张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》
张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》
－－《开悟之门》――
张志春详解奇门占命运赋文
古文第一段：
其法先明戴九履一，细寻接气超神，八门配合九宫．九宫要带三奇。年月日时要旺相，八门九宫须推移。离宫头面，干艮两足；肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟，坎为阴肾，中为心腹。
解说：第一段主要讲奇门的定局和起局，以及九宫格与人体的对应关系。
“其法先明戴九履一”，是说要掌握奇门测人生的方法，首先要弄明白奇门九宫格的原理。
“细寻接气超神”，是讲其次要弄明白一年二十四节气、六十甲子干支系统与奇门用局的关系，搞清楚什么时候超神，什么时候接气，这仍然讲的是用置闰法定局。我提倡用拆补法定局，既简捷又符合自然规律，当然就不存在超神接气的问题了。
“八门配合九宫”，这是讲的起局，要按奇门起局的方法，把九星、八门、八神都配到九宫之中。
“九宫要带三奇”，这是提纲挈领地讲九宫形成的主客状况和吉凶格，最好要带有乙、丙、丁三奇才为吉。
“年月日时要旺相”，是说年、月、日、时是纲领性的主要用神，用神旺相才为吉。
“八门九宫须推移”，再以门为主来看人生的吉凶祸福及其推移变化。九宫与人体部位的对应关系是：离9宫代表一个人的头部和面部。干6宫和艮8宫分别代表一个人左右两条腿和足部。左右两个耳朵、两条胳臂和肩膀分别由坤2宫和巽4宫来代表。震3宫和兑7宫分别代表一个人的左右胸襟部位。坎1宫代表男女的阴部和肾、膀胱系统。中5宫代表一个人的心脏和腹部。
古文第二段：
年干父母，月干兄弟，日干本身，时干子女。推及妻妾，但看乙丁之落宫；若问夫君面首，庚丙二干定不移。要详细其强弱，即能决其荣枯。旺相得奇，且富且贵；死囚墓绝，极*极贫。
解说：这段主要讲如何取用神，以及对用神的基本看法。
“年干父母”，是说在预测一个人的家庭状况时，以年干落宫代表其父母，如果求测者先问父亲情况，则该年干代表其父，以年干相合之干代表其母(比如年干是辛，则以丙代表其母；年干是己，则以甲即值符代表其母)；同时，还可以干宫代表其父，以坤宫代表其母，从多重用神角度综合判断。
“
月干兄弟"，是说在预测一个人的家庭状况时，以月干落宫代表该人兄弟姐妹的情况。
“日干本身"，即以日干代表求测者本人的情况。
“时干子女"，即以时干落宫代表该人的子女状况。如果是预测一个人在工作单位、在社会生活中所处的状况，则以年干为上级领导，以值符为顶头上司，以值使为顶头上司中的副职，以月干为同事、为同行、为朋友、为竞争者；以时干为下级、为群众、为小人、为其所饲养的宠物；等等。
“推及妻妾，但看乙丁之落宫”，如果要预测妻子的情况，就看乙奇落宫状态；如果要问妾，旧社会一夫多妻制，现在是一夫一妻制，但仍有“包二奶”或“养情人”、“小蜜"等情况，就看丁奇落宫状态就行了。这都是从男人角度讲的。
“问夫君面首，庚丙二干定不移”，这又是从女人角度讲的。如果一个女人要问测丈夫的情况，就以庚为用神；如果一个女人要问“面首"(这大约是从唐代武则天时代才出现的专用名词)，即女人"养的汉子”、“男情人”、“男童"、“男*”，则以丙为用神。以上是基本用神，还可同时以求测之人的“日干”相合之干，为其配偶情况。还可进一步以男女双方的年命落宫来观察情势。
“要详细其强弱，即能决其荣枯”，这是说，确定用神之后，还要仔细分辨其旺相休囚，才能判断其荣耀发达，还是枯萎困顿。
“旺相得奇，且富且贵"，如果用神旺相，又临三奇、吉星、吉门、吉神、吉格，自然是富贵之命。“死囚墓绝，极*极贫”，如果用神死囚墓绝，又临凶星、凶门、凶神、凶格，自然就是极*极贫的命了。
古文第三段：
格局要分轻重，命运验其得失。未布局先着孤虚旺相，即开口必辨天地乘时。太白入乾坤，父母早年沦没；若临兄弟宫位，手足竟是仇敌。日奇被刑，庄生嗟叹；时干逢之，邓通无儿。
解说：从这一段开始讲如何分析奇门格局。
“格局要分轻重，命运验其得失”，意思是说，要根据奇门格局的好坏、旺衰、吉凶程度，来判断一个人的命运是发达还是多蹇，是顺利还是坎坷，是成功还是失败。
“未布局先者孤虚旺相"，意思是，在尚未看用神的具体格局以前，首先要看用神的孤虚和旺衰。用神逢空亡为孤，落空亡对冲之宫为虚。旺衰一是指用神按寄生十二宫来分析旺衰，二是以月令为纲来分析其旺衰。
“即开口必辨天地乘时"，也就是说预测师从一开口就必须分辨用神得不得天时、地利、人和与神助的基本状况。
“太白入乾坤，父母早年沦没"，太白金星指的是十天干中的庚。
我在书中和本面授资料中一再讲，
奇门遁甲是以甲与庚这一对矛盾，
来模拟万事万物对立统一的客观规律，
对以甲为中心为我方来说，
庚是最凶之神，
所以多数情况下遇庚都不吉利。
这里就是讲，
无论在测近期运气还是测终身命运的奇门格局中，
如果是庚落干宫，
则往往该人的父亲早年去世
(庚落天盘、地盘都算，可能落天盘的应验率更高一些)；
如果是庚落坤宫，
则往往该人的母亲英年早逝
(庚落天盘、地盘都算，可能落天盘的应验率更高一些)。
“落临兄弟宫位，手足竟是仇敌”，
是说如果太白金星庚落入月干所在的宫位，
兄弟姐妹之间互相疏远、隔阂，
甚至矛盾激化，好像仇敌一样。
“日奇被刑，庄生嗟叹"，日奇就是乙奇，在奇门中代表妻子。被刑，就是遇上太白金星庚，乙+庚，庚+乙均为刑格。本来乙与庚相合为夫妻，如果分别落在两个宫中相生则吉，落入一个宫中，一个在天盘，一个地盘反而不吉，反而容易相互刑克，因为庚金克乙木，所以对乙奇、对妻子不利，轻则妻室经常闹病、身体不好，重则妻子早亡，使丈夫嗟叹不已。庄生指春秋战国时道家学派的第二号人物庄子，本名庄周，相传他中年丧妻，妻子死后，他敲着盆子嗟叹歌咏。明代冯梦龙有一篇小说叫《庄子鼓盆成大道》记述演义此事。这里是借用庄子丧妻的典故，说明乙奇遇庚，往往妻子会遭到伤害的情况。
“时干逢之，邓通无儿”，是指时干加庚，或庚加时干，因为时干在六亲中代表子女，所以如果遇到这种情况，即使日干主人好像汉代负责铸钱的大富翁邓通一样，广有田宅、财富和妻妾，但往往也没有后代，特别是难有儿子来继承他的产业。
古文第四段：
生门产业，要得三奇。成败分于内外，生克决其得失。生门太白，逢冲陷，背祖离乡之客；被冲克，售尽祖父旧园。生在外而身在内，必迁居而发富；身在外而生在内，纵有祖业亦难留。身生二宫俱在内，安享仆马之福；身生俱在外宫，远方创业之人。
解说：这一段主要讲如何分析判断一个人的财运。财为养命之源，有财才能算命好，这是人生命运的基础。有了财，才能受教育，提高文化修养，学到高科技知识。财能生官，有了财也就有了官，有了事业，有了在社会上立足的名誉和地位。所以，看一个人的命运，首先要看他的财运。在奇门中就以生门来代表产业、代表财运。
“生门产业，要得三奇"，是说生门代表一个人一生的财运和产业，最好是落宫要旺相，又得三奇、吉星、吉格、古神。
“成败分于内外，生克决其得失"，这是说，一个人财运、产业的大小得失，既要从奇门格局中的内盘、外盘来分析，又要看与日干的生克关系。下边就是从这两方面做的进一步分析。
“生门太白逢冲陷，背祖离乡之客”，是说，如果生门临庚落宫冲克日干之宫，此人必然背祖离乡，做客在外地。因为生门既代表产业、财运，又可代表一个人的出生之地、祖籍、祖业，现在遇到庚这个阻隔凶神，又冲克日干，所以此人必然在老家待不住，守不住祖上产业，只能背祖离乡，到外地去流浪，去寻求发展。
“被冲克，售尽祖父旧园”，上边一句讲的是生门与庚冲克日干，现在反过来，如果是日干冲克生门与庚的落宫，则主该人主动将祖上留下的产业、房屋、庭院卖光售尽，必然是个财家子。
“生在外而身在内，必迁居而发富"，是讲生门落在外盘，而日干本身落在内盘，这种格局说明他的产业、财运在外边，所以必须离开本地，迁居外地或外国才能发达富裕起来。
“身在外而生在内，纵有祖业亦难留"，是说日干本身落在外盘，而生门落在内盘，这种格局，表明即使祖上有产业可继承，也留不住他。“身生二宫俱在内，安享仆马之福"，是说，日干本身与生门二者都落在内盘宫，既有祖业可继承，又得父母、祖上家族各种人的庇护和照顾，再加上自身的努力，自然可以安然享福了，既有仆人伺候，出门又有车坐。
“身生俱在外宫，远方创业之人”，是说，日干本身和生门都落在外盘宫，则必然要离开出生地，到远方外地甚至外国去创业立家了。
古文第五段：
日值孤，时值虚，少年无依；时落孤，目落虚，老后鳏独。命被冲克，乞食道路；日临墓绝，
难释愁眉。
解说：这一段进一步从年、月、日、时这些纲领性用神来讲人的命运。主要是讲命运不好的格局。古人在四柱命理学中曾有这样的比喻，即把一个人的一生比作一棵树木、一棵花草一样，而年、月、日、时分别为其根、干、花、果，即年柱为根，月柱为干，日柱为花，时柱为果。
“日值孤，时值虚，少年无依”，是说，如果在四柱奇门局中，日于落入空亡之宫，时干落人空亡对冲之宫，这个人必然少年时代命运不好，无依无靠，得不到父母的庇护。
“时落孤，日落虚，老后鳏独"，是讲，如果四柱奇门局中，时干落入空亡之宫，日干落人空亡对冲之宫，则这个人必然到老年鳏寡孤独，得不到子女的赡养和照顾。
“命被冲克，乞食道路"，是说，年命为根，如果年干落宫被生门、被日干或时干冲克，这个人好像一棵花木失去根基一样，难免四处漂泊，甚至会乞食道路。
“日临墓绝，难释愁眉”，是说，如果日干落入墓绝之地，则可能一生不顺利，经常处在愁眉不展的困顿状态。
古文第六段：
财官生旺，盖因飞乌跌穴；鳌头独立，必得青龙返首。天辅旺相得奇门，文明翰苑；天冲旺相得奇仪，威镇边疆。天禽位镇中宫，得奇门，百官元首；英星右弼合吉格，鼎鼐元勋。天柱合式直言谏议。天心入垣医药最良。任为左辅，司农之职。天芮不可得地，逢奇门曹董之流。蓬星位镇北垣，得奇门叛君之贼。
解说：第五段主要讲命运不好的格局。这一段则反过来，讲命运好的种种格局。主要是从九星角度来讲。
“财官生旺，盖因飞鸟跌穴”，是说，一个人之所以一生财官两旺，发达荣耀，是因为他的日干临着飞鸟跌穴(即丙+戊)的格局，或者生门、开门宫临飞鸟跌穴的吉格而生助日干宫。
“鳌头独立，必得青龙返首”，在旧社会如果一个人能考中状元，考中进士，金榜题名，必然是出生格局中日干得青龙返首(戊+丙)的吉格，或天辅星临青龙返首吉格而生日干宫。在旧社会是“学而优则仕”，当了官自然就有权有势也有了钱。所以，无论是戊+丙还是丙+戊的吉格，都有利于升学、升官与发财。在今天，则要变通使用，灵活判断。
“天辅旺相得奇门，文明翰苑”，是说，如果日干临天辅文曲星，天辅星落宫或月令旺相，又得三奇、吉门、吉格，则必然在文化科技教育事业上有成就、有名气。
“天冲旺相得奇仪，威镇边疆”，是说，如果日干临天冲星，天冲星又旺相，又得三奇、吉门、吉格，则可能成为威镇边疆的武官将领。
“天禽位镇中宫，得奇门，百官元首”，是说一个人的日干或年命临天禽大吉之星，天禽星本是位镇中宫之星，如果旺相，又得三奇、吉门、吉格，则可能成为百官的元首，即国家的总统、主席、总理等一把手。
“英星右弼合吉格，鼎鼐元勋”，是说，如果一个人的日干临天英星(又名右弼星)，天英星旺相，又得三奇、吉门、吉格，则此人可能是开国元勋或支撑国家的栋梁大臣。
“天柱合式，直言谏议"，是说一个人日干如果临天柱星，天柱星旺相，又得三奇、吉门、吉格，则此人可能是朝廷中的言官，如谏议大夫之类，在今天就可能是纪检、监察部门或人大、政协的官员。
“天心入垣，医药最良”，是说一个人的日干如果临天心星，天心星旺相．又得三奇、吉门、吉格，则除了他也是领导干部以外，则还可能是著名的医生、医学家、卫生部门的官员。
“任为左辅，司农之职”，天任星又名左辅星，如果日干临天任星，天任星旺相，又得三奇、吉门、吉格，那在旧社会就是大司农，在今天也是负责农林水利等方面的官员，如农业部长、林业部长、水利部长、厅长、局长等。
“天芮不可得地，逢奇门曹董之流”，天芮星是颗凶星，主贪婪狠毒，如果日干临天芮星，休囚废则无妨，如果天芮星旺相得地，也得三奇、吉门、吉格，这个人也会地位很高、权势很大，但难免成为曹操、董卓一类的奸雄人物。
“蓬星位镇北垣，得奇门叛君之贼”，天蓬星本是北方坎宫的一颗凶星，且胆大妄为，又聪明狡诈，如果日干临天蓬星，天蓬星休囚废尚无妨，如果天蓬星旺相得地，又得三奇、吉门、吉格，则可能成为背叛君主的盗贼首领。
古文第七段：
开门有奇，应是文职。伤门得令，定系虎臣。生门得奇，石崇富足。景门合局，丹天文明。惊门入式，好辩之人。休门合奇，礼宾首长。杜门得地，保密军警。死门得奇，职在司刑。
解说：第六段主要从九星角度讲，第七段主要从八门角度来讲。八门代表人事，与人所从事的职业关系最密切。
“开门有奇，应是文职”，是说，奇门格局中如果日干临开门，又得三奇，应是文职官吏。
“伤门得令，定系虎臣"，如果日干临伤门，又得三奇或旺相得令，一定是个武官。
“生门得奇，石崇富足"，如果日干临生门，生门又得奇或旺相得吉格，则该人一定会像南北朝时有名的大富豪石崇一样富足。
“景门合局，丹天文明”，是说，如果日干临景门，景门落宫又旺相得三奇、吉格，则此人一定会在文化事业上有成就，成为著名的作家、画家、书法家、科学家或教育家等。
“惊门入式，好辩之人”，如果日干临惊门，惊门又旺相得奇，则此人可能能言善辩，会是一位外交家、教师、歌唱家、律师等。
“休门合奇，礼宾首长”，是说，如果日干临休门，休门又旺相得三奇，在旧社会可能是礼宾司的官员，在今天就可能是各级领导机关中负责迎来送往和为首长服务的官员，如秘书长、办公厅主任、机关事务管理局局长等。
“杜门得地，保密军警”，如果日干临杜门，杜门又得时得地，旺相带三奇，则可能是保密机关或军队警察部门的官吏。
“死门得奇，职在司刑”，如果日干临死门，死门又旺相得三奇，则可能是负责刑法的官员，如法院、检察院、司法厅、监狱、劳改局的官员。
古文第八段：
分布八门，星神奇仪。合局者，豪富豪贵，失局者，下等平人。开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相；若值死囚，手艺辛勤。休门、天蓬同是水，稍有气，兵弁役吏；值死囚，军卒贼人。生门、天任是土宿，得地者，田地富足；若失时，庸工耕耘。伤门、天冲皆为木，稍有气，兵役之首；值死休，马后相奔。杜门、天辅亦是木，稍有气，乃是寒儒；值墓绝，僧道山林。景门、天英为火宿，稍有气，行行威烈之表；全失局，冶炼劳碌之人。死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长；值墓空，孤穷之人。惊门、天柱同属金，稍有气，幕宾教授；若失令，说唱巫祝之人。
解说：上边两段分别从九星、八门的不同角度，讲述了得三奇、得吉格、得吉神又旺相得令得地的日干，必然是社会上等人物。从这里即可看出，所谓九星的吉凶、八门的吉凶只是相对的，不同五行的九星主要代表了一个人的先天素质不同，不同五行的八门主要代表了一个人在社会上所从事职业的不同。这第八段古文，主要讲失局失令的日干，中、下等平民百姓的不同命运。因为旺相得令、得奇、得吉格、吉神，完全合局的人毕竟是少数，大量的是中等和下等的平民百姓。
“分布八门，星神奇仪”，这是说，每一个人所遇到的星、门、奇、仪、格局、八神及其旺相休囚绝不相同。
“合局者，豪富豪贵"，只有完全合局的人，才能成为豪富豪贵的上流社会人物。“失局者，下等平人”，如果不能形成全好的格局，自然就成为社会中等或下等的平民老百姓了。
“开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相"，是说一个人的日干临着开门吉门或天心星吉星，但不得奇、不得吉格，只要开门、天心星稍微有气，比如在五行旺、相、休、囚、死这五种状态中处于休的状态，或按五行寄生十二宫来分，处于衰病或胎养状态，则可能从事医卜星相脑力劳动，成为一般的医生、相士、占卜者。
“若值死囚，手艺辛勤”，如果开门或开心星处于死、囚、墓、绝状态，则可能成为*耍手艺辛勤操劳的体力劳动者。从这里就可以看出，开门既代表官职，也代表工作，不得地不得令，又不得三奇、吉格，也当不了官。
“休门、天蓬同是水，稍有气，兵弁役吏”，是说休门、天蓬星在五行上都属水，在失局的前提下(即不旺相，又不得奇、得吉格)，只要稍微有气，比如处在休或衰、病、胎、养状态，则可能在军队上当个排长、班长，或在官府中当个衙役差吏，在现代社会就可能当个科长、公务员。
“值死囚，军卒贼人”，如果休门或天蓬星处在死、囚、墓、绝状态，则可能只是一般的士兵甚至沦为小偷盗贼。
“生门、天任是土宿，得地者，田地富足"，是说，生门和天任星五行都属土，虽然失局又不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养状态，也会有一定的田地，通过劳动，自给自足。
“若失时，庸工耕耘"，如是处于死、囚、墓、绝状态，则只能靠给别人打工、出卖劳动力为生。
“伤门、天冲皆为木，稍有气，兵役之首"，是说，伤门和天冲星五行皆属木，虽然失局又不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养状态，也会在部队中当个小头头，或在差役中当个领班。“值死休，马后相奔”，如果处在死、囚、墓、绝状态，则只能当个一般士兵或普通差役，跟在骑马首领的后边奔跑。
“杜门、天辅亦是木，稍有气，乃是寒儒"，是说，杜门和天辅在五行上也属于木，虽然失局又不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养状态，则可能是一位清贫的知识分子。
“值墓绝，僧道山林"，如果处在死、囚、墓、绝状态，则可能是归隐山林之中的和尚或道士了。
“景门、天英为火宿，稍有气，行行威烈之表”，是说，景门和天英在五行上都属火，虽然失局不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养这种稍微有气的状态下，则在文化科技等与火有关的事业上也会有一定成绩，立足于社会之中也会有一定的风度气魄。
“全失局，冶炼劳碌之人"，如果完全失局，处在死、囚、墓、绝状态，则只能是从事冶炼等与火有关行业的体力劳动者。
“死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长”，是说，死门和天芮星五行都属土，虽然失局不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养等稍有气的状态下，也会成为像赵魏那样的大家族。
“天心原是六白，得地者，才华国柱”，是说，按“紫白飞星说”，天心星属六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得时，则此人可能是才华横溢的国家栋梁之材。
“若空墓，九流相寻”，如果天心星处于囚、废甚至逢空入墓状态，则此人只能到医、卜、星、相等走江湖卖艺的九流人物中去寻找了。
“值墓空，孤穷之人”，如果处在死、囚、墓、绝又空亡的状态，则只能是孤独无依的穷困老百姓。
“惊门、天柱同属金，稍有气，幕宾教授"，是说，惊门、天柱星都在五行上届金，稍微有气，还可能成为为首长出谋划策的幕僚宾客或设帐授徒的教书先生。
“若失令，说唱巫祝之人"，如果完全失令，处在死、囚、墓、绝状态，则只能成为说唱卖艺之人或在民间为百姓算命禳灾的巫婆神汉。
古文第九段：
八门辨别旺相，再论九星。天蓬乘时，边疆之将；失地利，军卒贼人。天任得地，田土仆马之福；受克，农圃辛苦之人。天冲有气者武贵，背时者车船江湖之流。天辅为文昌，得气者文雅仕官；失地利，僧道画工。天英火司南离，乘权者必主文明；背时者，贪暴昏庸。天芮本是黑星，得天时，性恶霸道；失天时，奴隶庸工。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世；被冲克，优伎乐工。天心原是六白，得地者，才华国柱；若空墓，九流相寻。
解说：这一段又进一步从九星角度讲，一个人所临九星不同，即秉赋不同，会在社会上从事不同的行业；九星的旺相休囚不同，在本行业中所处的社会地位又会高低不同、层次不同。
“八门辨别旺相，再论九星”，是说，不仅对八门要辨别其旺相休囚死，对九星也必须分析其旺相休囚废。
“天蓬乘时，边疆之将"，是说，一个人的日干临天蓬星，同时又有吉门、吉格或得奇，总之，前提必须是合局(下边讲的其它星，也应该如此，只不过在这里省略了这些前提)，天蓬星又旺相得时得地，该人可能是镇守边疆的将官。
“失地利，军卒贼人"，也是说在失局又失地利、处于囚、废的状态下，可能只是一般的士兵或*偷窃为生的贼人。
“天任得地，田土仆马之福”，是说，日干合局，天任星又旺相得时得地(落宫旺相为得地，月令旺相为得时)，则此人必然广有田庄钱财，既有仆人伺候，又有车马乘坐。
“受克，农圃辛苦之人”，如果日干失局，天任星又处于囚、废状态，则此人只能是在农田辛
苦劳动的体力劳动者。
“天冲有气者武贵”，是说，日干合局，所临天冲星又旺相得时得地，则此人可能是军队武装部门有权势有地位的人。
“背时者，车船江湖之流”，如果日干失局，所临天冲星又处在囚、废状况，则此人可能只是个车夫、司机或摇船的艄公。
“天辅为文昌，得气者文雅仕官"，是说，日干合局，所临天辅星为文昌星，天辅星旺相得时得地，则此人可能成为风流儒雅的文职官员。
“失地利，僧道画工”，如果天辅星处于囚、废失时失地的状态，则此人只能成为出家的和尚、道士或*绘画卖艺为生的劳动者。
“天英火司南离，乘权者必主文明”，是说，日干合局，所临天英星属火，负责南方离卦的方位，如果天英星旺相得时得地，则此人必然在文化科技事业上有成就，闻名于世。
“背时者，贪暴昏庸"，如果天英星不得时不得地，处于囚、废状态，则此人性格可能贪暴昏庸。
“天芮本是黑星，得天时，性恶霸道"，是说，按“紫白飞星学说"，天芮星属于二黑星，如果旺相得时得地，则此人必然性恶霸道。这和第六段中所讲“天芮不可得地，逢奇门曹董之流”完全一致，可以相互印证。
“失天时，牧隶庸工”，是说，如果日干失局，所临天芮星又处于囚、废状况，则此人只能给人当奴隶或者*打工、牧羊、放牛、出卖劳动力为生。
“七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世”，是说，按“紫白飞星说”，天柱星为七赤，位居正西方，如果日干合局，天柱星又旺相得时得地，则此人可能成为朝中的言官或外交家、演说家、闻名于世的律师、歌唱家等。
“被冲克，优伎乐工"，如果天柱星失时失地、处于囚、废状态，则此人可能只是街头说书唱戏吹拉弹唱之人。
“天心原是六白，得地者，才华国柱”，是说，按“紫白飞星说”，天心星属六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得时，则此人可能是才华横溢的国家栋梁之材。
“若空墓，九流相寻”，如果天心星处于囚、废甚至逢空入墓状态，则此人只能到医、卜、星、相等走江湖卖艺的九流人物中去寻找了。
叶鸿生奇门遁甲快速入门
一：奇门遁甲古代与现代的用途 本文主要对现代人们生活所涉及到的事物进行预测方面的论述，如权力、财富、婚姻、小三、求测、工作、升职、子女、疾病、心理等，奇门九宫是个全息场景，只要你能想到、看到的都可以预测. 易学大师叶鸿生认为：盘的信息百分之一百的显示你想预测的事情，不在于起什么卦，准确与否取决于解读卦像者的水平，解卦者的眼界、格局、高度、经验和知识面。 下图为奇门遁甲的大概框架 一天盘和一地盘，而人的眼睛则客观的在外查看，洞悉事物的来龙去脉。
二：奇门遁甲的框架和组成 1：下图是表达奇门遁甲是由一张八卦图，复制成两张图，分别分配到天盘九宫和地盘九宫当中，犹如右下角那个石磨一样的道理，上下两层。 2：下图则说明八卦的由来，八卦是由天地内的八大像，天、地、风、雷、高山、太阳、月亮、大海组成。 八大像又被古代人取了名字，天（乾）、地（坤）、震（雷）、巽（风）、坎（月亮）、离（太阳）、艮（高山）、兑（大海）。 又用不同的符号代表这些事物，即是八卦图。
时空、空间等。 大体结构。天盘两小时动一次，地盘不动。为了区别天盘和地盘，天
盘分别放入了10天干即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 地盘放入12地支即：子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。 5：下图，天干和地支还不能完全地表达出我们需要预测的事物的全部特点，所以又细分出每个宫九星、八门、八神等信息符号。 这样当你想预知任何事情的过去和未来的时候，奇门遁甲就会将你想知道的信息全部程现。 比如你想知道此项目能赚多少钱，中间会发生什么事。想预知如何降伏你钟爱的姑娘，想预知这支股票走势，想预知领导爱好，预知怀孕生子等，预知老公有没有小三等，测你想测，算你想算。
高俊波先生民间奇门遁甲讲义部分卦例
手工整理高俊波先生民间奇门遁甲讲义部分卦例 高俊波先生祖上传承奇门遁甲讲义卦例卦例txt.rar (2010-04-17 09:42:31, Size: 8.32 KB, Downloads: 42) 姓名：高俊波(山东沂南县凤凰村高氏家族五世三支第21世） 祖籍：山东省沂蒙地区诸葛亮故里（琅琊都） 精通擅长：祖传时家奇门遁甲，祖传日家玉镜奇门遁甲，祖传遁甲阵法法门，祖传民间择吉术开日子，闾山仙法，三式术数，九星风水，太乙神数 高氏家族奇门传承来源： 由于处在诸葛亮故里，我祖上有幸得《奇门秘本古籍》一直并加以应用，其祖上：高山，高松等人奉献最大，后以口传方式将传统转盘奇门遁甲术一直默默传承至有缘后代,为祖上传承 [编辑本段]高家奇门遁甲术盘式构成特点： “高家转盘奇门遁甲术”采用的是诸葛亮玉镜转盘奇门，门派为时家。早期我祖上采用的“置瑞法”进行节气布奇门，但是在我祖父开始进行“拆补”起局。我们的奇门注重“三传”及12神将状态结合。 其特点是：起局快，方便，灵活随机应变，准确率高。保留了老一辈传统奇门的断局心态，吸取了现在随科学发展的断局模式，其准确率很高。对我们日常生活的策划应用极高。 主要应用在日常各种预测：工作，投资，流年，婚姻，恋爱，寻人寻物，策划，开店，疾病，求财，考试，出国，合作利润，风水布局，出行，择吉等等 中国民间奇门学者:高俊波研易经历：从小酷爱中国玄学，年幼时“结奇门之缘”，处在家乡诸葛亮故里，受影响很多，诸葛故里奇门高人多,多为不宣扬，不外传之术。为高家祖上传承。 跟随民间老者及爷爷先后学习过民间传统“时家转盘奇门遁甲术”“玄空九星风水”及“梅花易数”等多门玄学周易预测之术。从未参加过社会上任何易学培训班。早期在家乡由于家庭贫困一直追随民间的老人的玄门，全凭自己诚心缘分和努力。最擅长：“奇门遁甲预测术”“玄空九星风水学”。深爱布“奇门”，在“老一辈传统转盘奇门”的基础上，又加以吸取。一直在不断探讨将易学预测能更好的运用现实生活中，继承探索中国国学文化应用，发扬祖辈神秘之术。 将“时派传统奇门遁甲术”和“梅花易数”“玄空风水”三位一体结合，可以说是“透天机”，成功为各地朋友解决了很多预测实例帮助别人 习武经历：自幼习武，早期拜少林六合派周宏镇拳师为师学习少林六合派功夫：六合拳，少林拳，传统散手，擒拿，梅花拳，六合刀，三节棍，六合棍，九节鞭等少林六合功夫。后又跟随师兄弟学习泰国拳
奇门遁甲快速入门精简
大道至简，通俗易懂，浓缩精品 一：奇门遁甲古代与现代的用途 古代主要用于战争，针对不同的事，选择不同的方位，定都选择东北，因东北为生门，如果是一月之事，选择月令旺方，如果是小事，当日之事则起卦看时辰，选择当时最好的方位。这方面的用途对于普通个人来说，根本用不上，公司或者企业可以做参考。 本文主要对现代人们生活所涉及到的事物进行预测方面的论述，如权力、财富、婚姻、小三、求测、工作、升职、子女、疾病、心理等，奇门九宫是个全息场景，只要你能想到、看到的都可以预测. 易学大师叶鸿生认为：盘的信息百分之一百的显示你想预测的事情，不在于起什么卦，准确与否取决于解读卦像者的水平，解卦者的眼界、格局、高度、经验和知识面。 学习易学、奇门了解宇宙之奥秘，预测学只是一种工具，目的还是让自己打开眼界，开阔心胸，能力得到提升。 奇门遁甲不是迷信，也不是秘密，也不是什么帝王之术，他只是一种工具而已。古代人的需求是攻城、略地、抢人，奇门遁甲的吉凶时空方位就满足其需求，而现代人则想预知追求权力、财富、婚姻、小三、求测、工作、升职、子女、疾病、心理的最终结果，奇门遁甲的预测功能满足其需求。 下图为奇门遁甲的大概框架 一天盘和一地盘，而人的眼睛则客观的在外查看，洞悉事物的来龙去脉。
二：奇门遁甲的框架和组成 1：下图是表达奇门遁甲是由一张八卦图，复制成两张图，分别分配到天盘九宫和地盘九宫当中，犹如右下角那个石磨一样的道理，上下两层。
2：下图则说明八卦的由来，八卦是由天地内的八大像，天、地、风、雷、高山、太阳、月亮、大海组成。 八大像又被古代人取了名字，天（乾）、地（坤）、震（雷）、巽（风）、坎（月亮）、离（太阳）、艮（高山）、兑（大海）。 又用不同的符号代表这些事物，即是八卦图。 3：下图则说明八卦配入九宫当中的图像，八卦本身具备五行、方位、时空、空间等。
奇门取数
2、先天八卦数： 乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8 这组数据多用在天盘的星盘变化时用。例如天心取数为6，变数就可以参考1，天英取数为9，在用变数时用3，其他可以依次类推。 3、奇门宫位数： 坎1 坤2 禽5 震3 巽4 乾6 兑7 艮8 离9 也称为后天数，也是九星、八门在通常状态下所利用的数 4、九星数字量化 蓬1、芮2、冲3、辅4、禽5、心6、柱7、任8、英9 通常状态下，九星都以次为依据出数。在特殊状态下，九星可以配合先天数。另外在《奇门旨归》还有一种九星的出数方法，阳遁天蓬为初九、天芮为二九.....，阴遁天英为初九、天任为二九，但这种方法天盘采用的是飞盘，也就是中宫参与飞动！但这是一个全方位的立体盘，打个比方转盘的中宫有如一个轴心，可以看作我们现实生活中的三维空间，而飞盘则没有力的支撑点，有如一个宇宙，依*各个星体之间的作用力维系着！比如我们在这个角度观察星体是个椭圆运行轨迹、在另一个角度却是不规则曲线！我们可以看作是个多位空间，当然这只是打个比方！ 5，八门取数： 休1、死2、伤3、杜4、中5、开6、惊7、生8、景9。 在特殊状态下，也不赞成取先天数。这就八门之所以成为八门，这样还可以把数字搞乱，而乱用数字！ 6，九神取数： 神盘的数字化如下：值符10或1、九天9、九地9、玄武1或6、太阴08 等这里只赞成大家将值符、九天取数，因为只有二者是最吉的神，可以组合出数，而其他神盘不吉，起不到作用，也就多不利用其组合出数！太阴彩票虽吉，但主要是逃形。因太阴可以立营，可取数8。彩票可以取数为6。古籍中和九神有关的数字记载如下，一并摘录供大家参考研究。 据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，彩票之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”即是说，每天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”
奇门遁甲入门知识
奇门遁甲入门知识，满满都是口诀 奇门遁甲是什么？奇门遁甲是中国古代术数理论，而这理论可以运用到任何的方面，可以解决你的婚姻，事业，财运等方面的。在古代，黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等人都曾运用过它，本期的奇门遁甲带你去了解奇门遁甲入门知识。 奇门遁甲入门知识（1） （一）、三奇六仪 奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。 六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首，分别为：甲子隐于戊下，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。即通常可表示为：甲子戊甲戌己甲申庚甲午辛甲辰壬甲寅癸 （二）、三奇六仪排列顺序 在奇门遁甲中，三奇六仪按照一个固定不变的顺序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永远不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。 （三）、九星 奇门遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。 奇门遁甲入门知识（2） （四）、八门 八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。 （五）、九神（八神） 奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。 而在转盘奇门遁甲中，用的是八神，又称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。 奇门遁甲入门知识（3） （六）、奇门遁甲的具体定局方法 我们经常看到一些奇门着作中说到今天用阳遁8局，或者阴遁3局等。那么，这些阳遁8局、阴遁3局都是以什么为基准定出来的呢？下面针对这些问题进行详细讲解。先看古人留下的这些口诀：阳遁九局起例 冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。 春分大寒三九六，立春八五二相随。 谷雨小满五二八，雨水九六三为期。 清明立夏四一七，芒种六三九为宜。 十二节气四时定，上中下元是根基。 这首歌诀的意思是：冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；小寒的上元为阳遁二局，中元为阳遁八局，下元为阳遁五局；春分、大寒上元为阳遁三局，中元为阳遁九局，下元为阳遁六局；立春上元为阳遁八局，中元为阳遁五局，下元为阳遁二局；谷雨、小满上元为阳遁
中国古代术数理论：奇门遁甲入门知识
中国古代术数理论：奇门遁甲入门知识 奇门遁甲入门知识（一）、三奇六仪 奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。 六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首, 分别为：甲子隐于戊下,甲戌隐于己下,甲申隐于庚下,甲午隐于辛下,甲辰隐于壬下,甲寅隐于癸下。 即通常可表示为：甲子戊甲戌己甲申庚甲午辛甲辰壬 甲寅癸 （二）、三奇六仪排列顺序 在奇门遁甲中，三奇六仪按照一个固定不变的顺序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永远不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。 （三）、九星 奇门遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天
辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。如图： （巽四） 天辅星 （离九） 天英星 （坤二） 天芮星 （震三） 天冲星 （中五） 天禽星
（兑七）天柱星 天任星（艮八） 天蓬星（坎一） 天心星（乾六）
（四）、八门 八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。如图：杜门 巽四 景门 离九 死门 坤二 伤门 震三 中五
惊门兑七 生门艮八 休门坎一 开门乾六
奇门遁甲入门基础学习知识
《奇门遁甲》入门学习总结 参考学习清华大学崔国文教授《奇门遁甲入门课程PPT》 一、何谓“奇门遁甲” 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 奇：指乙、丙、丁三奇。乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇。所谓“日生于乙、月明于丙、丁为南极”。三奇分布在奇门遁甲中的天盘和地盘，并随天地盘转动，凡遇着三奇皆为吉。 六甲：当天干与地支相配时，满一周天为60年，即六十甲子。六十甲子中，正好有：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，称为六甲。六甲为统帅，然而甲为阳木，怕庚金所克，顾需将六甲隐藏起来。 六仪：天干剩余的：戊、己、庚、辛、壬、癸称为六仪。六仪则相当于六甲元帅的“仪仗队”。 遁甲：把六甲隐与六仪之下，避免六甲被庚金所克，即为遁甲。 门：指八门，人的八种因素。八门为：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。八门分布在奇门遁甲的人盘上，其中：开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜、景为中平。 故，“奇门遁甲”乃指三奇、八门及遁甲。是古代最高决策学与预测学，融合了阴阳五行、易经八卦、古天文学等知识与理论在内，为古中国三大术数之一，被奉为帝王之学。其价值：时空选择模型。 三大术数指：太乙、奇门、六壬。其中太乙管国家大事、奇门管军事、六壬管民生百事。
二、奇门遁甲的体系结构 2.1奇门遁甲的五个坐标 天、地、人、神、时间。 天地为空间，神为外力，融合了时间、空间、人及自然的各种因素。古人认为人与宇宙天地、时间、自然环境等因素存在关联，处于一种整体和谐、平衡的状态，在各种事物的发展中，遵循宇宙时空的一般规律。奇门遁甲就是研究这种规律，进行预测。 2.2奇门遁甲的64个参数 天干（10）、地支（12）、八卦（8）、九宫（9）、九星（9）、八门（8）、八神（8），总和共计64，为奇门遁甲预测学的64个参数。
幺学声奇门遁甲培训班课堂笔记 5月6日
幺学声奇门遁甲培训讲义 5月 6日 其大无外、其小无内小可以模拟细胞、微粒子世界, 大可以模拟国家、地球、太阳系、宇宙。奇门测人脸,以九宫模拟。如果对方正坐在对面而且不动,巽四宫代表他的右边, 坤二宫代表左边 . 如果对方动或者所测之人不在场, 按左三右七论左右, 如巽四宫就说对方左边。同类相从、比类取象遇有吉的要素较多就把基调定为吉,其它符号都往吉上讲,凶则反之。比类取象:天心遇开门可解为开心,天心遇伤门可以解为伤心等。活法起局关于多人预测起局:用活局,可以用报个时辰, 报个方向的方法另起一局。四隅方向则急人急事按第一个, 慢腾腾的人用第二个,如报东南方,急按辰,慢按巳。克应教材后边有一些八神加值符、八神加门的克应,内容较多。十干克应也可以灵活掌握,如己加壬,辰戌相冲。有斗打之事, 如果没有问婚姻。只讲斗打之事即可, 讲婚姻才’ 可以论奸情伤杀。成败以日干旺衰为主要判断依据。交节气时容易发生错误, 一些事判断起来有困难,大事可以让对方报一个数。 奇门终身以 90年为极限定人寿数,每宫 l0年,超过 90年从头开始,排 9步大运,每步 10年。排好生辰八字,列出八字的大运,起出一个终身盘。然后起大运盘, 是以时干旬首的干支往下排, 仍然用终身局的用局数, 把旬首的下排干支作为时干起一奇门局为大运局。看流年的情况在大运盘中看, 以流年年干为主、地支为辅。 例:某先生八字 1941年 6月 3日 4时 22分农历五月初九日 ,中华民国 30年辛巳癸巳壬午壬寅 (辰巳空阳五局旬首甲午辛值符天任星在 9宫值使生门在 7宫 公元:1941年 6月 3日 4时 22分 26秒阳 5局 干支:辛巳年癸巳月壬午日壬寅时 旬空:申酉空午未空申酉空辰巳空 直符:天任直使:生门旬首:甲午辛 ┌──────┬──────┬──────┐
叶飘然--奇门遁甲初高级讲义
奇门遁甲初级讲义 叶飘然编著 (内部讲义禁止外传翻印必究) 序言 奇门入门引导之一 首先说明，这里所说得入门仅仅是时家奇门起盘入门，而非奇门入门。在学习任何一门预测学之前，首先要知道以下问题 （一）书的选择：读书要读好书，还要好读书。目前社会出版的各种预测学书水分极大。根据笔者十多年对易界的接触与了解。得出结论：出版书中无神仙！古人出书，是为了引导世人入道而掌握学问，今人出书多是为了经济利益，当然这点可以理解，但是利字当头的时候，让人吹嘘自己神似如来，他们也能干的出来。因此学易者、教易者当永远牢记：学易者德为先。无德何以谈易。在选择书的过程中尽量看古书，笔者并非强调复古，而是强调多看古书。因为一门学问有其根源，如果要发展，要真正掌握就必须挖其根源。否则只能掌握其用，而不能掌握其体。 （二）师的选择： 有一定缘分，机会，可以和明师学习是好的。但是没有师父指导的情况下，就要准备好多读书，以书为师，即使是有师父指导的人也不可能终身随师父学习，这样就成了寄生式的学习方式。不论任何人，书始终是你一辈子的老师。因为书中有前辈无数高人的经验体系，你读书要读出他们的思想来，而不能浅薄的读。不要轻易相信社会名人、名师。这里不想多说什么，怕影响胃口。易学界本来就是一坛混水。笔者也不想搅进去。 （三）如何读书 读书首先要细读，要心领神会。笔者发现近年来随之易学的发展，出现了很多批判古人的思想的书籍，细细读下，很多作者根本就误会了古人的思想，自己看不懂，却在那大骂古人。这点是最要不得的，不知道要误导多少人。关于学术门派之争，不要去理会，我们学习的是知识，而不是搞门派斗争。（这一点在风水学上尤其明显） 最好的读书方式就是，通过细心学习后用自己的实证来证明学术的正确性。当然，由于现在易学书籍泛滥，鱼目混杂，让人无从选择，因此就要自己去识别，自学者走一些弯路是不可避免的，尽管很多人想一条直路走下去，但是事实上是不可能的，有时候走弯路会让你到最后获得更大的收获。教训与经验都是人生路上的必须品。 一：奇门总要 奇门是中国古代的一种兵学，分为高层应用和中低层应用，高层应用主要用在战争，低层主要是民用预测、风水选择等等。当然这是和当时所处时代是分不开的，奇门在预测方面属于阴性预测学的一种。奇门根据三才、九宫、星象、八卦、节气、五行、河图、洛书而创造，以三元为核心，以九星为变化，以八门纳卦气。世罕全编。 奇门的预测方式叫“排盘”，在起局之前首先要根据节气定局。有关如何定局在下文有介绍，本文主要介绍如何起局。 二：奇门排盘。 首先要知道：从预测角度讲奇门总共分为两类，分别是转盘奇门与飞盘奇门。而这两种奇门又在发展中，真伪混杂，形成了多种变种，让后人无法分清。就笔者所接触过的奇门体系中就有五六种不同奇门。这里介绍的是最大众化的一种时家转盘奇门起法。时家奇门按照时空划分，总共四千三百二十局，后世学者通过归纳、总结，将之归纳为阴阳十八局，细分为阳九局与阴九局。按照节气，冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。阳遁则天干按九宫次序顺行，阴遁则天干按九宫顺序逆行。 在排盘中，首先我们要知道时家奇门盘由地盘，天盘，人盘，神盘等构成。其次我们必须记
奇门遁甲入门
奇门遁甲入门 奇门遁甲之由来： 约5000年前黄帝创始---360天/年*12时辰/天*1局/时辰=4320局/年 风后简之---4320局/年/4=1080局/年（四次重复而简） 约3000年前姜太公再简之---3元/节气*24节气/年*1局/元=72局/年 约2000年前张良更简之---72局/年/4=18局/年（四次重复而简） （基本局18局---阳遁为9局、阴遁为9局） 十天干之分工（一帅三奇六仪）： 甲（元帅）、乙丙丁（三奇，六军辅佐）
戊己庚辛壬癸（六旗军，谓六仪） 六旗军的含义： 正黄旗（戊军，元帅甲子） 镶黄旗（己军，大将甲戌） 正白旗（庚军，大将甲申） 镶白旗（辛军，大将甲午） 正黑旗（壬军，大将甲辰） 镶黑旗（癸军，大将甲寅） 六甲隐于六军之中， 三奇辅佐六军，
连成太极圈--- 三奇六仪落九宫（1~9） 阳遁：从1宫到9宫 阴遁：从9宫到1宫 奇门遁甲的局数=甲子戊遁落的宫数 阳遁共九局；阴遁共九局---合之共18局 阳遁一~九局（冬至~芒种，12个节气） 阴遁一~九局（夏至~大雪，12个节气） * 起局与节气、时辰相关 一年四季与地支： 寅、申、巳、亥为春夏秋冬季的第一月，称为“四孟”（初月）
子、午、卯、酉为春夏秋冬季的第二月，称为“四仲”（中月）辰、戌、丑、未为春夏秋冬季的第三月，称为“四季”（后月）子午卯酉---上元第一天日支 寅申巳亥---中元第一天日支 辰戌丑未---下元第一天日支 上元符头（上元头一天）---甲子、甲午、己卯、己酉 中元符头（中元头一天）---甲寅、甲申、己巳、己亥 下元符头（下元头一天）---甲辰、甲戌、己丑、己未 超神---上元符头在前，节气在后 接气---节气在前，上元符头在后
奇门遁甲入门基础知识学习
奇门遁甲入门基础知识学习 时家奇门遁甲的基本组成是由天盘九星,人盘八门,地盘八宫，还有就是天盘三奇六仪与地盘三奇六仪构成。 三奇六仪与九星、八门、八宫概念 三奇六仪知识 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个天干符号,除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。 奇门遁甲三奇解释 1、甲为万物之首,为初始,代表事物本体，他经常隐蔽在幕后,所以叫遁甲。 ２、乙、丙、丁为三奇,是领导身边最得力的三个助手。 乙为文官，叫日奇 丙为武官，叫月奇 丁负责后勤保障供应,叫星奇 刘恒：乙、丙、丁三奇,也可以作为运行的概念，代表天向左旋，奇门预测代表过去。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇,即甲为本体,为阳木,休囚时最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，从自我角度出发,乙木好比甲木的妹妹，从夫妻角度出发,乙木好比甲木的妻子。丙为阳火,木生火,他好比甲木的未来,因为春天属木,夏天属火,夏天是春天的未来,丙火能克制庚金，起到限制规范庚金的作用，所以他自然也是一奇； 丁为阴火,她好比甲木的内心，与个人心性有关，丁火应吉的时候，星星之火可以燎原，事业未来有前途,家庭幸福指数高等。 奇门遁甲六仪：戊、己、庚、辛、壬、癸 六仪好比是万物的实体,代表了物质世界的运化作用，这个世界的运行，以六十花甲子为单位,即六甲。甲子开头十组干支就用戊来代表 甲戌开头十组干支就用己来代表 甲申开头十组干支就用庚来代表 甲午开头十组干支就用辛来代表 甲辰开头十组干支就用壬来代表 甲寅开头十组干支就用癸来代表 奇门遁甲九星简介 辅,禽,心为大吉星；冲,任二星小吉;蓬，芮二星大凶;柱，英二星小凶。 天蓬:讼庭争竟遇天蓬,胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼,所入之宫不宜嫁娶，营造,搬迁等,但如遇生门并合丙奇，丁奇,则可用无妨。春夏可用,秋冬助水之势,不可用。 天芮：天芮授道结交宜,行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交,不宜嫁娶,迁徙，诉讼,营造,即使得奇门,也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。 天冲：嫁娶安营产女惊,出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝,武士，宜出军报仇雪耻，不宜嫁娶,修造，迁徙,经商。 天辅:天辅之星远行良,修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。天辅为草为民,宜远行,起造,
朱昆奇门遁甲培训基础知识入门学习(九)
奇门遁甲培训基础知识入门学习（九）-中国易经策划研究院 在传统奇门遁甲中，置闰有一个规定，那就是只有在芒种和大雪这两个节气的时候才能置闰。为何如此安排呢？因为芒种在夏至前，属于阳遁的最后一个节气；大雪在冬至节前，属于阴遁的最后一个节气。从冬至开始实行阳遁，从夏至开始实行阴遁，为了使符头与节气尽量接近和一致，故在改变阴阳遁之前，把符头调整好，使符头与节气不要差得太远。若是在其它的节气置闰，就容易使阴阳混淆，把应该阳遁的时间搞到阴遁里边去，或把应该阴遁的时间搞到阳遁中来。故置闰的目的是调整二十四节气与奇门遁甲上中下三元的对应关系。自古以来多数人主张用置闰法来解决这一矛盾，以保持以甲、己日为符头，以使时家奇门用局从日干支就可以确定下来。 当然也有人不主张置闰，称之为“无闰派”。不置闰即可以解决上述矛盾，有两种方法，一种叫拆补法，另一种方法既不用置闰，又不用拆补，而是名为茅山派布局法。 先说拆补法。拆补法仍然把上中下三元放在一个节气之中，仍然采用日干支甲子、甲午、己卯、己酉为上元符头，甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头，甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。但由于多数情况下不是“正授”，而是“超神”，所以从交节以后所用上元天数必然不满五天，这便称之为“拆”。到了交下一个节气之前，用完下元之后，一般可能还有二三天可以用来补上上元所缺的天数，这便称之为“补”。即多数情况下交节后所用上元为残局，用完下元又来弥补这个残局，出现残上—中—下—补上的情形。 拆补法的缺点是：在同一个节气中，遁甲局的排列不能完全按照上、中、下的顺序排列，经常出现残下—上—中—补下，残中—上—下—补中的现象，即使是上局开头，也是残上—中—下—补上的排列，两个节气交接也是上节气的补下接这一节气的残下或补中接残中，补上接残上。这种现象的出现，使人感到很零乱，十分烦琐，因而并不利于广泛使用。为了规范统一，于是古人又产生了茅山道人的布局方法，该方法的特点是：既不用置闰，又不用拆补。茅山道士留给后人一首歌诀： 癸亥超接癸亥弃，甲子三元子上起。 接气超神署代候，万年千岁随转移。 不用闰奇并拆补，泄尽奇门超接机。 遁甲真符依此例，何愁应候不准的？ 茅山道士的方法与拆补法相同的是，从进入该节气的时刻起，一直到出这个节气的时刻止，完全用该节气自己的遁甲局，绝不允许出现置闰法中本节气用上一个或下一个节气的遁甲局的现象。其与拆补法不同的是，茅山道士的方法是从交本节气那一时刻起即开始用本节气之上元局，而根本不去考虑日支的子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元之说。上元用满六十个时辰即转入中元，中元用满六十个时辰即转入下元。这样就避免了拆补法从残局入到补局出，或从下元——上元——中元等不顺的问题。 由上面的论述可知,茅山道人的起局方法主要是根据节气来制定的,即进入某个节气的交节那一刻起,便直接用这个节气的上元,无需考虑子午卯酉为上元、寅申巳亥为中元、辰戌丑未为下元之规律,上元用满六十个时辰后,直接用这个节气的中元,中元用满六十个时辰后,再直接用这个节气的下元。此时,会出现以下几种情况:1、该节气的下元已用满六十个时辰,但新的节气还没有到来,此时继续用该节气的下元,一直用到下一个节气到来那一刻为止,然后起
奇门遁甲初级进阶秘要
奇门初级进阶秘要 奇门之术为三式绝学之一，学习起来犹如虎食刺猬，无从下口。 1新学数术之人往往有个不好的习惯，就是贪！看书总是一目十行，不仔细，不深究，这是绝对不行的，读书不是看书，既然是读书，就一定要吃透。 2就是不敢断，有时候自己觉得是这样，但又觉得不是，这样的话你永远也进步不了，笔者比较欣赏大胆的人，不管错与对，先断，然后在去反推，这样对提高有很大帮助。 3盘局和逻辑的关系 有的时候这个盘起出来以后你马上想到，这可能吗？ 现举一例子 2003年11月12日20时43分 癸未年癸亥月己丑日甲戌时 时空亡：甲戌旬申酉空 节气：立冬下元阴遁3局 值符天芮星落2宫值使死门落2宫 ┌─ ─ ─┬───┬─ ─ ─┐ │太阴│腾蛇│值符│ │杜门乙│景门辛│丙死门己│ │天辅乙│天英辛│禽天芮己│ ├─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┤ │六合││九天│ │伤门戊││惊门癸│ │天冲戊│丙│天柱癸│ ├─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┤ │白虎│玄武│九地│ │生门壬│休门庚│开门丁│ │天任壬│天蓬庚│天心丁│ └─ ── ─┴─ ── ─┴─ ── ─┘ 这是北京3D彩票的一期，这是开奖时候的课，当时笔者起出来断的是020，005可其结果开出来大吃一惊，居然是000，当时断的时候也想到了，会不会是000呢？可是逻辑的
因素马上否定了对盘局的判断，记得当时是这么断的：全局伏吟有连号，日，时，符，使都在2宫，又都空亡，格局明显！后来一多想，结果错断成别的数。 通过这个例子，有的时候不能有逻辑直接推，因为你要预测的东西是不符合逻辑的形式出现的，所以这个时候你不看盘局而相信逻辑的话，那就要有偏差的。 要想快速提高自己的水平不仅仅要有一定的理论基础和实践经验，还要方法得当，笔者认为最好的四个方式是 1反推，这个比较重要，因为有些事情不一定断的很准，但事后一定不能轻易就放弃了，要多研究，为什么错了？是方向性错误还是断的比较糙，需要总结一下，只有善于总结的人才会进步比较快。有个建议，可以多做一些模拟考试，比如把杜先生的书拿来断的过程全部盖住，自己先断，然后在去核对。 2比赛，有好多事情自己断完之后要等上很长时间才有结果，比较麻烦，等结果出来之后还得回头去找卦，很不利于提高，比赛是个立竿见影的东西，多断比赛的好处就是培养大方向感，也就是说以后要是再断一件事情基本不会出现驴唇不对马嘴的现象，而且多断球赛可以提高对主客的一些理解，战线断，见效快，是个不错的方法。 3彩票，这个比较有难度，可以先断一些简单的比如说3D，只有3个号，这样的话用神就要简单一些，断到一定水平可以玩双色球再往后可以玩36选7等要求比较高的，但是并不一定要买，仅仅是练自己的水平，如果36选7基本上每次能中6个号的话那就可以成为职业选手了。 4交流, 这次趁圣诞休息之际，跑了一次镇江。因为镇江有几个易学的朋友，是专业靠预测为职业的，所以特地去拜访，另外去讨论讨论。 显然，这次去是正确的，镇江的朋友们每晚的6点开始就会有专门的研讨会，直到晚上1 1至12点。主要讨论每日预测的例子。通过复盘过程得到进一步提升技能的目的。 在讨论中得知，如今的预测，已经不在象以前那样与求测者一问一答的态度进行交流。 求测者大多是有头脸之人，抱着不信任的态度前来。所以，他们就只递给你一支烟，然后什么也不说，等着你说话。半个小时，任你说什么，他都面无表情。如果他听下来，觉得有问题，马上就走了。如果，你说的对，他才开始脸色缓和，与你一问一答进行交流。 应此，没有过硬的本领，这个饭还正是不好吃。
奇门遁甲统宗大全
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干支纪日推算尺》《炜明六爻》《玄空阳宅推断入门》《选时造命》《疑龙经》《易经明道录》《易数玄机》《易图讲座》《易纬略义》《易象图说》《易璇矶》卷上[1]《易医》《易隐》《易掌经六冲课》《玉管照神局》《葬书》《宅经》《张朝闵阳宅风水》《周易白话解》《子平真诠》《紫微命理》讲义-细论星情《251數君王姓名學詳解》《萬數歸宗數》《疑龙经》《八字真鉴》《八字真訣》《八字真踪》《冰鑑剛柔章》《冰鑑容貌章》《財神咒》《廁臨廚房》《廁在中央》《廚房橫樑》《传统风水的现代解释》《大六壬720课》《大六壬揭秘与现代应用研究》《大六壬金口诀预测学全书》《大六壬括囊赋》略疏《大六壬秘本》（上）《大六壬秘本》(下）《大六壬秘本》（中）《大六壬玉成歌》《大六壬指南》《大門沖屋》《大門衝門》《道德经》《地理辨惑》《地理雪心賦新解》
-奇门遁甲入门基础
. . 《奇门遁甲》入门学习总结 参考学习清华大学崔国文教授《奇门遁甲入门课程PPT》 一、何谓“奇门遁甲” 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 奇：指乙、丙、丁三奇。乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇。所谓“日生于乙、月明于丙、丁为南极”。三奇分布在奇门遁甲中的天盘和地盘，并随天地盘转动，凡遇着三奇皆为吉。 六甲：当天干与地支相配时，满一周天为60年，即六十甲子。六十甲子中，正好有：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，称为六甲。六甲为统帅，然而甲为阳木，怕庚金所克，顾需将六甲隐藏起来。 六仪：天干剩余的：戊、己、庚、辛、壬、癸称为六仪。六仪则相当于六甲元帅的“仪仗队”。 遁甲：把六甲隐与六仪之下，避免六甲被庚金所克，即为遁甲。 门：指八门，人的八种因素。八门为：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。八门分布在奇门遁甲的人盘上，其中：开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜、景为中平。 故，“奇门遁甲”乃指三奇、八门及遁甲。是古代最高决策学与预测学，融合了阴阳五行、易经八卦、古天文学等知识与理论在内，为
. 古中国三大术数之一，被奉为帝王之学。其价值：时空选择模型。 三大术数指：太乙、奇门、六壬。其中太乙管国家大事、奇门管军事、六壬管民生百事。 二、奇门遁甲的体系结构 2.1奇门遁甲的五个坐标 天、地、人、神、时间。 天地为空间，神为外力，融合了时间、空间、人及自然的各种因素。古人认为人与宇宙天地、时间、自然环境等因素存在关联，处于一种整体和谐、平衡的状态，在各种事物的发展中，遵循宇宙时空的一般规律。奇门遁甲就是研究这种规律，进行预测。 2.2奇门遁甲的64个参数 天干（10）、地支（12）、八卦（8）、九宫（9）、九星（9）、八门（8）、八神（8），总和共计64，为奇门遁甲预测学的64个参数。 .
奇门遁甲应用讲义--详细
奇门遁甲应用讲义 文国鉴编著 中国国际易经应用科学院 二OO五年十月 (内部讲义禁止外传翻印必究)
第一篇奇门遁甲基础知识 (一)奇门九宫格 奇门九宫格把一、六放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。奇门九宫所含的数共有三组:一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来坎一宫有1、6两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数，震三宫有3、4、8三个数，巽四宫有3、4、5、8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数5、10两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数，兑七宫有2、4、7、9四个数，艮八宫有5、7、8、10四个数，离九宫有2、3、7、9四个数。 以上九宫所含三组数，至关重要，是奇门判断数量的依据，用神落到哪个宫，就根据该宫所含的数字来判断。该用何数，就要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。 (二)奇门九宫格的时间内容 1、十天干:指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 天干五合:甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 天干相冲:甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲、丁癸相冲。 2、十二地支:指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 地支三会:寅卯辰会东方阴木，巳午未会南方阳火，申酉戌会西方阴金，亥子丑会北方阳水，辰戌丑未四库会中央土。 地支三合:申子辰合化阴水，亥卯未合化阳木，寅午戌合化阴火，巳酉丑合化阳金。
地支六合:子丑合化阴土，寅亥会化阳木，卯戌合化阴火，辰酉合化阳金，巳申合化阴水，午未合化阳火、阴土。 地支六冲:子午相冲，巳亥相冲，卯酉相冲，寅申相冲，辰戌相冲，丑未相冲。 3、十二地支、九宫与二十四节气: 子在坎一宫，对应子月为十一月(含大雪、冬至两个节气) 丑、寅在艮八宫，对应丑月为十二月(含小寒、大寒两个节气)， 对应寅月为正月(含立春、雨水两个节气) 卯在震三宫，对应卯月为二月(含惊蛰、春分两个节气) 辰、巳在巽四宫，对应辰月为三月(含清明、谷雨两个节气) 对应巳月为四月(含立夏、小满两个节气) 午在离九宫，对应午月为五月(含芒种、夏至两个节气) 未、申在坤二宫，对应未月为六月(含小暑、大暑两个节气) 对应申月为七月(含立秋、处暑两个节气) 酉在兑七宫，对应酉月为七月(含白露、秋分两个节气) 戌、亥在乾六宫，对应戌月为九月(含寒露、霜降两个节气) 对应亥月为十月(含立冬、小雪两个节气) 立春(2月4日)、雨水(2月19日)、惊蛰(3月6日)、春分(3月21日)、清明(4月5日)、谷雨(4月21日)、立夏(5月6日)、小满(5月21日)、芒种(6月6日)、夏至(6月22日)、小暑(7月7日)、大暑(7月23日)、立秋(8月8日)、处暑(8月23日)、白露(9月8日)、秋分(9月23日)、寒露(10月8日)、霜降(10月23日)、立冬(11月8日)、小雪(11月23日)、大雪(12月8日)、冬至(12月21日)、小寒(元月6日)、大寒(元月21日)。
奇门遁甲讲义
飞盘奇门遁甲的马星 马星在《奇门飞甲秘诀》中其实就是一个动星。一般预测，遇到马星为动，代表吉利。其实马星只是表示了动，本身没有吉凶。需要看预测什么事件，喜欢动的有马星就好，不喜欢动的遇到马星就不好。 马星通常是指驿马，驿马在古时以马为交通工具，经常往返于驿站之间传递信息。所以驿马主奔波、走动、变化、外出、搬家、调动、转职、升迁等与移动有关的意象。 马星的查法： 申子辰时马在寅，寅午戌时马在申， 巳酉丑时马在亥，亥卯未时马在巳。 在奇门遁甲中，马星代表动态变化，星门神仪谁带马星，谁就在动。测工作，用神临马星，表明工作变动。测出行，用神临马星，表明必要出行。测事情，用神临马星，表明在外多在家少，或者正在活动。测疾病，用神临马星，表明病情处于动态之中。测消息，用神临马星，表明文书类传播，或有文书、消息要传来。开门、九天、马星、反吟组合，代表事情被传的拂拂扬扬，人尽皆知。测企业状况，用神临马星，表明企业要迁址，店铺要搬迁。 占测中，宜静时见马星为凶，宜动时见马星为吉。马星逢合，马被合住，动不起来。马星逢冲，犹如骏马脱缰，主事情迅速、马不停蹄之象。 《奇门飞甲秘诀》论空亡，尤其是符头空亡。 在奇门遁甲体系中，有一个非常重要的概念：空亡。一般研习者只关注了六甲旬空，却忽视了一个更为重要的概念：符头空亡。 笔者就《奇门飞甲秘诀》的空亡，给大家解读一下。
空亡，顾名思义，就是空无，消亡之意，表示事物的状态为没有、不实、消失。预测遇到空亡，一般主信息不实、事物空无、徒劳无功。 在奇门遁甲中，空亡分为地支空亡和天干空亡。空亡一般指时辰空亡，有时也会用到日辰空亡。 1、地支空亡 地支空亡即六甲旬空，指的是在十天干与十二地支两两搭配的过程中，十个为一旬，当十干已经用完，这时剩下的两个地支就属于六甲旬空。 诀曰： 甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉， 甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳， 甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。 这就是说甲子旬中戌、亥空；甲戌旬中申、酉空；甲申旬中午、未空；甲午旬中辰、巳空；甲辰旬中寅、卯空；甲寅旬中子、丑空。 2、天干空亡 天干空亡，也叫符头空亡，是由于地支六甲旬空而导致的天干空亡。比如，甲子旬中戌亥空，“戌”空亡时甲戌己中的“戌”也是空亡，此时可以看做己土空亡。 所以，甲子旬中己空亡，甲戌旬中庚空亡，甲申旬中辛空亡，甲午旬中壬空亡，甲辰旬中癸空亡，甲寅旬中戊空亡。
朱昆奇门遁甲培训基础知识入门学习(六)
奇门遁甲培训基础知识入门学习（六）中国易经策划研究院 具体到每一天应该用阳遁几局或阴遁几局，是如何确定的呢？下面将六十花甲子作为干支计日符号与上、中、下三元对应进行排列，以期从中找寻其规律性： 上元：１、甲子２、乙丑３、丙寅４、丁卯５、戊辰 中元：１、己巳２、庚午３、辛未４、壬申５、癸酉 下元：１、甲戌２、乙亥３、丙子４、丁丑５、戊寅 上元：１、己卯２、庚辰３、辛巳４、壬午５、癸未 中元：１、甲申２、乙酉３、丙戌４、丁亥５、戊子 下元：１、己丑２、庚寅３、辛卯４、壬辰５、癸巳 上元：１、甲午２、乙未３、丙申４、丁酉５、戊戌 中元：１、己亥２、庚子３、辛丑４、壬寅５、癸卯 下元：１、甲辰２、乙巳３、丙午４、丁未５、戊申 上元：１、己酉２、庚戌３、辛亥４、壬子５、癸丑 中元：１、甲寅２、乙卯３、丙辰４、丁巳５、戊午 下元：１、己未２、庚申３、辛酉４、壬戌５、癸亥 从以上的干支排列中，可以看出如下规律： １、每一元的头一天的天干，不是甲就是己，奇门中把这个元头称之为“符头”，即符头只有两个，不是甲则就是己。 ２、凡是上元第一天的地支总是子午卯酉中的一个，中元第一天的地支总是寅申巳亥中的一个，下元第一天的地支总是辰戌丑未中的一个。古学者将子、午、卯、酉称为四仲，即春夏秋冬每个季节的中间的那个月；把寅、申、巳、亥称为四孟，即春夏秋冬每个季节的第一个月；把辰、戌、丑、未称为四季，即春夏秋冬每个季节最末的那个月。 由上述规律可以看出，日天干凡是甲、己者均为符头，即每元的第一天；凡日地支为子午卯酉者，均为上元第一天；凡日地支为寅申巳亥者，均为中元第一天；凡日地支为辰戌丑未者，均为下元第一天。 换言之，上元符头即上元头一天的日干支为甲子、甲午、己卯、己酉；中元符头即中元头一天的日干支为甲寅、甲申、己巳、己亥；下元符头即下元头一天的日干支为甲辰、甲戌、己丑、己未。知道了这个规律，我们就可以根据每一天的干支来确定其属于上、中、下三元中的哪一元，再根据节气，就可知道这一天应该用奇门遁甲的几局了。 现举例说明。２００２年公历４月１８日，农历为壬午年三月初六，这一天日柱干支为丙辰，应当用奇门中哪一局呢？先查符头，丙辰属于甲寅旬，符头为甲寅，寅申巳亥为中元，故知这一天应当用中元。又根据这一天在清明之后、谷雨之前，所以用清明中元。清明节十五天上中下三元所用奇门局为四一七，故而知道这天应当用阳遁一局。 再举一例，２００４年公历８月１０日，农历为甲申年六月二十五日，日干支为辛酉，旬首为甲寅，即辛酉属甲寅旬，而辛酉日的符头是己未，辰戌丑未为下元，故知这一天应该用下元。根据这一天在立秋之后，处暑之前，所以应该用立秋下元。立秋节十五天上中下三元所
弘吉福泰奇门遁甲初级学习班文案
奇门遁甲初级学习班文案 各位易经爱好者： 应各位易经爱好者对风水知识与预测知识、预测技术的强烈欲求，香港弘吉福泰国际集团旗下香港国学风水学院定于2015年8月28-30日举办第一期《奇门遁甲初级学习班》，现将有关事项通知如下。 一、课程价值 1、系统学习《奇门遁甲》基础知识和实战操作的方法。全面掌握中华国学易经中最顶尖的预测学理论体系。奇门遁甲与大六壬、太乙神术统称为大三式，为帝王之学，而八字、六爻、梅花易数、看相等称为民间术数。 2、系统运用《奇门遁甲》的理论方法，达到趋吉避凶的良好效果，造福个人、造福企业、造福社会大众。奇门遁甲最早从轩辕皇帝开始使用，后来传到姜太公手里用来帮助周文王父子建立了八百年的周朝。张良用奇门遁甲帮助刘邦建立了汉朝。诸葛亮用奇门遁甲帮助一无所有的刘备三分天下，有着脍炙人口的巧借东风等故事。唐朝的魏国公李靖用奇门遁甲帮助李世民父子建立了大唐帝国。开国宰相赵普用奇门遁甲帮助赵匡胤建立了宋朝。明朝的刘伯温帮助朱元璋建立了明朝。……现代社会里很多企业领袖用奇门遁甲来建立自己的商业帝国。 3、充分利用大自然万物的能量，来增强自己的能量、企业的能量，达到改变个人命运及提升企业效益的目的。 二、课程内容 1、奇门遁甲的易经理论基础知识：河洛八卦、阴阳五行、三才六亲、天干地支、三奇六仪、八门九宫、九星八神，及八卦、九星、九宫、八门、八神、天干、地支的万物类象等的学习。 2、定局起局方法、格局吉凶、暗干、空亡、应期应候、动静旺衰、判断纲领等的学习。 3、奇门遁甲在生活中的运用有：婚姻、胎产、疾病、丢失、走失、出行、天气、阳宅、阴宅、考学、工作、官运、终身运程的预测与规划等；商业中的运用有：投资、买卖、借贷、放贷、索债预测与对策等。教学重点使用大量的实战预测秘笈及案例分析，使学员易学易懂。课程分三个阶段：基础理论初级学习班、预测技术中级学习班、预测技能高级学习班。 三、解决问题 1、定位清晰：企业的战略定位，需要老板了解自己的运程，才能把握企业的命运。企业员工的职业生涯定位，需要把握员工的运程、特长爱好，才能更好地选对人和培训好、使用好人才。企业最佳的产品系列定位、企业市场定位、重点市场开拓方向方位等等，都可以通过奇门遁甲预测术得以清晰的了解。选择正确的定位才能大于努力。 2、正确决策：优柔寡断会丧失机遇，拍脑袋的武断决策会造成意想不到的钱财与人才损失。学会运用皇家预测法可以把握机会正确决策，从而规避决策失误带来的巨大损失。 3、改善能量：古人说“人生不如意者十有八九”。通过《奇门遁甲》预测可以明白什么能量是旺自己的，什么能量是耗自己的，从而可以通过能量场的风水布局改善自己的能量，改善人与人之间的和谐关系，到达改善自己的命运，把握好企业的命运。 四、学员条件与开班人数 1、爱好易学并有志弘扬易学者，能遵纪守法烙守道德情操者。 2、为确保每个学员都能获得足够多的指导，初级班开班人数限制在25人以内。满10人即开班，满25人后另外开班。 五、老师介绍 李云鹤老师（道号：云中鹤居士）研究易经三十余年，有二十余年易经运用的丰富经验与经历，曾担任中学校长，系中华易经研究会理事、香港国学风水学院副院长、多家企业风水易经顾问。专注研究《奇门遁甲》、《玄空风水》等。