展乃至世界茶叶发展上具有重要的历史地位和文化价值。 许多诗人的优美诗句也在不断地把福建茶的曼妙姿态展现在世人面前：
莲花茶襟书东晋，南洋思乡忆石亭 福建产茶文字记载，最早见诸于南安县丰州古镇的莲花峰石上的摩崖石刻“莲花茶襟”(公元376年)。这比陆羽《茶经》记载的要早三百余年。 古时丰州是闽南政治、经济、文化的中心。莲花峰位于镇北桃源村的西北处，峰高约120米，远在西晋即建有莲花岩寺。至唐，山腰上建有一座欧阳詹书室。唐末诗人韩偓在此隐居时，曾咏诗“石崖觅芝叟，乡俗采茶歌”以描写当年莲花峰茶的生产情景。公元1011年，泉州太守高惠莲题刻“岩缝茶香”至今尚存。明正德元年(公元1506年)始建“不老亭”。亭名因北宋熙宁二年(公元1069年)戴忱题诗(诗刻于莲花石上)，诗中有“一莲花不老，过尽世间春”而得。不老亭因全亭的梁柱、屋盖及所有的构件都是花岗石雕刻成的，俗称“石亭”。自此莲花峰茶改称石亭绿茶。至清道光年间莲花峰下种茶更盛，且在南安一带渡海谋生的人较多，石亭绿茶渐成为侨乡送祝“顺风”的礼品，久而久之，华侨嗜饮，随后，石亭绿茶畅销南洋诸岛，甚至远销英伦。 游子思乡，石亭寄意，茶与亭与人构筑了一道独特的侨乡茶文化风景。如今古镇焕彩，新楼成片，但山门楹联依然：“茶绿峰青，开放几更今古；亭高莲傲，醉醒一样乾坤。” 宋词偏爱建溪春，元曲令兴武夷风 建茶因产于建溪流域而得名。建茶有文字记载的是在南北朝时期(479-502)，到唐朝开元天宝年间(713-755)《开元天宝遗事》记载：“逸
福鼎非物质文化遗产
福鼎非物质文化遗产 非物质文化遗产（以下简称非遗）在保护与继承时，总是艰难前行。很多民俗、文化、技艺等非物质文化遗产逐渐被人们淡忘。国家为了唤醒人们对这类特殊的文化财产进行保护，于是从2005年起开始着手非遗名录的录入。而福鼎作为民俗特色及其浓厚的地域，也开始着重对非遗的保护，其中国家级非遗3项、省级非遗4项、宁德市级9项、福鼎市级9项。就让我们一起走进福鼎非遗，共同保护和传承祖先留下的瑰宝吧！
1、国家级非遗 【福鼎白茶制作技艺】福鼎白茶制作技艺的传承与白茶史息息相关，十九世纪中后期，福鼎先辈开始培育良种大白茶，制作白毫银针。如今制作技艺在传承古老制茶法的基础上，结合现代科技推陈出新，制法以萎凋和干燥两道工序为主，其特点是既不破坏酶的活性，又不促进氧化作用，且保持毫香显现，汤味鲜爽。现有福鼎白茶制作原料主要采用优质品种福鼎大白、福鼎大毫和菜茶。
【福鼎沙埕铁枝】约在明末清初传入福鼎，至今500多年历史，早期是竹、木质结构，用人抬扛，为单层2至3米高，叫平阁。随后发展成用钢管或铁条焊接成枝状并固定于车辕上搬行的一种民间表 演艺术。它汲取民间文艺、传统戏剧、舞蹈等艺术的精华，极具闽东渔村风格和浓郁的乡土生活气息。过去民间搬铁枝一般在节日、庆典、神诞、庙会时举行，现在多数地方固定为每年的元宵节期间即农历正月十三至十五举行。素有“中华绝技”的盛誉。
【瑞云四月八】农历四月初八歌王节，又称“牛歇节”。相传为了纪念先秦时期钟子期和钟仪两位畲家歌王，故而每逢四月初八，畲族人民便设坛祭祀、举办歌会，畲族歌手通过“赛歌会”、“火头旺”等活动，展现自己的民族特色。畲歌内容丰富，形式多样，主要有情歌、生活歌、劳动歌、时政歌和杂歌等。主要以清唱为主，体现了朴 实无华的原生态民歌唱法，是畲族歌谣“福鼎调”的典型。
畲族文化传承面临的四大问题及对策建议
畲族文化传承面临的四大问题及对策建议 浙江省云和县是全省9个少数民族工作重点县之一，设有2个畲族乡，26个畲族行政村，共有少数民族人口9931人，占全县总人口的 8.91%。随着社会发展，强势主流文化的推动和渗透，畲族文化结构也在发生变化，部分传统畲族文化内容渐渐消失。从畲族传统文化创新着手，注重传承与弘扬畲族传统文化相结合，积极营造畲族文化研究工作的良好氛围。我们一定要把畲族文化研究与开发工作列入重中之重的位置，努力抓突破，抓成效，创新一系列有效措施，推动畲族文化研究与开发朝着科学化、规范化、制度化方向发展。 一、畲族文化传承面临的四大问题 一是畲族语言使用人数逐渐减少。畲族虽然没有自己的文字，但有自己的语言，自称其为“山哈话”，全国99%以上畲民之间语言相通。然而随着经济社会的发展，畲汉杂居、下山搬迁、子女外出就读、务工、通婚等与外界交流、交往的增加，使用本民族语言的机会大大减少，青少年更为突出。据不完全统计，目前云和在校畲族初、高中生100人中，真正会讲畲语的只有50人左右，小学生100人中，只有35—40人左右。会讲畲语的畲族群众也呈下降趋势，保护与传承畲族语言迫在眉睫。 二是畲族服饰逐渐消失。在畲族传统服装中，女性沿袭凤凰鸟的装束，十分精致美观且富有鲜明的民族特色。与现代服饰比较，传统服饰制
作、穿戴较为繁琐，样式较为单一，加上畲民已渐渐汉化，日常服饰基本都是当代时装，只有在重大节日时才有部分畲民穿戴本民族的服饰。年轻一代畲族妇女已不穿戴畲族服饰。随着老一代妇女退出历史舞台，畲族传统服饰逐渐淡出人们的视线。 三是畲族文艺渐渐萎缩。畲族有着丰富的民族文化艺术，有优美的神话传说、特色鲜明的民歌、传统的畲族民族体育项目以及民间工艺如刺绣、编织等，但目前，畲族文化艺术正在萎缩。据调查显示，目前云和60岁以上畲民约有20%会唱山歌，50岁以下唱山歌较少，而40岁以下的畲民有相当一部分已不能听懂歌曲内容。刺绣、编织等复杂工艺更是面临失传。 四是畲族文物逐渐流失。畲族文物是畲族文化遗产的物质载体，是畲族传统文化得以验证和传承的依据。近年来，一些不法分子把黑手伸向畲族文化遗产，他们盗掘古墓，盗窃、倒卖、走私畲族文物，以获取暴利，导致畲族文物不断流失。而融入了畲族自身的生活内容和审美情趣的古村落、古民居、古建筑，也随着现代化和城镇化程度的加快，正在不断消失。 二、畲族文化遗产保护和传承的对策和建议 一是增强畲族文化遗产保护的重要性认识。充分认识畲族文化遗产保护和传承的重要性，增强政府保护畲族文化遗产的意识引导和鼓励广大民众参与畲族文化遗产的保护，强化对优秀民族民间文化资源的系统挖掘和整理，保护和弘扬畲族民间文化，建立起由政府主导、 民间参与的保护体系。 二是加大畲族文化的宣传力度。通过举办畲族文化遗产保护和传承成果展览、畲族工艺展览、举行畲族民间文艺展演等宣传，弘扬优秀的畲族文
畲族风情导游词修订稿
畲族风情导游词 Coca-cola standardization office【ZZ5AB-ZZSYT-ZZ2C-ZZ682T-ZZT18】
畲族风情导游词 【车上讲解】各位朋友，我们现在前往的是黄龙岩畲族风情旅游区。在去游览之前，我想大家还是先了解以下畲族的概况：畲族是我们中华民族大家庭的一员，在全国五十六个民族中排列第二十位。我们漳溪畲族乡有“广东畲族中心”之称，是全省七个民族乡之一，也是广东唯一的一个畲族乡。畲族人口近6000人，这里是畲族人是明朝洪武年间由平远县热拓乡迁来的，距今已有近百年的历史，开基始祖为蓝氏江南二十八世（一百三十五世）宗德公，度名：千三郎。据说畲族的祖先狗头人身，是龙犬的化身。为什么呢这里有一个古老的传说：自从盘瓠古开天地以来，黄帝有一个孙子叫高辛帝，高辛帝的老婆姓刘，因为她的耳朵很大，人们都叫她大耳婆。有一年，大耳婆的耳朵张出一个肿瘤，太医从她的耳朵里割出一条虫子，有三寸长，放在盘子了，然后盖上“瓠”，就是我们祖先以前用的“勺子”。三年后的一天，突然间电闪雷鸣，金虫变成了一条龙犬，龙犬降声是吉祥的兆头，全宫上下都很高兴，高辛帝就命名它为盘瓠，盘瓠在军营里一天天的长大，经常跟士兵们出去巡营、打猎，学会了一身好本领，有一年边疆的一个番王的头来侵犯高辛帝，高辛帝的手下都招架不住了，便贴出皇榜，说有谁能取得番王的头，就让他在高辛帝的三个女儿中任选一个做老婆。但皇榜贴出很多天了，都没有人来揭榜，龙犬看见后，揭下皇榜去见高辛帝，高辛帝一时也没有其它的办法，只好派龙犬去试一下，龙犬就连夜飘洋过海去见番王，因龙犬的本领很大，自称是来帮番王的，番王见到龙犬很高兴，当天晚上就设宴招待龙犬，结果给龙犬灌了个大醉，龙犬就借个机会咬断番王的头带回去叫高辛帝，高辛帝便遵守自己的诺言，让三个女儿出来，任它选一个做老婆，龙犬选中的是三公主，可是皇后不同意，说你是狗我女儿是人，怎么能跟你结婚呢龙犬说：你给我七天时间，我就变成人形，跟你女儿结婚，但这七天内不能有任何一个人来偷看我。当龙犬变到头的时候就不能再变了，所以就成为了狗头人身了。之后还是与三公主结了婚，结婚后生下三子一女，龙犬本来是没有姓的，就去请高辛帝赐姓于他的子女，大儿子去见高辛帝的时候，是用个盘子装着去的，所以就赐他姓“盘”了；二儿子去见高辛帝的时候，是用一个竹蓝装着去的，高辛帝便赐他姓“蓝”了；三儿子去的时候，恰好打雷，便赐他姓“雷”了，女儿长大之后招了个驸马姓钟，就随夫姓钟，丈夫是瑶族人的祖先，但是姓钟的有一部分又跟母亲姓成为了畲族。因此，畲族就有了盘、蓝、雷、钟四姓同源一说。龙犬的大儿子叫蓝光辉，即是现在蓝姓畲族人的直系祖先，又称“蓝大将军”，他手下有五名英勇善战的
福建省宁德市中考数学试卷(解析版)
2016年福建省宁德市中考数学试卷 一、选择题（本大题共10小题，每小题4分，满分40分．每小题只有一个正确的选项，请用2B 铅笔在答题卡的相应位置填涂） 1．2的相反数是（） A．2 B．﹣2 C．D． 2．下列运算正确的是（） A．a+a2=a3B．a2?a3=a6C．a5÷a3=a2D．（a2）3=a5 3．根据央视报道，去年我国汽车尾气排放总量大约为47 000 000吨．将47 000 000用科学记数法表示为（） A．0.47×108B．4.7×107C．47×107D．4.7×106 4．已知袋中有若干个球，其中只有2个红球，它们除颜色外其它都相同．若随机从中摸出一个，摸到红球的概率是，则袋中球的总个数是（） A．2 B．4 C．6 D．8 5．下列分解因式正确的是（） A．﹣ma﹣m=﹣m（a﹣1）B．a2﹣1=（a﹣1）2C．a2﹣6a+9=（a﹣3）2D．a2+3a+9=（a+3）2 6．如图，是由7个大小相同的小正方体堆砌而成的几何体，若从标有①、②、③、④的四个小正方体中取走一个后，余下几何体与原几何体的主视图相同，则取走的正方体是（） A．①B．②C．③D．④ 7．如图，⊙O的半径为3，点A，B，C，D在⊙O上，∠AOB=30°，将扇形AOB绕点O顺时针旋转120°后恰好与扇形COD重合，则的长为（）
A． B． C．2πD． 8．如图，已知△ABC，AB=AC，将△ABC沿边BC翻转，得到的△DBC与原△ABC拼成四边形ABDC，则能直接判定四边形ABDC是菱形的依据是（） A．一组邻边相等的平行四边形是菱形 B．四条边相等的四边形是菱形 C．对角线互相垂直的平行四边形是菱形 D．对角线互相垂直的平分四边形是菱形 9．如图，用十字形方框从日历表中框出5个数，已知这5个数的和为5a﹣5，a是方框①，②，③，④中的一个数，则数a所在的方框是（） A．①B．②C．③D．④ 10．已知三个数a、b、c的平均数是0，则这三个数在数轴上表示的位置不可能是（） A．B． C．D． 二、填空题（本大题共6小题，每小题4分，满分24分．请将答案用黑色签字笔填入答题卡的相应位置） 11．如图，已知△ADE∽△ABC，若∠ADE=37°，则∠B= °．
市级精品课程(5)《畲族服饰》教案
目录
第1课《走进畲族服饰》
（一）激趣导入 1、播放畲族山歌，请学生说说这是什么民族的歌曲，他们在唱山歌的时候的打扮是怎么样的？ 2、引出课题：走进畲族服饰。 （二）欣赏服饰 1、投影播放畲族人民穿着畲族服饰的图片，引导学生欣赏，畲族服饰主要有哪些颜色？上面有哪些装饰？款式和我们现在穿 的服装有什么不同？ 2、学生欣赏讨论后总结：畲族服饰主要的颜色是黑色和蓝色。上衣是大襟交领式，领口、两襟及袖端均饰以花边；并且都配有围裙，上面绣有精美的图案。畲族妇女还喜欢佩用银饰，常见的有发簪、耳环、耳坠、戒指、手镯等。 3、教师小结：畲族志性的服饰是女子的“凤凰装”，畲族服饰样式按样式不同主要分为两种：浙西南装式和闽东北装式。不同年龄段女子着装样式名称各异：畲家妹子16岁以前的装扮象征雏凤；婚后妇女是成年大凤凰的装扮；老年妇女则是老凤打扮。 （三）引发创想 1、学生小组讨论：如果你去设计畲族服饰，你会怎么去设计？
第2课《凤凰嫁衣》
2、出示现收藏于景宁畲族自治县畲族博物馆的民国时期的传统的凤凰嫁衣的上衣图片。 问：说说和你平时看到的凤凰嫁衣有什么不同？ 畲族传统凤凰嫁衣为黑色，上衣是大襟交领式，领口、两襟及袖端均饰以花边，绣有精美的图案。 现代的凤凰嫁衣从颜色、样式、纹样上与传统的凤凰嫁衣有什么不同？你更喜欢哪种，为什么？ 四、说一说 畲族姑娘出嫁身着的凤凰嫁衣各有不同，你见过怎样的凤凰嫁衣，能简单的画一画或写一写吗？ 五、学生作品欣赏 六、展评小结 1、请学生介绍自己的作品及值得学习的地方， 2、请学生说说自己喜欢的作品及他们的优秀之处。 3、教师小结。 七、课外拓展 用其他材料形式展示凤凰 板 书 反 思
畲族历史文化资料
畲族历史文化资料 哭丧时，眼泪不得滴在死身者上哭丧 先为死者梳洗更衣，孝男孝女执陶罐到溪河边，点燃三支香，烧化纸钱唱〈〈买水歌〉〉。唱完。向河里舀水，俗称“买水”。舀水时，死者是男，要舀顺流水，以示男在天；是女，要舀逆流水，以示女居地。清水舀回后，要放在火炉上暖几分种，用白布在水中浸湿，在死者胸前揩三下，背后揩四下。死者不论贫富，衣着要新，旧衣和有口袋的衣服以及钱、米和有文字之物不能装殓。死者着黑色衣服，衣服有单、夹与棉的不同，穿衣以重数计算，一般上身9重，下身3重。女性则戴上结婚时竹制的三角形头冠。衣毕，为其理发（一般人病时就已理好头发）或梳头。这个过程均伴哭歌。死者梳穿戴完毕，从卧房移到后厅。用两条板凳、四块木板、一张草席为死者支起一张“灵庆”。而后，用炉灰裹成10个小粽子，缚在一枝桃枝上，放到遗体的旁边，人殓时扔到河里。有“祖图”的畲族村，遇上50岁以上的亡者，在其厅堂悬挂“祖图”3天。吊唁死者，打破哀伤寂寞的局面，增加“红也喜事，白也喜事”的气氛。死者装殓时间要择海水涨潮时分，忌讳“重丧日”和“三丧日”。装殓时，丧女哭唱《落棺歌》。 入殓 超度：为死者设立灵位，有的用纸扎灵屋、马和钱币等为供品，请和尚，亦称斋公（迷信职业者）和八音乐队，念经做斋，超度亡魂，引入天国，使死者安息，并寄托亲朋的哀思。一般做一昼夜，多则三天三夜。
在闽东、浙南，一般在山坡侧挖水平墓葬洞穴，用两根圆木垫着，推棺入穴，石块封口。少数在平地挖穴入棺，俗称“仰天窟”。 一次土葬 原墓穴不合理想，或当时找不到理相墓穴，而临时安葬者，一般在三年后择吉日起棺，捡拾先人骨骸装在陶制的金罂之中，另择风水好地作第二次安葬、修建墓地，俗称“二次葬”。 二次土葬 在近村山野处建三面墙的屋子，用于停棺，畲语叫“起厂”，在棺木四周打上泥墙，停棺数年后在拾骨装陶罐土葬。停棺拾骨土葬，应是迁入闽东、浙南之前的古习俗。 停棺拾骨火化土葬 畲族有悬葬之俗。悬葬又称岩葬。通常的葬法有2种：一是将盛有骨灰的陶瓮置于高处的石洞和田崖的石穴之中，外叠乱石遮挡。罗源县安井村灰瓮岩石洞至今仍保存3个古时陶瓮及部分骨灰；二是在山上的半崖处挖掘土洞，将棺木置其中，洞口用石块和泥巴封堵，过三年或更长些时间取骨(个别还采用焚烧)装于陶瓮，然后移葬他处。此俗，罗源县霍口、飞竹等地畲村仍沿袭。据罗源县内部分畲族相传，此葬俗始于古时的悬棺葬。其说法有二：一种说法是畲族祖先盘瓠为天上“星辰降世，生不落地，死不落土”，悬葬则寓其意；另一说法是畲族祖先盘瓠生前被鹿撞死凤凰山崖，葬于崖前，其子孙仿其祖先葬法。 悬棺葬
畲族风俗文化
历史文化： 增城正果镇畲族村，是广州地区唯一的少数民族聚居村，也是广州地区最大的畲民聚居村落。正果畲族村由吓水、通坑、榕树窿三个自然村组成，村民共300多人。他们居住的这片土地不仅有着崇山峻岭，也有着茂密的原始森林。畲族是一个勤劳勇敢的民族。正果畲族村有本族姓氏三个，分别是盘、雷、来。他们自称“山哈”或“山特”，意思是山里的人。这个名字极富表现力，它深刻地表现了畲族先祖的生活生产方式。在岁月冲洗下，畲族传统习俗已难得一见，但至今仍保存着自己的民族语言，与这传统语言相伴的是简单淳朴崇尚自然的生活方式。这里的村民多从事山区农业，同时从事一些传统天然加工产品，如蜂蜜、米酒，畲族村酿造的米酒格外香醇，令人赞不绝口。 据《增城县志》记载，畲族于明崇祯七年（1634年）聚居于县北正果镇东南部的兰溪山区，族人常居深山大岭中，距今已有近400年历史。根据该村保存的族谱及千年的族图来看，畲族先祖在漫长的迁徙路上已经走得相当久远。关于畲族的来源传说，村党支部书记来锦新告诉记者，传说他们的祖先是人身狗头，称为龙犬，当时高辛帝与邻国（番王）处于战争中，辛帝无法获胜，于是公榜三日昭示谁能杀死番王便可迎娶三个公主之一。畲族祖先看到公示后掀榜过海刺杀番王，祖先用其智慧刺杀番王成功。高辛帝见到龙犬是一只狗便想悔婚，龙犬突然用人语说：“将我放在金钟内，七日七夜便可成人。”龙犬入钟6日，公主怕其饿死，打开金钟察看，见其身已成人形但头未成人形，龙犬只得带着人身狗头与公主完婚，婚后育有三男一女，是为畲族祖先。 历史上畲族人民辗转迁徙，物质生活尤为简朴。他们“结庐山谷，诛茅为瓦，编竹为篱，伐荻为户牖”，聚族而居。一般住茅草房和木结构瓦房。现在随着畲族人民生活水平的改变，修小楼房的人越来越多。火笼、火塘是畲族人民家庭生活所不可缺少的。由于山区气候寒冷，严冬腊月，一家人都围坐在火塘边烤火取暖。畲族山区，水田少，旱地多，水稻种植较少，杂粮较多。他们普遍以地瓜米掺上稻米为主食，纯米饭只是宴请贵宾时才用，喜食虾皮、海带、豆腐等。尤喜饮“米酒”和“麦酒”。 风俗习惯： 畲族的传统服饰，斑斓绚丽，丰富多彩。畲族服装崇尚青蓝色，衣料多为自织的麻布。现在畲族男子服装与汉族无异，而闽东、浙南的部分畲族妇女，服饰仍具有鲜明的民族风格。衣领、袖口和右襟多镶花边，有穿短裤裹绑腿的习惯。尤其是妇女的发式与汉族不同。少女喜用红色绒线与头发缠在一起，编成一条长辫子，盘在头上。已婚妇女一般都头戴凤冠，即用一根
福建地区客家土楼文化发展现状的思考原稿
福建地区客家土楼文化发展现状的思考 余昌盛 摘要：经过漫长而动荡不安的生活，客家人终于能在异地开基，重建家园。他们根据所处环境、自然环境和经济条件，融入了传统的思想文化，并按照自己传统的生活方式和需要，采用从中原传承而来的建筑工艺，修建出神奇的土楼住宅建筑物，并蔚然成风，使有客家人的地方就有不同类型的客家土楼。客家土楼不仅以其恢弘奇巧的建筑构造引起世人瞩目，而且以其深刻的土楼文化内涵发人深思。 关键词：客家土楼文化发展现状形成原因价值意义 一、福建地区客家土楼文化发展现状 在闽粤赣三省交界地区，一座座奇特的土楼星罗棋布，它是居住在那里的客家人所创造的一种用生土夯筑的巨型的民居建筑，今天它在历经千百年的沉寂后终于爆发出了属于它的独特的光芒。世界遗产委员会这样评价福建土楼，“世界上独一无二的集居住地和防御功能于一体的山区民居建筑的福建土楼，体现了聚族而居之根深蒂固的中原儒家传统观念，更体现了聚集力量、共御外敌的现实需要。同时，土楼与山水交融、与天地参合，是人类居民的杰出典范。”然而值得注意的是，在现存的土楼中大部分只是简陋实用的大型民居。而从历年来土楼普查数据中我们能够清楚地发现在建国之后几十年里整个土楼社区的巨大变化，建造土楼的速度大大超过了之前数百年，但在改革开放之后，大型土楼的建造就迅速减少以致彻底消失。但是现如今，这个“中国南方的山中传奇”以其独特的风采吸引着从日本和欧美远道而来的学者和旅游者。伴随着土楼的申遗成功，现在客家土楼有了更高的知名度，并且逐渐走出国门。近年来，前来考察客家土楼的国内外专家络绎不绝，他们无不被客家土楼之风采所折服，称赞其为“中国古建筑的奇葩”。 近几十年来，随着中国经济的腾飞和旅游业的发展，被列入世界遗产名录后的土楼旅游持续升温，土楼旅游服务业应运而生。但为避免商业气息过浓，影响土楼保护及旅游秩序，当地进行科学规划、有序引导、特色发展，让客家土楼延年益寿，古韵犹存，永续利用。 二、客家人土楼文化形成的原因 2.1土楼具有良好的安全防卫功能 在闽粤赣地区这个特定的地理和历史环境中出现的客家土楼，具备防御功能是第一位要求。在山区丛林地区，盗匪猖獗，野兽伤人，加上历史上频繁的战乱，都对居住安全提出了很高的要求，而客家土楼正是适应了这种要求的产物，因此防卫功能成为了客家土楼最突出的特点。而土楼之所以有如此之强的防卫功能，主要得益于土楼的三道防线。作为第一道防线的土楼外墙，不仅高大而且厚实，因为外墙既是承重墙又是围护墙，所以其强度、刚度、整体性和稳定性不言而喻。因而凭借土楼外围的土墙的高度、厚度以及封闭程度，在当时的条件下就足以抵御外来的猛烈攻击。第二道防线是土楼的平面布局，楼内平面功能布局又与防卫要求相适应。当地居民运用自身智慧，在土楼内建起走马廊，以联系环周的各个屋舍，使得土楼内部的交通顺畅，在任何情况下都可以进行相互支援，这也是客家土楼中很有特色的布局形式。而第三道防线则是土楼的洞口防卫。客家土楼不仅用高墙、厚墙作为防御，还在墙的一定高度上开设洞口作为枪眼，而枪眼呈现外小内宽的形式，能够有效地对外观察并减小目标，降低伤害。外墙上众多的枪眼口能够实现全方位的防御，组成火力网有效地阻止翻墙而入的敌人，加强了屋面的防卫。总之，客家土楼不仅具有消极的防卫功能，还具有积极抵御和主动抗击的特点，这也是客家民居建筑与社会环境的因应之道，也是其时代的表征。 2.2土楼的经济性和实用性 谈到土楼的经济性必然要追溯到土楼的建筑材料上来，客家土楼主要的建筑材料是黏土、杉木、石料还有沙、石灰、竹片、瓦等辅助材料。客家人充分运用当地的生土和林木资源作为基本的材料，并在农闲时让大量族人参与工程，大大地节省了建筑费用。而土楼在至今的千百年中历经了地震、洪水等各种自然灾害依旧安然无恙，这些事实证明这些取材经济土楼建筑是经得起各种考验并有极强实用性的建筑。但是土楼的实用性不仅仅只体现在对自然灾害的抵抗，而更多的是表现在土楼内部各个功能区为人的生产生活提供便利。福建土楼多是建筑规模较大且其实恢弘，土楼内部环环相套，层数多，功能分区明显。一二层不开窗，一层是厨房，二层是粮仓，三层以上为卧室，并且带有私塾供楼内子女读书用，整座楼内四通八达，各种功能齐全，满足客家人的生产生活，充分发挥了这种居民建筑方式的实用性。 2.3土楼具有保护环境之效 客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉木，而这些材料都是取自大自然。在福建地区，这两种材料取之不尽。特别是黄土，
福建省宁德市2021届新高考数学一模试卷含解析
福建省宁德市2021届新高考数学一模试卷 一、选择题：本题共12小题，每小题5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．若 20203 1 i i z i + = + ，则z的虚部是（） A．i B．2i C．1-D．1 【答案】D 【解析】 【分析】 通过复数的乘除运算法则化简求解复数为：a bi +的形式，即可得到复数的虚部. 【详解】 由题可知 ()() ()() 20202 2 131 313123 2 11111 i i i i i i i z i i i i i i +- +++- =====+ +++-- ， 所以z的虚部是1. 故选：D. 【点睛】 本题考查复数的代数形式的混合运算，复数的基本概念，属于基础题. 2．下图是我国第24~30届奥运奖牌数的回眸和中国代表团奖牌总数统计图，根据表和统计图，以下描述正确的是（）．
A ．中国代表团的奥运奖牌总数一直保持上升趋势 B ．折线统计图中的六条线段只是为了便于观察图象所反映的变化，不具有实际意义 C ．第30届与第29届北京奥运会相比，奥运金牌数、银牌数、铜牌数都有所下降 D ．统计图中前六届奥运会中国代表团的奥运奖牌总数的中位数是54.5 【答案】B 【解析】 【分析】 根据表格和折线统计图逐一判断即可. 【详解】 A.中国代表团的奥运奖牌总数不是一直保持上升趋势，29届最多，错误； B.折线统计图中的六条线段只是为了便于观察图象所反映的变化，不表示某种意思，正确； C.30届与第29届北京奥运会相比，奥运金牌数、铜牌数有所下降，银牌数有所上升，错误； D. 统计图中前六届奥运会中国代表团的奥运奖牌总数按照顺序排列的中位数为5459 56.52 +=,不正确； 故选：B 【点睛】 此题考查统计图，关键点读懂折线图，属于简单题目. 3． “2a =”是“直线210ax y +-=与(1)20x a y +-+=互相平行”的（ ） A ．充分不必要条件 B ．必要不充分条件 C ．充要条件 D ．既不充分也不必要条件 【答案】A 【解析】 【分析】 利用两条直线互相平行的条件进行判定 【详解】 当2a =时，直线方程为2210x y +-=与20x y ++=，可得两直线平行； 若直线210ax y +-=与()120x a y +-+=互相平行，则()12a a -=，解得12a =， 21a =-，则“2a =”是“直线210ax y +-=与()120x a y +-+=互相平行”的充分不必要条件，故选A 【点睛】 本题主要考查了两直线平行的条件和性质，充分条件，必要条件的定义和判断方法，属于基础题．
走进畲乡古建筑群落 寻找心里那份宁静
走进畲乡古建筑群落寻找心里那份宁静走进粤北始兴畲族山区，给游人的最大印象之一便是这里的古老建筑，斑驳的古寨墙壁，悠长的青石板路，错落有致的畲寮，这就是畲族古人流传下来的古建筑群落。这些畲族古建筑大多是土木结构，虽然没有现代建筑的富丽堂皇，却别有一番古老沧桑的厚重感，如下图，据说市面上的古方胃泰散肠胃茶，发源于此栋建筑。很多现代人，在节假日喜欢放下都市的繁忙与压力，走进畲族古建筑群落中，心里十分宁静，漫步于小河边，感受山野田间的悠然自得。 畲族，一个古老而又文化璀璨的民族，目前分布在福建、浙江、江西、安徽等粤北山区，贵州、四川也可见畲族人的群落。由于畲族人一直依山生活，因此畲族人在长久的生活中形成一种傍山结茅，依山而筑的建筑风格，这样的建筑风格显示出了畲族人的高超智慧与勤劳精神。
因为畲族人所生活的地区不同，畲族建筑风格也会有所不同。但在众多畲族聚集群落处，可以看到，畲族房屋建筑格局基本分为“竹竿寮”和“走马寮”。“竹竿寮”像竹竿一样细而深长，走马寮的造型多为“日”字形。但无论是“竹竿寮”或者是“走马寮”，都显示出了浓郁的畲族古建筑风格，这些畲族古建筑受到当地政府保护。 “远方客人到畲村，山笑水笑人欢乐。”畲族人好客、热情，有远方的客人来到畲族古
村，感受一下畲乡的米酒，中草药文化，坐落在粤北山区始兴，有着千年、百年历史的畲寮中，仔细倾听着老人们讲着前朝故事，畲族奇特文化风俗，也是一种享受。 虽然畲族文化受到各界研究与关注，但目前，关于畲族这一古老民族的发源学术界仍然没有一个统一的说法，可见这一民族的神秘。畲族有自己的民族文化、语言、古建筑风格、图腾信仰等，这些神秘的魅力都吸引着越来越多人走进这些畲族古建筑群落中，寻找那神秘感觉。
宁德时代风光背后危机四伏
宁德时代—风光背后，危机四伏 动力电池，无疑是燃油车的终结者。全球最大的动力电池制造商，宁德时代，今天登上了巅峰——登陆A股，然而如此高光的一刻恐怕会一去不返。 动力电池制造商们，在终结燃油车之前，必须经历血与火的考验，万里长征刚刚迈出第一步。 风光背后，宁德危机四伏。 一、一半是火焰，一半是冰水 24天光速过会，最后一轮私募融资估值千亿，宁德时代是当之无愧的新能源第一股，连一众网红新能源车企的估值也无法望其项背。宁德时代背后，是一整个正在崛起的新能源车市场。2018年4月的北京车展，新能源玩家却祭出了50余款新车标，汽车业老司机们直呼“看花眼”，“认不全”。依照国家十三五规划，2020年，中国电动车应达到200万台的产销量，比较2017年77.7万的销量翻了将近三倍。在新能源车放量的驱动下，未来市场需求量将迎来迅速增长。全球市场看：预计2018年、2020年、2025年动力电池需求量分别为88GWh、205GWh、583GWh，2018年市场规模将超1200亿，2020年增长至2153亿。国内市场看：预计2018年、2020年、2025年动力电池需求量分别为47GWh、97GWh、270GWh，2018年中国市场规模将超660
亿，2020年增长至1019亿。在宁德时代烈火烹油般红火的高光时刻，今年四月，去年中国动力电池出货量第三名的沃特玛，却爆出资金链断裂，累计欠债200亿的负面新闻。其中20亿债务已逾期，公司控制层的股份亦遭司法冻结！沃特玛的母公司坚瑞沃能随之遭遇股价滑铁卢。从巅峰时期的近13元“跌跌不休”，一路狂泻到不足4元。顶峰时期的300亿市值跌得不足100亿，电池出货量也从2017年的全国第三，跌成2018年一季度的全国二十名开外。同是在这块飞速增长的蛋糕中切业务的电池企业，为何一半是冰水，一半是火焰？经过几年洗牌，中国的动力电池从群雄割据似乎渐渐清晰：宁德时代逆袭，比亚迪紧紧咬住，而第三梯队却在混战中争当老三。更有传统豪门沃特玛，不过数月之间，兴亡迥异。这样的乱局令人们相信，宁德时代王座之侧，暗暗潜伏着巨大隐忧。 谁知道今天的沃特玛，会不会在影射宁德的未来？ 二、宁德时代发家史 7年，宁德时代从小县城走出，走到今天，最后一轮私募融资估值已高达千亿。曾毓群毕业于上海交大的船舶工程系。这个来自农村的少年只在国企呆了三个月就南下东莞加入SAE旗下新科磁电厂，一干就是十年。在上司梁少康，陈棠华的劝说下，曾毓群入伙在香港成立了ATL, 攻克了贝尔实验室的电解液和大规模量产工艺难题。2003年更
畲族的传统体育运动是畲族文化的一大特色
畲族的传统体育运动是畲族文化的一大特色，畲族体育运动形式多样，主张内外兼修，形神兼备。畲族在发展民族体育文化的基础上，与世界体育文化相融合。小编很好奇畲族的传统体育运动都有些什么，你们也跟小编一样想知道吗？那下面我们就一起来了解下吧。 一、畲族武术 畲族武术基本上可分作棍术和拳术两大类。由于根术器械的长短及其功用有别，又有不同的名称：一种叫“丈八棍”，长一丈二尺，由单人耍弄；另一种叫“齐眉棍”（或称“盘柴槌”）长六尺（或四尺八寸），供两人对打。棍术动作复杂多样，有双头槌、三步跳、四步半、七步、九步、猴子翻身、天观地测等。 拳术（又叫“打工头”）在一些合族山村十分普及。做为拳术的一部分，还有令人叫绝的点穴功夫，有这种绝技者多是德高望重的老拳师。畲族拳术流传于金涵、七都、九都、八都、飞鸾、漳湾、城南一带畲族聚居村落。主要有龙尊拳、虎尊拳等。其主要动作有冲、扭、顶、搁、削、托、拔、踢、扫、跳，其步型稳健，坐马前轻后重，用三角连环马，利于攻守转换，出手则多用短打即收。使用器械有锄头、扁担、棍剑等。金涵乡畲民曾在第三届全国民族运动会上表演过拳械对练和对棍。 二、舞龙头 宁德畲族同胞，每逢节日，必有舞龙头活动，流传八都的猴盾和飞鸾的南山一带，用以纪念民族图腾，祝福村寨平安、庄稼丰收、族人欢乐。舞龙头曾在第三届民运会上表演并获表演奖。 舞龙头来源:一种舞龙运动，原是畲族的一种祭祀活动。器械只有龙头，没有龙身和龙尾。龙头和绣球用篾子编扎，用彩纸糊裱而成，直立安在木桶上。运动参加者为七至十人，一人持绣球，其余持龙头。在锣鼓声中，龙头随绣球翻滚、跳跃，该运动集技巧、武术、杂技、体操运动为一体，有各种造型，如迎龙伞、龙抢珠、龙珠伞大会串等。其运动形式有平地和桌子上两种。平地套路有龙王滚车、鲤鱼翻白、鲤鱼翻梁、猴子翻梁、小合包、大合包、雪花介顶、龙王成楼等。桌上套路有开四门、画眉四角、画眉跳对门、鲤鱼上滩、鲤鱼下滩、鲤鱼跳龙门等。 三、舞铃刀 又叫舞铜铃、舞钢刀。流传在闽坑、八都一带山区畲村。有跑、跳、冲、刺、劈等动作，由驱鬼待平安仪式而来。传统习俗只许男畲民参加。1949年后，经过整理，摒弃了封建传统，吸收女畲民参加活动。成为一项活泼、有力的传统体育项目。曾在全国首届民族传统体育运动会上表演。 四、摇锅 摇锅是源于浙江一带的畲族民间体育游戏。古时畲民为了强身健体，空闲时经常聚集在一起，用已破旧的锅当器材，一个或多个人站、坐在锅里，运用身体重心的变化和四肢、腰腹的力量，协调配合，使锅按不同的方向移动，达到强身健体的作用，这就形成最早的摇锅活动。发展到现在已经演变成了畲族传统体育项目。摇锅项目集健身、竞技、娱乐、观赏于一体，简单易学、形式多样，适合不同年龄、性别的人练习。 五、打尺寸 尺，代表断弓，寸即是残矢之意。其中“尺”长约一米，直径约2厘米的木棍。“寸”
浅谈福建省文化产业的发展现状
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/5316122212.html, 浅谈福建省文化产业的发展现状 作者：林丽容 来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第05期 摘要：文化产业作为国民经济的一部分，对提高文化软实力有着不可取代的重要作用， 在文化繁荣的时代背景下，各项文化惠民政策不断涌现，群众文化生活不断丰富，促进了文化产业的发展，开始“扬帆出海”。 关键词：文化产业；发展；现状 中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）15-0251-01 一、文化产业发展的时代背景 自“十一五”规划以来，我国从中央到地方各级政府都出台了一系列产业扶持政策，大力发展文化产业，实施重大文化产业项目带动战略，加快文化产业基地和区域性特色文化产业群建设，培育文化产业骨干企业和战略投资者，繁荣文化市场，增强国际竞争力。当前，我省积极响应党和国家的号召，并把文化产业作为重点发展产业，不断完善各文化产业，提高文化软实力。 二、文化产业涵义的研究 文化产业这一术语产生于二十世纪初，最初出现在霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》艺术之中。2004年国家统计局对“文化及相关产业”的界定是为社会公众提供文化娱乐产品和服务的活动，以及与这些活动有关联的活动集合。我国对文化产业的界定是文化娱乐的集合，区别于国家具有意识形态性的文化事业。全国政协与文化部所组成的文化产业联合调查组对文化产业的界定是：文化产业是指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。文化产业是文化建设的重要组成部分，有关文化产业和公益事业共同构成了文化建设的内容。调查组对文化产业作了初步的划分，主要包括文化艺术，文化出版，广播影视，文化旅游等四个领域，具体范围包括为社会公众提供的实物形态文化产品的娱乐产品的活动，如书籍、报纸的制作、出版、发行等；为社会公众提供可参与和选择的文化服务和娱乐服务，如广播电视服务、电影服务、文艺表演服务等；提供文化管理和研究等服务，如文物和文化遗产保护、图书服务、文化社会团体活动等；提供文化、娱乐产品所必须的设备、材料的生产和销售活动，如印刷设备、文具等生产经营活动；与文化、娱乐相关的其他活动，如工艺美术、设计等活动。 三、关于福建省文化产业发展现状的研究 福建是我国历史悠久的省份之一，它是著名的昙石山文化的诞生地，也是历史上著名的“海上丝绸之路”、“郑和下西洋”、伊斯兰教等重要文化发源地和商贸集散地。从古至今福建文化源远流长，有着众所周知的妈祖文化、郑成功文化、客家组地文化、土楼文化、三坊七巷文
2017年福建省宁德市中考数学试题(含答案)
2017年福建省宁德市中考数学试卷 一、选择题（本大题有10小题，每小题4分，共40分.每小题只有一个正确的选项，请在答题卡的相应位置填涂〕 1. （4分）-3的绝对值是（） A. 3 B. C D.—3 3 3 2. （4分）已知一个几何体的三种视图如图所示，贝U该几何体是（ A.三棱柱 B.三棱锥 C.圆锥 D.圆柱 3. （4分）如图，点M在线段AB上，则下列条件不能确定M是AB中点的是（ ） L ______________ I _______________ A A. BM=丄AB B. AM+BM=AB C. AM=BM D. AB=2AM 2 4. （4分）在厶ABC中，AB=5, AC=8,则BC长不可能是（） A. 4 B. 8 C. 10 D. 13 5. （4分）下列计算正确的是（） 2017 0 A.- 5+2=—7 B. 6÷（—2）= —3 C. （—1）=1 D - 20=1 6. （4分）如图所示的分式化简，对于所列的每一步运算，依据错误的是（ A.①：同分母分式的加减法法则 B.②：合并同类项法则 计算： 3a _ a+4b a+b a+b 解：原式=3a+日+4b a+b a+b 4(a+b? a+b
C.③：提公因式法 D.④：等式的基本性质
7. （4分）某创意工作室6位员工的月工资如图所示，因业务需要，现决定招聘一名新员工，若新员工的工资为4500元，则下列关于现在7位员工工资的平均 A.平均数不变，方差变大 B.平均数不变，方差变小 C.平均数不变，方差不变 D.平均数变小，方差不变 I是一次函数y=kx+b的图象，若点A （3，m）在直 线上, 9. （4分）函数y=x3- 3x的图象如图所示，贝U以下关于该函数图象及其性质的描 A.函数最大值为2 B.函数图象最低点为（1，- 2） C函数图象关于原点对称D.函数图象关于y轴对称 数和方差的说法正确的是（ 8. （4分）如图，直 线 D. 7
福建省宁德市2020年(春秋版)高考数学一模试卷(理科)D卷
福建省宁德市2020年（春秋版）高考数学一模试卷（理科）D卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共12题；共24分) 1. （2分）若集合,则集合（） A . （-2，+∞） B . （-2，3） C . [1,3) D . R 2. （2分）复平面内点A、B、C对应的复数分别为i、1、4＋2i，由A→B→C→D按逆时针顺序作平行四边形ABCD ，则||等于（） A . 5 B . C . D . 3. （2分）(2017·海淀模拟) 执行如图所示的程序框图，若输入a=﹣7，d=3，则输出的S为（）
A . S=﹣12 B . S=﹣11 C . S=﹣10 D . S=﹣6 4. （2分）(2019·恩施模拟) 在区间上随机选取一个实数，则事件“ ”发生的概率是（） A . B . C . D . 5. （2分） (2017高一上·舒兰期末) 已知函数满足，，且 （），则的值（） A . 小于1 B . 等于1 C . 大于1 D . 由的符号确定 6. （2分）(2017·长沙模拟) 已知数列{an}满足：对于?m，n∈N* ，都有an?am=an+m ，且，那么a5=（） A . B .
C . D . 7. （2分）(2017·山南模拟) 已知向量，满足| |=2| |≠0，且关于x的函数f（x）= x3+ | |x2+ ? x在R上有极值，则与的夹角的取值范围为（） A . （，π] B . [ ，π] C . （0， ] D . （， ] 8. （2分） (2019高二下·温州期中) 如图，函数（其中）与坐标轴的三个交点满足为的中点，，则的值为（） A . B . C . D . 9. （2分）(2018高二下·温州期中) 已知函数和均为上的奇函数,