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国学经典：老子与道德经

课程模块三：国学经典

3- 3老子与道德经

尚学锋：北京师范大学文学院教授、博士生导师。

主要研究方向：中国散文史、先秦两汉魏晋南北朝文学史、中国古代文学学术史。

主要著作有：《庄子》（春风文艺出版社），《道家思想与汉魏文学》，《中国古典文学接受史》（合著）和《中国古典文学研究史》（合著），为中国古典文学的研究提供了全新的视角，在学术界引起了强烈反响。

一、老子和他的“道”

老子与道德经的名字是一致的：书中分道经与德经，因而《老子》也称《道德经》。

(一)老子的生平

〈庄子〉就讲到老子，最多记载的是〈史记〉：老子者，楚苦县厉乡曲里人也（河南陈县），姓李氏，名耳，字耽，周守藏室之史（掌管书记官）也。孔子适周，将问礼于老子。……..老子修道德，其学以无为自隐为务。居周久已，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃修书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。《史记.老子列传》

(二)关于《老子》一书

疑问：上个世纪的学者发现书里有些问题，有人说这书里有些思想只有战国才能提出，因为里面有的思想在抨击仁义的思想，而仁义思想是春秋末年孔子提出仁义思想，也只有有了仁义这一思想才提供一个靶子；还有学者认为老子这个人应是春秋时期，而书是战国时期的；还有人书均战国时期、人书均春秋时期。

庄子认为老子古之博大真人，这说明老子是春秋末年的人是没有问题的。

老子这本书也应该是司马迁在史记说的是老子写成的，但后人又陆续向里边添加内容。

原始的《老子》，20世纪九十年代发现湖北荆门郭店竹简可以作证，这书与今天的有较大差距，她没有对仁义进行抨击。专家认为这是原著。

在后来经后人改造，如周太史儋添加了许多内容，也有人认为是老莱子写成，是不对的

帛书《老子》——长沙马王堆与今天有些相同——在王弼注本开始就是我们今天所见的老子。

(三)老子的“道”

道家：因老子提出道这一概念，所以形成了道家。

什么是道？

在古代“道”即是人走的路——引申为做事情的途径方法，再引申为人的信念理想也为道。

老子所说的道与上不同，是一个哲学概念，是宇宙的本根，万物的起点，人的父母，植物的根。

老子所说的道是指宇宙的本根，万物得以生长发展的的本根、总依据、总根源。万事万物怎样产生的，产生后又是按照一定的规律运行，有条不紊的循环，春夏秋冬不变。是谁在操纵、安排，一点不乱，老子认为就是道，原先人们认为是神是天。

〈老子〉二十一章：

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物（真实客观存在）。

窈兮冥兮，其中有精（精微的东西，对万物产生作用，使天地有条不紊的运转）；

其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫（开端）。吾何以知众甫之壮哉！以此。

〈老子〉二十五章：

有物混成，先天地生。寂兮廖兮（独立），独立而不改，周行而不殆，可以为天地母（任何物都在改，大海变桑田，高山崩塌变平原，人一天一变）。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。

人法（效法）地，地法天，天法道，道法自然（道的运行规律是自然，自然是哲学概念，是非人为非外力影响的，她什么也不做，不像神主宰着人类。记世间都是自然运行的）。

世间一切都是自然形成的，都是按照自然规律运行。

道是宇宙的本根和基本法则，它先于天地耳生，浑然而成，恍惚无形，却有独立存在，永不消失，循环运行，永无止息。道的两大特点：道法自然，反者道之动。

第四十章说：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

道这一概念的出现，打破了神创造和支配万物的传统说法以及天道有知的迷信思想，是思想史上的重大进步，同时它也反映了先秦时期人们抽象思辨能力的极大提高。

《老子》的产生是人类史上一件大事，在老子之前，人们用神来解释，认为神支配着一切，到春秋时期，人们思想大发展，崇尚自然，因而产生了道家思想，这一思想运用到治理国家和规划人生方面发挥重要作用。

二、老子与管理之道

(一)无为之治是最理想的状态

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。（三十七章）

其政闷闷（糊涂，不聪明，不有所作为），其民淳淳（民风淳朴）；其政察察（明察秋毫），其民缺缺（缺陷）……是以圣人方而不割（和山，不折腾，楞角不锋利），廉而不刿（有刀刃，但割不伤人），直而不肆，光而不耀。（五十八章）

古之善为道者，非以明民，将以愚（让老百姓保持淳朴民风，不自作聪明，没有知识、心机）之。民之难治，以其智（奸诈）多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。（六十五章）如过马路，有的国家公民自觉遵守交通秩序，红灯停，无论早上晚上、甚至半夜，对面没车，仍停在那儿，看似傻，这是民治。

“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”（第五十七章）

“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”（第七十五章）（管子曰：衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节）“天下多忌讳（法令条文，规定，这也不准做，那也限制，文革期间养鸡养猪都有限制），而民弥（更）贫……法令滋彰（愈多），盗贼多有。”（第五十七章）

“太上（最好的领导），不知有之（好像春夏秋冬的变换，自然而然，百姓不知谁是领导），其次，亲而誊之，其次，畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉（百姓不相信领导，是因为领导有令人不相信的地方。悠兮其贵言。工成事遂，百姓皆谓：‘我自然。’”（十七章）

——去掉繁琐的规则，解除束缚，不要强加干预，任其自由发展。为人才的成长和成功创造宽松环境。培养孩子是这样，不要喋喋不休，孩子在学者面前很不自在，无法自由发展。

——无为并非什么都不做，而是创造条件充分发挥人的潜能，让人各展其才。顺其自然，发挥其特长。

不要对孩子太喋喋不休，使孩子无所适从。

（故事：一公司内有吹毛求疵者、杞人忧天者、游荡交际者，领导认为三人无用便解聘之，另一个公司雇了他们，让第一个人干质检，第二个负责安全，第三人负责营销结果各展其才、创造出成绩。这就是善于顺其自然、用人之长，不要限制人）

为学日益，为道日损（减少自己主观上的成见）。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。（四十八章）

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。无唯弗居，是以不去（正因不居功自傲，所以不被罢官）。（二章）

不尚贤，使民不争（没有竞争失去动力，但无端竞争则损耗社会财富，，如个别人的跳槽，从宏

观方面造成损失和矛盾），不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心（心实了就不能再接受正确的东西），实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。（三章）

老子心目中的理想社会是保留着古代风俗小农经济的社会：

小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟楫，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来（不符合人类发展的趋势，文明是不断进步的，没有领导、没有管理、没有苛捐杂税。但它违背了社会发展的观点）。

(二)运用事物发展的规律而治之

老子提出了很多带有辩证因素的观点。

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。（第二章）（事物的两个方面应和谐的同一在一起）“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”（第五十八章）

“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。”（第四十一章）

“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”（四十五章）“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善，博者不知。”（本质与表象的关系，战国时期的赵国的赵括，国君想任他为大将领兵拒秦兵，他母亲面见国君说：他表面上像父亲，但都是纸上谈兵，做事不扎实、言过其实，如果你任他为将，请求仗打败后不要连累我们家人。果然赵括被任命大将后被秦军战败，赵国四十万军队被秦军活埋）。（八十一章）

三、老子的人生之道

(一)淳朴的婴儿人格

知其雄（胜利、强壮），守其雌（据于下位，柔弱一方，代表着有希望、生命力的一方），为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白（光荣、阳光），守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴（纯朴）。

含德之厚，比于赤子（刚生下的孩子）。毒虫不螫，猛兽不据，玃鸟不搏。股弱盘（筋）柔而握固（小手握得紧）……（赤子常哭而嗓不哑，是因为不知悲伤之事；不知男女之事小鸡却常翘起是因为生命力旺盛。赤子无知无欲，保持着最纯朴状态。）见（表现）素（本色的丝）抱朴（朴素），少私寡欲。（第十九章）

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽（爽湿，错误；味觉发生变化），驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨（行为出现过失）。（十二章）

罪莫大于柯欲（追求欲望，欲望太多，贪污腐败者不就因此吗），祸莫大于不知足，咎（犯罪，灾祸）莫大于欲得（贪婪，总不满足，想各种办法谋私利，精神处于亢奋之中，身体也因此受影响，如四十岁之前用命换钱，四十岁后用钱换命），故知足之足（知足带来的满足，内心的知足，不要太多的欲望）恒足矣。（四十六章）

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身（忘记自己），吾有何患？

(陶源明，守拙归田园。崇尚自然，不愿受束缚，所以不做官。几间草屋，十几亩地，不富裕，但自由，它克服了各种欲望。虚室有余闲。久在樊笼里，终得真自然。若欲望太强最后不进监狱就进医院，淡泊宁静，种地、读书。此中有真意，无我之境，我与物在精神上达到合一的境界，最快乐境界。首先是忘记各种功名利禄，最后连我都忘记。)

众人熙熙，如享太牢（全猪全羊的宴会），如春登台。我独泊（让心停下来，让内心的各种欲望杂念都停下来，内心如死水一潭）兮，其未兆。沌沌兮，如婴儿之未孩（很小的婴儿，不是小孩）。傫傫（疲惫涣散，垂头丧气，找不到归宿）兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗（茫然，愚人）。我愚人之心也哉！（有的人心眼多，有的人看上去目光呆滞，但其中有大智慧的，因为他不关注常人所关注的常事，而关注着沉浸在自己的深刻问题的思考之中、自己的内心世界之中）

俗人昭昭（明白），我独昏昏，俗人察察（明察秋毫），我独闷闷（糊涂）。

众人皆有以（凭借，有家庭背景，有朋友，聪明），而我独顽且弊（榆木脑袋）。我独异于人，而贵食母（天地，大道，在表面上显得像个愚人，但大智若愚，与众人不同，他是有意与众人不同，众人是小智、小巧）。（二十章）

古之善为道者，微妙玄通（变化莫测，不直接表达），深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫（做事）兮若冬涉川（谨慎）；犹（犹豫）兮若畏四邻；俨（严肃，恭敬）兮其若客；涣（涣散）乎其若凌（冰）释（冰与水的状态）；敦兮其若朴；旷（空旷）兮其若谷；混（混世）兮其若浊（混水看不透）。孰能浊以静之徐（慢慢）清，孰能安以动之徐生，促此道者，不欲盈。夫唯不盈（内心不满），故能敝（破旧）而新成。（十五章）

塞其兑（欲望之洞），闭其门，挫其锐，解其忿（纷扰，内心宁静，外界和谐），和其光（收敛光芒），同其尘（也与别人一样，不要区别于他人不独清不独静），是谓玄同（和周围的环境保持和谐）。

(二)知雄守雌的处世原则

1、谦退不争

上善若水（最好的东西就是水），水利万物而不争，处众人之所恶（脏、低的地方），故几于道。夫唯不争，故无尤。（八章）

江海之所以能为百谷王者，以其善下之（在百骨之下），故能为百谷王。（六十六章）

我有三宝，一曰慈（仁爱），二曰俭（约束），三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长（领导）。（六十七章）

夫唯不争，故天下莫能与之争（若争，则别人痛恨；不争则天下拥戴。邓小平说的好，中国要韬光养晦）。（二十二章）

2、以弱胜强

天下莫柔弱于水，而攻坚强者（攻城墙不如水）莫能胜，以其无以易之。柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。（七十八章）

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。（七十六章）

反者道之动，弱者道之用。（四十章）

物壮则老，是谓不道，不道早已。（三十章）

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。（二十二章）

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（五十八章）

将欲歙（音兮，意合）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。（三十六章）

(三)虚静体道的精神境界

致虚极，守静笃（极点，诚笃），万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复其要，归根曰静，静曰复命，复命曰常（永恒），知常曰明。不知常，妄作，凶。（十六章）

虚静体道。老子代表人民的智慧。

(东汉末年司马氏谈：道家无为，又无不为。清虚以自守，卑弱以自持，与时推移，应物变化。道家无为又无不为，内心清静，变化莫测，无望而不胜。)

孔子对老子佩服得五体投地，说：吾今日见老子，其犹龙乎！世间万物没有不能降服的，只有龙不能降服，我见老子就像是龙。

小学国学经典诵读篇目——古诗文100篇

国学经典诵读篇目一一、幼儿园阶段国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》 "三百千"及"，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。二、小学阶段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》（二）古典诗词：《咏鹅》《草》《静夜思》《春晓》《清明》《一去二三里》《悯农》（其一）《江上渔者》《江南》（汉乐府）《江南好》（词）《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《村居》《悯农》（其二）《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》（汉乐府）（三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。" 小学三四年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。有计划地诵读完成校订版的《朱子家训》《学庸论语》《孟子》有计划地诵读完成校订版的《笠翁对韵》（二）古典诗词： 1

《江雪》《忆江南》《绝句-迟日江山丽》《小池》《江南春》《塞下曲--林暗草惊风》《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》《早发白帝城》《夏日绝句》《九月九忆山东兄弟》《滁州西涧》《寻隐者不遇》《题西林壁》《望天门山》《晓出净慈寺送林子方》《乐游原》《秋浦歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《七步诗》《凉州词--黄河远上白云间》《凉州词--葡萄美酒夜光杯》《送元二使安西》《题临安邸》《出塞--秦时明月汉时关》《芙蓉楼送辛渐》《从军行--青海长云暗雪山》《鹿柴》《赠汪伦》《宿建德江》《古朗月行》卜算子【宋】刘克庄"片片蝶衣轻" 浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨" 虞美人·听雨【宋】蒋捷"少年听雨歌楼上" 守奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味" （三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注释版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。" 关于历史名人诗词的诵读，不仅要让学生背，还要讲他们在文化上的成就、他们的一些动人的故事。比如，我们诵读了诸葛亮的《诫子书》，就可以讲有关的故事。小学五六年级：（一）国学经典：有计划地诵读完成《尚书》《孝经》《易经》有计划地完成《颜氏家训·风操第六》《颜氏家训·勉学第八》（二）古典诗词：《逢雪宿芙蓉山主人》《竹枝词》《泊船瓜洲》《望湖楼醉书》《春江晚景》《题西林壁》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《赠花卿》《示儿》《石灰吟》《竹石》《过零丁洋》《黄鹤楼》《水调歌头--明月几时有》《天净沙--秋思》《渔歌子》《独坐敬亭山》《春望》《别董大》《竹里馆》《春夜喜雨》《乌衣巷》《望岳》（杜甫）《观书有感》（朱熹）《送杜少府之任蜀川》《满江红》《如梦令》（李清照）《念奴娇o赤壁怀古》《关雎》（诗经）渔家傲范仲淹"塞下秋来风景异" 江城子·密州出猎【宋】苏轼念奴娇·赤壁怀古【宋】苏轼鹧鸪天·西都作【宋】朱敦儒扬州慢·【宋】姜夔酹江月·和友驿中言别【宋】文天祥"乾坤能大" 临江仙·夜登小楼记洛中旧游【宋】陈与义"忆昔午桥桥上饮"。

国学经典心得体会1000字作文

国学经典心得体会1000字作文多读书，读好书是市委的倡导，也是我一直以来的行为习惯。因为读书是工作的需要也是生活的需要，更是做人的需要，而书是最好的老师。马斯诺的需求层次理论将人类需求从低到高分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五个层级。我认为可以将这五种需求简而言之为物质和精神层面需求，人在物质需求得以基本满足后，更多追求的是精神的满足，精神越富足满足感越强，而这一满足离不开读书。我很幸运，有一帮文友，他们善于小说、散文、诗歌、书法、绘画、摄影、收藏等，他们纯粹执着，好学善思，充满了人文关怀，我在这样的环境和氛围中被感染和浸润。我们定期聚在一起，谈观念讲感受，各抒己见，海阔天空。国学作为以儒学为主体的中国国有学术，它既是中华文明的最好形态，也是中国学术的源头发轫，更是中国人立身处世的精神家园，自然会成为我们必不可少的谈论话题。我是一个物欲感不强的人，所以更趋向精神层面的愉悦。读书让我很享受，读书让我与时代同步，读书让我与老公共修，因为他也是一个喜欢读书和思考的人。读书是没有止境的，正如我们的政务服务没有最好，只有更好。但读书却是有境界的。首先，要身心合一。要静心而读，在喧嚣中守住心灵深处的宁静和纯真，专心致志，心无旁骛。一把椅子，一杯清茶，一本书，一个人，一盏灯，手不释卷，但却惬意满足。其次，要书人合一。读书不仅要坐得下来，还要读得进去，要能沉醉其中，乐而忘忧。比如读韩愈《进学解》中的千古名句：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”我很有感悟：做任何事都是一分耕耘一分收获，天上不会掉馅饼，天道酬勤，工作如此，人生如此。第三，要天人合一。读书到一定程度就会高屋建瓴，对事物的认识

读国学经典心得体会范文

读国学经典心得体会范文读国学经典心得体会范文篇1 国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之

道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角来解读《论语》，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道，现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水！我可以在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的扶贫诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。读国学经典心得体会范文篇2 这次有幸参加国学经典诵读培训学习，听了华农的教授上了一节精彩国学经典诵读课，使我受益匪浅，读一本好书，能改造一个人的一生。一本写有古人智慧的书，xx有古人精神的书，我读完之后，

国学经典诵读在小学语文教学中的实践

国学经典诵读在小学语文教学中的实践南充市嘉陵区火花计算机希望小学任金花摘要：让孩子们了解经典，鉴赏经典，热爱经典，从小扎下中华文化的根，才会在提高语文素养的同时，传承中华文明。丰富学生的人文内涵，从而达到“化人文而成天下”的目的。关键词：国学经典诵读实践方法《孔子家语?观周》认为：“吾闻老聃博古知今。”先哲孔子，正是因为谦逊好学，以老聃等为师，致力于传统文化的研究，才最终取得了集大成的教育成果。由此可见，对于国学的深层领悟，其重大意义不言而喻。日前，素质教育方兴未艾，在小教领域，若能大力倡导国学经典诵读，则完全能够丰富学生的人文内涵，从而达到“化人文而成天下”的目的。所以，让孩子们了解经典，鉴赏经典，热爱经典，从小扎下中华文化的根，才会在提高语文素养的同时，传承中华文明。下面我就在国学经典诵读的实践过程中的一些小小的收获，整理出来与大家共勉。一、学情分析我班62名同学，其中男生28名，女生34名。据调查，全班学生在接触规定课本之余，课外书籍阅读量偏小，明显低于同龄儿童，有60%的孩子，对国学常识闻所未闻，课余之时，能主动接触传统经

典的，人数不到全班总人数的10%，国学文化的灿烂光芒被童话、动漫书籍等完全淹没。二、环境的营造为了弘扬博大精深的国学文化，塑造国学氛围，我们将教室后面的黑板做成了“国学知识园地”，教室里张贴了新的“学生十四项良好习惯与养成制度”，以及古典诗词、《弟子规》、《三字经》、古代名人的小故事等宣传图片，让孩子们在耳濡目染的氛围中，激发了解传统文化的强烈愿望。三、精心指导诵读 1．诵读的原则（1）通读原则在诵读课的设计方面，我确立了传统教育的诵读原则，即“素读”原则。所谓“素读”，就是不追求理解的深度，不作精细讲解。在指导学生诵读时，我做了个实验：将全班学生分成水平相当的两个大组，一组同学通读，即整体诵读，每次诵读500字的内容，一周反复相同的内容。另一组分读，即一部分一部分地读。同样每次诵读500字的内容，一周反复相同的内容。一周结束，通读的学生一气呵成，而分读的同学断断续续，多需提醒。因此，在向家长推荐诵读的方法时，我首推了通读之法。（2）精读原则中国学问之精要就是宁愿精读一本，不泛读10本。中国学问是“宇宙大道”之学，强调一贯之道。如四书、《老子》等书籍，只要反

四年级下册国学经典诵读学习资料

四年级下册国学经典诵读（2016年春）一单元：我爱阅读 1、人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，而义自见（xiàn）。”（《三国志?魏书》） 2、欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书如获良友；重读好书如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。（《古今贤文》） 3、孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（《孟子·尽心下》） 4、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。（《孟涂文集·问说》）二单元：生活启示 1、子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（yú）矩。”（《论语》） 2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语》） 3、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语》） 4、居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。（《左传》）三单元：父母之爱 1、子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父道，可谓孝矣。”（《论语》） 2、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语》） 3、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾是以为孝乎？”（《论语》） 4、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（zuò）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。（《孟子》）四单元：不忘国耻振兴中华 1、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《论语》） 2、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。（《孟子》） 3、子曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”（《论语》） 4、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（《论语》）

品味国学经典心得_国学经典学习心得体会3

品味国学经典心得_国学经典学习心得体会3读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神;“厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始?从洒扫庭除，应对进退开始;从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年

国学经典读后感(15篇)

国学经典读后感(15篇) 国学经典读后感第1篇：以前是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！一次，的作文被刊登在校级刊物上，高兴地告诉了父母让父母分享的欢乐。他们听了后不住地夸，但也不住告诫：“不能骄傲哟！”哪里能听进去，因为早已被骄傲给“驾驭”了！就在兴奋的同时，的性格也有了极大的变化――变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀的“光辉”史……就和同学们比了下去，最终到了一个朋友都没有了，心里却想：不就是妒忌作文写的好吗？还不想和你们在一齐呢！从此骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，彻底改变了。那次测验，原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是错了，上午两节课，居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，不仅仅受到了教师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对说：“孩子呀！记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”就不名其中的含义。自从校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，也进取地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。异常是冯异的谦逊把给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规

矩，为人谦逊。异常是每次将军们围坐争功领赏时，仅有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不一样的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使学会了戒骄戒躁，并且还让学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。这本书不仅仅使从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：仅有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。此刻已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。《国学经典诵读》这本书使与骄傲绝交，与暴躁断绝，最终又让走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！国学经典读后感第2篇：爸爸在政府上班，妈妈是教师，家庭条件比较好，以前是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚。自从经历以后，深深的懂得了。就拿一个故事来说吧！一次，的作文被语文教师高度评价，刊登在学校和教室宣传栏上，高兴地告诉了爸妈，让他们分享的欢乐。他们听了后不住地夸，但也不住告诫：“不能骄傲哟！”哪里能听进

2020年小学国学经典诵读计划

2020年小学国学经典诵读计划本文是关于2020年小学国学经典诵读计划，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 20xx年小学国学经典诵读计划（一）一、指导思想通过开展国学经典诵读工程，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴。培养爱国主义精神，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。二、工作重点目标 1、抓好诵读活动的经常化、正常化、规范化、课程化、校本化研究工作，全体师生都要参与诵读活动，经常、深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式、成果的展示及诵读的评价。 2、诵读的应用特别是与课堂教学的结合上进行研究与探索，大胆地创新，并加强诵读的资料积累。 3、探索国学经典与写字教学相结合的校本化研究。编写《国学经典习字本》，把国学经典与写字教学相结合，编写一套校本教材。 4、本学期将加强教师经典诗文的学习与探讨，教师与学生同背经典诗文，提升教师国学素养。在原读书学习的基础上读1-2本国学经典书籍，背诵古诗不低于30首（50岁以上不低于20首），并记录国学经典学习笔记。统一背诵内容为国学经典读本必背古诗，形式包含：经典诗文摘抄、经典阅读感悟等。三、诵读时间 1、早晨课前20分钟诵读； 2、中午10分钟时间自由进行诵读； 3、每周一节的阅读课； 4、课内向课外延伸，校内向校外延伸，激励学生开展多种形式的诵读活动。四、诵读方法 1、“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，能读拼音，就能成为一个诵

读老师。 2、“小朋友，跟我念”－－诵读的六字真言。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念；分组念、个别念、接龙念、默念……，想方法多听多念。并非完全不要理解，了解内容大概即可。 3、回家后，由家长带动诵读（亲子诵读）10分钟。五、诵读内容 1、诵记语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目、中外美文等。 2、学校发的《弟子规》（循环使用，注意保持完好）。六、具体要求 1、一到六年级全体学生人人参加诵背活动，全体教师共同参与。 2、学期初各班语文教师制定班级诵读计划。七、资料积累在诵读过程中，要积累好实验的一系列过程性资料，如：学生诵读情况分析、过程中出现的问题和困难、家长意见征询、班级活动的方案、记录照片、及时总结好的做法等等，以利于进一步开展诵读实验研究。八：活动安排九月份：小学生学习国学与经典诵读现状调查与分析 “国学启蒙经典诵读”行动是紧接着得较长的系统性工作,必须着眼长远，谨慎推行，主要摸清如下一些问题： ⑴所指定的篇目是否适合于本年级学生的知识层次； ⑵怎样安排诵读的时间并能收到最大效益； ⑶如何对诵读进行过程管理； ⑷总结出行之有效的诵读策略与措施； ⑸如何呈现诵读的成效； ⑹诵读进度如何安排。十月份：召开经典诵读与小学语文教学的关系的讨论会，课例展示于研讨。十一月份：师生同背经典诗文主题诵读活动。 “不增加学生负担”是本次诵读行动的首要原则，在诵读过程中不搞过关，

读国学诵经典心得体会

读国学诵经典心得体会最近，我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。这本书分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。节约是一种良好的习惯，它表现在生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节约的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的： 1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。 2、把雨水收集起来，用来浇花。 3、把没有用完的作业本合订在一起，做成了一个新本子。怎么样?这些节约的办法你用过吗?如果没有，那就从现在开始行动吧! 第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出来了： 1、我把字写得很好。 2、我的作文常被老师称赞。 3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。

瞧!我的优点和特长很多吧!相信你也一定有很多优点和特长，赶紧发挥出来吧! 第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多，下面让我给你们介绍一下吧：贺龙同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。中华文化源远流长，博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同的使命。记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。不可否认，国学之“中庸之道”，也确实影响并发生过中国社会历史上某些被现代人认为丧权辱国的事实。君君臣臣夫夫子子的封建礼教，也确实是麻痹老百姓思想维护封建贵族利益的一种精神枷锁。但是，1817年，拿破仑曾经说过这么一句话：中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子，中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一出立即产生了轰动效应。尽管当时拿破仑的预言离现在是那

国学经典诵读推荐篇目

国学经典诵读推荐篇目第一部分：概说一、指导思想党的十八大《国家“十二五”时期文化发展规划纲要》把传统文化的传承与保护放在了突出位置，核心价值向传统文化回归，在优秀的传统文化中寻找答案，而不能一味照搬西方文化理念。要把以“仁义礼智信”为核心的儒家思想精髓，以及一切有益于中华民族伟大复兴的中华传统文化传承下来，古为今用，当代核心价值应当大量地从中吸取养分，而不能将其妖魔化，甚至另起炉灶，事实证明那是行不通的。为此，我们要结合德育大纲、中小学语文教学标准，结合“中国梦”和《公民道德建设纲要》，充分汲取传统教育中科学的方法，在我校系统、适量地开展“国学经典”诵读，使孩子们从小受到传统文化的熏陶渐染，在道德、文化的修养上达到一个全新的境界。二、目的与意义： 1、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在吟诵表演中让中学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 2、提高孩子的注意力、记忆力。让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。 3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。 4.加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 5.诵读的过程就是学生书面语建设的过程。传统经典，字字珠玑，金声玉振。我们应当让广大青少年在吟咏诵读中含英咀华、衔华佩实，使他们不再有灿烂的心声无以言表的尴尬，少一点粗俗的表白，多一点儒雅的谈吐；少一点词穷木讷，多一点含蓄幽默。在学习与生活中左右逢源、信手拈来、出口成章、下笔有神。三、国学经典诵读的内容来源（一）以儒家经典为核心的传统经典。（二）优秀的古诗文四、国学诵读经典的处理原则在充分尊重原典的完整性的基础上，谨慎地弃除或改写经典中一些确实与

读国学经典心得体会五篇

读国学经典心得体会五篇心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是小编整理的读国学经典心得体会五篇，欢迎阅读参考! 读国学经典心得体会(一) “经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼?罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。

国学经典进课堂教案设计

2015—2016学年度第一学期《国学经典》进课堂教案三年级

《弟子规》晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。【教学内容】晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。【教学目标】 1. 引领学生诵读“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切”，理解基本意思。 2. 通过诵读，陶冶学生情操，培养自觉搜索、不耻下问的行为习惯，指导言行。 3. 感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。【教学重难点】 1. 引导学生主动理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”中相应语句的意思，理解经典中一些生僻字的读音与字义。 2. 进行个人行为习惯的养成教育，陶冶学生情操，进行中华传统美德的养成教育。【课时安排】 1课时【教学过程】 1. 引领展示（1）上节课我们一起学习了“谨而信”的前两句“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。谁能说说这两句的意思？（2）听说，有的同学已经把这两句话编成了歌、小品……多种多样的形式，谁来展示一下？（学生以丰富多彩的形式展示诵读经典的快乐，给经典注入时尚的元素）［建议］拉近经典与学生的距离，激起孩子们探索的欲望，提高他们的兴趣，使学生在愉悦中获得身心的全面发展；可以用丰富多彩的形式来展示自己的学习所得，比如：快板背、配乐吟唱、小品表演等，避免了枯燥乏味的“念经”式背诵，激发学生学习兴趣，使之获得成功的快乐。 2. 答疑解惑（1）今天，我们继续学习这一章，让我们把这一章的内容完整地读一读。（齐读“谨而信”部分）（2）今天我们共同学习的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。同学们自己读一读，看看有什么疑问？（借助书本，引导学生互相解疑）［建议］这个环节对于经典的学习定位于“答疑解惑”。问题由学生中来，课堂上更多的是“生成”。学生将学习时的疑惑提出，由师生共同解决。教师不同于教材体系的语文课教学，不做“传道授业”式的讲解，不对经典原文做照搬理解。画面：生1：这一段的大部分意思我都懂，就是那个“晨必盥”的“盥”我不理解。师：你真是个善问的孩子，不过我要纠正你一下，“盥”这个字的读音是（guàn）。生1：噢，我知道了，谢谢老师。师：真有礼貌!请你带着大家一起读读这个字。生1：带着大家齐读。生2：老师，“袜与履”中“袜”是指袜子，“履”是什么意思呢？师：这个词平常我们做动词用，其实它的本义是名词。你看看袜子和什么呢？哪个同学

2020小学生国学经典诵读计划

2020小学生国学经典诵读计划20xx小学生国学经典诵读计划(一) 一、创建的意义中华民族是古老的礼仪之邦，传统文化源远流长，博大精深。五千年的文明积淀下很多文化遗产和教育经典，如《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《道德经》、《四书》、《五经》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》等诸多经典，是对儿童进行教育的绝佳教材。《三字经》等蒙学教材被联合国教科文组织收入世界经典蒙学教材。传承中华民族的国学经典是我们每一所学校的神圣使命，实现民族振兴，培养一代新人，必须对儿童进行经典诵读和国学启蒙教育，使他们能继承民族的优秀文化遗产，培养民族自信心和自豪感。尤其在当前加强未成年人思想道德建设的大背景下，小学阶段显得更为重要。二、创建目的进行国学经典诵读，在人的一生中有非常深远的意义，儿童在这样的时期接触最具智慧和价值的国学经典，会在儿童幼小的心灵中产生润物无声、潜移默化的效果，可以培养儿童仁义敦厚和高尚的人格，会开启儿童未来创新思维的火花，从而奠定一声高远的智慧和优秀的人格基础，使儿童更文雅，更具文化气质。三、创建实施步骤 1、形成富有鲜明特色的国学班级理念突出鲜明的主题：国学经典。让国学经典深入学生的心灵，师生形成共识，形成鲜明的班级特色，为这个特色而努力奋斗。 2、营造浓厚的国学经典环境。

环境具有潜移默化的教育功能，班里的一墙一角，晨读和上课预备，都突显一个鲜明的特征：国学经典。让国学经典无处不在，无时不有，既有无声地熏陶和感染，更有有形的地引导和教育，处处凸现中国传统文化的魅力，让班级书香盎然，国蕴飘香。 3、每学期有计划有选择地完成国学经典诵读任务。学生在诵读国学经典中增强语感，感受国学经典精华，奠定语文基础。在记忆的黄金时代，增强经典储备，从而扎下语文水平厚实功底。所以，本学期完成背诵唐诗三十首，下学期在继续完成背诵唐诗三十首的基础上，完成论背诵论语名句十则。 4、每周晨读抽出十分钟背诵国学经典，每天中午的课前预备进行国学经典诵读。将背诵国学经典规定为寒暑假作业的一项，做到有布置有检查，把活动落到实处。 5、适时举行国学经典特色班级的少先队主题活动、国学经典特色班级升旗仪式汇报表演等等活动。 20xx小学生国学经典诵读计划(二) 一、指导思想国学经典是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴涵着丰富的人文精神。在小学生中开展国学经典诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观，价值观和世界观。一、目的与意义 1、培养孩子的读书兴趣，提升语文能力。在指认式诵读中使低幼学生扩大了识字量，感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历

学习国学经典心得体会分享

学习国学经典心得体会分享导语:一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。以下是XX为您带来相关内容,欢迎点击希望对您有所帮助。国学是中国传统文化的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。 “长袭宿收,风神凝远,制行峻洁,望而知其为贵介公子”。国学是中国传统文化的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。中国的国学思想,是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。世界上任何一个民族,要想自立于世界民族之林,必须具有自己独特的文化,而中国的国学就具备这种独一无二的特质。国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓,构成了我们精神生活的客观环境,维系着中华文化之根。 “国学”一词,最早出自章太炎先生《国故论衡》及《国学概论》的演讲,它以先秦经典和诸子学说为根基.涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、

六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说以及历代史学等内容,形成了恢宏的“经”、“史”、“子”、“集”四大部分,其内涵源远流长,博大精深。国学智慧涵盖了“四书”、“五经”、老子、庄子、偈语、禅机、二十四史、唐诗、宋词和四大古典名著,它是万亿卷帙的古代文献,体现了中国人对于生命和世界的理解。国学体系以“儒”、“释”、“道”三家学问为主干,又分为文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧和礼仪等支脉,为青少年汲取知识,了解民族传统文化提供了一个便捷的渠道。国学是中国传统文化的精髓,它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、增强民族凝聚力和民族的复兴也起着重大的作用。作为炎黄子孙。每一个青少年都应该了解和熟悉国学,让古人的思想和智慧时常充盈在心田,通过学习国学知识,提高自己的理解力,形成积极向上世界观。每一个中国人都应该了解和熟悉国学,根据国学所倡导的精神指引,“正心”、“修身”、“齐家”,成为一个品质高尚、行为规矩的人,对国家和社会都能起到积极、正面的作用。推广国学关系到民族素质的提高,关系到中国青少年的健康成长。国学的精髓是“天人合一”,体现了人与自然、人与社会的和谐关系,这又是构建和谐社会不可或缺的组成部分。

读国学经典心得体会

读国学经典心得体会读国学经典心得体会（一）在学习第三模块的过程中，我接触到了《孔子与儒家思想》《老子与道德经》《唐宋诗词》《红楼梦与红学》等七部国学经典，虽然学习时间不长、断断续续，但觉着收获很多。国学经典不仅是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们园长不可或缺的精神力量。现根据个人学习情况谈两点体会：一、学习国学可以提高自身素养经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为园长，我们除了在能力、知识方面外，还应注重自己的表率作用。一个园长的权威，说到底就是＂权力+人格＂。尽管园长不是官，是教育家，是学者，但是园长要想管理好幼儿园，就要真正地为教职工办实事，善于听取来自各方面的不同意见和建议，集思广益。二、学习国学可以提升幼儿园的管理水平 “入则孝，出则弟”。孝敬父母，尊重兄长对幼儿园的孩子来说是首先应该具备的品质。为此，我镇组织了对幼儿进行爱心、孝心教育的活动。包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母，做力所能及的劳动，珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活。首先制定了幼儿文明礼貌、爱心、孝心细则，并发放到家长手中，让孩子在

园在家对照执行。其次充分利用本土文化，营造“孝”的文化氛围。加强校园文化建设，提供与教育相适应的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室内外环境，形成有利于幼儿身心健康和谐发展的教育氛围。三是围绕“孝心献给父母”进行了一系列德育活动。（1）利用重大节日、生日音乐会等举行各种形式的亲子活动，对幼儿进行感恩教育。（2）要求幼儿在一周内听一个“孝”的故事、“爱”的歌曲、“为父母做一项洗刷家务”、“帮父母做一种农活”、“给父母做一回健康服务”等。使幼儿学有榜样，爱有行动，真实的感受父母养育之恩，有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母的优良品质。（3）做小小“孝子”。组织幼儿开展“我自己进教室”、“我是妈妈的小乖乖”等幼儿活动，让幼儿通过演一演、做一做、说一说等形式，学会孝敬爸爸妈妈，养成良好的习惯。（4）评“孝”星。通过一定阶段的活动后，组织幼儿及家长召开家园联谊会，由教师、家长、幼儿沟通参与为每个幼儿以打星的方式评出最佳“孝”星，进行表彰奖励。让每个孩子都享受到成长的快乐。学习国学的心得体会5篇心得体会，学习心得学习了国学经典后，我认为还可以在我们的活动中加入经典诵读，如《弟子规》《唐宋诗词》《三字经》等适合幼儿诵读的经典；其次让我们的环境与经典对话，收集有关宣传资料、图片、布置幼儿园的环境、氛围；三是利用传统节日对幼儿进行渗透教育。如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，每个节日的由来、庆祝方式、各地风俗习惯等内容，让幼儿在接受传统文化知识的同时形成良好的行为习惯及个性品质，促进幼儿园特色办园。

中小学开展国学经典诵读的意义

小学国学经典诵读的深远意义、影响我们学校开展的国学经典诵读，主要是指在校内开展《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《笠翁对韵》、《大学》、《中庸》等国学经典的诵读活动。那么，开展国学经典诵读，对孩子又会产生什么作用和影响呢？下面我就从以下几方面来谈谈国学经典诵读对孩子的深远意义及影响。一、深远意义开展中华经典古诗文的诵读研究，可以促进学生的记忆力。人的智力水平主要取决于记忆力水平，而记忆力是可以通过充分的开发和锻炼而不断提升的。儿童时期是开发记忆力的最佳时期，如果错过了这个最佳开发期，将永远无法弥补。让孩子们在儿童时期大量诵读千古美文，做到熟读成诵、烂熟于心，是最佳的方式之一。当大量的语言文字的精华，通过反反复复的诵读而深深的印进儿童的大脑里，其智力的发展就有了一个广阔的知识平台。当这种背诵成为一种基本的学习方式和习惯的时候，孩子们的记忆力会得到非常好的锻炼。开展中华经典古诗文的诵读研究，还可以促进学生的语文素养的提高。提高学生的语文素养，除了进一步深化语文课程改革，提高课堂教学效率之外，最重要也是最有效的手段就是扩展学生的阅读量。只有学生广读博览，有了丰富的海量的语言储备，语文素养的提高才有宽厚的基础。正是因为上述原因，《九年制义务教育语文课程标准》十分倡导经典诗文的背诵和积累，在“总目标”中提出：“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”，“诵读优秀诗文，提高欣赏品位和审美情趣”，“培养学生热爱祖国语言文字的思想感情”和“重视提高学生的品德修养，使学生逐步形成健全的人格”的要求。“阶段目标”中明确指出“小学阶段诵读、背诵优秀诗文不少于160篇（段）”。开展中华经典古诗文的诵读研究，可以促进学生的动手能力。让孩子们拿起手中的笔，自主探索用手抄报的形式展示诗文诵读成果，手抄报上诗画合璧、图文并茂，既锻炼学生的综合性语文实践能力，