老师,请带着情感进课堂

老师，请带着情感进课堂

——听陈林老师的《灰椋鸟》有感

翔宇实小郝玉梅

金秋十月，在翔宇实小的圆形报告厅内，我有幸聆听了宝应小语界十位名师的课堂教学，如临春风，如沐春雨。在享受着这一份难得的精神大餐的同时，我也在不断地思考：同样精巧的教学构思，同样生动活泼的学生，为什么有的课堂生机盎然，学生激情满怀、跃跃欲试；而有的课堂空气沉闷，学生吞吞吐吐，神情木讷。听了望直中心小学陈林老师的《灰椋鸟》，我忽有所悟：老师只有带着情感进课堂，以情唤情，以情激情，才能带给我们一个鲜活的课堂，还给我们一群生动的学生。陈老师和他的学生为我们演奏了一曲动人的“爱鸟交响曲”。

一、前奏：以情唤情

教育学家第斯多惠说过：教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。试想：没有生气勃勃的精神怎么鼓舞人没有昂扬的情绪怎么激励人没有清醒的理智怎么能唤醒沉睡的人呢陶醉观众首先得陶醉自己。

六年级的孩子，开始有意无意地扮演着小大人的角色，他们在课堂上“犹抱琵琶半遮面”，稍不留意，课堂就会死气沉沉，师生都陷于煎熬之中。陈老师“防患于未然”，课前引领学生回忆、背诵写鸟的诗句。吟诵着那一首首熟悉的小诗，自信的火花开始漫延，爱鸟的种子悄悄播撒。而陈林老师那深情的总结：“鸟是通人性的动物，鸟是有灵性的，鸟是值得赞美的。” 仿佛来自天籁的道白，以其自身对鸟深沉的爱，由内而外地告诉学生：爱鸟吧！紧接着教师声情并茂的范读，淋漓尽致地展现给人们一幅壮美的“鸟的天堂”，拨动着孩子们，甚至听课老师们的心弦，奏响了“爱鸟交响曲”的节奏，未成曲调先有情。

卢梭指出：“在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。”第斯多惠也说：“谁要是自己还没有发展培养自己的情感，他就不能发展和培养好别人的情感。陈老师以其自身的情感唤醒了孩子们的热情。

二、弦律：以情激情

正如苏霍姆林斯基所说：“学生对知识的兴趣的第一源泉、第一颗火星，就在于教师上课时所讲的教材和要分析的事实所抱的态度。最后，教师只有对教育事业有着执着追求，才会全身心地投入，而并不是仅仅当作职业来从事。此时此刻，学生感觉到学习不是外部强加的，而是自己选择的结果，他（她）们就会乐意地多参与课堂教学中去。”陈老师的课堂正是这样的，我们在他的课堂上，看到孩子们“小手直举，小脸通红，小口常开，小眼闪光”，这里已经不是一个常规意义上的课堂，而是师生、生生碰撞、交流的场所。看吧，课堂上的陈老师不是高高在上的说教者，他已经融入学生之中，生命与生命在对话、灵魂与灵魂在碰撞、思想与思想在激荡……什么是壮美仅仅是“整群”“浩浩荡荡”“数百米”在演绎吗不，是陈老师与孩子们一次次投入地朗读、激情地对话，那“排空而至”的气势在告诉我们：什么是壮美，什么是和谐，什么是真正的师生互动。

试想，一个上课平淡冷漠，严肃有余的教师，会有这样自然、和谐、气势磅礴的教学效果吗不，那样只会抑制学生的学习兴趣，窒息学生的思维。

三、尾声：情情相生

现代教育研究认为，教育过程不仅仅是传道、授业、解获的过程，而且是一个师生双方情感交流互动的过程。只有知识的传授，没有师生情感的伴生，就不能引起学生的共鸣，就不会激发学生的动机和需求，不能调动学生的主动性、积极性，单一的、单向的知识传输过程，是把学生当作知识的容器。学生在认识过程中处于压抑、被动的状态，没有心灵自由的空间，没有自由呼吸的空气，缺乏想象的翅膀，必然堵塞心智发展的通道，从而导致精神麻木、行动木讷。这样，不但学不会知识，而且不会交流、不会求知，甚至不会健体、不会生存。

如果说，陈老师与他的学生呈现给我们的主旋律是夏夜山洪，一泻千里，那么随着《一个真实的故事》那凄婉的音乐的响起，他们又如初春小雨，缠缠绵绵，润物无声。在当时的氛围中，老师、学生已经进入了“无我”的境界，他们在与那爱鸟的女孩徐秀娟用心对话，在与可爱的灰椋鸟亲密交谈。随着音乐无声地停止，“此时无声胜有声”。随着陈老师动情地惋惜：“风儿在为她流泪，云儿在为她流泪。”孩子们发出了真诚的呼唤：鸟是人类的朋友，树林是鸟儿的乐园。此时此刻，还需要什么“爱鸟的倡议”、“环保的宣传”有什么比孩子们用心感受更可贵的呢孩子们那认真的表情已经明白地告诉了我们：我们都是鸟儿的小卫兵，我们永远是环保的小卫土！

苏霍姆林斯基在《教学的艺术》一书中认为，教育的艺术在于能激发出学生心灵的感情，而且这种工作做得愈细致，愈有感情，从孩子心灵深处涌出的力量便愈大。卢梭在《爱弥儿》一书中也指出：“教学的艺术是使学生喜欢你所教的东西。”我们在陈老师的课堂上看到的正是这样的情景：教师将自己体验到的情感熔铸于教学之中，用热情、激情、真情撞击着学生的心灵，掀动着学生情感的涟漪，使他们置身于充满浓烈气氛的情境中，于是一曲优美的“爱鸟交响曲”在我们的耳畔响起……