尊师孝亲是中华民族传统美德
尊师孝亲事迹
秦皇岛市卢龙县印庄乡印庄中学八（1）班王岩
尊师孝亲是中华民族传统美德，它体现了中华民族的聪明智慧。爸爸、妈妈给了我们生命，并费尽心血把我们养育；而老师又像辛勤的园丁一样每天都会教给我们知识和本领。所以，尊师孝亲是我们作为一名中学生首先应该做到的。
在学校，我尊敬老师，见到老师就会主动向老师问好。我还是老师的一名小助手。每个寒、暑假前我都会主动到学校帮老师抄写成绩单、打扫卫生。我经常在下雨天，放学回家取来雨衣和雨伞送到老师办公室。还经常在班级活动时，帮老师做一些拉花剪纸等来装饰美化教室。有一次，我们老师生病了于是，我就帮老师买药，下课时为老师倒杯水，好让她快快好起来。我还是班干部，对于老师交给我的任务我总是一丝不苟，对于班级的建设，我也尽自己最大的力量，另外帮老师抓好本班学生的纪律，和同学一起好好学习更是我义不容辞的任务。
在家中我孝敬父母，我会把温水端到妈妈的跟前；帮父母做力所能及的家务更是体现我对父母深深的爱。记得有一次，妈妈腿摔骨折了，正好赶在周六周日，我每天为妈妈梳头，扶着妈妈走路，我如同妈妈的小拐杖一样，像妈妈小时候照顾我一样，我在中午亲自为妈妈做饭，虽然我做的不怎么样，但妈妈仍然说好吃，那两天我虽然很累，但我体会到
了父母的艰辛。
在社会,我诚实守信,遵守社会公德,帮助别人，乐于助人。
尊师孝亲，是中华传统美德，以后我会继续继承这一美好品质，做一个尊敬老师的好学生，孝敬父母的好孩子。
中华民族传统美德的名言警句大全_名人名言
中华民族传统美德的名言警句大全一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟1 / 5
子 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝2 / 5
尊师重道
三个古人尊师重道的故事 尊师重道是我们中华民族的传统美德，老师授人以“德”、“才”，教人做人之道、以及学业、技能和为人处世的行为规范，使其一生受益，因此古训中有“一日为师，终身为父”的说法。古人非常注重品行修养，学师德，谢师恩，留下了许多感人的故事，以下为其中的几个。 第一个故事是文王、武王师从姜子牙 商朝末年时，西部诸侯国中最长的周文王以德化民，推行仁政，深明要治理好国家就要任用贤德之人。他思贤若渴，听说姜子牙道德高尚、学识渊博、是当世大贤，就选定吉期，斋戒熏香沐浴，极其诚挚的亲自率众到磻溪去请姜子牙。谈话中，文王看姜子牙胸怀博大，有经天纬地之才，济世安民之志，便高兴的说：“我祖父在世时曾对我说：‘ 将来一定会有位圣人来到周，帮你把周兴盛起来。’您就是我祖父说的圣人啊。”说罢就请姜子牙与他同车而归。文王拜姜子牙为丞相，请他当自己的老师，向他请教治国安民的方略，从此西周更加强盛起来。文王临终前把儿子武王托付给姜子牙，文王嘱咐武王说：“以父事丞相，早晚听训指教。可请丞相坐而拜之。”武王于是尊姜子牙为相父，又尊为“师尚父”。姜子牙不负众望，励精图治，辅佐武王伐纣，一统天下，为后世开辟了治国兴邦之正道。 第二个故事是子贡维护师道尊严 春秋时，孔子的学生子贡，聪颖好学，克己自律，对老师毕恭毕敬。不仅是孔子儒家学说的传播者，而且还是坚定的捍卫者。他视师志为己志，弘扬道德仁政思想，时时处处维护着老师的尊严和声誉。陈子禽问子贡说：“孔子的学问是从哪儿得来的？他周游列国，了解了各国的政事，是请求人家告诉的，还是人家主动说的呢？”子贡说：“文王、武王的仁义之道流传在世间，贤能的人知道它的内涵，缺少贤能的人只知它的皮毛，道义公理无处不在，夫子在哪里不能学习呢！夫子打听消息的方式也和一般人不一样，他是凭着温和、善良、恭谨、俭朴、谦让的美德得来的。”齐景公向子贡询问孔子的贤能时，子贡马上回答说：“夫子圣人也，岂直贤哉。”鲁国大夫叔孙武叔毁谤孔子，子贡义正词严的说：“这样做是没有用的！夫子是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，夫子的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只是表明他不自量力而已！”子贡这样做是源于他对孔子的敬佩和对其学说主张的深刻理解，源于他认定追求真理和维护道德是正义的事情。 第三个故事是岳飞念念不忘师恩 宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。但他非常好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。私塾老师周侗很喜欢这个勤学的孩子，就免费收岳飞为学生，教育他如何做人，帮助他树立保国安民、建功立业的远大抱负，每逢单日习文，双日习武。还教会他射箭绝技，能左右开弓，百发百中。岳飞不负师教，勤学苦练，文武双全。后来他率军收复失地，屡建奇
中华民族传统美德的内涵丰富而深刻
中华民族传统美德的内涵丰富而深刻。他有“忧国忧民，为名请命”的爱国精神；他有“默默奉献，不求索取”的高尚境界；它有“力克万难，振兴中华”的坚定信念；它有“孝敬父母，尊敬师长”的道德规范；它有“励志勤学自强不息”的拼搏精神；它有“见利思义，助人为乐”的崇高精神；它有“律己宽人，惩恶扬善”的处世准则；它有“自尊互敬，和睦相处”的礼仪风范······ 我国自古以来一直有尊老爱幼的传统。古代儒家把“齐家”作为“治国”的前提条件。《周易》上说：“正家而天下定矣。”《礼记》上说；“家齐而后治国。”《孝经》上说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”如果真正做到敬爱自己的父母，那么必然会以同样的心态去尊敬周围的长辈。正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 东汉人黄香9岁时母亲就去世了，于是他把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜寒冷，黄香就钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子焐热；夏夜炎热，黄香就用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝顺的孩子。黄想长大后，担任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香拿出自己的钱财救济灾民，百姓非常感动，称赞他：“天下无双，江夏黄香。” 千百年来，父慈子孝，兄友弟恭是中国人崇尚的家庭伦理准则，对维护社会稳定，促进社会起到了积极的作用。家庭是社会的细胞。在现代社会，家庭伦理关系和道德标准发生了较大的变化，但父慈子孝夫妻和睦乃是人们应该信守的道义。 见义勇为，匡扶正义是中华民族的传统美德。义不辱节的苏武，宁死不屈的颜真卿，“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，勇斗歹徒的徐洪刚······他们把正义、信念、人格、操守看得比生命更重要。在今天，我们仍然需要继承和发扬见义勇为的传统美德。 诚实可信是中华民族的传统美德。“言必信，行必果。”“一言既出，驷马难追。”这些流传了千百年的古话，形象表达了中华民族诚实守信的品质。 战国时，秦孝公起用商鞅变法图强。商鞅想：怎么才能让人们相信我变法是真的呢？他在都城南门竖起一根三丈高的枕头，并告诉人们，谁能把他扛到北门去，赏黄金十两。但没有一个人相信这是真的，自然也就没有人去扛。商鞅把赏金加到五十两。终于有一天，一个壮汉把木头扛到了北门，商鞅当上五十两黄金。老百姓纷纷议论，商鞅言而有信，他的命令一定要执行。商鞅变法成功，奠定了基础。 诚信是社会文明的重要标志，也是市场经济的必要守则。诚信的人，才能心智清明，择善而从。诚信是一个人的立生之本，也是一个集体，一个民族，一个国家的生存之基。人无诚信难以自立，企业无诚难以生存，政府无诚不能取信于民，国家无诚难以发展。 重义、诚信、勤俭、慎独等等是中华民族在几千年的历史中积淀而成的传统美德，正是这些传统美德激励着中国几千年物质文明和精神文明的发展。 三（5）liushouting
结合实际谈谈如何践行中华民族传统美德
践行中华民族传统美德 文章摘要： 中国素称礼义之邦，其原因不在于我们现在还能见到的秦砖汉瓦，也不是能在太空就能辨出的万里长城。根本原因就在于一是其所具有的几千年的文明史，古之贤人所造就并被历代炎黄子孙躬行践履的独具特色的传统美德，二是中华传统美德不仅体现了中华民族文化之真髓，还超越国界．在历史上对周边国家产生重要的影响。甚至现在还被视为文明之宝在弘扬，在传承。传统道德作为祖先留给我们的遗产，其自身具有两重性，既有引人向上，促进社会发展和文明建设的积极因素．同时也存有一些阻碍社会变革和思想发展的消极因素．甚至是谬误的成分。但可以肯定地说，只要我们批判性对传统道德进行继承与发扬，其中的积极因素仍对今天的社会主义精神文明建设具有着借鉴与发展意义。然而在当今时代，对于我们的传统美德却有很多人选择了漠视。作为新时代的大学生我们有义务去亲身践行中华民族的传统美德。 关键字：传统美德、道德观、实践 正文： 一、什么是中华民族的传统美德 所谓中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。 中华民族传统美德表现方面： （1）崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神 中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。 （2）主张建立和谐协调的社会人伦关系 中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。 （3）倡导“仁爱”的人道主义精神
尊师重教议论文作文
尊师重教议论文作文 尊师重教是中华民族的优良传统，以下XX整理的关于尊师重教议论文作文，欢迎阅读参考。尊师重教议论文作文1 从上学期期中开始，许多同学就发现了班主任是一位仁慈、和蔼的好老师，他从不动用“武力”来惩罚同学。 正因为这样，本学期开学以来，一直到前段时间，班上极少数人有恃无恐，肆无忌惮地给老师取外号，故意破坏学校的规章制度来哗众取宠，扰乱课堂。“不敬师尊，天诛地灭”是老师最常用来开导我们的。个别同学利用老师的仁慈、和蔼的特点，放纵自己，我行我素，真是太不能理解老师的苦心了！ 《荀子》里说道：“国将兴，必贵师而重傅。”意思说的是，连一个国家的兴旺都要靠老师所教导的知识，那我们又怎么能对精心培养自己的老师不敬呢？ 去上了“树人”培训的同学都深有感触。通过比较，他们都觉得英语老师Ms Lee才是最棒的，我们班的其他老师也是非常优秀和负责任的。有这么好的老师来教我们，我们应该懂得感恩和珍惜才对，怎么能无礼怠慢呢？ 陈老师，一个退休反聘回来的高级教师，在个别同学一次次“紧逼”之下，不得不用嘶哑的喉咙维持“安静”，一句“你滚出去”难道让一些同学听起来会觉得舒服吗？老师年纪大了，有时还会被标准班的同学气得面红耳赤。提高班竟然也有一些不尊
师的同学。我不知道，这些人来这里“提高”些什么？连起码的待人敬师都没做到，其他数学和英语的“提高”还有什么实际意义？ 如今，陈老师刚来学校时动听的嗓音没有了，现在，多的是嘶哑的喊声；原来脸色自然的红润没有了，有的只是气得满脸的紫红。一点点小错算得了什么呢，没有人能不犯错。可毕竟老师就是老师，更何况论年龄来说，可算是吾辈奶奶级的人物了，暂不说神圣的吧，如今对于她，我们是连起码的怜惜都没有了。怎么能用“老师疯了”一类的话来伤害老师呢？依我看来，疯狂的不是老师，而正是这些忤逆的“弟子们”！ 《伤仲永》一课我们早就学过了：“今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已耶？”如今，我们大多数人并没有什么天赋，本来就是平常人，本应该好好跟着老师认真学习，现在我们倒好，不但不肯上进学好，反而来捉弄老师，这样下去，不是搬起石头砸自己的脚吗？老师教我们几年还会有下一拨新的学生，我们要学不好，学歪了，那可是一辈子的事情啊！ “尊师重道”向来是我中华民族的优良传统。更何况，老师他们是与我们朝夕相处，对我们悉心关爱的良师益友，尊重感激还来不及，我们千万不能再来伤害他们的了。 学生尊重老师，其实就是尊重自己；学生爱戴老师，才能更好的成就自己。尊师重教议论文作文2 一个人，他的地位有多高，成就有多大，都不能忘记培育过
中国十大传统美德简析
中国十大传统美德简析 中国十大传统美德 一、仁爱孝悌 这是中华民族美德中特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的 象征，是各种道德中最基本的也是的德目，而且在世俗道德生活中也 是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝 悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭 亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本 要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓 烈的人情味和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是 中华民族传统美德的集中体现。 二、谦和好礼 中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。“礼”是中华民 族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对 道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。“谦受益、满招损”这是 中国人自古就懂的道理，谦德亦根源于仁德辞让之心，其集中体现就 是在荣誉、利益面前谦让不争，以及人际关系中的互相尊重。“和德”体现在待人接物中的“和气”，在人际关系中为“和睦”，在价值取 向上为“和谐”，而作为一种德性为“中和”，“礼”、“谦”、“和”都体现了中华民族的美好情操。 三、诚信知报 “诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了很多相关的道德，如为人的诚实，待 人的诚恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求
是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。 四、精忠报国 对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱 家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高 品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推 动民族发展的巨大精神力量。 五、克己奉公 中华民族因为家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一 种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。“礼”的精 神本质上是一种秩序的精神，突出的是整体秩序对个体的意义，要求 个体服从并服务于整体。因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，亦 即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服从整体。克己奉公的精 神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这种“公”的 精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。 六、修己慎独 性善的信念和性善论的传统，使得中国伦理道德，乃至整个中国 文化，都建立在对人性尊严的强调与期待上。这种集中体现以律己修 身为特征的道德修养学说强调自主自律、自我超越以维护人伦关系和 整体秩序，建立道德自我，其基本精神是“求诸己”，“慎独”就是 在自我独处时要严于律己，戒慎恐惧，“如临深渊，如履薄冰”，修 己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的自觉性于主动性，造就 了很多具有高尚品质和坚定节操的君子人格。 七、见利思义
尊师重教演讲稿三篇
尊师重教演讲稿三篇 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家上午好，今天是9月7日星期一，再过两天便是9月10日，我们将一起迎来我 国的第31个教师节。所以，今天我演讲的题目是《尊师重教》。 尊师即尊重老师。尊重老师是我们中华民族的优良传统。煌煌史书，有许多关于尊师 的记载，列列青卷，更有数不清的尊师的传说。《吕氏春秋劝学》中，在这样一句话“疾 学在于尊师”，说的是要很快学到知识，重要的是尊重教师，在我们求学的道路上，老师 永远是奉献的代名词。在ｘｘｘ，永远不缺少兢兢业业、甘于奉献的老师，他们每天和学 生们一样，早上伴着晨光走进教室，和学生一起早读，白天顶着烈阳走进课堂，及时解决 学生学习和生活中的困难，晚上踩着月光走进寝室，待学生们入睡后才就寝。他们把整颗 心都掏给了学生们，他们默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。 尊师是一个民族文明进步的标志。在改革开放迅速发展的今天，ｘｘｘ以面向未来的 姿态昂首阔步，我们作为ｘｘ的学生，更应该让尊师成为我们每个人的自觉行动。上课认 真听好老师的每堂课，取得良好的学习成绩；同老师谈话，要集中精神，姿势端正，双目 凝视老师，有不同看法时，可及时向老师请教、探讨；虚心接受老师批评，不可当场顶撞 老师；见到老师应问好或鞠躬行礼；上下课要起立迎送；进老师办公室时要轻轻敲门或喊 报告，然后开门进去，行礼后说明来意；在老师办公室、寝室不能乱翻动老师的物品等等。 重教即重视教育。教育从一定意义上来说决定着国家和民族的未来，是一个国家和民 族最重要的事业。而教师是教育实践的主体，是教育活动的原动力，是教师领导和推动着 整个教育过程的发展和教育目的的实施。德国教育家第斯多惠说过：“教育的艺术不在于 传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞”。而这一切亦是教师的楷模形象。ｘｘｘ的每一位 教师应该不断优化自身形象，从树立“严于律己、无私奉献”的教师形象入手，不论在教 育环节还是在生活中，把外树形象与内强素质结合起来，才能成为新时代真正的人民教师，才能肩负起为国家输送人才、培养栋梁的重担。 老师教育人，学校造就人。我们的每一位教师和学生要以成为ｘｘ的一员而自豪。我 们要珍惜在校的每一天生活，杜绝有损学校荣誉、伤害老师的行为，树立良好的ｘｘ形象，。让我们以积极向上的态度，向老师向学校表明自己的诚心，让我们以实际行动，做 到真正意义的尊师重校。最后，我代表学校提前祝各位老师节日快乐，正因为你们辛勤的 付出才有ｘｘ的今天，正因为你们孜孜的教诲才会有ｘｘ学子美好的明天。谢谢大家！ 尊敬的各位老师，亲爱的同学们: 大家上午好！我是来自ｘｘ班的ｘｘｘ，今天我的演讲主题是“明礼守纪，尊师重教。”
关于中国十大传统美德之见利思义的看法
关于中国十大传统美德之见利思义的看法 11文秘1班钟嘉丽 20114059010 子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”即是见到财力想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样就可以成为完美的人的意思。可是现实告诉我们人无完人，要做到“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”并不是容易的。 在我看来，做不到“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”有两个原因：一个是社会原因；一个是个人原因。 从社会来说：在古代社会，国家国力昌盛，文化繁荣，炎黄子孙名享于世，丝绸之路更是把中华传统文化传享于世，这是一个繁荣大国的景象；而在此里，人们的物质追求得到满足，转向追求精神上的追求，于是儒家学说的“重义轻利”便应运而生，统治者推崇儒学，这对社会的稳定起了莫大的帮助。可是进入到20世纪末，世界发生了翻天覆地的巨大改变：由于儒学的盛行，我们长期追求安乐和平，造成了我们停滞不前的局面，而西方国家在过去几百年里，一次次的改革、一次次的战争，为其国家注入了新鲜的血液。当西方的人们在用器械时，我们还手握长刀长矛；当铁路布满西方国家时，我们却把在我们国家的第一条铁路给破坏了。这是我们与西方脱节的时代，我们明显的落后于世界的潮流。为了改变这个落后挨打的局面，我们要大力的发展经济。而在现今的21世纪，经济飞速发展，有的人灯红酒绿，纸醉金迷；有的人却为了三餐而奋斗，这是一个物质、功利的时代。见利思义似乎被人们嗤之于鼻。 而从个人来说：这是人性的天然使之。在古代，“重义轻利”的思想得到重视，可做得到的人又有多少呢？古语有云：人不为己，天诛地灭。人都是自私的。能做到的人大多数都是自身得到了满足，而把多余的分给他人，这不是“见利思义”，这只是一种爱心而已。我们都不是圣人，没有至高至圣的善心。或许有人说，拾金不昧是见利思义的行为。的确，这是义的思想驱使他不昧的。可如果金额的数量巨大，那还会不昧吗？如果没人知道你拾金了，那还会不昧吗？答案是否定的。不过无可否认，有些人做得到；但大部分的人都做不到。就如当官的贪污，在现在的中国上，权力大的，受贿得越多。为什么那么多人去贿赂当官的？因为他们有权力，有关系，可以帮我们“走后门”。在他们受贿时，在我们贿赂时，我们的心里有义吗？如果有，那为什么弃之而不顾？答案是显然易见的，因为他们都重利，特别是关乎到自身的利。既然是那么的重视利，又何来的见利思义呢？又如前些年轰动一时的许霆案：许霆来到ATM机取款，意外发现取出
中国十大传统美德之诚信知报
中国十大传统美德之诚信知报 摘要：中华民族传统美德是由我们中华民族五千年源远流长的历史、文化凝结而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。然而，作为中国传统文化之一的诚信知报在当今社会中仍有着举足轻重的地位！ 关键词：传统美德诚信知报大学生 中华民族传统美德是中国古代道德文明的精华，它一直影响着我们。诚信知报就是其中之一。 在诚信知报中：“诚”就是真实无欺，诚于自己的本性，待人诚恳。“信”就是言行相符，言必果，说到做到，遵守诺言，守信用、讲信誉，即“诚信之品”。“信”不是简单的诚实，信用才是“信”最基本的内涵。古人云：“君子一言，重于泰山。”自古以来，中华民族就特别崇尚诚信，不论修身、齐家、治国，都十分重视诚信。 孔子把“言必信，行必果”、“敬事而信”作为规范弟子言行的基本要求，把诚信看作做人立世的基点。《左传?僖公二十五年》记载说：“信，国之宝也，民之所庇也”。孟子则把诚信看作社会的基石和做人的准则，他所谓“诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”的阐述，即是其证。说明“信”作为中华民族传统美德的重要内容，历来被人们所肯定、所推广。 而曾一度富可敌国的晋商，由于其承载的诚信知报这一传统美德，在中华民族的历史长河熠熠生辉，闪耀着动人的光芒。 晋商是明清时期资本最为雄厚的地域性商人集团，驰骋商界长达5个世纪之久。晋商之所以能够做大做久，原因固然很多，除了大家熟知的节俭吃苦，精于管理，敢冒风险，开拓进取外，“诚实守信”、“信誉至上”是成就晋商辉煌的重要法宝。近代思想家、文化巨擘梁启超在评说山西商人的经营之道和制胜法宝时，更是浓墨重笔写下“晋商笃守信用”六个大字。 现代社会是契约社会，诚信更为重要。诚信既是人际交往的准则，也是我们立国的基础。很难设想一个没有诚信的社会，能长久地生存下去。国无诚，则享国不永；人无信，则其人不立。短命秦朝，君臣尔虞我诈，终于二世而亡。战国纵横之士，朝秦暮楚，在历史上留下恶名。刘玄德三顾茅庐，一片诚心，终成三分天下之势；曹孟德分香卖履，一味奸诈，空留千载骂名……综观古今，促人警醒。 《诗经?小雅?蓼莪》唱道：“哀哀父母，生我劬劳！”“父兮生我，母兮鞠我。……欲报之德，昊天罔极！”孝敬父母，赡养父母，当属天经地义。然而，“各亲其亲，各子其子”，只是小康社会，理想的大同世界则是“人不独亲其亲，不独子其子”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因此，“知报”不应局限于亲情血缘关系，而应推而广之，如爱因斯坦在《我的信仰》中所说的：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。”这才真正的“知报”观念。 作为学生，我们应大力培养“真诚守信”的品质，就大处而言，应对祖国忠诚，对理想虔诚，恪守信用，诚以立身；就小处而言，则应勤于学业，学好技能，敬爱师长，友爱同学，以信为本。从自己做起，从身边做起，才能千里之行，始于足下；勤于修身，敏于内省，日后才能有益于社会。 古人云：“滴水之恩，当以涌泉相报。”知恩必报，是中国人伦理道德的准则。而我认为，我们应当达到一个更高的道德境界，那就是“施恩拒报”。那些当今社会杰出的人物，如李嘉诚、曾宪梓、邵逸夫，以及西方的比尔?盖茨、巴特菲等人，他们将财产的大部分捐献给社会，真诚地做着慈善事业，这种“知报”永远是我们学习的榜样。当然，我们没有丰厚的
浅谈对中华民族传统美德的认识
浅谈对中华民族传统美德的认识 【摘要】中华民族传统美德源远流长，是我们的优秀道德遗产。中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。它包括了优秀的道德品质、优良的民族精神、崇尚的民族气节、高尚的民族感情以及良好的民族习惯等。从中华民族传统美德林林总总、丰富多彩的庞大体系来看，“仁、义、礼、智、信”具有主导地位。从中华民族传统美德对社会进步所产生的广泛性、深远性影响来看，“仁、义、礼、智、信”带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。在当今时代，对于我们的传统美德却有很多人选择了漠视。在新时代我们应不断继承和发展中华民族的传统美德，并亲身去践行这些传统美德。 【关键词】中华民族传统美德；道德；形成；核心内涵；儒家思想中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。它是中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。 一、中华民族传统美德的形成与发展 中国素称礼义之邦，具有的几千年的文明史，拥有古之贤人所造就并被历代炎黄子孙躬行践履的独具特色的传统美德。 在春秋初期，管仲提出了“礼、义、廉、耻”四个道德要素。春秋末，老子提出人要“上善若水”，意思是最善的人要像水一样，显然老子倡导“仁”、“信”等道德操守。随后，战国思想家孟子在此基础上把“仁、义、礼、智”这四个要素整理归纳出来，作为道德的基本要求。汉代的董仲舒把“仁、义、礼、智、信”五大道德要素整合在一起加以全面阐述和规范的。在汉建初四年的白虎观会议以后，官方把“仁义礼智信”明确为整个国家要提倡和遵循的道德纲领。到魏晋之后，官方、民间出现了道德认识的不同观点、不同主张，对“仁、义、礼、智、信”也进行了多种阐述，进行了新的创造和新的规范。
浅谈中华民族传统美德内容与传承
承中华美德，兴礼仪之邦 ——浅谈中华民族传统美德内容与传承中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。即使在今天，经过批判扬弃和创造发展的中国传统伦理道德智慧，对于人类社会的价值提升仍具有普遍意义和时代意义。 一、中华十大传统美德 1.仁爱孝悌 2.“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。 2.谦和好礼 “礼”根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。谦德根源于仁德辞
让之心，其集中体现就是在荣誉、利益面前谦让不争，以及人际关系中的互相尊重。“和德”体现在待人接物中的“和气”，在人际关系中为“和睦”，在价值取向上为“和谐”。 3.诚信知报 “诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。 4.精忠报国 “忠”作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。 5.克己奉公 “礼”的精神本质上是一种秩序的精神，突出的是整体秩序对个体的意义，要求个体服从并服务于整体。因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服从整体。
尊师重教的精选作文500字
尊师重教的精选作文500字 尊敬教师，是我们中华民族一直以来得到肯定的道德守则，懂得尊师重教，也是一个人为人的基础品质，以下是小编为大家整理的尊师重教的精选作文，欢迎查看阅读。 尊师重教的精选作文500字【1】五千年的中华文化源远流长。五千年的华夏文明光芒绚烂。从古自今，中国这片有着悠久历史的土地上，产生了多少教育学家。 中国是一个有着“礼仪之邦”的大国，而敬师却是中华传统美德，必不可少的一点。尊师重道，更是中华民族传统美德中的一个重要标准。 孔子、孟子、庄子、老子、曾子、荀子，这些古代被人们尊敬的教育家，也成为了现代人人皆知的优秀教师。 尊师重道的美德不久久限制于过去，在现代，尊师重道的美德更加得以发扬。 、李大钊、刘少奇、陈毅等等这些老革命家都是尊师重道的典范。 现在，人们尊师重道的越来越多。宋代的苏轼曾说过：“斯文有传，学者有师。”苏轼对教师，可见是多么尊重。 从古到今，尊师重道早已成为传统了，并且代代相传。 说点实际的吧。刚过去的一个月的教师节，你送给教师什么呢？哪怕是一张亲手做的贺卡，也让教师感到温暖和欣慰。 快临近的月考，你能考出什么成绩呢？一个好的成绩，回报予教
师，那么教师会更加开心，兴奋——要知道，送什么礼物都不如一个好成绩来的好。 现代伟大的教育。思想家“陶行知”更加成为了大家教育的典范。他的教育理念更加令人尊重。 在这儿，我希望大家可以成为中华民族传统美德的继承人，弘扬民族精神，让文明之风永远在华夏的大地上吹拂。 尊师重教的精选作文500字【2】尊敬教师，是我们中华民族一直以来得到肯定的道德守则。不尊师者，乃不爱学者，一个不尊师重道的人，假如说他爱学习，那不岂是贻笑大方！ 古人有云：“人有三尊，君师父也！”可见尊师这个理念在古时有多重要。 从古至今，学业有成者，必是尊师者。自春秋战国时期，就有孔子七十二贤生，他们待孔子如父，见面总是行见父之礼，视师志为己志，实践和传播道义都是以孔子为范本，把行义作为人生的最高价值。如颜回“安贫乐道”、“修身”、以及遵守礼仪等，教师怎么说就怎么做；宓子贱“鸣琴而治”，以礼乐之道施政，使百姓安居乐业，德入民心；子夏整理书籍，从事教育，善化民众。 古时帝君也是时常教诲自己的孩子要尊师重道。唐太宗是一位很有作为的皇帝，同时也是一位注重尊师重道的父亲。他命令自己的孩子对待教师就要像对待他自己一样的好，同时见教师要行跪拜之礼。有次李纲因患脚疾，行走不便，当时皇宫内管理办法森严，官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进
中华民族的十大传统美德之欧阳家百创编
中华民族的十大传统美德及其现实 意义 1. 欧阳家百（2021.03.07） 2.仁爱孝悌：“仁”是儒家文化的核心，孔子说“仁者爱人”。 既然中国的伦理道德体现的是一种家族宗法关系，这“爱 人”主要就体现在“孝”和“悌”两个方面。“孝”是人子对父 母、晚辈对长辈要尽孝道。悌，敬爱兄长。“融四岁，能 让梨”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”体现 了中华民族传统美德中最具特色的思想精华——“仁爱 孝悌”。解剖来看其实就是尊重长者、孝敬父母。我们 都知道这历来都是中华民族的传统美德，因为人生于 世，长于世，源于父母。孝敬父母，尊敬长辈，是做人 的本分，是天经地义的美德，是我们每个公民的义务和 对每一个青少年最基本的道德要求。 3.谦和好礼：“谦”即为谦虚，“和”即为和睦家族、邻 里，“好礼”即为有礼，注重礼义。中国人自古就懂得 “满遭损，谦受益”的道理。中国历史上也有许多故事， 如“将相和”、刘备三顾茅庐等都是以谦德为主题。中国 历史上凡是有大成就，被人称颂的人大都是“谦和好 礼”的。 4.诚信知报：“诚”就是真实无欺，诚于自己的本性，待人 诚恳。“信”就是言行相符，言必果，说到做到，遵守诺 言，守信用、讲信誉。《狼来了》的故事被大家熟知， 如果那个放羊的孩子不是因为一时贪玩，不诚实，欺骗 了一次又一次，怎么会有那样的结果呢？可见，诚实是 很重要的。“知报”就是知恩必报。“滴水之恩，当涌泉相 报”是对这句话最好的解释。 5.精忠报国：“忠”即为忠于国家，忠于皇帝。报国即为 报效祖国。历史上有很多大将都是精忠报国的典范。譬 如抗金名将岳飞、抗倭名将戚继光，以及收复宝岛台湾 的郑成功。
如何继承和弘扬中华民族传统美德
如何继承和弘扬中华民族传统美德 公主岭市范家屯一中尹贵山 所谓中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。 中华民族传统美德表现方面 一、崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神。 中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。 二、主张建立和谐协调的社会人伦关系。 中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。 三、倡导“仁爱”的人道主义精神。 孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。 四、提倡身体力行的基本道德观念和行为准则。 中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。 当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。 加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求，同时又在
中华民族传统美德
中华民族传统美德2016-11-29 中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族气节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。 中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。 孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。 中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是
人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。 传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用，而社会剧烈变动时则缺少用武之地，正所谓“治平尚德行，有事赏功能”。古人说：“以史为镜，可以知兴衰”。历史证明，儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，道德建设水平的如何，是社会主义和谐社会的重要标志。 加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。梁启超在《新民说》一书中曾说：“中国要想建设一个新国家，必须先要有新民。新民是不同于旧时的中国人，必须要具备几个条件，最必须的条件就是公德。”在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求，同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展，我们要继承和弘扬中华民族传统美德，就必须使之随着时代的发展而发展。 建设和谐社会，惠及全体人民，体现了人民群众的根本利益和共同心愿。和谐社会不会凭空而至，也坐等不来。构建和谐社会，人人有责。人是社会关系的总和，也是社会建设的
尊师重教的作文800字
良好的品质是要从小的时候就开始培养，而尊师重教，就是放在第一位的。作文网XX 为大家精心准备了《尊师重教的作文800字》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们的作文栏目。 篇一：尊师重教的作文800字 尊师重教是中华民族的传统美德。知识带给人类无穷无尽的财富，而老师则带领我们打开了知识的大门。老师的工作不像明星一样轰轰烈烈，也不像演员一样充满乐趣，平凡而艰辛。只能辛苦地站在小小的讲台上，脚站酸了，嗓子也喊破了，他都毫无怨言。在自己的岗位上耕耘着我们这些幼小的树苗，不，老师更像一只无私奉献的蜡烛，毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量，燃烧着自己，照亮着我们的心灵，是老师为我们点燃希望的光芒，给我们插上理想的翅膀，翱翔在知识的海洋。人的成长成才离不开教师，老师在大家心中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。 我国有许多尊师重教的故事：《程门立雪》、《张良拜师》等，所谓是数不胜数，我国的思想家、教育家，没一个是不重视尊师重教这门传统礼仪美德的。我还记得在今年的教师节上，我们班的同学没几个是送花送自己做的贺卡给老师的，班上的同学送给老师的花和贺卡是全级老师最少的。不尊重老师的劳动成果的同学还有好多个，老师进教室时，我们班没有一个人会和老师打一声招呼，说一声老师教师节快乐的。其实我们都知道，辛勤劳动体现在教学上，学生虚心学习，认真听好老师的每堂课，取得良好的学习成绩，这是对老师最大的尊重，但我们却没有几个人能做到这一点。 老师是人类灵魂的工程师，建造着一批有一批社会的栋梁。老师，是您让我们学到了知识，开阔了视野，让我们了解了大自然。在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！老师。 篇二：尊师重教的作文800字 我有一个同学，他似乎对所有的任课老师都存在着看法，经常在我面前说这个老师的教学方法怎么怎么样，又说那个老师的教学态度怎么怎么样，听得我左右为难，说得他来呢，又怕他说我很虚伪，不说他来呢，我又很看不惯他这样。唉，真是拿他没办法！ 尊师重道，是中华民族自古以来的传统美德。古往今来，代代相传，它从另一个侧面体现了中华民族的聪明与智慧。字典中是这样解释的，尊师重道是指尊敬师长，重视老师的教导，最早出现在《后汉书·孔僖传》中：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”在古代，尊师重道是很盛行的。 在宋濂的《送东阳马生序》中写道：“又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”古人尚能为求学问对老师如此毕恭毕敬，更何况今天这生产力高度发达的社会呢？ 但是，因为当今社会上大多数学生都属于独生子女，是父母的掌上明珠，父母把他们含在嘴里怕化了，捧在手里怕碎了，对他们百依百顺，把他们当做小皇帝小公主来供养着，所以他们深受父母的溺爱，逐渐养成了一种“唯我独尊”的戾气。他们狂妄自大，公然捣乱课堂，影响课堂秩序，老师与其讲理，非但不听，而且装出一副欠扁的样子与老师争吵起来，使老师颜面扫地，有的甚至吵完后一拍桌子一扭屁股走人的，只剩老师一人在后面叫喊着他的名字。 记得曾经一位老师对我们说过：“我希望今后我在课堂上是你们的老师，而在课后是你们的朋友，你们有什么事情可以和我说说。”因此，我十分喜欢有事没事就去老师聊天，这