中华民族传统美德格言
中华民族传统美德格言
诚信
1．修辞立其诚。——《周易"乾"文言》言语应该建立在诚信的基础上。2．不精不诚，不能动人。——《庄子"鱼父》
3．失信不立。——《左传"襄公二十二年》
4．轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。5．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语"学而》
6．与朋友交，言而有信。——《论语"学而》
7．人而无信，不知其可也。——《论语"为政》可：可以立身处世。
8．民无信不立。——《论语"颜渊》
9．言必信，行必果。——《论语"子路》果：果断
10．一诺千金。——《史记"季布栾布列传》
改过
11．见善则迁（学习），有过则改。——《周易"益"象》
12．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传"宣公二年》
13．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书"魏征列传》
14．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
15．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注"<论语集注>卷一》16．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
17．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
敬亲
18．事父母，能竭其力。——《论语"学而》
19．父慈而教。——《左传"昭公二十六年》
20．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经"天子》
21．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
22．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林"夫妇》
23．家必自毁，而后人毁之。——《孟子"离娄上》
24．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书"宋弘列传》
好学
25．学而时习之，不亦说乎？——《论语"学而》
26．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语"为政》
27．学而不厌，诲人不倦。——《论语"述而》
28．敏而好学，不耻下问。——《论语"公冶长》
29．博学而笃志，切问而近思。
——《论语"子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
30．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子"离娄下》
31．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子"尽心下》
32．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记"中庸》33．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语"述而》
34．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语"里仁》
35．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋"用众》
36．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
37．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
38．圣人无常师。——韩愈《师说》
39．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》忠——尽己报国的责任、
孝——生生不息的爱心、
诚——求真务实的品质、
信——立身兴业的基点、
礼——人际文明的规范、
义——人间正道的向导、
廉——清白正气的根基、
耻——人之为人的底线。
中华民族传统美德名言
疾风知劲草，板荡识诚臣。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
天行健，君子以自强不息。
不精不诚，不能动人。
民无信不立。
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
见善则迁（学习），有过则改。
人孰无过？过而能改，善莫大焉。
过而不改，是谓过矣。
惟仁者能好人，能恶人。
二人同心，其利断金。
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
事父母，能竭其力。
多行不义必自毙。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
博学而详说之，将以反说约也。
学贵得师，亦贵得友。
中华民族传统美德的名言警句大全_名人名言
中华民族传统美德的名言警句大全一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟1 / 5
子 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝2 / 5
中华民族传统美德的内涵丰富而深刻
中华民族传统美德的内涵丰富而深刻。他有“忧国忧民，为名请命”的爱国精神；他有“默默奉献，不求索取”的高尚境界；它有“力克万难，振兴中华”的坚定信念；它有“孝敬父母，尊敬师长”的道德规范；它有“励志勤学自强不息”的拼搏精神；它有“见利思义，助人为乐”的崇高精神；它有“律己宽人，惩恶扬善”的处世准则；它有“自尊互敬，和睦相处”的礼仪风范······ 我国自古以来一直有尊老爱幼的传统。古代儒家把“齐家”作为“治国”的前提条件。《周易》上说：“正家而天下定矣。”《礼记》上说；“家齐而后治国。”《孝经》上说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”如果真正做到敬爱自己的父母，那么必然会以同样的心态去尊敬周围的长辈。正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 东汉人黄香9岁时母亲就去世了，于是他把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜寒冷，黄香就钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子焐热；夏夜炎热，黄香就用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝顺的孩子。黄想长大后，担任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财救济灾民，百姓非常感动，称赞他：“天下无双，江夏黄香。” 千百年来，父慈子孝，兄友弟恭是中国人崇尚的家庭伦理准则，对维护社会稳定，促进社会起到了积极的作用。家庭是社会的细胞。在现代社会，家庭伦理关系和道德标准发生了较大的变化，但父慈子孝夫妻和睦乃是人们应该信守的道义。 见义勇为，匡扶正义是中华民族的传统美德。义不辱节的苏武，宁死不屈的颜真卿，“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，勇斗歹徒的徐洪刚······他们把正义、信念、人格、操守看得比生命更重要。在今天，我们仍然需要继承和发扬见义勇为的传统美德。 诚实可信是中华民族的传统美德。“言必信，行必果。”“一言既出，驷马难追。”这些流传了千百年的古话，形象表达了中华民族诚实守信的品质。 战国时，秦孝公起用商鞅变法图强。商鞅想：怎么才能让人们相信我变法是真的呢？他在都城南门竖起一根三丈高的枕头，并告诉人们，谁能把他扛到北门去，赏黄金十两。但没有一个人相信这是真的，自然也就没有人去扛。商鞅把赏金加到五十两。终于有一天，一个壮汉把木头扛到了北门，商鞅当上五十两黄金。老百姓纷纷议论，商鞅言而有信，他的命令一定要执行。商鞅变法成功，奠定了基础。 诚信是社会文明的重要标志，也是市场经济的必要守则。诚信的人，才能心智清明，择善而从。诚信是一个人的立生之本，也是一个集体，一个民族，一个国家的生存之基。人无诚信难以自立，企业无诚难以生存，政府无诚不能取信于民，国家无诚难以发展。 重义、诚信、勤俭、慎独等等是中华民族在几千年的历史中积淀而成的传统美德，正是这些传统美德激励着中国几千年物质文明和精神文明的发展。 三（5）liushouting
结合实际谈谈如何践行中华民族传统美德
践行中华民族传统美德 文章摘要： 中国素称礼义之邦，其原因不在于我们现在还能见到的秦砖汉瓦，也不是能在太空就能辨出的万里长城。根本原因就在于一是其所具有的几千年的文明史，古之贤人所造就并被历代炎黄子孙躬行践履的独具特色的传统美德，二是中华传统美德不仅体现了中华民族文化之真髓，还超越国界．在历史上对周边国家产生重要的影响。甚至现在还被视为文明之宝在弘扬，在传承。传统道德作为祖先留给我们的遗产，其自身具有两重性，既有引人向上，促进社会发展和文明建设的积极因素．同时也存有一些阻碍社会变革和思想发展的消极因素．甚至是谬误的成分。但可以肯定地说，只要我们批判性对传统道德进行继承与发扬，其中的积极因素仍对今天的社会主义精神文明建设具有着借鉴与发展意义。然而在当今时代，对于我们的传统美德却有很多人选择了漠视。作为新时代的大学生我们有义务去亲身践行中华民族的传统美德。 关键字：传统美德、道德观、实践 正文： 一、什么是中华民族的传统美德 所谓中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。 中华民族传统美德表现方面： （1）崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神 中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。 （2）主张建立和谐协调的社会人伦关系 中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。 （3）倡导“仁爱”的人道主义精神
中华民族传统美德教案资料
中华民族传统美德
中华民族传统美德2016-11-29 中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。 中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。 孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。 中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。 传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用，而社会剧烈变动时则缺少用武之地，正所谓“治平尚德行，有事赏功能”。古人说：“以史为镜，可以知兴衰”。历史证明，儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，道德建设水平的如何，是社会主义和谐社会的重要标志。 加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。梁启超在《新民说》一书中曾说：“中国要想建设一个新国家，必须先要有新民。新民是不同于旧时的中国人，必须要具备几个条件，最必须的条件就是公德。”在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的
作文素材：中华传统美德名言警句
作文素材：中华传统美德名言警句 导读： 1.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》 2.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 3.宽则得众。——《论语·阳货》 4.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》 5.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》 6.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 7.天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 8.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 9.惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》 10.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》 11.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》 12.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》 13.孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 14.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 15.言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》 16.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 17.以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》 18.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
19.三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》 20.善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》 21.生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 22.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 23.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章 24.失信不立。——《左传·襄公二十二年》 25.与朋友交，言而有信。——《论语-学而》 26.人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?——《论语·八佾(y ì)》 27.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 28.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》 29.与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》 30.源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》 31.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》 32.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》 33.志不强者智不达。——《墨子·修身》 34.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》 35.人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。—
中华传统美德名句
中华传统美德的名言名句摘抄_中华传统美德名句 1.躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》 2.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 3.不降其志，不辱其身。——《论语·微子》 4.不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》 5.过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》 6.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》 7.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》 8.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》 9.孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 11.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》 12.言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》 13.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 14.以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》 16.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜， 可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》 17.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》 18.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 19.义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 20.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
21.三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》 22.善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》 23.生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 24.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 25.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章 1.失信不立。——《左传·襄公二十二年》 2.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 3.事父母，能竭其力。——《论语·学而》 4.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 5.人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左转》 6.有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》 7.他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》 8.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 9.水至清则无鱼，人至察则无徒。 10.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 11.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》 12.人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》 13.人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》 14.仁者寿。——《论语·雍也》 15.有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
浅谈对中华民族传统美德的认识
浅谈对中华民族传统美德的认识 【摘要】中华民族传统美德源远流长，是我们的优秀道德遗产。中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。它包括了优秀的道德品质、优良的民族精神、崇尚的民族气节、高尚的民族感情以及良好的民族习惯等。从中华民族传统美德林林总总、丰富多彩的庞大体系来看，“仁、义、礼、智、信”具有主导地位。从中华民族传统美德对社会进步所产生的广泛性、深远性影响来看，“仁、义、礼、智、信”带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。在当今时代，对于我们的传统美德却有很多人选择了漠视。在新时代我们应不断继承和发展中华民族的传统美德，并亲身去践行这些传统美德。 【关键词】中华民族传统美德；道德；形成；核心内涵；儒家思想中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。它是中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。 一、中华民族传统美德的形成与发展 中国素称礼义之邦，具有的几千年的文明史，拥有古之贤人所造就并被历代炎黄子孙躬行践履的独具特色的传统美德。 在春秋初期，管仲提出了“礼、义、廉、耻”四个道德要素。春秋末，老子提出人要“上善若水”，意思是最善的人要像水一样，显然老子倡导“仁”、“信”等道德操守。随后，战国思想家孟子在此基础上把“仁、义、礼、智”这四个要素整理归纳出来，作为道德的基本要求。汉代的董仲舒把“仁、义、礼、智、信”五大道德要素整合在一起加以全面阐述和规范的。在汉建初四年的白虎观会议以后，官方把“仁义礼智信”明确为整个国家要提倡和遵循的道德纲领。到魏晋之后，官方、民间出现了道德认识的不同观点、不同主张，对“仁、义、礼、智、信”也进行了多种阐述，进行了新的创造和新的规范。
中华民族传统美德【精选】
中华民族传统美德 我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在这历史的长河中，中华美德熠熠生辉。 中华美德体现了矢志爱国，体现了善待自然，体现了宽以待人，体现了尊师重道……。 爱国是高于一切的美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹成为中华美德的最高音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的时候，敌人使用了燃烧弹，火苗随着风由茅草烧到了邱少云的身上。这个时候，只要他从火里跳出来，在地上打几个滚，就可以把火扑灭，可是他却没有这么做，他为了战斗的胜利，为了国家的安危，他却任火在他身上乱蹿。 是什么使他做如此举动？是爱国的美德，是一种深切的情感，是一种振兴中华的责任感。 善待自然同矢志爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华美德的重要体现。我们青少年要从我做起，改进个人的环境观念和环境行为，齐心协力，使我们这颗美丽的蓝色星球永远有清洁的河流，茂密的树林，湛蓝的天空，清新的空气和悦耳的鸟鸣所环绕。 宽以待人也是中国人民的光荣传统和崇高美德。在我国，有不少诗人，学者用富有哲理的名言佳句来赞美宽以待人这一美德。 “见人之过如已有过”、“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不知”，由此可见，宽以待人是人与人相处时的重要问题。 宽以待人是我们民族美德的精华之一，而尊师重道义何尝不是呢？ 毛泽东同志就是尊师重道的典范。他在百忙之中还想着给自己的老师徐特立祝寿，这表达了他对老师的深深敬意和不忘师恩的深厚情愫。 美德，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。矢志爱国、善待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝，数不胜数，我们要发扬中华民族的闪光点——美德！
如何继承和弘扬中华民族传统美德
如何继承和弘扬中华民族传统美德 公主岭市范家屯一中尹贵山 所谓中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。 中华民族传统美德表现方面 一、崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神。 中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。 二、主张建立和谐协调的社会人伦关系。 中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。 三、倡导“仁爱”的人道主义精神。 孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。 四、提倡身体力行的基本道德观念和行为准则。 中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。 当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。 加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求，同时又在
中华民族十大传统美德
中华民族十大传统美德仁爱孝悌 这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。 谦和好礼 中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。“礼”是中华民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。“谦受益、满招损”这是中国人自古就懂的道理，谦德亦根源于仁德辞让之心，其集中体现就是在荣誉、利益面前谦让不争，以及人际关系中的互相尊重。“和德”体现在待人接物中的“和气”，在人际关系中为“和睦”，在价值取向上为“和谐”，而作为一种德性为“中和”，“礼”、“谦”、“和”都体现了中华民族的美好情操。 诚信知报
“诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。 精忠报国 对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。 克己奉公 中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。“礼”的精神本质上是一种秩序的精神，突出的是整体秩序对个体的意义，要求个体服从并服务于整体。因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。 修己慎独 性善的信念和性善论的传统，使得中国伦理道德，乃至整个中国文化，都建立在对人性尊严的强调与期待上。这种集中体现以律己修身为特征的道德修养学说强调自主自律、自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德
中华民族传统美德
中华民族传统美德2016-11-29 中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。 中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。 孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。 中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是
人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。 传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用，而社会剧烈变动时则缺少用武之地，正所谓“治平尚德行，有事赏功能”。古人说：“以史为镜，可以知兴衰”。历史证明，儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，道德建设水平的如何，是社会主义和谐社会的重要标志。 加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。梁启超在《新民说》一书中曾说：“中国要想建设一个新国家，必须先要有新民。新民是不同于旧时的中国人，必须要具备几个条件，最必须的条件就是公德。”在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求，同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展，我们要继承和弘扬中华民族传统美德，就必须使之随着时代的发展而发展。 建设和谐社会，惠及全体人民，体现了人民群众的根本利益和共同心愿。和谐社会不会凭空而至，也坐等不来。构建和谐社会，人人有责。人是社会关系的总和，也是社会建设的
中华传统美德的名言警句
中华传统美德的名言警句 以下是关于中华传统美德的名言警句，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 中华传统美德的名言警句 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》 2、事父母，能竭其力。——《论语·学而》 3、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 4、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》 5、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 6、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》 7、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》 8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》 9、见善则迁，见过则改。《周易》 10、源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》 11、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》 ·
12、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》 13、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》 14、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》 15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 16、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》 17、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》 18、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》 19、仁者寿。——《论语·雍也》 20、见利思义。——《论语·宪问》 21、己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》 22、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》 23、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 24、宽则得众。——《论语·阳货》 25、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 26、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》 27、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 ·
中华传统美德名言警句
中华传统美德名言警句 中华传统美德是中华民族的文化瑰宝，大家知道关于中华传统美德名言警句有哪些吗?以下是搜集整理的中华传统美德名言警句，欢迎阅读，更多资讯尽在名言警句栏目! 1. 劲松立险处，正气显人格。——贾兴宏 2. 甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。——大张会 3. 荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸。——杨明干 4. 范公典范在，后乐而先忧。——亓玉杰 5. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 6. 该得的数千不多，不该得的一分也不少;千里之堤，溃于蚁穴;只有防微杜渐，才能廉洁从政。——张钊 7. 朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 8. 苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 9. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 10. 花以芳香而美好，官以清廉而高贵。——姚宗岭 11. 戒贪，贪则无品;戒骄，骄则无知;戒情，情则无进。 12. 绊人的脚不在高，腐bai的事不在校——赵凡玉 13. 精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
14. 镜不蒙尘可照人，人无贪贿可正气。——刘博 15. 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 16. 乐自清中出，烦从贪里来。——宁莉 17. 立志言为本，修身行乃先。——孙兆凤 18. 莲，因洁而尊;人，因廉而正。——王书茵 19. 廉而洁，一身正气;勤而俭，两袖清风。——王仲敏 20. 廉洁从教，勿以“十不准”而为;心怀坦荡，总为下一代着想。——李兆兴 21. 廉洁是我们幸福的根基，自律是我们幸福的源泉。——张明睿 22. 廉则年如一日，好过;贪则日似一年，难熬。——田澍 23. 烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》 24. 临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 25. 莫作官仓鼠，甘为孺子牛。——彭敏 26. 勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。 27. 清廉如同健康，失去之后才觉可贵。——赵晓惠 28. 让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。——齐润芳 29. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
中华民族传统美德格言
中华民族传统美德格言 诚信 1．修辞立其诚。——《周易"乾"文言》言语应该建立在诚信的基础上。2．不精不诚，不能动人。——《庄子"鱼父》 3．失信不立。——《左传"襄公二十二年》 4．轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。5．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语"学而》 6．与朋友交，言而有信。——《论语"学而》 7．人而无信，不知其可也。——《论语"为政》可：可以立身处世。 8．民无信不立。——《论语"颜渊》 9．言必信，行必果。——《论语"子路》果：果断 10．一诺千金。——《史记"季布栾布列传》 改过 11．见善则迁（学习），有过则改。——《周易"益"象》 12．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传"宣公二年》 13．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书"魏征列传》 14．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》 15．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注"<论语集注>卷一》16．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》 17．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》 敬亲 18．事父母，能竭其力。——《论语"学而》 19．父慈而教。——《左传"昭公二十六年》 20．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经"天子》 21．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 22．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林"夫妇》 23．家必自毁，而后人毁之。——《孟子"离娄上》 24．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书"宋弘列传》 好学 25．学而时习之，不亦说乎？——《论语"学而》 26．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语"为政》 27．学而不厌，诲人不倦。——《论语"述而》 28．敏而好学，不耻下问。——《论语"公冶长》 29．博学而笃志，切问而近思。 ——《论语"子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。 30．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子"离娄下》 31．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子"尽心下》 32．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记"中庸》33．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语"述而》 34．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语"里仁》
弘扬中华民族传统美德主题班会
弘扬中华民族传统美德主题班会 活动目的： 通过本次活动，使学生知道“诚信”的重要性，在生活中做到发现诚信，感悟诚信，体验诚信，做诚信的主人。通过学生自编的小品表演反映现代社会诚实守信情况，通过班会认识到诚实守信的重要性，做一个诚实守信的人的必要性，学会做一个诚实守信的人。 活动准备：1、阅读有关诚信的书籍。 2、搜集诚信名言。 3、总结身边诚信小故事。 4、进行小节目的排练。 活动内容：1、话题导入，揭示活动课题。 2、诚信小品表演：《考试》 3、配乐诗朗诵：《天使、翅膀、诚信》 4、诚信故事展示。 5、记诚信小格言。 活动方案：(由男女两名同学主持) 一、呼号 男：请全体同学起立，举起右拳，我们的口号是：创优异成绩，铸文明班级 二、主持人宣布主题班会开始。 三、开场白： 主持人：大家好，今天我们在这举行“诚信从我做起”的班会活动。希望通过这个活动，让同学们更加理解“诚信”二字。在生活中做到发现诚信，感悟诚信，体验诚信。 （男）：高尔基曾经说过“让我们做一个大写的人吧”，而诚实和守信就好象人字的一撇和一捺，支撑起我们每个人的道德准则。 （女）：诚信是古人推崇的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺。诚信是一种个人修养，也是一种道德行为。只要有内心诚实，才能善待父母，善待朋友，进而维护更高层的社会关系。（男）：诚信是做人的基本，如果一个人连诚信都做不到，那在这个残酷的社会中就难以立足，难以生存。诚信能取得朋友的信赖，诚信能找到人生旅途中的知己，因为谁不想有一个诚信的值得信赖的朋友呢？ （女）：拥有诚信也是一种财富。在商场上，成功的商人都拥有诚信，他们言而有信，谁与他们合作都会很放心，也很开心。有了诚信，即使这个商人的事业并不成功，但我将可以说，这是一个成功的商人！ （合）：诚信是中华的传统美德，是每个中国人都必须具备的，让我们一起来寻找自己的诚信，拥有诚信所带来的幸福！ 四、小品表演：《考试》 主持人：金钱什么都可以买到，可它却买不到诚信。下面请看小品《考试》 学生发表看法：略 主持人：对，我们要获得知识，就要老老实实去学，不能弄虚作假。 五、配乐诗朗诵：《天使、翅膀、诚信》 主持人：同学们，这个小品给了我们太多的回味，如果你是年轻人，你该在健康、美貌、机敏、诚信、才学、金钱与荣誉这七个行囊中舍弃哪一个呢？ 女：失去诚信，你所拥有的一切不过是水中月、镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。下面，让我们更进一步去了解诚信，体味诚信。请欣赏配乐诗朗诵《天使、翅膀、诚信》。
弘扬中华传统美德的名言名句113句
弘扬中华传统美德的名言名句113句 弘扬中华传统美德的名言名句113句 导读：不奋斗，你的才华如何配得上你的任性。不奋斗，你的脚步如何赶得上父母老去的速度。不奋斗，世界这么大你靠什么去看看。下面是励志故事网小编为你精选的弘扬中华传统美德的名言名句。 1. 向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。 2. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁 3. 树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。 4. 给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟克利特 5. 好的习惯比法律还正确。——欧里庇得斯 6. 书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚 7. 美德永不老。 8. 君子养心，莫善于诚。——《荀子·修身》 9. 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬 10. 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰 11. 赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。―― 孙子 12. 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯 13. 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦 14. 道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟 15. 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰 16. 通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。 17. 人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基 18. 守正直而佩仁义。——朱熹《宋名臣言行录》 19. 万事不如美德高。 20. 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭 21. 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
中华民族8大传统美德
中华民族8大传统美德 文章来自：我们的幸福家园 素材：网络编辑：心平气和是生命本能 中华民族8大传统美德中华民族传统美德之一：爱国 “国兴我荣，国衰我耻。”爱国，是我们炎黄子孙心中永远的情结，是我国五千年文明史中一个永恒的文学主题。伟大的爱国诗人屈原虽饱受排挤、流放之苦，依然“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，陆游“位卑未敢忘忧国”，而以“生斯世，为斯民”为己任的民族英雄文天祥，一句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”感动了无数中华儿女。在我国悠久的历史长河中，如屈原、陆游、文天祥这样的爱国主义者还有很多，其中最著名的有弦高、申包胥、辛弃疾、岳飞、陆秀夫、史可法、阎应元、王夫之、郑成功等。到了近代，在反对帝国主义侵略的斗争中，产生了林则徐、关天培、陈化成、洪秀全、洪仁干、邓世昌等民族英雄。从古至今，爱国的诗篇数不胜数，爱国的故事史不绝书。 相关名言警句： 苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 中华民族传统美德之二：勤俭 古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭节约是中华民族的传统美德。古代明君尧看到有人挨饿受冻认为是自己的过错，大禹治水数过家门而不入，他们拥有天下但是生活却十分俭朴，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤，为天下人作出崇尚俭德的表率。诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东也以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。“勤俭”是前人留给我们的最宝贵的财富。 相关名言警句： 克勤于邦，克俭于家。——《尚书"·大禹谟》 俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
中华民族传统美德8字
中华民族传统美德8字 忠——尽己报国的责任、 孝——生生不息的爱心、 诚——求真务实的品质、 信——立身兴业的基点、 礼——人际文明的规范、 义——人间正道的向导、 廉——清白正气的根基、 耻——人之为人的底线。 一个民族,一个国家,是要有一种精神的,一种能鼓舞人奋发的精神.当我知道2008的奥运会在我们伟大的祖国--中国举办时,我的心情是多么的欣喜若狂.我想这不是我一个人的心情,而溶入全中国13亿人的心中. 2008北京奥运会正向我们踏步走来.我们在街头巷尾,[迎奥运,讲文明,树新风]这个口号随处可见,它的流行显现出我们对北京奥运会的热度,也意味着我们作为东道主应有的风度.文明,这是一个并不陌生的字眼,它是社会进步的标志.几千年来,人类不断追求也就是这两个字.2008年,我们将迎来五湖四海的宾客,他们有不同的肤色和各种不同语言,可他们有一个共同点就是讲文明. 来,我们实验小学也开展了[文明花]活动,我们从小接受文明礼仪的教育.下课了, 同学们都滔滔不绝的谈论文明礼仪.我们要讲究卫生,不乱仍东西和废纸.我和同 学之间团结友爱,互相帮助.积极参加多种活动,碰见老师同学问声好.我们用实际行动,迎奥运,讲文明,树新风,从我做起,从身边的小事做起.让文明之花开满校园, 让奥林匹克精神,永世不改! 看,当我们放学的路上,绿化的叔叔阿姨们不听的劳动,他们植树种花种草.他们的心情是和我一样的[迎奥运,讲文明,树新风],让我们的祖国更加绚烂多彩,使奥运 的精神更加辉煌. 听,我们小区的花园里,爷爷奶奶在学英语呢!开始我一听见愣了.好笑,真好笑.我 心想,我学英语都这么费劲,你们还学什么英语呀?奶奶告诉我[迎奥运,讲文明,树 新风],我们讲英语,到时候我们在路上碰见外国人,就可以向他们问好.这时,我惭 愧的脸红了.我就把自己学的英语知识教给奶奶和她一起讲英语.[迎奥运,讲文明,树新风]真实应该从每个人做起,从我做起. 一分文明好象一滴水,许多文明就像一片海. 一分文明好象一盏灯,照亮一个热情. 一分文明好象星星之火,许多文明可成燎原之势.迎奥运,讲文明,树新风,相信我 注重我们的礼仪 什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。 在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。