《马克思主义基本原理概论》复习资料

一、重要知识点（括号内数字为2010版教材页码，下同）

1马克思主义的科学性在于？

坚持世界的物质性和真理的客观性，力求按照世界的本来面目如实地认识世界；

力求全面地认识客观事物，并透过现象而深刻地揭示事物的本质和规律；

自觉接受实践的检验，并在实践中不断地丰富和发展。

2.马克思主义的三个组成部分及其地位 4(3)

马克思主义哲学

马克思捍卫了哲学唯物主义，用德国古典哲学的成果、特别是辩证法丰富了哲学，把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识，创立了历史唯物主义，指明了被压迫阶级摆脱精神奴役的出路，把伟大的认识工具给了工人阶级。

马克思主义政治经济学

马克思论证并发展了英国古典政治经济学的劳动价值论，创立了剩余价值理论，阐明了无产阶级在资本主义制度中的真正地位，科学地论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。科学社会主义

空想社会主义批评资本主义社会，幻想有比较好的制度出现，但它不能指出摆脱剥削制度的真正出路；马克思对资本主义作了科学的分析，说明无产阶级才是创立新制度的社会力量，得出了阶级斗争是划分为对抗阶级的社会发展的基础和动力这一结论。

3.马克思一生的两大发现及其意义。 (10)

唯物史观和剩余价值理论意义：明了资本主义社会转变为社会主义社会、共产主义社会、的客观规律，阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义由空想成为科学。

4．物质的固有属性是什么？ (32-33)

运动是物质的存在方式和根本属性。

5．哲学基本问题 29(28)

一，意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本是的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反应现实？”即思维能否认识或正确认识存在的问题。

6．人应与自然界怎样发展？ (38)

只有通过劳动实践才可能协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一。

7．马克思主义哲学创立以后，开始出现了两种历史观的对立

唯物史观与唯心史观的对立

8．两点法和重点论？ 57(49)

两点论是指以矛盾的观点看问题时，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

重点论是指在主要矛盾与次要矛盾和矛盾的主要方面与次要方面中，要坚持抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

9．唯物论和唯心论两条认识路线的对立？ 67(66)

一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

10．时间空间是物质运动的存在形式。 33(32)

11.“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，这句话揭示了：(102-103)

生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。其次，生产力的发展决定生产关系的变化。生产关系式生产力发展需要的产物，只有当它为生产力提供足够的发展空间时才能够存在。

12．阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力。 (116)

13．单位商品的价值量与劳动生产率成反比。 147页(146)

14.资本有机构成提高导致相对过剩人口的形成。 165(164)

15.货币产生后商品内在的使用价值和价值的矛盾，就表现为商品与货币的对立。148(147) 16．“要富口袋，先富脑袋”，这一说法在哲学上的含义是：

农民通过掌握正确的思想和接受科学的理论指导，可以获得物质财富；精神的力量可以转化为物质力量

17．坚持了矛盾的分析方法，看到矛盾双方在一定条件下相互转化。48(44)

18.列宁得出社会主义可能在一国或数国首先取得胜利之结论的依据是： 221(217)

以资本主义进入到帝国主义阶段经济政治发展不平衡的规律为依据的，也是符合当时的实际情况的。

19.共产主义社会可以划分为第一阶段和高级阶段：272(268)社会主义社会和共产主义社会20．资本主义政治制度的核心是？ 177(175) 国家制度

21．实践为什么高于理论？

实践有直接现实性。实践的直接现实性表现在：任何理论，检验其正确与否的客观标准只能是社会实践。

22．在工作中防止“过”或“不及”的关键在于：51(46) 把握事物的度

23．辩证的否定即“扬弃”，它的含义是指？ 52(47)

新事物对旧事物既批判又继承，即克服其消极因素又保留其积极因素。

24．理解整个人类社会发展史的钥匙是： 129页(128) 劳动发展史

25．商品内在的使用价值与价值的矛盾的外在表现是：商品与货币之间的对立

26.劳动力成为商品是货币转化为资本的前提条件 154(153)

27.生产资料价格上涨会使价值构成发生变化，而资本的有机构成保持不变 164-

165(163--164)

28．考察社会总资本再生产的核心问题是： 167页(166)社会总产品的实现

29．资本主义工资本质是？ 169(167) 劳动力的价值或价格

30.必然性与偶然性的关系: 53--54(50) 对立统一

31.唯物辩证法的实质和核心: 47(43) 对立统一规律

32.否定之否定规律揭示事物发展是前进性与曲折性相统一 52(47)

33.列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动。”这一论断的含义： 67(66)

革命理论对革命实践具有指导作用

二、重要概念

34．马克思主义：2 概括地说，马克思主义是由马克思、恩克斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。

35．主观能动性：41 (56) 主观能动性又称自觉能动性、意识的能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。

36．物质：31(30) 不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观实在

37．理性认识：70(68) 理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到高级的发展。

38．人民群众：131(130) 人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众的主体始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。

39．剩余价值：159 (157) 剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。

40．社会存在：96(95) 社会存在也称为社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产关系，也包括地理环境和人口因素。

41．国家垄断资本主义：188(186)国家垄断资本主义是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义。国家垄断资本主义的产生，是垄断资本主义生产关系在自身范围内的部分质变，标志着资本主义发展进入了新的阶段

三、重要原理

42.量变与质变的辩证关系。 51(46)

第一，量变是质变的必要准备。一切事物的变化都从量变开始，没有量变的积累，质变就不会发生。

第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变都不会永远持续下去的，量变积累到一定的程度必然会引起质变。

第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的质变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，物质又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变的规律性又体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

43.社会基本矛盾是社会发展的根本动力 114--116页(112--115)

社会基本矛盾是社会发展的根本动力，它在社会发展过程中起着重要作用。

第一，社会基本矛盾的含义。社会基本矛盾是指生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。这两对矛盾贯穿于整个人类社会。

第二，社会基本矛盾运动推动着人类社会的发展。社会基本矛盾是两对矛盾，三个方面，即生产力、生产关系和上层建筑。生产关系对于上层建筑来说是经济基础，对于生产力而言它是生产关系。生产力是社会存在和发展的基础，生产力发展到一定程度，便同生产关系发生冲突，迟早会引起生产关系的变革，随着生产关系即经济基础的变革，整个上层建筑或快或慢地也要发生变革，社会就将由一种形态或制度发展到另一种形态或制度。由此可见，社会基本矛盾是人类社会发展的最根本动力。

第三，社会主义社会基本矛盾的特点。首先，它是在无产阶级夺取政权然后利用政权的杠杆建立起来的。其次，社会主义社会占主导地位的生产关系是公有制的生产关系。再次，它的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑基本上是适应的，因而使生产力获得解放，社会有

了巨大的进步和发展。但生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间也有矛盾。不过这种矛盾是非对抗性的，可以通过社会主义制度的自我完善来加以解决。

44．怎样理解社会生活在本质上是实践的？ 37--39页

从实践出发理解社会生活的本质，要把握以下两大方面的内容：

一，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

二，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。

马克思主义确认社会生活在本质上是实践的，也就是把社会生活“当作实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为：

第一，时间是社会关系形成的基础；

第二，实践形成了社会生活的基本领域；

第三，实践构成了社会发展的动力。

45．简述矛盾的同一性和斗争性的辩证关系及其方法论意义？ 47--49(43--44)

矛盾是反映事物内部诸要素或事物之间既对立又统一的哲学范畴。矛盾的两个基本属性是指矛盾的同一性和斗争性。矛盾的同一性是指对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势和关系。矛盾的斗争性是指：矛盾双方相互分离、相互对立、相互排斥、相互否定的性质和趋势。矛盾的斗争性是一个广泛的哲学范畴，不能把它简单理解成政治领域里敌对势力之间的斗争。

这一原理的方法论意义

这一原理要求我们树立从对立中把握统一，从统一中把握对立的辩证思维方法，不断解决矛盾，推动事物的顺利发展。

46.价值规律及其作用 148--150(147-149)

商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间来决定;商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。

作用：一，自发的调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。

二，自发地刺激社会生产的发展。

三，自发地调节社会收入的分配。

47.国家垄断资本主义及其作用 188---192(186--190)

国家政权和私人垄断资本相结合而形成的一种垄断资本主义。

一：适应现代经济和社会日益发展的需要，国家通过公共投资和共支出，不断为社会经济活动的正常运行提供必要的基础设施和社会公共服务系统，从而使社会更好地发展。

二：一定程度上缓和了社会各阶级各阶层的利益矛盾，有利于社会稳定，客观上促进了经济发展。

三：国家垄断资本主义的发展，是国家对经济的干预和调节与市场机制日益有机结合起来，自由放任的市场经济逐渐演变成为由国家干预的现代市场经济，一定程度上弥补了只有市场经济的缺陷，对资本主义国家的经济运行和社会发展产生了积极作用

48．怎样理解任何成功的实践都是真理尺度与价值尺度的辩证统一？85(84)

首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。

其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。

最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标

49．简述社会主义发展道路多样性的原因？ 239---240页(235--237)

社会主义发展道路多样性的原因社会主义的发展道路不是单一性的，而是多样性的。

社会主义在发展过程中，由于各国国情的特殊性，即经济、政治、思想文化的差异性，生产力发展水平的不同，无产阶级政党自身成熟程度的不同，阶级基础与群众基础的构成状况的不同，革命传统不同，以及历史和现实的、国内和国际的各种因素的交互作用，社会主义的发展道路必然呈现出多样性的特点。

第一，各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段解决了社会主义发展道路具有不同的特点。

第二，历史文化传统的差异性是造成社会主义发展道路多样性的重要条件

第三，时代和时间的不断发展，是造成社会主义发展道路多样性的现实原因。

总之社会主义发展道路的多样性，是一个真理。实践证明，坚持社会主义，不等于坚持某种单一的社会主义模式；改革或抛弃某种社会主义模式，不等于改掉或抛弃社会主义；某种社会主义模式的失败，也不等于整个社会主义事业的失败。

50．真理的绝对性与相对性原理及其意义。 74--77页(73--75)

真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。

真理的相对性既具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。

第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辩证法的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。它实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南。它是现在的历史条件下正确的理论。

51.运用历史唯物主义社会存在与社会意识的辩证关系原理，分析论述当代中国加强社会主义先进文化建设的重要意义？ 98-101页(97--99)

历史唯物主义正确回答了社会意识和社会存在的关系这一历史观的基本问题。一方面，社会存在决定社会意识的产生、性质和变化发展。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会意识是对社会存在的反映。另一方面，社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的或科学的社会事识正确地反映了客观世界特别是社会发展的客观规律，对社会发展具有积极的推动作用。而反动的没落的社会意识歪曲地反映了客观世界，对社会发展起消极或阻碍的作用。

建设发展社会主义先进文化，实质就是发展社会主义意识形态，不断巩固马克思主义的指导地位，为激励人民奋勇前进提供强大的精神动力和智力支持。社会主义先进文化是我国先进意识形态的重要载体和传播渠道，马克思主义的思想不去占领，各种非马克思主义甚至反马克思主义的思想就会去占领，因此必须占领主阵地，打好主动仗，大力宣传科学理论、倡导科学精神、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气。对否定四项基本原则的挑战和攻击，要坚持原则，敢抓敢管，理直气壮地予以批驳和抵制，决不能不闻不问、听之任之。正确区分思想认识问题、学术问题和政治问题的界限，做到具体问题具体分析，是什么问题就解决什么问题，始终坚持政治原则和政治方向。面对深刻变化的国际国内形势和意识形态工作的复杂情况，只有始终保持政治上的清醒和坚定，始终坚持马克思主义的指导地位，才能不断巩固党执政的思想基础，才能保证党和国家的事业沿着正确方向前进。

经济发展和文化发展是辩证统一的整体，经济发展决定文化发展的性质、内容和发展方向。文化发展对经济发展具有反作用。文化发展为经济发展提供方向保证和智力支持。先进文化促进经济发展，而落后的文化阻碍经济发展起消极作用。

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。党的十五大报告作了十分明确而简洁的概括:"建设有中国特色社会主义的文化,就是以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

建设社会主义先进文化是满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要。目前，我国正处于全面建设小康社会的重要时期，随着人民群众收入和生活水平的提高，恩格尔系数不断下降，人们的消费结构随之发生变化，对精神文化的多层次、多样化的需求正在快速增长，出现了文化产品的供需矛盾。要解决这个矛盾，就必须大力发展先进文化。建设社会主义先进文化是增强我国综合国力，适应国际竞争力的需要。综合国力是一个主权国家所拥有的包括物质力量和精神文化力量在内的全部实力及国际影响。经济全球化趋势的加速发展，使文化在综合国力的竞争中居于更加突出的地位。我国拥有五千年的悠久历史，文化资源丰富，应通过大力发展文化生产力，在增强我国综合国力的同时，推动中华文化走向世界，为世界文明作出更大贡献。

建设先进文化是促进经济增长的需要。文化产业是极具发展潜力的朝阳产业，是新的经济增长点。同其他产业相比，发展文化产业所凭借的文化资源能在使用过程中不断积累和增加价值。文化产业还具有低能耗、无污染等特点，发展文化产业，已经成为我们转变经济增长方式的重要选择。目前，文化产业促进我国国民经济中的比重虽在逐步提高，但总体上还是偏低，与发达国家相比仍有很大的差距，必须大力加以发展。

建设先进文化是促进人的全面发展的需要。人的素质大体包括思想道德素质、科学文化素质和健康素质三个方面。这三个方面素质的提高，都有赖于文化生产力的发展。文化产品和文化服务，既能满足人的精神文化生活需求，给人们带来身心的愉悦和科学文化素质的提高，又能促使人们形成正确的世界观、人生观、价值观和良好的道德修养，从而实现人的全面发展。

社会人类学的中国研究-王铭铭

社会人类学的中国研究 ——认识论范式的概观与评介 王铭铭 在中国研究中,长期存在规范社会科学范式与中国文化独特范式之争。鉴于这一争论 对于建设中国社会科学的重要性,本文对在中国社会研究范式建构中作出重要贡献的诸种社会人类学理论逐一加以评介,并论述了中国学(汉学)社会科学化过程中可能出现的认识论与解释问题。 作者王铭铭,1962年生,人类学博士,北京大学社会学人类学研究所副教授。 近年来,汉学界 出现了大量有关“范式”(paradig m )的讨论。这些讨论针对的是传统汉学的两个相互关联的问题:(1)汉学研究是否存在自身独特的社会科学理论体系?(2)作为区域性研究类别的汉学与一般社会理论之间存在何种关系 ? 事实上,这些问题在探讨中国社会的人类学者那里已经存在几十年了。从本质上讲,社会人类学综合了两种探讨,即区域性的社会-文化知识的探讨和社会人文学科的理论探讨。在这一社会人文学科中,一部分学者专攻中国社会研究,他们被称为“汉学人类学者”(sinolog ical anthro polo gists)。汉学人类学者一直面临如何使其在中国社会中发现的地方性事实与一般社会-文化理论形成对话的问题,向来十分关注地方性知识与社会科学理论之间的关系。鉴于他们在这方面所做的探索对回答汉学研究的上述 参见W illiam Row e,1990,“T he public spher e in mo der n China ”,M oder n China ,16∶3∶ 16—19世纪,欧洲各国统治者为了达到侵略和掠夺的目的,鼓励教会、学者、探险家致力 于中国的研究,组成不同的“东方学”研究团体,使中国成为西欧学界的研究对象,于是产生了中国学。最早的中国学就是注重汉语研究的“汉学”。后来,它扩大成了一门关注一切中国事物如地理、风物、语言、哲学、社会、军事等等的区域研究学科。

史学概论题目整理

史学概论 1，谈谈天命神学史观主导下西方史学理论的发展阶段及特点。 天命神学史观是一种唯心史观，它的突出特点是把人类社会历史的一切现象及其变化的终极原因归结为天命或种种神灵意志。 阶段 （一）古希腊史学 1.希腊神话 2.《荷马史诗》：是一部反映希腊原始社会历史某些片段的英雄史诗，史料价值很高。 3.希昔阿德：他把人类历史作为一个整体来考察，并赋予历史变化以某种连续性和方向性，向真正意义的历史学迈进了一步。《田功农时》描述的不是神和英雄的活动，而是凡人的劳动生活。 4.希罗多德：他努力从人事的角度探讨希波战争爆发的原因，分析战争的结局，注意观察分析历史事变之间的因果联系，充满了人本主义精神；他注重史实的考订。草创了历史叙述体。《历史》（《希波战争史》） 5.修昔底德：他具有比希罗多德更为彻底的人本主义精神，他认为“人是第劳 重要的，其它一切都是人的 动成果。”他注重利用原 始资料，对一切资料都加以严格的批判考证；发展完善了

历史叙述体。《伯罗奔尼撒战争史》 （二）古罗马史学 1.李维：《罗马史》（《罗马建城以来的历史》）注重历史的道德垂训作用。他大力宣扬爱国主义，赞颂罗马 的历史及罗马人祖先的美德和业绩，讴歌罗马历史上的英雄，用罗马先人的美德来针砭时弊，唤起人们继承和发扬祖先的美德。 2.塔西佗：注重历史的道德垂训作用，以“道德史家” 著称。他的历史著作被后人称为“惩罚暴君们的鞭子”。在史学思想上，他主张记事载言须摒弃一切主观不良动机。《历史》、《编年史》 （三）罗马人统治时期的希腊史学 1.波里比阿：《历史》（《通史》）把整个地中海地区视作一个统一体加以研究，注意各不同地区历史事变之间的有机联系，是整个地中海地区的通史。他研究历史，不限于陈述历史事件，还努力去揭示历史事件之间的因果联系；他提出了一套史学理论和史学方法。他主张历史研究的目的和功用是以史为鉴，因此，历史研究的任务是求真；波里比阿还对史学家的素养提出了要求。波里比阿的史学理论标志着古代欧洲史学理论发展的最高水平。（四）中世纪史学一基督教史学

人类学相关名词解释

名词解释（2） 1、理论人类学与应用人类学之关联 举各民族物质上行为各种形态而比较他们异同”的名为“比较民族学”, 即今天所说的理论民族学, 它偏重于研究多个民族的共同发展规律。（蔡元培） 应用人类学：应用人类学是近几十年新兴起的一门人类学分支学科。它与自然科学、社会科学相结合，运用人类学的理论与社会调查的方法，着重研究现代社会结构和人民的社会生活规律。对农业与工业，农村与城市，医药与保健，环境破坏与环境保护，遗传工程进行应用研究，提出对策，应用人类学渗透到各个学科领域、社会生产的各个方面，应用范围极为广泛，已冲破自然科学和社会科学界线，进行科学间合作，协同研究。可分为结构人类学、人类工程学、医学人类学、老年人类学、分类人类学、经济人类学、人口人类学、教育人类学、空间人类学等分支学科。 2、人类学南派与北派的比较 20世纪上半叶中国人类学兼收并蓄了欧美人类学的种种学术流派，成为一个多元的学术体系。到30年代，中国人类学已形成三种具有地区特色的风格，呈华东、华南和华北三足鼎立之势。其中，受社会人类学与文化人类学影响的“北派”与“南派”，分别以燕京大学与“中央研究院”为中心形成自己的圈子。 “北派”受功能学派影响较大，偏重于一般社会科学。关注深入的民族志研究（社区调查），重视比较不同社会中人类的不同生活方式，研究并阐释各种社会现象及其发展规律；其最重要的特色在于汉人社区研究。强调社区研究方法的运用，以田野调查的实际资料和分析研究为拳头产品，通过和国外学者的交流与对话，在国际人类学界影响较大。 “南派”与历史学派关系深厚，偏向于人文学，注重物质文化与跨民族关系研究，注意力在文化研究，而非规律或原理、原则的寻求。强调以族群文化为研究对象，着重搜集传统风俗与历史源流的内容，明确提出要以人类学材料来补充历史记载不足的看法。在实地调查中，偏向于民族志描述。他们开展的田野调查数量最多、面积最广，质量上乘。 两派在经验资料与理论知识的积累方面，分别都有各自独到的开拓。 3、社会调查与社会学调查之关联（事实与理论） 社会调查是指：政府或个人组织对社会间事件的调查。如民生、物价、治安、政府公信力等领域。 社会学调查指：通过社会调查所得的结果与不同组织或个人调查结果相比较，了解两方或多方意见共同研究。 4、经济文化类型理论的主要内涵是什么？ 新中国建立后，苏维埃学派对我国的民族学的影响体现在三个方面，分别是原始社会研究、经济文化类型和民族定义与识别。所谓经济文化类型，乃指“一定的经济和文化特点的综合体，它在历史上形成于处在相似的社会经济水平，并居住在同样自然地理条件下的不同民族中”。林耀华等后来将之修改表述为“居住在相似的生态环境之下，并操持相同生计方式的各民族在历史上形成的具有共同经济文化特点的综合体”。 这一理论的深刻意义表现在两方面。首先，它为世界范围内的民族共同体的分类提供了一个有效的分析框架。因为同样的经济文化类型可以独立出现在远隔千里而又无直接交往的民族中，这种超越地域性的特征使它与语言的发生学分类法以及社会形态分类法等一样，都成为民族学家认识五彩缤纷的民族文化的科学工具。 其次，依经济文化类型理论来研究中国的民族分布格局形成原因，使我们能够科学地认识汉族与诸少数民族的共生关系。

江西财经大学语文期末复习之东门行

东门行 汉乐府 《东门行》是一首汉乐府诗歌，出自宋朝郭茂倩编著的《乐府诗集》。《东门行》描写的是一个为穷困所迫的下层平民拔剑而起，走上反抗道路的故事，戏剧冲突十分强烈，历来为人称道。 出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔〔b ù〕糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!”“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。” 译文：刚才出东门的时候，就不想着再回来了。回到家进门惆怅悲愁。米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说:“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”丈夫说:“你不要管！我去了！我已走得太晚了！白发老翁现在也不能安心活下去了！” 作品通过环境的描写和令人揪心的对话，形象地揭示了走投无路的人们起来反抗的过程。男主人公打算铤而走险，但一时拿不定主意，因此“出东门”而复归。当他看到家里无衣无食、一贫如洗的情景时，便最后下定决心“拔剑东门去”。 一、关于乐府诗 两汉所谓乐府指音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。魏晋六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”。唐代指批判现实的讽刺诗。宋元以后也称词，曲为乐府。 二、作品的思想意义 《东门行》描写了一个穷汉子为穷困所迫, 铤而走险, 起来造反的过程。反映游子漂泊他乡、游子在外的生活艰苦, 不易还乡。作品多慷慨激烈之音, 表现强烈的悲痛。 这些对话精练传神，完全是口语，活现出人物急切悲愤的神态。对话一结束，全诗也完篇，如同剧终幕落，留下一片黑暗、一片宁静，让读者面对着急落的幕布去猜测主人公未来的命运。此诗以质朴古拙为特色。不假雕琢，挥洒自如，行所当行，止所当止，其音调疾徐相继，读起来朗朗上口，自有一种天然气韵。 三、作品的艺术特色 1.语言朴实自然 汉乐府民歌多用生动的口语, 亲切朴素, 叙事同抒情结合, 感情真摰动人。 诗句句式长短不一, 二至八言都有，有句式整齐的齐言诗, 也有错综参差的杂言诗。汉乐府民歌没有固定的章法和句法, 长短随意, 整散不拘, 灵活自由。

六年级信息技术上册

六年级信息技术上册 题 1、认识PClogo系统主备人芮成备课时间xx、9、10授课时间xx、9第二周教学内容P2---P7课型新授课教学时数一课时授课年级六年级学情分析本课是学生在学习信息技术知识后第一次接触计算机语言这一神秘的领域，而 Logo 语言则是他们进入这一领域最好的向导。通过引导学生认识 PC Logo 系统的操作界面和使用环境以及运行其自带的小程序，使同学们对 Logo 语言建立起初步的感性认识，为后面课程的学习做好铺垫和准备。H教学目标知识与技能 1、学会 PC Logo 的启动和退出。 2、认识 PC Logo 的操作界面。 3、自己动手设计喜爱的 PC Logo 窗口背景和布局。 4、了解 Logo 语言的功能，增进对 Logo 语言的感性认识过程和方法 1、教学演示和学生实践相结合的方法，以任务驱动为主要形式，结合小课题进行分层教学。 2、演示法，分层任务驱动法情感、态度与价值观 1、提高学生的数学和逻辑思维能力； 2、培养学生勤于动脑的习惯；

3、培养学生良好的信息技术操作习惯。教学重难点重点：熟练掌握logo界面。难点：自己动手设计喜爱的pc logo窗口背景和布局。教学方法演示法，任务驱动法教学准备分层教学：分两层进行教学任务驱动教学资源利用计算机教室教材教学过程：教师活动学生活动设计意图改进与反思准备一份精美的logo的图画，问学生这个好看的图画怎么画出来的？想知道么？不是画图软件是什么呢？回答引起学生兴趣引入新课：这就是我们学习的PC Loge系统画出来的，这节课我们就来认识一下PC Logo系统。生认真听引入新课并给出教学目标新课： 1、要知道什么是PC Loge系统，我们就要知道是哪个软件？现在打开我们桌面上的PC Loge系统 4、0中文版。听讲看演示学会打开软件 2、讲解认识PC Loge系统窗口，说说PC Loge系统是由哪几部分组成的？听讲看演示回答问题学习新知识 3、讲解演示修改背景色和笔色。听讲看演示学习新知识 4、讲解演示退出PC Loge系统过程。听讲看演示学习新知识布置练习与作业：第一层：说一说PC Loge系统的布局是什么样的？你能说的全吗？第二层：试着自己设计好看的窗口背景和布局。实践操作完成练习巩固新知，提高学习PC Loge兴趣课堂小结：同学们，今天我们学习了三个主要内容，有：启动退出PC Loge系统的方法和熟悉PC Loge系统的界面组成以及设置小海龟

史学概论练习题

史学概论练习题 一、填空题 1.《史学概论》课程是阐述有关（历史学）学科学习与研究基本问题的一门专业基础课。 2.历史学的核心内容是（历史观）。 3.中国第一部纪传体的通史著作是西汉时期史学家（司马迁）撰写的《史记》一书。 4.“西方史学之父”（希罗多德）撰写的《历史》，开创了西方史学的历史叙事体先河。 5.1845-1846年马克思、恩格斯合著的（《德意志意识形态》）一书标志着唯物史观理论的正式形成。 6.中国第一部马克思主义史学理论著作是李大钊的（《史学要论》）一书。 7.古罗马史学家（塔西佗）的代表作有《日耳曼尼亚志》、《罗马史》、《编年史》。 8.意大利第一位著名的人文主义史学家是（布鲁尼），代表作有《佛罗伦萨史》。 9．英国马克思主义史学家（汤普森）的代表作是《英国工人阶级的形成》。 10．20世纪中国新考证历史学派中最有史识的史学家是（陈寅恪）。 11.美国历史哲学家（海登·怀特）是后现代主义史学理论的代言人，著作有《元史学： 19世纪欧洲的历史想象》、《话语的比喻：文化批评论集》等。 12.中国第一部纪传体断代史著作是东汉史学家（班固）撰写的《汉书》。 13.古代希腊史学中，最有代表性的史学家是希罗多德、（修昔底德）和色诺芬。 14.唯物史观从人类（物质生产）的实践活动出发，揭示了人类历史的发展规律。 15.宋代史学家司马光撰写的《资治通鉴》是一部（编年）体的史学巨著。 16.现代科学形态的考古学萌生于（文艺复兴）时期的欧洲。 17.20世纪法国年鉴学派第二代杰出史学家代表是（布罗代尔）。 18.20世纪西方史学界最有影响的史学流派是法国的（年鉴学派）学派。 19.1955年英国史学家（巴勒克拉夫）在《处于变动世界中的历史学》最先提出“全球史”的概念。 20.中国马克思主义史学有关中国思想史研究的代表作是（侯外庐）主编的《中国 思想通史》。 二、单选题 1.1930年（ B ）出版《中国古代社会研究》一书，是运用唯物史观系统研究中国历史的开山之作。 A、梁启超 B、郭沫若 C、胡适 D、王国维 2.中国古代自（ C ）正式设立史馆，史官制度开始趋于规范化。

江西财经大学131大学语文试卷C

江西财经大学 13―14第一学期期末考试试卷 试卷代码：08052C授课课时：36 考试用时：110分钟 课程名称：大学语文（为部分专业主干课程）适用对象：13级本科班 试卷命题人江枰试卷审核人龚贤 一、填空题（每空1分，共10分） 1.《诗经》原来通称“诗”、，是我国最早的一部诗歌总集，共收录周初至约五百年间的诗歌篇。 2.行宫见月伤心色，。 3.“楚天千里清秋，水随天去秋无际”出自所作《》。 4. ，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，？ 5. ，胸中万卷；，此事何难？ 二、翻译题（每题2分，共10分） 1.国不堪贰，君将若之何？ 2.勿逞忿以报横逆，勿非礼以害物命。 3.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 4.从容指顾，立定大计。 5.文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。 三、简答题（每题5分，共20分） 1.试分析《水龙吟?登建康赏心亭》一词的“登临意”。 2.曹丕《论文》将文体分为哪几种？ 3.宝玉挨打后希望黛玉来探望吗？看清是黛玉后，宝玉有何反应？这凸显了宝玉黛玉二人的什么关系？ 4.试分析《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》的写作手法。 四、阅读分析（阅读作品回答下列问题，每题10分，计20分） 1.阅读苏轼《江城子》： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 请回答: ①作者在这首词里抒发了怎样的感情？ ②这首词抒写的线索是什么？按照什么顺序展开？ ③“小轩窗”两句艺术地再现了什么情景？ 2.阅读朱自清《桨声灯影里的秦淮河》中这段文字： 那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就象一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着，又象是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们交叉处偷偷看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知

中国人类学

人类学研究 一、人类学(Anthyopological)的研究对象与目的 研究对象： 1、人（man）——生物人organism、文化人cultrate[k?lt??'rɑ:ti]、社会人 2、文化——人所创造的文化（Culture）包括物质文化（包括受人活动影响的生态环境）、精神文化和制度文化 3、广义具象——包括体质人类学（人体学）、考古学（史前学）、语言学、文化（社会）人类学 狭义具象——包括社会人类学、文化人类学、民族学 4、各国的本土特征不同：（英美）（欧洲） 狭义具象： 北美：文化人类学 英国：社会人类学 欧洲：民族学 因此，文化人类学、社会人类学、民族学只是各国的称呼不同，其研究对象和内容是一样的。即： 文化人类学==社会人类学==民族学 体质人类学==人体学 史前学==史前考古学 中国——先后受到欧洲和北美的影响，学科名称和术语使用一直没能统一。各种划分出入较大。 1）学科分类上：一度将人类学划归生物学。1992年，人类学被划为民族学下，成为其七个二级学科之一。后经修订，人类学又被划归社会学之下，成为社会学的二级学科。其中一些独立学科被打散在不同一级学科之下。不同称呼但内容相同的学科被划分在不同学科之下。如：民族学仍然为一级学科文化人类学放在民族学的括住内。 2）误解也比较多。如：民族学被等同为“民族研究”、少数民族研究。汉人社会研究则被拉入社会学之中。 3）公众形象与认知度非常低。 中国长期把人类学等同于“古人类学”。古人类学主要研究从猿到人的进化。这个印象与我们中国50年来知识谱系的规定有关。人类学还给外界一种接近于“ 考古学”的形象。似乎只是对古物或原始的东西感兴趣，有一种好古主义的心态。这恐怕来自以前中国人类学的“南派”（蔡元培），他们上个世纪30-40年代，以中研院为中心，做古语言、古文化、古民族研究。考古学家张光直在哈佛大学担任过人类学系主任，因而考古成了中国人类学的一种公众形象。人类学的第三种形象可能是“少数民族的原始社会形态研究”，这也有一定的历史依据和学科依据。人类学的这三种形象，不能说是公众对于人类学的歪曲。可对行内人来说，我们所做的，与人们印象中的，还是有所不同。 对人类学的认知也比较低，不仅不被公众认知，也不为大学、学者认知。 4）学科内部缺乏共同学术语言和价值观，至今尚未形成一套大家公认的基本阅读书目，缺少共同关注的概念体系。 究其原因有两点：一是，历史原因。学科命名实际上也是一种秩序构建。人类学被介绍进中国就形成了当时中国的学科秩序。以民族学（欧洲大陆）、文化人类学（美国）或社会人类学（英国）的名称进入中国的人类学，形成了不同学术特点的南派与北派。新中国建

北京大学人类学考研真题01-09

历年北大人类学试题01-09 02010年北京大学社会文化人类学硕士研究生入学考试试题1理论 一、名词解释 古典进化论列维-斯特劳斯夸富宴种姓象征人类学政治人类学 二、简答 亲属制度地位意义 发展人类学与发展的人类学的异同 后现代主义人类学的特征 文化相对主义 三、论述 进化论的历史地位 如何看待曾经作为迷信的庙堂成为非物质文化遗产 为什么说人类学是一门关于“实践”的学科 中国人类学与汉学人类学的关系 方法 一、名词解释 个案研究知情人多点民族志整体论主位研究法文本学派 二、简述 简评《摩洛哥田野工作反思》 举例说明结构性与能动性 合作民族志 解释人类学的方法论特征 三、论述题 人类学研究方法与其他社会科学的异同 人类学田野作业中的语言问题 反思人类学的方法论意义 “传统的发明”给予田野作业的方法论意义 2009年北京大学人类学考研试题 社会文化人类学理论 一、名词解释（每题5分，共30分） 1、文化相对主义 2、库拉 3、社会血亲 4、奥马哈制 5.非物质文化遗产 6、《江村经济》 二、简答（每题10分，共40分） 1、简述结构主义 2、简述波兰尼形式经济与实体经济的观点 3、列维—斯特劳斯如何看待自然与文化的关系

1、论述萨义德《东方学》一书对反思与重构人类学的启发与局限 2、谈谈对人类学“实践性”的看法 3、举例论述民族志撰写中的基本困难 4、请就中国的一种社会歧视现象发表自己的分析 社会文化人类学方法 一、名词解释（每题5分，共30分） 1、实验民族志 2、表征（representation） 3、参与观察 4、主位 5、《写文化》 6、多点民族志 二、简答（每题10分，共40分） 1、简述解释人类学方法论的启示 2、你如何看待“在家乡”的人类学？ 3、为什么人类学家要学习被研究对象的语言？ 4、以一个人类学家的经历为例，列举深度访谈的若干前提条件 三、论述（每题20分，共80分） 1、试述你对人类学中国研究方法论的看法 2、在当代人类学中提倡“合作民族志”的主张，你认为这种方法论主张与参与观察的关系如何？ 3、举例论述怎样认定一个社会事实 4、对人类学田野作业的一系列工作的一个方面或一个步骤予以介绍，并加以方法论的评 2008年一月北大人类学硕士研究生考试试题 人类学理论 一，名词解释（5分*6） 结构主义人类学功能学派传播学派过渡礼仪民族中心主义涵化 二，简答（10分*4） 1，亲属制度研究在人类学中的意义 2，韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的主要观点 3，象征人类学的研究内容 4，布迪厄的习性观点及你对习性的看法 三，论述（20分*4） 1，改革以来中国人类学的发展现状与问题 2，文化人类学与社会人类学的异同 3，费孝通的《江村经济》一书的社会价值及学术贡献 4，发展人类学与发展的人类学的区别与联系 人类学方法 一，名词解释（5分*6） 1，浓厚的描述2，民族志撰写3，田野工作4，参与观察5，参与性行动研究6，个案延伸方法

江西财经大学语文期末复习资料之蒹葭 (1)

第一课：蒹葭 《诗经·秦风》 《诗经》简介 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，又称“诗”或“诗三百”，据说为孔子所编订。从汉代起被奉为儒家经典，尊称为《诗经》。诗经“六艺”指的是“风、雅、颂”和“赋、比、兴”，前者是将其内容按音乐性质划分，后者是指其艺术表现手法。在表现形式上，《诗经》以四言为主，多重章叠句，反复咏唱，语言朴素自然，讲究节奏韵律。 主要内容 一、伤乱抒愤、讽谕怨刺的诗歌。 二、关于战争和徭役的诗歌。 三、关于恋爱、婚姻、家庭的诗歌。 艺术成就 １、《诗经》是我国现实主义文学的源头，对后世文学产生了深远影响。 ２、大量运用赋、比、兴的艺术手法，丰富的比拟和联想成为我国历代诗歌创作的思维形式与表现手法。 ３、结构形式与语言特点的重章叠句、反复回唱，是我国民歌的重要特色。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 译文：芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。我心思念的那人，就在河水那一方。逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。我心思念的那人，就在河水那岸边。逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。我心思念的那人，就在河水岸边立。逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。

人类学与现代生活

人类学在中国的发展 计算机科学与技术专业 石建华 学号：2008241068 中国人类学自从19世纪末20世纪初从西方引介进来，至今已经走过100年的历程了。20世纪5年代之后我国出现的人类学研究机构中不少是从已有的社会学或者民族学研究机构中析分出来，这其中最有代表性的是1992年原北京大学社会学所改名为社会学人类学研究所。特别值得注意的是，为了尽快改变人类学学科建设相对滞后的局面，在费孝通等老一辈人类学学者的推动下，从90年代后期开始北京大学社会学人类学所先后独自或者与国内的厦门大学等其他几所高校的人类学研究机构联合，连续举办了五届人类学高级研讨班，有力地推进了人类学的发展。 虽然90年代之后，随着80年代留学西方国家的新一代社会学年轻学者的陆续学成归国，他们中有一部分人开始重视使用统计学的方法（特别是SPSS、统计软件包）开展社会调查研究，但是与此同时，“运用西方人类学方法和其他定性研究方法进行的研究也不断增加”。特别是一些本土培养的年轻的社会学和人类学学者，他们似乎更能熟练地运用人类学的研究方法来研究中国社会。有的学者认为，人类学的学科理念和研究范式有助于研究者加深对被研究对象的理解和认识，部分学者不满足于单纯的理论学术研究，他们试图利用“人类学的知识、概念和策略来解决人类的社会、经济和技术性的问题”，

借以提高人类社会的福祉，这样就出现了应用人类学。而此时，人们也发现人类学在处理某些社会问题上有其独到的策略和方法，人类学家因之享有“解决麻烦的能手”的声誉。况且现在的人类学家也普遍意识到，人类学虽然一直标榜自己是研究“人类的科学”，可是以往的人类学所关注的只是小型的非西方社区，因此有必要重构人类学的研究视野，把整个人类社会都纳入研究的范畴。与此同时，其他学科包括社会学、经济学都发现人类学学科研究所具有的独特视角有助于人们认识这些学科自身所意识不到的问题。人类学因之而开辟了另一片新天地。 遗憾的是，在中国目前的人类学界，真正从事“应用人类学”研究的学者还很少。这在客观上又限制了这门学科的进一步发展。从另一个层面来说，作为一个文化非常多元的社会，中国正在经历的急剧的现代化社会变迁为人类学的学科发展提供了难得的历史机遇，也为社会学和人类学的密切结合提供了一个天然的研究场景。针对中国人类学学科建设相对滞后于社会学的事实，人类学应该主动积极地融入对社会主流的变迁趋势的研究，以扩大其学科影响力。由于人类学惯于应用定性研究方法来研究小规模的社区，而中国目前仍然是一个传统的乡土社会和现代的城市社会相互并存的典型二元结构社会，事实证明，要研究中国乡土社会，使用定性研究方式更为合适。实际上，人类学的实地调查研究方法不仅为农村社会学者，而且也被其他学科比如农村政治学者、历史人类学者所广泛采用。当然，这并不意味着目前中国人类学者就完全停留在自己学科的领地里，陶醉于本学科的

史学概论复习题参考答案

2011－2012第一学期《史学概论》复习题 1、广义“历史”定义。 定义：是已经发生了的事件、现象和过程，即客观历史本身，它包括自然史和人类社会史。 2、狭义的“历史”定义及其特征。 定义：包括两层含义：一是人类社会的历史；二是指对以往事件的记录和研究。特征：前者是客观的，后者则是带有主观倾向性的。 3、自然史和人类史的关系？ （1）两者的共性：①一度性；②客观性。 （2）两者的差异：①对象不同：自然史以自然界的物质及其变化过程为研究对象；人类史是以社会中的人、人群的活动为研究对象。②产生的时间、变化的速度各不相同：自然界约有46亿年的历史，生物的历史也有30多亿年，且自然界的变化缓慢；人类的历史只有300万年左右，农业起源于1万年左右，人类最早的文明只有5500多年，且人类史的变化相对较快。③产生的途径和其中存在的规律不同：自然史是一种没有意识的存在，因此，自然历史的规律都不存在主体的选择规律；人类史是人类创造的结果。 因此，人类历史的规律往往不能简单地用因果关系来表达，而是要充分考虑到各种因素及其相互关系的方向。 4、狭义“历史”二者间(人类客观的历史与历史撰述)的关系如何？ （1）区别：①客观性：②主观性： 历史记录（一次主观化）、历史著作（至少二次主观化） （2）联系：客观的历史：是被反映对象（被加工物） 历史撰述：是反映结果（加工处理的产品）

5、何谓“历史学”？ 历史学是研究历史矛盾运动过程及其规律性的科学。 6、历史学的学科特性？根本任务？ 学科特性：是科学，而非艺术。 根本任务:揭示历史规律。 7、历史学的学科群是怎样划分的？ （1）、理论部分（以历史、历史学为研究对象） 历史理论（历史哲学）、史学理论、历史认识论、史学方法论。 （2）、主题部分（以客观历史为研究对象） 按时间划分：史前、上古、中古、近代、现代、当代史等 按内容划分：世界史、地区史、民族或者国别史、专门史、历史地理等 按区域划分：美国史、日本史、中国史、中东史等 按专题划分：经济史、文化史、思想史、宗教史等 （3）、史学辅助学科（以史料为研究对象） ①目录学（搜集史料）；②版本学；③校勘学；④辑佚学；⑤辨伪学；⑥考据学； ⑦训诂学；⑧史料学。（②-⑧，获得真实的史料） 8、历史学与自然科学的关系？（课本14页） 史学与自然科学之间尊在这相互促进、共同提高的关系。 9、历史学与哲学的关系？ 哲学：是世界观的理论形式，是关于自然界、社会和人类思维及其发展的一般规律的学问。 关系：①哲学为历史学提供世界观（历史观）和方法论。历史研究的每一个环节离不开这样那样的哲学世界观的理论指导，它的基本理论和原则，渗透在历史研究方方面面，成为史学理论的核心内容；②历史学位哲学提供经验拿和史实的依据。

北大人类学历年考题【原文】

人类学理论 一. 概念解释 1.马林诺斯基 2.新进化论 3.文化相对论 4.《江村经济》 5.结构人类学 6.社区研究法 7.中华民族多元一体格局 8.田野工作 二. 简述题 1试论功能主义和结构-功能主义的异同 2.试论50年代至70年代(二战后)英,法,美国人类学的基本变化情况 3.简述解释人类学的基本观点 三. 论述题 1.试从社会文化人类学分支领域(亲属制度,宗教人类学,经济人类学,政治人类学)之一论述本学科的研究特色 2.举例说明民族志对于社会人类学的重要性 3.略析人类学者在研究中国中面临的认识论挑战 人类学方法 一. 概念解释 1.民族志 2.参与观察 3.跨文化比较研究 4.“浓厚的描述” 5.整体论 二. 简述题 1.简述社会人类学研究的方法论特征 2.简述"主位法"和"客位法"的方法论差异 三. 论述题 1.试比较社会文化人类学研究中的共时方法和历时方法的结合 2.论述经验事实与理论阐述之间的关系 四.问答题 1.《古代社会》的作者是( ) (1)泰勒(2)摩尔根(3)马林诺斯基 2.结构人类学的代表人物是( ) (1)格尔茨(2)列维_斯特劳斯(3)埃文思_普里查德 3.弗里德曼是( ) (1)汉学人类学家(2)非洲人类学家(3)美洲印地安人类学家 4田野工作是指( ) (1)实地社会实习(2)地理学实地测量工作(3)民族志研究的核心过程(4)社会学的整体论方法 2002年试题 人类学理论

1.进化论 2.博厄斯 3.米德 4.结构主义 5.利奇 二. 简述题 1.简述功能主义的基本观点 2.简述宗教人类学的主要研究内容 3.简述政治人类学的主要研究内容 三. 论述题 1.试述马林诺斯基的《文化论》的基本内容 2.试述20世纪初期西方人类学的主要内容 3.试述二战以后西方人类学的主要变化 人类学方法 一. 概念解释 1.田野工作 2.民族志 3.跨文化研究 4.人类学 5.民族中心主义 二. 简述题 1.简述社会人类学与历史学的差别 2.你对人类学在中国"本土化"的看法 3.试述人类学的基本研究规则 三. 论述题 1.试述一个人类学家研究自己民族和他民族时面临的主要困难和便利之处 2.试述整体论 3.试述归纳法在人类学研究中的意义 2003年试题 人类学理论 一:概念解释 涂尔干 费孝通 格尔茨 传统 社会结构 象征人类学 二:简述题 1.简述博厄斯的人类学理论贡献 2.简述新进化论 3.简述结构人类学的基本观点 4.简述列维-斯特劳斯的亲属关系的基本结构 5.什么是文化相对论 6.简述埃文思-普里查德的人类学观

江西财经大学现代经济管理学院大学语文复习题

复习题 一、填空（0.5分） 1、中国古代第一部诗歌总集是___《诗经》________。 2、风、雅、颂、赋、比、兴合称“诗经六义”。采用的艺术表现手法主要是___________、___________、___________。 3、《蒹葭》与屈原的《湘夫人》共享千古伤心之祖的美誉。 4、被王国维评为“最得风人深致”的作品是。 5、陶渊明一生两大喜好，一好，二好。陶渊明的饮酒诗共首，其实与饮酒无关，而是兴之所至。陶渊明是我国诗歌流派的开拓者。 6、李煜为南唐后主，前期词多写宫廷享乐生活，后期词感情真挚，意境深远，真切反映了亡国之痛。 7、《虞美人》艺术特点在擅长用手法，自问自答，一层深似一层。 8、辛弃疾，南宋时期著名词人，他继承了苏轼的豪放风格，进而扩展到以文为词，形成了艺术上擅长用典的写法。 9、辛弃疾，字___幼安________，号____稼轩_______，____豪放_______派代表诗人，与________苏轼___并称“苏辛”。 10、孔子是我国春秋时代伟大的思想家、政治家、教育家，他创立的儒家学说，成为我国两千多年传统文化的主流。 11、孔子的思想核心是仁，即“爱人”。 12、孔子在政治上维护礼治，提倡德政和教化，反对武力征伐和以力服人。 13、《左传》是我国第一部编年体史书。 14、《左传》相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作的，是儒家重要经典之一。 15、________《史记》___是我国第一部纪传体通史。 16、________《史记》____被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 17、庄子主张顺应自然，提倡______无为而无不为_____。 18、李斯不仅是中国封建社会早期的政治家，也是秦代唯一的作家。 19、鲁迅先生曾评价李斯秦之文章，李斯一人而已。 20、《谏丞客书》表达了李斯不分地域，任人唯贤的政治见解。 21、柳宗元是中唐著名散文家、诗人，与韩愈一起倡导了一场古文运动。曾参与王叔文改革新政治集团，史称永贞革新。 22、柳宗元的寓言、人物传记和山水游记三类散文文学成就大为突出。 23、柳宗元被贬永州十年，游记散文名著后人称《永州八记》。 24、梁启超，近代著名政治家、学者。 25、《论毅力》的中心论点是有毅力者成，反是者败。突出的论证方法是正反对比论证、比喻论证、引用论证。 26、梁实秋的散文，集文人散文与学者散文的特点于一体，追求文调雅致与感情渗入的有机结合。 27、梁实秋笔下的国文老师，是个貌丑性凶但却敬业爱生的独特的老师形象。 28、梁启超晚年任清华大学教授，与王国维、陈寅恪、赵元任为当时四大国学大师。 29/《红楼梦》描写了贾、史、王、薛四大家族的兴衰史，和核心人物贾

中国人类学的民俗学渊源及学术取向

中国人类学的民俗学渊源及学术取向 黄泽 =提要>我国的人类学与民俗学既各自独立发展又相互渗透,并在异文化、本文化的学术取向上有所交叉。民俗学以人类学为背景学科,人类学亦借鉴民俗学方法、材料与调查手段以把握研究对象。 本文通过研究主体透视人类学的民俗学取向,并从学术史的视角描述两个相关学科的互动过程:渗透、交叉、融合。 =关键词>人类学民俗学渊源互动 =作者>黄泽,云南大学中文系教授。昆明,650091 =中图分类号>C91214=文献标识码>A=文章编号>1004-454X(2001)01-0017-06 人类学于二十世纪初传入中国,三十年代后获得蓬勃发展。与此同时,中国民俗学自二十年代后,以歌谣运动肇始,应和着/五四0新文化运动,也在北京、广州、浙江等地传播。分析中国人类学从20年代到90年代的研究主体及其论著,其研究对象、方法、关注重点及研究兴趣体现出兼顾民俗学研究的学术旨趣。而民俗学在不同历史时期,与人类学又保持着若即若离的关系,两个学科平行发展,但可看到两条时而交错、时而分离的轨迹。 一、中国人类学研究主体兼顾民俗学的传统 11人类学与民俗学研究的内外视野、前后视野 世纪之交的中国人类学,亟需从学术史的角度总结以往的历史经验,这就需要内外视野与前后视野相结合。何谓内外视野?内即学科理论建设,涉及对象、性质、结构、方法等。一门成熟的学科,必须构建规范的学理、术语及共同话语,这是立身之本。外即本学科与他学科的关系,与社会历史环境、人文传统的关系。任何学科的建立和发展,都不能不因应社会发展、时代背景的需求,并在各个阶段有所转化、调适。人类学本土化的命题,就揭示了内外视野结合关系。从内视野来看,对象的本土性及中国多元文化、族群众多的历史与现实决定了来自西方的人类学理论框架、命题面临重构、转述而予以适应对象的变通。从外视野来看,研究中国、建设中国的社会使命感,中国作为几千年封建文明国家的悠久积淀和人文传统,研究本土文化业已成型的既有理念和分析范式也会对人类学研究主体产生或隐或显的影响。 何谓前后视野?前即前瞻学科发展,探索前沿问题、学科方向、新领域、边缘学科动态、国外最新成果等。人类学作为研究人类及其群体文化普同性的学科,建立国际通行的学术规范是必要且可能的(当然必然存在国家、学派特色),与人类学本土化是相反相成的。后视野则强调回顾学术史,尤其是通过学科的确立,机构、人员建置、变动的分析,进而探求学术思想史。学术史研究应从机构、人员等表层深入到学术思想、思潮的层面,这是学术史的核心。学术思想史则需从学术思潮,代表性流派、学者,代表性论著,有价值的观点等方面着手。二十世纪二三十年代以来,人类学家具有学科本土化的意识,在新文化运动影响下,学术大众化、经世致用、重视民间文化成为人类学民俗学的社会思想背景,民俗学家普遍具有通过歌谣运动反封建礼教、面向民间文化的旨趣,

六年级上册《信息技术》(贵州教育出版社)

小学信息技术学科 教案 （教育）（2014—2015学年度第一学期） 年级：六年级 教师：任伶 二零一四年九月

九年义务教育小学六年级上册 信息技术教案 （科技） 第1课参观“咪咪豆网屋” 教学目标： 1、知道网络与生活密切相关， 2、最大可能地了解网络上有什么 教学重点、难点：认识个人 教具：PowerPoint课件、多媒体电脑 教学过程： 一、谈话引入： 电脑网络与现代生活密切相关，它们已成为现代生活的标志，随着信息技术日新月异的发展，电脑网络在我们的日常生活、工作、学习、娱乐等方面日益重要，可以说，网络就象一个大宝库，里面有取之不尽的宝藏，可神奇了。 二、认识网络 1、师：通过网络，我们可以做什么呢？（指名回答，教师再操作示） 2、师：网络的通讯方法有哪些？（E-mail、BBS、QQ、IP、聊天室） （学生回答，教师再操作示） 3、师：小调查，你们上过这些吗？（在线游戏、新闻放送、在线电影、在线听音乐、旅游天地） 4、教师板书以上各个网址，学生操作观看。

三、练一练： 1、到各浏览一下，了解网络广博的天地。 .21cn. https://www.wendangku.net/doc/5613389826.html, .163. 2、进入“咪咪豆网屋”。 3、请登录“咪咪豆网屋”查询以下事项： （1）主页里有哪些素材？ （2）主页由哪些部分组成？ （3）逛“咪咪豆网屋”。 四、交流心得： 你还发现网络上还有什么好玩的东西，把它介绍给其他同学。 五、小结、质疑： 这节课你有什么收获？最喜欢上什么？

上节课，我们到网上兜了一圈，你们是不是发现，网络是个大宝藏。可是，这个宝库太大了，怎样才能迅速地找到我想找到的宝贝呢？今天，老师就介绍几个小帮手给大家，你们喜欢吗？ 二、开始新课： 1、功能强大的搜索引擎： 雅虎：.. 21cn: search.21cn. 搜狐：.sohu. 百度： .baidu. 新浪：https://www.wendangku.net/doc/5613389826.html, google: .google. 2、学生操作，打开以上的搜索引擎，认识它们的“真面目”。 3、学习查找的方法（以搜狐为例）。 任务一：通过搜索引擎查找关于“山水”的相关资料。 操作要点：①在地址栏输入搜狐网址②单击页面中的“旅游与交通”③到搜索引擎的位置输入关键词：“山水”，再按“搜索”按钮后即可进入关于的。 4、互相交流，你找到了些关于“山水”的什么资料？还想查找什么信息呢？ 任务二：试用百度搜索小榄菊花会的相关资料。 三、练一练： 用其它的搜索引擎，查找一下“中国国际放旅行社、慈善万人行”的资料，

大学语文课程08052《大学语文》教学大纲

《大学语文》 课程教学大纲 课程编号：08052 制定单位：人文学院 制定人（执笔人）：骆兵、江枰 审核人：龚贤 修订时间：2009年9月2日 江西财经大学教务处

《大学语文》课程教学大纲一、课程总述

二、教学时数分配 三、单元教学目的、教学重难点和内容设置 第一部分诗歌部分文史知识介绍 【教学目的】通过教学，使学生了解古诗发展线索，每发展阶段的时代背景、代表作家、代表作品等文史常识 【重点难点】中国古代诗歌繁荣的原因，如何欣赏古诗。 【教学内容】 文史知识介绍

一、古诗发展线索：上古歌谣→诗经→离骚→陶渊明→唐诗→宋词→元曲→清诗 二、中国古代诗歌体裁种类的划分 三、中国古代诗歌繁荣的原因 四、如何欣赏中国古代诗歌 第一精讲篇目《蒹葭》 【教学目的】通过教学，使学生了解《诗经》概况，掌握本诗主旨，了解对本诗几种不同的认识，本诗艺术表现手法及作用 【重点难点】本诗空灵朦胧的意境，本诗结构特点及作用。 【教学内容】 《蒹葭》 一、介绍《诗经》概况 二、分析本诗主旨：全诗围绕伊人之美，觅求之难，赞美了“恋情之深，求索之坚”的精神 三、分析本诗空灵朦胧的意境 四、分析本诗结构特点及作用 五、分析本诗虚实结合，物我对比的艺术手法 六、要求背诵本诗 第二精讲篇目《东门行》 【教学目的】通过教学，使学生了解本诗所反映的社会背景，并通过对本诗特色的欣赏和领会，归纳汉乐府诗歌叙事性的主要特色。 【重点难点】本诗塑造人物形象的手法和人物性格特征。 【教学内容】 《东门行》 一、介绍汉乐府诗歌的本质和来源 二、分析本诗中男女主人公的性格特征，并找出体现其性格特征的典型细节 三、讨论本诗的语言特色、独特的叙事手法和可能的前因后果 四、补充汉乐府的其他作品 五、背诵本诗 第三精讲篇目《饮酒》（其五） 【教学目的】通过教学，使学生了解作家的生平、作品、创作风格及其在文学史中的地位，本诗创作背景，掌握本诗主旨，本诗艺术表现手法。 【重点难点】本诗名句、佳句的内蕴及其与主旨的关系，把握“见”的妙用。 【教学内容】 《饮酒》（其五） 一、了解作家的生平、作品、创作风格及其在历史中的地位，本诗创作背景及主旨 二、把握“心远地自偏”的内涵及其与主旨的关系 三、分析“采菊东篱下，悠然见南山”的思想意蕴，把握“见”字的妙处，理解诗人蕴于其 中的情感 四、分析“山气日夕佳，飞鸟相与还”的内蕴 五、分析本诗叙述、描写、议论相结合的艺术手法 六、要求背诵本诗

语言人类学及其在中国的发展(一)

语言人类学及其在中国的发展(一) 【摘要】语言人类学是一门交叉学科，它是在人类学的学科背景下产生和发展起来的。西方的语言人类学经历了田野工作、比较分析、理论概括几个阶段。中国是一个多民族多语种的国家，语言人类学的发展有其广阔的基础，加强语言人类学的研究不仅有利于人类学的学科建设，同时对保护语言文化的多样性、不同的语言文化族群相互尊重以及和谐对话都具有重要意义。 【关键词】语言人类学；文化；学科建设 一、语言人类学的学科发展 语言人类学（linguisticanthropology）是人类学的分支学科，同时也是人类学与语言学的一个交叉学科。但由于世界各国的学科渊源不尽相同，语言人类学的学科界定以及学科归属不尽相同。在前苏联所体现的欧洲大陆体系中，人类学主要指体质人类学，它与考古学、语言学、民族学构成关系密切但又相互平行的学科。在以美国为代表的北美体系中，语言人类学与体质人类学、文化人类学（民族学）、考古人类学等一起构成人类学的学科体系。现在学术界一般认为，语言人类学是人类学研究语言与文化关系的一个学科，有时也可当作人类语言学。不管是人类语言学还是语言人类学，都涉及到“传统的历史比较、亲属关系构拟，到‘认知语言学’(cognitiveanthropology)、‘说话民族志’(ethnographyofspeaking)、语用学和语言规划”。 ①语言人类学旨在通过语言的研究或借助语言学的研究成果达到深化认识人类文化的目的，同时也使不同的语言族群相互尊重和相互理解。 语言人类学的学科渊源可以追溯至西方的“民族语言即民族精神”的思想。18世纪末，德国学者海德尔(G.Herder,1744-1803)指出语言与民族之间存在着同一关系。他认为，一种民族的语言就是本民族的精神，民族的精神就是他的语言。语言学家冯堡特（WilhelmvonHumboldt,1767-1835）进一步发展了海德尔的观点，他认为语言是全部灵魂的总和，语言是按照精神的规律发展的。“语言的所有最为纤细的根茎生长在民族精神力量之中，民族精神力量对语言的影响越恰当，语言的发展也就越合乎规律，越丰富多彩。”②语言相对论认为，语言有比较完善的和比较不完善的，但是“即使是最野蛮部落的语言也不应该受到谴责或轻视，因为每一种语言都是人类原有的创造语言能力的表现。”海德尔和冯堡特都认为民族的语言是特殊的民族文化、民族精神、民族世界观和语言才能的体现。”③在这些观点中，语言作为“中间地位”的看法已基本式微，而语言作为特殊的民族文化，语言等同于民族精神这些思想，让人们逐渐认识到语言的文化性质和文化价值。语言是人们在长期的历史过程中创造出来的，是一种重要的文化现象，这就是语言的文化性质；语言的文化价值主要指语言是文化的载体，各民族都会把自己的各种文化放在用语言作为标识的贮聚库里，通过语言可以来透视民族的文化以及民族的心理素质。 索绪尔（FerdinanddeSaussure,1857-1913）是真正把人类学与语言学结合起来研究的第一人。为了回答语言对于人类学、民族学和史前史能否有所阐述，索绪尔从语言与种族、民族统一体、语言古生物学、语言的类型和社会集团的心理素质等几个方面进行了论证。索氏树立了从语言的角度来探索人类历史上文化现象的典范，为以后语言与民族，语言与文化相互关系的研究开了先河。④同时在一定程度上，索氏通过“回顾法（retrospectivemethod）”进行语言重建的方法为人类学开展史前史的研究提供了借鉴。20世纪初期，索绪尔的追随者即社会心理语言学派代表人物梅耶和房德里耶斯(J.Vendryes)也比较注重语言与民族以及文化之间的密切关系。 值得一提的是，人类学功能学派的代表人物马林诺夫斯基（B.K.Malinnowski1884-1942）早年从事人类学研究，出版大量的人类学著作，为功能学派的开创和发展奠定了基础，但是他晚年却转向语言学研究。马氏的学科转向加强了人类学与语言学的结合，强化了语言研究对于了解和揭示人类文化研究的重要意义。