余华《活着》浅析
284余华《活着》浅析
翟玉竹?依兰县委党校
摘要：中国文学进入了新时期文学阶段，这一时期的文学流派众多，其中以余华、马原等一批作家为代表的“先锋派”文学，在创作上从艺术手法、语言等多方面做出了大胆的尝试，也创作了一批优秀的作品。但是，进入九十年代后，先锋文学开始渐渐没落，而先锋作家们不是回归传统，就是渐渐脱离文坛。
关键词：活着；生命；意义
余华的《活着》就是他向传统回归的标志之作。无论从语言，还是从叙事手法上，余华都作出了一次华丽的转身。但是，除去这些形式上的写作技巧外，我们还应该注意到，《活着》从内容上、精神上向传统的回归——余华
通过福贵一生的遭遇在探讨一个古老而又深刻的话题：生
命的意义。一、生命的意义就是生命本身
“生命的意义究竟是什么？”这一古老而又深奥的哲学
问题一直是人们在思索的问题。不同的人有不同的认识。“拜金主义”者认为生命的意义在于丰富的物质生活；革
命家和社会活动家认为生命的意义在于全人类的幸福；普通的人民认为生命的意义在于亲情、友情和爱情。可是，余华要通过《活着》中福贵痛苦坚忍的一生，来告诉大家：“生命的意义就是生命的本身”。那么，余华是通过怎样的方式和怎样的内容来揭示和证明自己观点的呢？(一)生命中的苦难《活着》讲叙的是“我”在一个充满阳光的下午到农
村收集歌谣，耕田的老农福贵在茂盛的树下给“我”讲叙的关于他的辛酸的一生。福贵出身于福贵人家，家资丰厚。可是，福贵却是一个不折不扣的“败家子”，吃喝嫖赌成性，不久就败尽家财。先是变卖家产，接着父亲暴亡。后来福贵被“抓壮丁”抓走了，死里逃生，回到家里后，老婆却又患了不治之症。不久便是一系列的死亡：儿子、女儿、妻子、女婿和外孙，最后只剩下孤伶伶的福贵和一头老牛相伴为生。然而，余华在作品中不仅仅就写了死亡那么简单，即
使是在人“活着”的时候，余华也在这些“活着”上加上了无休无止的“痛苦”。家世败落的痛苦、妻离子散的痛苦、战场上的随时面临死亡的痛苦、女儿聋哑和被迫送人的痛苦、饥苦、亡苦和无休无止的劳作之苦。最令读者痛苦的是，小说中遭受苦难的人们，是那样的善良、淳朴、憨厚、懂事……(二)苦难中的温情如果我们细读整部小说，我们会发现这样一个矛盾：在福贵的一生中，死亡和痛苦占主要部分，但小说的大部
分内容则是福贵对昔日艰难而温馨的生活的深情追忆。(三)精神上的自我救赎余华通过苦难中的温情来塑造一个个可爱的人物，又
通过死亡来终结这些可爱的人物。余华在《活着》韩文版
自序中说：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任” ，不管生命赋予人们的是快乐还是悲伤，幸福还是不幸，乐趣还是孤单，都要去忍受。当你拥有生命的那一刻起，就有责任走完生命的历程。因为，生命仅仅只是活着，仅仅只是一种存在。二、生命意义认识中蕴涵的佛家思想余华通过福贵的自我救赎，来揭示出生命意义的本质，他采用的是一个这样的逻辑：生命是痛苦的，但人不能轻生，要坚韧的活下去，所以在痛苦中得到自我救赎，认识到生命意义的本质。那么，我们就顺着这样的逻辑来理出余华的哲学思想源头。
(一)世间一切皆苦余华通过种种死亡和痛苦将福贵置于一种最为不堪，
最为难以忍受的境地。这种对于人生痛苦的描写，是在告诉人们一个道理：“世间一切皆苦”。于是，我们不难想到“佛教”的禅宗。
(二)人要坚韧活下去佛教虽然宣称人生到处都充满着痛苦，但是却没有形成厌世轻生的思想，没有否定生命的意义。反而却认为生命难得，万劫不复。人类应该重视自己的生命，不能轻生。三、伟大的人性关怀余华的《活着》成功之处，不仅仅在于他艺术上的成
就，更在于他在思想上的深度，他伟大的人性关怀。
(一)思考行动体现人文关怀余华通过思考得出了“生命的意义就是生命本身”这一哲学命题，就是想告诉所有人，要珍视生命，不要过分
迷恋生命本身之外的“附加价值”。就像不要因为不想破坏面包外面精美的包装而活活饿死一样。如果我们沉迷于那些“附加价值”之上，就会忽视生命本身。所以，余华通过福贵的一生要让人们明白“生命的意义就是生命本身”的哲理，使人们能够在任何灾难来临的时候都能像福贵一样自我救赎，执着的活着。
(二)劝生弃死体现人性关怀二喜的死在所有的死亡叙述中是被极度放大化了，“身体贴在那一排水泥板上，除了脚和脑袋，身上全给挤扁了，连一块完整的骨头都找不到，血肉跟襁糊似的粘在水泥板上” 。真是惨不忍睹！余华，将死亡描写的极度痛苦，同时又将生的痛苦淡化，着力描写福贵生命中父母、妻子、儿女和外孙带给他的温情，就是想告诉人们，死亡
是痛苦的，生活中还有美好的温情存在。正是余华这炽热的心，伟大的人性关怀，才使整部小说洋溢着浓浓地人道
主义精神，提升了整部小说的艺术价值。四、结论
余华的《活着》成功之处，不仅仅在于他艺术上的成
就，更在于他在思想上的深度，他伟大的人性关怀。相信余华会在未来创作出更好的、更有深度的作品，塑造出更多像福贵一样经典的人物形象。