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简述昆体良的学校教育思想

摘要：昆体良是罗马帝国初期著名的教育家、演说家,他集古希腊、古罗马教育经验之大成,为文艺复兴以来西方教学理论的发展莫定了基础。昆体良的阶段教学、启发诱导、因材施教和道德教育等思想,对后世的教育教学和人才培养影响很大，与我们所倡导的素质教育也有许多不谋而合之处。另外他强调重视德育教育、加强学校教育、充分发挥教师的作用的教育理念,为我们今天发展教育提供了有益的借鉴。

关键词：学校教育、教师、反对体罚、因材施教

“昆体良，古罗马时期的著名律师、教育家。其教育思想和实践以培养雄辩家为宗旨，他肯定儿童发展的可能性，对教师提出了很高的要求，重视学生记忆里的培养，倡导因材施教等。其教育思想集中在《雄辩术原理》一书中。《雄辩术原理》即古希腊、古罗马教育思想和经验之大成，是西方最早的一部专门论述教育的著作。”

这是《教育学》书上对于昆体良的全部介绍，虽然只有短短几行字，但是我们可以很明显的看出，他在教育发展史上做出的贡献是不可磨灭的。而我则主要对他关于学校教育方面的思想做了一些了解。

关于学校教育，昆体良首先强调学前教育方面，他认为儿童应该及早接受教育。他在《雄辩术原理》第一卷、第一章开宗明义就提出：“当儿子刚一出生的时候，但愿作父亲的首先对他寄以最大的希望，这样，才会一开始就精心地关怀他的成长”。接着，他主张：“凡是每个儿童都要学习的东西，就应该早点开始学”。因为“婴儿时期的所得是青年时期的收获”。他还告诫人们：“早期年龄阶段的光阴不要浪费”，“7岁以前的收获无论怎样微小，为什么就要轻视它呢?诚然，7岁以前学习的东西无论怎么少，但有了这个基础，到了7岁就可以学些程度更深的东西，否则到了7岁还只能从最简单的东西学起”。他认为未来雄辩家的培养和教育是伴随着婴儿的出生而开始的，他公开宣告：“我的计划是引导我的读者从伊呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直到雄辩术的顶峰”。昆体良还从儿童心理和生

理特征，来强调学前教育的必要性。他说：“还有深一层的理由。愈是年纪小，头脑就愈易于接受小事情，正如只有在身体柔软的时期，四肢才能任意弯曲，强壮本身也同样使头脑对多数事物更难于适应”。另外，“因为初步知识仅仅靠记忆，而记忆不仅存在于儿童时期，而且儿童时期的记忆甚至更加牢固，正因为如此，就更没有借口浪费早期年龄的光阴”。他深信，教育在人的形成中起有十分重要的作用，认为人可以通过教育得到培养、完善和发展。天生畸形和生而有缺陷的人只是稀有的例外，绝大多数人都是可以培养也必须加以培养的。如果有人没有得到应有的发展，那么缺少的不是天赋能力而是培养。

并且，他还认为，学校教育优于家庭教育。学校教育可以起到激励学生的作用。因为在学校里，儿童每天可以看到好的和坏的行为，每天都会听到对德行的赞扬和对错误的批评。好的行为对儿童是一种鞭策，错误的行为对儿童是一种警戒；学校能给儿童提供多方面的知识；学校还可以养成学生适应社会公共生活的习惯和参加社会活动的能力。

而在昆体良学校教育的思想中，教师则是占据着其中最重要的一环。昆体良认为，教学质量的关键在于教师。他对教师提出了很高的要求。

首先，教师应当是德才兼备、即言即行的，既教学生学习基础知识和雄辩术，又教学生做人。昆体良认为，教师的道德面貌对学生的影响很大，教师自身所具有的高尚品德能防止学生的行为流于放荡；相反，教师的行为失检，就会对学生产生有害的影响。因此，一个优秀的教师，首先必须是道德高尚，行为端庄的人。

其次，教师应当具有广博的知识，应当是公认有学识的人。只有这样的教师，才能真正履行教师的职责，培养出完美的雄辩家。

第三，教师应当热爱学生，对学生宽严相济，能够以父母般的感情对待学生。昆体良认为，教师对待学生的态度，应当严肃

而不冷酷，和蔼而不纵容。因为冷酷会引起学生的厌恶，纵容会招致学生的轻视。并且教师不应当发脾气,但又不应当对应该纠正的错误视而不见。教师还应耐心工作，对学生要多勉励，少斥责；在实行奖惩时要注意分寸，既不能“吝啬表扬”，也不能“滥用惩罚”。

昆体良竭力反对儿童教育中的体罚现象，对幼小孩更要禁止。他大声疾呼：“对于如此纤弱、如此无力抗拒虐待的幼年，任何人都不允许滥用权威”。他愤慨谴责“那些屑小之辈是多么可耻地滥用了体罚的权力”，而造成众多不幸儿童的身体和心灵的创伤。他认为对儿童施行体罚是有百害而无一利，为此他还专门给体罚列举了五大罪状：

一、体罚“事实上无疑是一种凌辱”，是一种残忍行为；

二、盛行体罚，孩子一旦对“鞭笞习以为常”，教育就再难以起到作用；

三、如果幼年时期遭受体罚，长大以后往往更难以驾驭；

四、体罚只能造就奴隶的性格，不能培养雄辩之才；

五、体罚的结果必然使儿童“心情沮丧压抑，使他不敢见人，经常感到抑郁”，“产生恐怖心理”。

总之，昆体良认为惩罚是一种无能的表现，是一种不光彩的行为。

第四，教师既应熟悉所教学科的内容，又能熟练地运用教学方法。只有深刻理解所教学科的内容，教师才可能有效地教学。也只有运用良好的教学方法，教师才能够使教学内容简明扼要、明白易懂、深入浅出、更好地为学生所接受。

第五，教师应当深入了解学生的心理特征、个性、才能和倾向，更有针对性地组织教学。为此，教师应当经常、深入地观察学生的言语、行为和活动，注意儿童之间在能力、资质、心性方面的差异，因材施教。

他深信，每一个儿童都具有才能上的个别差异。在教学过程中，教师要“善于精细地观察学生能力的差异，弄清每个学生的天性的特殊倾向”；教师在识辨了学生的能力和个性以后，就必须因材施教。他

主张按照每一个学生的具体情况安排课程。对于智力较弱的学生，在教学的进度和内容方面可以适当迁就一些；但对于天赋素质丰饶的学生则要尽力培养，使之成为真正的雄辩家。另外还提出，"对不同年龄的学生，纠正错误要用不同的方法。作业的分量和改正错误的标准应适合学生的智力水平。"

昆体良关于学校教育的理论，曾为罗马帝国大批人才的培养起过巨大的作用，其中许多精辟的见解、深邃的言辞，曾经使后人叹为观止和深深折服，文艺复兴时期的大师彼特拉克曾赞誉其“所完成的不是一把刀子的职责，而是一块磨刀石的职责”。他的思想更是影响了几十代人。人文主义教育家维多利诺和伊拉斯谟都对昆体良深有研究，以致被称为“昆体良式的人物”。夸美纽斯在他名著《大教学论》中虽然直接引证昆体良的言论并不多，但在字里行间却可以看到昆体良的影子，如夸美纽斯对学校教育优于家庭教育的论证，以及教学法上的真知灼见都可以从昆体良的思想中找到历史渊源。

昆体良重视学前教育、反对体罚、倡导因材施教的思想，与我国提出的素质教育有异曲同工之妙，而我国正处于教育改革的重要阶段，应当取其精华，更好地完成我国的教育建设。另外，他对教师提出的一系列要求，也对当今教师队伍的建设提供了好的目标和方向。

昆体良有哪些教育思想

昆体良有哪些教育思想著名教育家，演说家古罗马昆体良，M;F.是罗马帝国文化教育界的先驱。古罗马历史上第一个修辞学教授职位就是他获得。下面是搜集整理的昆体良的教育思想，希望对你有帮助。昆体良的教育思想主要主张的是鼓励式的教学方式，发觉孩子的兴趣点，并且将其延续下去。昆体良的教育思想的提倡，深深影响了古代罗马人的教育观念。昆体良是出生在西班牙的，因为父亲的教授雄辩术在罗马无人不知无人不晓，于是昆体良跟随父亲来到罗马开始自己的求学之路。在罗马，昆体良一直从事着律师以及教育家的角色。在他退休之后，昆体良开始了写书的工作。他的第一本著作就是《雄辩术原理》。这本书花了他两年的时间，并且将自己的教育思想也描写在了书中。当时《雄辩术原理》的出版，轰动了教育界，赢得了大批支持者。而后昆体良又写了一本《演说术原理》，但后来因为文艺复兴的变更，使得这本书失传一段时间。后来还是被人们发现，这一本书的出土，让人们对昆体良的教育思想再次膜拜。这本《演说术原理》可以算得上是在古代西方中第一部具有逻辑性，十分有系统的教学思想方法论述的书籍。昆体良就如何培养演说家进行了一系列教育思想的阐述。昆体良的教育思想是主张对学生循循善诱，杜绝任何的体罚行为。并且他认为，儿童虽然年纪善小，但是已经有了思想的形成，体

罚是对儿童的一种人格侮辱。被体罚的儿童往往会留下严重的阴影，对儿童的一生都有不良的影响。昆体良对教师的要求昆体良是古罗马著名的雄辩家和教育家。昆体良的父亲是当时很有声望的雄辩术讲授者，在父亲的影响下，昆体良也很早就掌握了雄辩术的精髓。而他在雄辩术方面的建树也为他今后在教育方面的研究奠定了基础的。他在教育方面提出了很多独具风格的观点，一时为大家所追捧。昆体良对教师的要求也为大家所接受。二十多年的教学工作，昆体良积累了大量的教学经验，在这些经验的基础上，昆体良对教师这项工作有了新的理解。昆体良对教师的要求中，最关键的一点是教师应该对儿童有爱心有耐心，热爱儿童教育工作。他认为，想要保证教学质量首先要保证教师的质量。只有对工作充满热情的教师才有可能教授精彩的课程。从昆体良对教师的要求我们可以看出，昆体良将教育的好坏寄托于教师，这对于教师而言未免太过于苛责。他甚至提出了这样一个想法，希望高等教育学校的老师在空闲时间去初级教育的学校授课。通过观察小学生的学习过程和状态，进而总结教育儿童的可行方法和有效途径。同时，昆体良还对教师的素质提出了很高的要求。他认为，教师应该知识渊博，有深厚的文化涵养，只有有学识的教师才能无限地传授给学生以知识。在昆体良的认知体系中，教师是教学活动的主体，肩负着调动学生学习兴趣，丰富学生学习知识，提高学生学习水平等多项职责。

00398《学前教育原理》复习资料

《学前教育原理》绪论 1.学前教育的概念：广义：凡是能够影响和促进学龄前儿童身心成长与发展的活动都属于学前教育；狭义：是有组织、有目的、有计划地对出生至6、7岁的儿童施加教育影响的活动。学前教育是儿童（0~6,7岁）入学前的教育学前教育的教育对象包括（婴儿0~3岁）和（幼儿3岁~6,7岁） 2.学前教育学的概念：学前教育学就是专门研究学前教育的规律的科学，是一门兼具理论与应用性质的学科，既要在学前教育实践中研究学前教育规律，又要在研究中服务于学前教育实践。 3.学前教育原理与学前教育学的关系：学前教育理论是对学前教育学中一般、典型问题的研究。 4.学前教育学的发展历程：孕育（15世纪以前）、萌芽（16世纪-18世纪初）、初创（18世纪后期-20世纪前半期）、发展（20世纪中叶至今）孕育：柏拉图（古希腊）《理想国》第一次提出了学前社会教育的主张，标志着学前公共教育思想的诞生亚里士多德（古希腊）《政治学》重视胎儿的保健，优生，优育萌芽：夸美纽斯（捷克）《大教学论》提出了将一切知识教给一切人的泛智学说《母育学校》是世界上第一本学前教育专著《世界图解》是西方教育史上第一本图文并茂的儿童百科全书洛克（英国）《教育漫话》西方教育史上第一次将教育分为体育，德育，智育三部分，理论基础是“白板说” 卢梭（法国）《爱弥儿》提出应当遵循自然的去教育儿童，基于儿童自由，重视儿童生活的权利，培养真正的自然人被誉为“儿童的发现者” 裴斯泰洛齐（瑞士）《林哈德与葛笃德》《葛笃德怎样教育他的子女》《母亲读物》提出应重视儿童本质发展，应依照儿童心理发展的顺序使儿童获得适当的发展机会初创：福禄贝尔（德国）世界上第一所（最早）幼儿园；恩物；“幼儿园之父” 1837，勃兰根堡，收托3-7岁儿童的教育机构， 1840-“幼儿园” 《人的教育》《幼儿园教育学》推动学前教育成为一门独立学科蒙台梭利（意大利）《蒙台梭利教学法》《蒙台梭利手册》《童年的秘密》

我的教育故事演讲稿10篇

我的教育故事演讲稿10篇我的教育故事演讲稿10篇师方可信其道”，我将一腔的真诚扑在班主任工作上。我班有个学生叫曾俊坤，自小体弱多病，眼睛斜视，身子不协调，父母维持自己生活都已很困难，根本无暇顾及孩子的学习和成长。环境的影响，孩子变得冷漠孤僻，经常违反纪律，是全校出了名的“捣蛋鬼”。每次考试成绩都是个位数。教过的老师一谈到他时，都直摇头，在班级中许多同学不理他，甚至还有同学歧视他。孩子的父母也很绝望，接手他，我看在眼里急在心里，但我执着的认为：教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是缕缕春风，即使冰冷的感情也会消融。于是经常找他单独谈话，说学习、谈想法、谈生活、谈理想。自己满怀信心，悉心呵护，试图用爱去温暖他，哪知道事情并非想像的那样简单。他习惯的在课堂上大声说话，懒睡大觉，三天两头逃学。我不禁自问：难道这个孩子真的无药可救了吗？难道我的付出真情对他无济于事吗？那些日子我觉得自己就像是战败的将士，感到灰心丧气所幸的是自己并没有因此而放弃，因为我坚信爱的力量是伟大的。于是，我一如既往地关爱他，并让班里的同学善待他。根据他的优点让他担任班级的纪律委员，他有困难就时刻帮助，当他进步时竖起大拇指，随时给他表扬与关爱，让他感到家的温暖，集体的力量。慢慢地我点燃了他奋进的火花、生活的激情、学习的动力。他变了，变得乖巧，变得懂事。在一次作文竞赛中，我班的班长写就是曾俊坤的转变，作文课上，我范读了她的文章：

“自从王老师到了我们这个班，这个班就悄悄地发生着变化。她用辛勤的汗水和慈祥的母爱温暖着每一个同学。你瞧：原来调皮捣蛋的曾俊坤乖了，不愿意为班集体做事的他现在一遇到活就抢着干”读到这里，我发现曾俊坤的脸红了，其他同学个个向他投来了许的目光，在期末考试中，他的语文成绩考到了四十一分。总结会上，我给他颁发了“学习进步奖。”在上台领奖的那一刹那，曾俊坤脸上露出了喜悦的笑容，大声地对我说： “老师，谢谢您！” 爱是阳光，可以把坚冰融化；爱是春雨，能让枯萎的小草发芽；爱，是神奇的！从教十二年，我和学生之间曾有过许多因爱而感动的东西：学生病了，我嘘寒问暖，抹油喂药；学生受伤了，我细心抚慰；学生成绩退步了，我耐心地给予辅导。同样给我换来的是不一样的激情和感动，学生们一次次优异的成绩，家长们一条条感激的短信，节假日孩子们自制的卡片和温馨的祝福，每一个班级的分开我们都依依不舍。一月月，一天天，在这样的忙碌和充实中，我感受到了作为一名教师的幸福。我想，在座的老师们都与我感同身受吧！此时，我想说：我愿意用我微薄的力量，为学生们打开一扇神奇的门，让他们分享老师的幸福；我愿意用自己真挚的爱，为女儿营造一片快乐的天空，让她分享妈妈的幸福；我愿意用自己的满心欢喜带给同事以轻松，让他们也分享我的幸福。幸福，源于花儿的微笑。老师们，善存于心，爱在于行！让我们用爱心搭起桥梁，用关心凝成温暖，用真心传递幸福吧！篇二：

古罗马教育理论的杰出代表昆体良的教育思想

古罗马教育理论的杰出代表——昆体良的教育思想昆体良(Marcus Fabiius Quiutilianus ，公元35——95)是古代罗马杰出的教育家和演说家，出生于西班牙的加拉古里。他的父亲是修辞学教师。昆体良30岁时成为罗马著名的律师。他是罗马皇室委任的第一个修辞学教授。他在修辞学校从事教学工作二十余年，著有《雄辩术原理》(或译《论演说家的教育》)一书，共十二卷。这部著作反映了罗马帝国的教育实践，也总结了他长期从事修辞学校教学的经验，是西方古代第一部系统的教学方法论著。论教育目的和教育作用。昆体良和西塞罗一样，把培养演说家作为教育的目的。他指出，一个聪明的罗马人必须是一个“善于演讲的善人”，在他看来，演说家必须阅读各种各样的书籍而成为知识广博的人，应该掌握丰富的词汇并具备用词遣字的能力；应该了解人情并且具有使人感动的力量，动作优雅而郑重，具有丰富的历史及法律知识，记忆广博、口才伶俐，尤其要道德高尚，使人听其言而观其行。昆体良以很大的信心，肯定了儿童发展的可能性。他认为，儿童一般都生而具有智力活动与理解能力，思维迟钝和低能，只是一种反常现象，是罕见的。与此同时，他确认这种由自然所赋予的可以接受教育的能力必须通过教育来发展。这样，他就强调了教育在人的发展中的重大作用。论幼儿教育和学校教育。昆体良非常注意儿童的语言的发展，他认为人的教育应当从摇篮期开始，在婴儿期就要注意语言的纯洁性。与其相处的人都应有正确的发音；同时还要重视音乐学习，认为它可以培养正确的发音、语言技巧和改进谈吐风格。昆体良重视榜样的教育作用。他希望家长和家庭教师最好是知识渊博、品行端正的人。他说，长辈的愚味无知，完全有可能使儿童也愚味无知。他还论证了学校教育的优越性。他认为学习的最好场所是学校。学校的优点在于它不让儿童们互相孤立隔绝，不让他们发展自命不凡的心理，在学校里教给一个儿童的东西，其他儿童也能学到，而且大家在一起学习，可以相互激励，促进学习，发展他们的友谊关系，他还强调了游戏在幼儿发展中的地位，要求发展儿童的兴趣，注意因材施教。论课程内容和设置形式。昆体良为文法学校(中学)规定了以文法为基础的一系列课程：文法、作文与论文写作、音乐、数学、体育与声调训练，这些课程均服务于演说家的培养。他深信文法是一切学校教育的基础。他的这一主张对欧洲的中学教育有深刻的影响。昆体良提出并论证了中学课程论上的一个重要问题，是单科独进还是各科齐头并进?他赞成以各科并进代替单科独进。认为单科独进，学生整天只听一个学科一个教师的讲课会被搞得头昏脑胀，效果不好，而变换课业，对学生的精神是一种调剂，可以减轻疲劳，重振精神。因而他认为书写应与阅读交替，他还提出，对学生进行教学必须根据理论的顺序，还要注意学生的摹仿、理论和练习。特别重要的是，教师要重视学生知识基础的巩固。论对教师的要求。昆体良认识到教学质量的关键在于教师的质量，因此他对教师提出了很高的要求。昆体良像

学前教育思想史

南京师范大学 I 课程性质与设置目的《学前教育思想史》是江苏省中小学幼儿园教师自学考试学前教育专业（本科）课程中的必修课、必考课，也是该专业自学考生的专业基础理论课。本课程是以历代教育家的学前教育思想为主线，研究古今中外学前教育思想的发展与演变的学科。其特点是：具有教育学科和历史学科的双重性质，着重于理论视野的拓宽和学科历史感的养成。通过本课程的学习，使学生系统地了解中外、古今学前教育思想发展的基本过程及一般规律，能以“古为今用、洋为中用”的原则，继承发扬本国与外国学前教育思想的精华，为深入学习学前教育基本理论打好基础。 Ⅱ、课程内容（注）与考核目标上编中国学前教育思想第一章古代学前教育思想 [学习目的与要求] 通过本章的学习，了解古代学前教育思想的代表人物贾谊、颜之推、朱熹、王守仁的儿童教育思想，掌握各自的主要教育主张。 [学习内容] 第一节贾谊的太子儿童教育思想一、论幼年太子教育的意义二、论“早谕教” （一）胎教（二）学前教育三、论师保博第二节颜之推的儿童家庭教育思想一、论学前家庭教育的意义二、论学前家庭教育的内容三、论学前家庭教育的原则、方法（一）及早施教（二）严慈结合（三）均受勿偏（四）熏渍陶染四、《颜氏家训》述评第三节朱熹的儿童教育思想

一、论儿童教育的意义二、论学“眼前事”与编著《小学》三、首创《须知》、《学则》的教育形式，编著《童蒙须知》第四节王守仁儿童教育思想一、对传统儿童教育的揭露和批判二、论儿童教育的目的、内容三、顺应性情，激发兴趣四、量力施教，“随人分限所及” [考核知识点] （一）贾谊的太子学前教育理论（二）颜之推的儿童家庭教育理论及《颜氏家训》（三）朱熹的儿童教育思想（四）王守仁对传统儿童教育的批判和改革儿童教育的主张 [考核要求] （一）识记 1、贾谊、早喻教、选左右、师保傅。 2、颜之推、《颜氏家训》。 3、朱熹、《小学》、《童蒙须知》。 4、王守仁、顺应性情、量力施教。（二）理解分析 1、贾谊论太子獐教育的目的和实施。 2、颜之推儿童家庭教育的意义、内容、原则、方法。 3、朱熹论儿童教育的意义、学眼前事主张。 4、王守仁对封建传统儿童教育的批判，自然教育论的意义、内容和原则。第二章近现代学前教育思想 [学习目的与要求] 通过本章的学习，掌握近现代学前教育思想的代表人物康有为、蔡元培、张宗麟的儿童教育思想，熟练掌握张雪门、陶行知、陈鹤琴的学前教育理论与实践。第一节康有为的学前儿童公育思想一、论儿童的“公养”、“公育” 二、论胎教（一）胎教的意义（二）胎教的内容和实施方法三、论婴幼儿教育

我的教育故事演讲稿《我与学生共成长》

许多人曾真诚的讴歌过教师，有人说教师像春蚕，只求奉献不求索取，又有人说教师像蜡烛，燃烧自己照亮别人，还有人说教师像阶梯、铺路石，让一代又一代新人踩着自己向更高更远的方向攀登。可是，我不喜欢这样的比喻，因为这多少有些悲剧的色彩。从刚毕业的书生意气到现在的理性成熟，我深深地体会到：当老师应该是快乐和幸福的。在我为教育、为学生付出真心的同时，也获得了学生的真情。当一批批学生成长、成才，我也和他们一同成长。两年前，我刚刚踏入外国语小学，第一次和他们见面，第一次和他们参加活动，第一次和他们在课堂上分享知识的乐趣，第一次与家长交谈，第一次赞许他们，第一次批评他们.......太多太多的第一次使我像婴儿一样接受着、适应着每一种新鲜的感觉，庆幸的是我并不是孤单的承受着这一切，而是与他们一起成长。作为一名新教师，一方面，我教学业务不是很熟练，教学只是停留在理论上、理想中，需要大量的时间去实践、去学习、去摸索。另一方面，我对于学生管理方法有所欠缺，我曾认为做一个让学生即敬又偎的老师不是难事，只要脸一板、嘴一张，照着套路去做就足以应付，我也曾因为他们的不理解而苦恼，我不停的翻书、向身边的老师讨教，希望从中获得方法去改变他们，渐渐的我发现我错了，的确需要改变，但改变的不只是他们也包括我自己，只有慢慢的走进他们，了解他们，接受他们，才能去改变他们，改变自己。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”当我不断正视自我、改善自我，散发健全的人格魅力的时候，我想他们必会“亲其师，信其道。” 同他们一起成长，严以律己宽以待人，当他们进步了不要吝啬那些鼓励的话语，当他们犯错了，耐心真诚的想办法帮助他们。同他们一起成长，走进他们、理解他们、善待他们、相信他们！最后我以汪国真的两句诗献给在座的各位，并感谢与我一同成长的学生们：让我怎样感谢你，当我走进你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天！让我怎样感谢你，当我走进你的时候，我原想捧起一簇浪花，你却给了我整个海洋！谢谢大家！

昆体良的教育思想

昆体良的教育思想一、教育著述：《雄辩术原理》。这部著述既是他自己约二十年教育教学工作经验的总结，又是古代希腊、罗马教育经验的集大成者。昆体良的教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。二、教育思想 1、论教育与天赋昆体良高度评价了教育在人的形成中的巨大作用。他说：“大多数人既能敏捷地思考，又能灵敏地学习，因为此种灵感是与生俱来的。。。。。。天生的畸形和生来有缺陷的人才是天生愚鲁而不可教的人，这样的人肯定会少，然而很少。”因此，一般的人都是可以通过教育培养成人的。昆体良继承柏拉图、亚里士多德重视人的天性差异的观点，并进一步发挥。他认为，人人可以通过教育培养成人，但人的心性各不相同，因此要研究、了解儿童的天性。首先，要研究儿童的天赋、倾向、才能，根据其倾向和才能进行教育和教学。在雄辩术的教学上，要根据每个人的气质、才能来训练。如有的人宜用文雅的态度演讲，有的人宜于用生气勃勃的表情演讲，有的人则适于用粗犷的态度演讲，这就要求教师使每个人的特点都能得到充分的发挥。教师还应该了解年轻人的倾向，帮助他们选择最适合他们天分的学科。教师只有研究和了解儿童的天性，才能够避免叫学生做不可能做到的事情，叫学生放弃他们能胜任的事情，而去做他们所不能胜任的事情。其次教育必须遵循儿童的年龄特点，了解并确定在不同年龄期的接受能力，切忌给予幼弱的学生以过重的负担。超越儿童头脑所能承受的东西，儿童是学不进去的。重视儿童的天性，适应儿童的倾向和才能。因为“自然如果辅之以精心的培养，就能获得更大的力量。”昆体良对于天性与教育的关系的观点较为全面：没有原材料，技艺无所用；即使没有技艺，原材料仍有其自然的价值；但技艺的成就大于原材料自然的成就。 2、德性是雄辩家的首要品质------教育要重视德性教育昆体良十分重视道德教育，与西塞罗一样，把伦理学视为培养雄辩家的重要课程，但更重视德性的培养。昆体良提出的教育的目的，就是培养善良而精于雄辩术的人。善良是第一位的，在雄辩术上达到完美境界是第二位的。因此，他坚持把良好道德的培养放在教育任务的首要位置。认为善良的人才能成为雄辩家。对于善德如何得到，他认为：个人的秉性对于他的道德面貌会起到某种作用，但更重要的是靠教育的力量。他说：“美德虽然也从自然获得一定的动力，它仍然需要教育使之成为现实的东西。”因此，道德原理应该成为学校的主要课程。 3、学校教育优于家庭教育昆体良认为学校教育优于家庭教育。学校教育可以起到激励学生的作用。因为在学校里，儿童每天可以看到好的和坏的行为，每天都会听到对德行的赞扬和对错误的批评。好的行为对儿童是一种鞭策，错误的行为对儿童是一种警戒；学校能给儿童提供多方面的知识；学校还可以养成学生适应社会公共生活的习惯和参加社会活动的能力。 4、论学前教育昆体良十分重视学前教育。关于学前教育的内容：昆体良主张教儿童认识字母、书写和阅读。他在教育史上第

我和学生的教育故事

我和学生的教育故事回想起自己的小学执教之路，我没有什么轰轰烈烈的壮举，更没有值得称颂的大作为，不过平淡的教学生涯却赋予了我宝贵的课堂教学经验。在教育教学过程中，有困惑、有激动、有伤心、有愤怒、有无奈、更有迷茫……伴随着自己和学生交往的生命历程，我欣慰地看着我的学生在我的教育下露出满足的笑容，那一张张灿烂笑容的背后是一个个刻骨铭心的故事… 刚开始接手一年级七班时，我总觉得学生不如以前的学生聪明，家长不如以前的家长负责，于是我在课堂教学中，总喜欢不厌其烦地一一指出及纠正学生所犯的各类错误。几乎每一个学生我都为他们纠正过错误。有时候心里一焦急，还免不了批评几句。一段时间后，我开始觉得课堂上哪里不对劲，怎么气氛越来越沉闷。没有了以前在课堂上和学生的那种默契，课堂上死一般的沉寂，我就感到十分失望。特别是当看到有的学生麻木的表情，任你怎么启发，他就是不动，真是又气又急，恨铁不成钢。我试图尽快改变这种状况，但总找不到感觉。一天，刚上完《识字二》一课，我走出教室，班长张怡然同学从后面追上来说：“老师，我发现你今天心情挺好，从上课一直面带微笑到下课，老师，同学都喜欢听这节语文课。”我一听，不由的停下脚步，问她：“难道我平时上课不笑吗？”她歪着脑袋，慢慢地说：“老师，您要不生气，我就给您说。”我摸摸她的头，说：“你今天实话实说，老师不怪你。我也感觉最近有些不大对劲，请你帮老师指点迷津，我会诚心接受你的意见的。”她马上说：“我们发现您上课经常板着脸，看着您严肃的表情，同学们都大气不敢出，偶尔起来回答问题，您还不太满意，所以我们不敢发表自己的看法。”听完她说的话，我一回想：这节课学生发言非常积极，思维活跃……哦，原来老师的情绪感染学生的情绪！我找到感觉了！我要感谢我的学生，是他们让我在迷茫中找到问题的根源。在放学回家的路上，清新如流的空气洗涤着我的大脑，使我思绪万千：学生在课堂上分神是他们的错吗？他们是无辜的。那么长的时间，我竟然很少带着微笑和他们一起上课，再加上我过度“周到”的纠错，挫伤了他们学习语文的积极性和自信心。我僵硬的面孔，苍白的语言，怎么能提起学生学习的兴趣？教室是冰凉的，书本是生硬的，教师是无情的，这样的课堂，学生怎能被吸引？怎能不走神！学生人虽小，却用心的观察着老师的情绪变化，看来，老师的脸的确是一张晴雨表啊！心理学上也分析，如果人的心理压力过大，处于紧张焦虑的状态时，他们所学的知识就会被“过滤”掉。相反，当人的心理压力小，学习的效果就好了。从那以后，我常常微笑着、耐心地听完学生回答，而且即时制止其他同学的嘲笑，保护他们的自尊心和学习语文的积极性。我不再吝啬对学生的表扬和激励，因为我越来越体会到：希望得到别人的肯定是每个人的天性。一句积极的评价就是鼓舞孩子奋发向上的强大动力，孩子建立了信心，对待各种事物的态度就会越加积极。现在，从学生们渴望上语文课的期望中，从课堂发言积极热烈和表演课本剧争先恐后的活跃气氛中，我得到了满意的答案。每节语文课下来，我总不忍心立即离开教室。现在的我似乎有找回了以前课堂上以孩子们水乳交融的感觉了，我想这就是微笑的魅力吧.

论昆体良的教育思想

外国教育史

论昆体良的教育思想昆体良是古罗马帝国初期(公元1世纪)杰出的雄辩家、教育实践活动家和理论家，其代表作《雄辩术原理》是西方教育史上第一本专门研究教育理论的著作，它在着重阐述雄辩家培养的实践与理论问题的同时，对教育与教学的一些基本理论进行了深入的探讨，形成了其一套系统完整的教育理论和教学思想体系。以下具体论述昆体良的教育思想：昆体良的教学理论对西方近代教学论的发展产生了深刻的影响，为西方教育教学理论的发展和教育模式的建立奠定了基础。（一）教育目的。与西塞罗一样，昆体良也主张把培养善良而精于雄辩术的人作为教育所要达到的基本目的。他认为，一个雄辩家既要擅长雄辩，通晓各种有价值的知识，具有较高的才能，同时也应具有崇高的思想、高尚的情操，成为一个善良的人。昆体良明确指出：“我所要培养的人是具有天赋才能、在全部自由学科上都受过良好教育的人，是天神派遣下凡来为世界争光的人，是前无古人的人，是各方面都超群出众、完善无缺的人，是思想和言论都崇高圣洁的人。”需要指出的是，虽然昆体良也把雄辩家的培养当做教育的基本目的，但是，由于时代条件的变化，他所说的雄辩家与西塞罗所说的雄辩家是有明显不同的。在西塞罗的思想中，雄辩家实际上就是政治家和国务活动家。而在昆体良所处的时代，由于实行帝制，通过雄辩成为政治家的可能性已不存在。昆体良所说的雄辩家一方面是指训练有素的律师，但更主要的是指受过良好教育的、有道德的和善良的人。（二）教育作用。昆体良充分肯定教育的巨大作用，认为大多数人都具有基本相同的天赋，都能敏捷地思考、灵敏地学习。真正天生愚鲁而不可教的人，是极为罕见的。另一方面，人生而具有的天赋才能，仅仅是个人发展的一种可能性。天赋才能的发展有赖于不断的实践，更有赖于良好的教育。一个天资聪慧的儿童，如果在成年后无所作为，那说明他缺少的并不是禀赋，而是教育。昆体良虽然强调教育在人的发展中的重要作用，但他也认为教育的作用并不是绝对的。他指出，教育的作用应当以人的自然本性为基础，教育者应当尊重受教育者个性差异和年龄差异。昆体良非常注意儿童的语言的发展，他认为人的教育应当从摇篮期开始，在婴儿期就要注意语言的纯洁性。与其相处的人都应有正确的发音；同时还要重视

我的教育故事案例—

我的教育故事案例— 信赖、尊重和鼓励学生一位教师，如果想把工作做好，光靠自己仅有的热情，是不够的。在教育教学过程中要讲究方法，要善于抓住孩子的闪光点，有在教育过程中，学会信赖、鼓励和尊重孩子，才能真正走进孩子的心灵深处。世界上没有完全相同的两片叶子，学生也是如此，由于遗传、性格、环境、生活习惯等因素的影响，在学生身上存在很多差异。有的听话懂事，有的倔强顽皮；有的聪明伶俐，有的迟钝呆板。一位教师，如果想把工作做好，光靠自己仅有的热情，是源源不够的。教师应该承认差异，尊重学生差异，在教育教学过程中要讲究方法，要善于抓住孩子的闪光点，有在教育过程中，学会信赖、鼓励和尊重孩子，才能真正走进孩子的心灵深处。下面是我教学中的一个事例。 2010年9月，我通过自己的努力来到第十小学工作，当时的我心里充满了激动，觉得这是实现个人梦想的时候，对未来充满了期待和憧憬。那年我接手了二年级数学教学工作，当时在这个班上课有几个让我头疼的孩子，每每进教室，这几个学生总在教室嘻哈打闹迟迟回不到自己的座位，由于这几个人弄得教室一片嘈杂声。上课的时候不但不认真听讲还找其他学生讲话或搞小动作，导致我每节课都不能很好地完成教学任务。刚开始，我还信心十足，以为凭借我循循善诱的教学方式，兢兢业业的工作作风和风趣激励的谈吐，能够转变他们的学习态度；对于这几个不听话的学生每堂课后我都会弄倒办公室进行教育：批评、背书、写检讨、活动筋骨、找班主任等，我使尽了浑身解数，可一个月过去了，情况没有多大改变。原本笑脸的我却怎么也笑不起来。有句话说得很好，“态度决定一切、细节决定成败”。就在我百思不得其解的时候，于是，我从细节入手，我发现班上纪律不好主要是那几个爱随意讲话、搞小动作的同学在捣鬼，有一个叫不白伟的同学（他也属于那种爱随意讲话，或搞小动作的那种）在班上特别具有号召力，于是我决定从他入手，为了改变他的学习态度和提高他的学习兴趣。于是我每次上课在做题时，我会走到他身边，他不会做时我会给予他提示，有时在他又想开小差的时候，用眼神提示他或走到他桌旁轻叩他的桌子，有时我也会提一些简单的他能回答出来的问题让他回答，让他找到一点自信和成就感等。记得有一次讲到“路线问题”，他回答了一个有一定难度的问题，他的回答出乎我的意料，我对他的回答也作出肯定并表扬了他，教室里响起了雷鸣般的掌声，这时我观察到他快速而又细微变化的眼神：高兴？感激？总之非常复杂，据同学们说，老师以前很少提问他，就因为他调皮捣蛋。后来我发现他渐渐地对地理产生了兴趣，

昆体良的教育思想之欧阳家百创编

昆体良的教育思想一、欧阳家百（2021.03.07）二、教育著述：《雄辩术原理》。这部著述既是他自己约二十年教育教学工作经验的总结，又是古代希腊、罗马教育经验的集大成者。昆体良的教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。三、教育思想 1、论教育与天赋昆体良高度评价了教育在人的形成中的巨大作用。他说：“大多数人既能敏捷地思考，又能灵敏地学习，因为此种灵感是与生俱来的。。。。。。天生的畸形和生来有缺陷的人才是天生愚鲁而不可教的人，这样的人肯定会少，然而很少。”因此，一般的人都是可以通过教育培养成人的。昆体良继承柏拉图、亚里士多德重视人的天性差异的观点，并进一步发挥。他认为，人人可以通过教育培养成人，但人的心性各不相同，因此要研究、了解儿童的天性。首先，要研究儿童的天赋、倾向、才能，根据其倾向和才能进行教育和教学。在雄辩术的教学上，要根据每个人的气质、才能来训练。如有的人宜用文雅的态度演讲，有的人宜于用生气勃勃的表情演讲，有的人则适于用粗犷的态度演讲，这就要求教师使每个人的特点都能得到充分的发挥。教师还应该了解年轻人的倾向，帮助他们选择最适合他们天分的学科。教师只有研究和了解儿童的天性，才能够避免叫学

生做不可能做到的事情，叫学生放弃他们能胜任的事情，而去做他们所不能胜任的事情。其次教育必须遵循儿童的年龄特点，了解并确定在不同年龄期的接受能力，切忌给予幼弱的学生以过重的负担。超越儿童头脑所能承受的东西，儿童是学不进去的。重视儿童的天性，适应儿童的倾向和才能。因为“自然如果辅之以精心的培养，就能获得更大的力量。”昆体良对于天性与教育的关系的观点较为全面：没有原材料，技艺无所用；即使没有技艺，原材料仍有其自然的价值；但技艺的成就大于原材料自然的成就。 2、德性是雄辩家的首要品质------教育要重视德性教育昆体良十分重视道德教育，与西塞罗一样，把伦理学视为培养雄辩家的重要课程，但更重视德性的培养。昆体良提出的教育的目的，就是培养善良而精于雄辩术的人。善良是第一位的，在雄辩术上达到完美境界是第二位的。因此，他坚持把良好道德的培养放在教育任务的首要位置。认为善良的人才能成为雄辩家。对于善德如何得到，他认为：个人的秉性对于他的道德面貌会起到某种作用，但更重要的是靠教育的力量。他说：“美德虽然也从自然获得一定的动力，它仍然需要教育使之成为现实的东西。”因此，道德原理应该成为学校的主要课程。 3、学校教育优于家庭教育昆体良认为学校教育优于家庭教育。学校教育可以起到激励

古罗马教育思想家昆体良的教育思想

古罗马教育思想家昆体良的教育思想昆体良(约公元35年-100年)是古代罗马教育史上最著名的教育思想家。若有《雄辩术原理》。在昆体良看来，对于雄辩家的培养要"从咿呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直到雄辩术的顶峰。"具体来说，分成以下几阶段：第一阶段:家庭教育。昆体良非常重视幼儿教育。他认为，幼儿教育可以在德行和知识方面为雄辩家的培养打下初步的基础。幼儿教育是在家庭里进行的，父母、保姆、家庭教师都是幼儿的教育者。尤其强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人，因为她们的一言一行都会影响幼儿。第二阶段:初级学校。昆体良反对古代罗马贵族聘请家庭教师的传统做法，主张应尽早让儿童接受学校教育。在他看来，家庭教育容易使孩子养成冷淡、自夸和羞怯的习性，而学校教育则不同。学校里学生集中，不但有结交朋友的环境，而且也有竞争的、互相观摩学习的机会，因此，从学样培养出来的学生一般都能很快地胜任雄辩家的角色，在公众面前发表演讲。昆体良认为，在初级学校中，儿童主要学习阅读和书写。昆体良在总结自己长期的教学工作经验基础上，对教学

原则和方法等问题提出了自己独到的见解。昆体良倡导因材施教。他深信，每一个儿童都具有才能上的个别差异。在教学过程中，教师要"善于精细地观察学生能力的差异，弄清每个学生的天性的特殊倾向";教师在识辨了学生的能力和个性以后，就必须因材施教。他主张按照每一个学生的具体情况安排课程。对于智力较弱的学生，在教学的进度和内容方面可以适当迁就一些;但对于天赋素质丰饶的学生则要尽力培养，便之成为真正的雄辩家。另外还提出，"对不同年龄的学生，纠正错误要用不同的方法。作业的分量和改正错误的标准应适合学生的智力水平。" 昆体良坚决反对体罚，认为这是对儿童的凌辱。他认为，用体罚的方法来驱使学生学习，不但不能调动学生学习的积极性和自觉性，相反却会使学生产生厌学的情绪。（完）

我和学生的小故事

我和学生的小故事：（一）、老师，我不想毕业中期测试后，按常规我们得召开一次家长会。孩子们不愿意召开家长会，在孩子们的心里，家长会就是告状会。只是，去年的家长会我改变了会议模式：家长、学生都到场，开一个汇报展示会。惊喜中，孩子们齐呼：“好，很好，非常好！” 家长会上，孩子们展示了自己独特的才艺，但整个展示中，弥漫着伤感的离别气氛，孩子们都表达着自己对学校、对老师、对家长的无限感激之情。有一组孩子在《老师，我想对你说》中，这样说：“老师，我不想毕业，不想离开六三班，我们想上您的语文课，想上您的梦想课！”是啊，三年了，四年级时的稚气，经过三年的风风雨雨，孩子们学有所成，已经成长为六年级的小知识分子。时间，可以改变一切！孩子们长大了，懂事了，老师祝贺你们！也希望你们在新的学校，学做人，长知识，成为品学兼优的栋梁之才！（二）爱，让人感到快乐！因为接触真爱梦想，在教学、管理学生的过程中，时刻将梦想理念放在心上！逐渐形成快乐的处世态度！孩子们都快乐了！孩子们说：“老师，您学习去了，我们想念您的语文课，更想念您的梦想课！您不在，我们都好难过，我们一点也不快乐！”孩子们因为梦想课的开放与灵活多样的学习方式，胆子大了，思维活

了，特别是敢于、也乐于表达自己的内心世界了！梦，才是最真的现实！（三）、我的学生康浩宇在《给王老师的一封信》中说：“每次上梦想课，当我们回答问题时，您的眼神透过眼镜片折射出对我们的信任。与此同时，也对我们微笑着，那微笑鼓励我们思考。当我们答对时，您的微笑让我们很有成就感；当我们答错时，您也微笑着让我们坐下。然后启发我们思考，接下来再让大家交流、回答。每堂梦想课，我们都很高兴、很感动，您的每节课都让我很开心！快毕业了，老师，您的微笑我是永远不会忘记的！” 老师也不会忘记六三班44位调皮捣蛋、可爱聪明的孩子的，是你们的陪伴，让老师感受到为人师表的快乐，是你们的陪伴，让老师体验到梦想课给我们师生带来的改变！（四）刚刚批阅学生的日记，看见他们的文章，有叙述、有感想，忽然觉得，孩子们水平提高了，也该毕业了！晒晒他们的好词佳句：“相识满天下，知心能几人！”、“回眸曾经走过的岁月，拾起记忆的碎片，用心去拼接，忽然发现期间竟涌动着一种酸酸甜甜的感觉：语文课上，大家面红耳赤的辩论‘科学技术的利与弊’，梦想课上此起彼伏的欢

国外学前教育理论

国外学前教育理论发展一、学前教育理论的孕育阶段（远古—17世纪初）（一）柏拉图（前427—前347）的学前教育思想 1.主张胎教。 2.主张为幼儿设立国家养育院。 3.主张对幼儿实施音乐、文学、故事、体育、游戏等方面的教育。（二）亚里士多德（前384—前322）的学前教育思想 1.提出年龄分期，并指出了每个年龄段的教育重点。 2.主张教育儿童以正当的快乐作为自身的快乐，学会节制。（三）昆体良（约35-114）的学前教育思想 1.重视家庭教育，关注家庭环境对幼儿的影响。 2.重视儿童早期教育。儿童的知识学习应尽早开始，主张教儿童识字、书写和阅读，以及双语教育。 3.幼儿教师应多鼓励儿童、赞扬儿童。 4.要让儿童在游戏中学习，反对体罚，根据儿童天赋因材施教。二、学前教育理论的萌芽阶段（17世纪初—19世纪中期）（一）夸美纽斯（1592—1670）的学前教育思想 1.首次将“母育学校”纳入他所构想的学制中。 2.为“母育学校”制定了一套教育计划，编写了《世界图解》的幼儿教材。 3.就幼儿各方面的发展提出具体意见。就体育方面，主张让孩子愉快并有规律地生活，给孩子活动的自由。在德育方面，提倡让孩子学习有关德行的初步知识，并养成好的习惯，从而成为一个有理性的人。在智育方面，认为智育的中心任务就是训练孩子的感觉。在劳动方面，他要求训练孩子从事最基本的手工艺劳动。（二）洛克（1632—1704）的学前教育思想 1.在绅士教育体系中，德育最重要。在德行的培养方面，他反对父母溺爱、放纵子女，主张对儿童慎用体罚与训斥，正确地运用奖励培养良好的行为举止。 2.“白板说”。他认为，人心中没有天赋的观念，人生来就如一块白板，理性和知识都从经验中来。（三）卢梭（1712—1778）的学前教育思想 1.教育要顺其自然。儿童的天性是善的，教育应顺应儿童的天性。 2.教育是随生命的开始而开始的。应亲自教养孩子，努力提高孩子的体质，让孩子进行体育锻炼，训练孩子的感官和语言。 3.首次提出“发现法”。主张进行直观教学，让孩子在活动中自然成长。（四）欧文（1771—1858）的学前教育思想 1.重视人的性格形成和性格教育。 2.提出用科学而非宗教或迷信来教育儿童。 3.重视幼儿教育，主张设立幼儿学校。三、学前教育理论的形成与发展阶段（19世纪中期至20世纪初）（一）福禄贝尔（1782—1852）的学前教育思想

我与学生之间的故事

摘要：班主任是一个班级的核心引导者，对全班同学的思想品德，言行举止，学习生活起着非常重要的示范作用，一个优秀的班主任必须俱备高尚的品德，很强的责任心，善于发现学生的闪光点，不断进取的精神。案例：预备铃响之后，我拿着书本走进教室，看见黑板上还留着上节课的内容，眉毛便拧在了一起，大声地问道“今天谁值日？为什么不擦黑板？”班上鸦雀无声。我见没人答应，火气上来，提高嗓门又问了一遍。这时，坐在后排的张某跑上来，匆匆擦了起来。这是一个学习较差的学生，由于成绩靠后，经常拉我班成绩的后腿。只见他认真而有力的擦着黑板的每一角落，弄得教室内粉尘飞扬。此时，我说：“同学们，都瞧见了吧，这就是由于一个人的不负责造成的。”不知是谁小声嘟囔了一声：“今天不是他值日。”我的心微微一怔，这时，一个成绩优异的学生慢腾腾地站了起来，用几乎听不到的声音说：“今天……是……是我……值日。”我愕然了，干咳一声，说：“你先坐下，下回注意。”这时，张某同学擦完黑板，低着头走到座位上。我无意中听到学生的窃窃小语：“x x x学习好，不做值日，老师就不会责罚他；上次，我忘了擦黑板，就被罚了。”谁叫你的成绩不好？”老师就是偏心”------我呆住了，陷入了深深的沉思中。那节课，我不知怎样上的，当我直视张某时，只见他在回避我，下课了，我叫他去了办公室，第一次让他坐在椅子上… 评析：首先，一个合格的老师要平等对待不同学生.不少教师认为只有学习好的学生才是人才，对他们总是高看一眼，平时的态度和评价

也是较为积极的，而对那此学习有困难的学生则打心眼里看不上，认为他们根本不是读书的材料，将来不会有大出息，对他们的评价总是消极的。通过这个案例，我明白了，由于环境的急功近利，从校内到校外、从教师到家长，一提到学困生，似乎叫人担忧。社会上的人听说是学困生，就摇头;家长知道自己的孩子是学困生，心里面就有说不出的难过；班主任听说是学困生，就不愿接受。我自己在这件事中，也因带了有色眼镜对待学困生，才导致引起学生的纷纷议论；也影响了自己的教师形象。作为教育者既要培养尖端人才，又要面向全体学生，一视同仁，平等对待，这才是正确的教育。其次，一个优秀的老师尽量发掘学困生的闪光点. 和优秀生相比，后进生并不是一无是处，如果经常深入班级，细心观察就不难发现，每个后进生的身上都有闪光的地方，都有可爱之处。学生是发展中的人，有较大的可塑性和矫正的可能性，班主任要努力寻找并及时发现后进生身上的闪光点。如案例中的学困生张某，他的闪光点很明显：热爱老师，关心集体，爱护同学，有责任感。如果今后能充分利用他的闪光点心，给予充分的信任，深信张某同学定能发挥所长，为班集体做出贡献，也定能转差为优的；也达到了我们要红花盛开，也要绿叶郁葱的教育效果。再次，一个有责任感的老师应该尊重爱护学困生.美国作家爱默生说“教育成功的秘诀在于尊重学生。”因此，尊重是爱的具体表现形式，是建立师生感情的基础。在学习中，学生的情感得到的尊重，他们潜在的能力得到充分的释放。尤其是对学困生的尊重更是对他们一

昆体良有哪些教育思想.doc

昆体良有哪些教育思想昆体良的教育思想昆体良的教育思想主要主张的是鼓励式的教学方式，发觉孩子的兴趣点，并且将其延续下去。昆体良的教育思想的提倡，深深影响了古代罗马人的教育观念。昆体良是出生在西班牙的，因为父亲的教授雄辩术在罗马无人不知无人不晓，于是昆体良跟随父亲来到罗马开始自己的求学之路。在罗马，昆体良一直从事着律师以及教育家的角色。在他退休之后，昆体良开始了写书的工作。他的第一本著作就是《雄辩术原理》。这本书花了他两年的时间，并且将自己的教育思想也描写在了书中。当时《雄辩术原理》的出版，轰动了教育界，赢得了大批支持者。而后昆体良又写了一本《演说术原理》，但后来因为文艺复兴的变更，使得这本书失传一段时间。后来还是被人们发现，这一本书的出土，让人们对昆体良的教育思想再次膜拜。这本《演说术原理》可以算得上是在古代西方中第一部具有逻辑性，十分有系统的教学思想方法论述的书籍。昆体良就如何培养演说家进行了一系列教育思想的阐述。昆体良的教育思想是主张对学生循循善诱，杜绝任何的体罚行为。并且他认为，儿童虽然年纪善小，但是已经有了思想的形成，体罚是对儿童的一种人格侮辱。被体罚的儿童往往会留下严重的阴影，对儿童的一生都有不良的影响。昆体良对教师的要求昆体良是古罗马著名的雄辩家和教育家。昆体良的父亲是当时很有声望的雄辩术讲授者，在父亲的影响下，昆体良也很早就掌握了雄辩术的精髓。而他在雄辩术方面的建树也为他今后在教育方面的研究奠定了基础的。他在教育方面提出了很多独具风格的观点，一时为大家所追捧。昆体良对教师的要求也为大家所接受。二十多年的教学工作，昆体良积累了大量的教学经验，在

《学前教育史》综合测验

学前教育史综合测验单项选择题(共112道题2分题112道) 判断题(共58道题1分题58道) 一、单项选择题 1.中国古代慈幼机构的制度化与普及化是从（）开始的。 A.东汉 B.唐 C.北宋 D.清正确答案：C 2.唐代医学家孙思邈在所著医学著作（）中专门列出一门“养胎”，首次从胎儿的生长发育以及外界环境对孕妇和胎儿的影响上，详细分析了胎教原理，对后世影响极大。 A.《列女传》 B.《素问》 C.《千金方》 D.《论衡》正确答案：C 3.下列不属于中国古代家庭教育的原则的是（）。 A.以身示教 B.因材施教 C.知子与均爱 D.体罚正确答案：D 4.南北朝时，梁朝周兴嗣所著的古代识字类儿童教材是（）。 A.《千字文》 B.《三字经》 C.《幼儿哥》 D.《百家姓》正确答案：A 5.我国历史上第一个将幼儿的保育和教育合为一体的慈幼机构是（）。 A.及幼堂 B.举子仓 C.慈幼局 D.育婴堂正确答案：A 6.古代的“试儿”又被称为（）。 A.洗儿会

B.吐情 C.自纪 D.抓周正确答案：D 7.中国古代流行最广，影响极大的童蒙读物是宋末王应麟所撰写的（）。 A.《百家姓》 B.《千字文》 C.《幼学琼林》 D.《三字经》正确答案：D 8.孟母三迁的故事讲的是家庭学前教育应坚持的原则是（）。 A.以身示教 B.因材施教 C.重视环境熏陶 D.重视趣味性正确答案：C 9.以自己的经验说明早教和晚学效果上的差别的思想家是（）。 A.王充 B.朱熹 C.孔子 D.颜之推正确答案：D 10.朱熹的儿童教育思想集中反映在他编著的《小学》和（）中。 A.《颜氏家训》 B.《童蒙须知》 C.《幼学琼林》 D.《三字经》正确答案：B 11.《论衡》中作者提出了很多幼儿教育的见解，作者是（）。 A.王充 B.朱熹 C.孔子 D.王羲之正确答案：A 12.颜之推现存的（）是中国古代影响十分广泛的家庭教育名著。 A.《周学》 B.《左氏春秋》 C.《颜氏家训》

我与特殊学生的教育教学故事演讲稿

我陪蜗牛去散步 ——我与特殊学生的教育教学故事各位领导、老师：大家好！很荣幸，能够为各位讲述我的故事：我陪蜗牛去散步。先请大家跟着我的声音想象一下那样的景象:上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走得太快，蜗牛跟不上，它已经尽力爬，每次只是挪动那么一点点。我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛说：“人家已经尽了全力嘛！” 我拉它，我扯它，我甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬…… 好了,请收回思绪,这种情景，却真真切切的发生在我的工作中。在我任教的四年级的班里有个孩子，情况较特殊，严格来讲他是个让老师头疼的孩子。暂且抛开学习成绩不说，他的行为习惯很糟糕：看到他进了教室，你必须站到他身边监督和催促他回到座位上，他才做好课前准备。如果不是这样，他就会动员旁边的孩子一起吵闹，根本不管课室里其它的孩子已经开始安静有序地等待老师。课堂上，要找到一节能够让他安心专注的课是多么困难！只要老师一离开他的身边，他就开始神游，开始瞎折腾，有时他会钻到桌子底下去了，有时甚至来个乾坤大挪移跑到其他学生

的椅子后面躲起来。课间休息结束以后，大家听到上课铃响都会及时回到课室。只有他还不停地在操场上奔跑、或者躲到洗手间里面不肯出来…… 再来说他的学习态度，以我任教的英语科目来说，这个学生需要不断催促用上比别人多上一两倍时间才能勉强完成简单的学习任务；所有的字母都在他眼前跳舞，无论晚上复习了多久的英语，第二天依然写不出一个单词；课堂上在鸦雀无声的同学面前被老师叫起来回答问题，无论怎么绞尽脑汁就是拼凑不了一句完整的话！他的测验考试成绩总是差到极点。他成了老师情绪上的一根弦：你不能大力拨动，但又不得不碰触。我知道，要教育好这样的孩子，一要不离不弃，二要找准原因，三要正确应对。对表现较差的并且难教的学生，首先要不离不弃。这是教育的基础，又是教育的动力。不离不弃，只因为我们是教师，教育好每一个学生是我们的责任；我一直深信只要你努力去改变，每个孩子都会变成天使。教育不是万能的，但放弃对这些学生的教育万万不能。其次要找准原因。对症下的药才能收效。我是三年级起才教他的。听任课老师说，这个学生现在的问题是一二年级时的问题的延续；他二年级时曾被医生诊断为重度多动症；他的父母文化程度不高，都是小学毕业，一直采用逃避式的教养方式，不大重视教育小孩，不大配合学校。现在的他，缺乏自信，缺乏自尊，课堂上害怕回答问题会被耻笑，做作业时担心写错会被老师大加指责。于是他厌恶学习，厌恶老师，表现破罐子破摔的态度，不写作业，想办法躲开老师。说到多动症，我特意查阅了有关的资料，了解到所谓的多动症真正原因居然是成人犯的两个错误：错误的儿童观，错误的教育方法。我肯定了他是个正常的孩子。