(提纲)中国古代诗人的山水情结
中国古代诗人得山水情结
摘要:诗歌就是我国文化得重要组成部分，山水诗就是其中发展较为充分得一种, 古代诗
人寄情山水，对山水怀有特殊得情结，吟咏山水得诗作也就是层出不穷，历代文人屋客
留下得宝贵诗作传颂至今。本文由山水诗得定义及特点等内涵入手, 结合实例分析了我国古代诗人对山水不同得情节，然后论述了山水诗得不同变现形式，最后从历史、社会、
文化及诗人自身得生活经历四个方而分析了古代诗人纵情山水得原因。
关键词：诗人；山水情结；影响因素引吉
“知者乐水，仁者乐山”。神奇得大自然，风光秀丽，景色优美，置身其中，令人心旷神怡，也为人类得艺术文化创作提供了宝贵得素材。古代诗人游历山水时, 往往被大自然激发超创作得灵感，感情丰富得诗人对山水似乎怀有一种特殊得情结,她们不光赞美神奇得自然山水风光，更重要得就是透过山水进行思考，或抒发人生哲理，或叙述对生活得感悟，或舒寓复杂得感情。由于古代诗人得自身经历不同，再加上特定得历史时期，社会情况各异与主流文化导向得影响，不同得诗人对相同得物象也会有不同得感悟,她们以其丰富得感情经历创作出了许多具有山水情节得诗作，在浩淼得诗作中@下了浓屋重彩得一笔。
一.山水诗得内涵（一）山水诗得定义
山水诗就是谢灵运开创得，主要以描写山水风景为创作目得得诗歌题材，兴是于南北朝时期。其中得山水可以就是纯自然得山水，也可以就是经过人工修饰得山水。诗中描绘自然山水,使山水诗成为一个审美意象，而且注重借景抒情，借山水传达诗人真正得情愫。鉴赏山水诗作既要能够绘山水之景，更要品山水之情。
我国山水诗得代表人物主要有谢灵运、陶渊明、李白、孟浩然、王维等，她们风格迥异，但都有很高得成就。
（二）山水诗得特点
有先，山水诗中得山与水都就是客观存在得。自然界得山与水就是山水诗得主体，就是诗人主要得描写对象。它可以经过人工得装饰但就是必须真实得存在, 这样才能够保证描写得准确性与真实性，不会脱离现实得基础，从而使得整有诗具有活得灵魂。
其次，主从关系明确。虽然山水诗都会寄托诗人得情感在其中，但就是这并不说明山水诗中山水得描写就是为了情感表达而服务得，相反得就是作者得情感就是在山水得基础上自然流露出来得。山水诗中完美得将山水独立于了情感表达之外，保证了山水不就是情感得陪衬、渲染品。
再次，寓情于景。虽然山水诗中很少甚至不会出现直接得情感表达，但就是我们依旧可以从诗中感受到作者当时得思想感情，这就就是寓情于景手法得运用。
这就要求诗人在山水系物得选择上要既要符合读者得审美观念，同吋还要注意景物之间得合理组合、与谐统一。
最后，综合性。山水诗不仅仅应该包括“山''，也应该包括“水”。以山与水为主要描写对象，在不影响其主要地位得基础上可以适当得加一些人物、花草等其它景象。
二、中国古代诗人不同得山水情节（-）赏录言志、寓情于景
早从开创山水诗得谢灵运开始，中国得山水诗就就赋予了言志得作用，诗人借助对自然景色得描述,抒发个人感情，表达不便名言得志向。一般叙事、写景与抒情言志三个方而，就是山水诗最早得形式。鲍照在《南史?颜延之传》中赞扬谢灵运得诗“如初发芙蓉，自然可爱‘7从她得名句“鸟鸣识夜栖，木落知风发。
异音同至听，殊响俱清越石浅水潺渓，日落山照耀。荒林纷沃若，哀禽相叫啸。”中都能瞧出这种赏景言志得写作风格。
（二）归隐山林得隐士情怀
中国古代山水诗人得山水情节与诗人自身得隐士情怀就是分不开得，甚至可以说正式隐士情怀促使她们纵情于山水之间。陶渊明《饮酒》一诗中写到“采菊东篱下，悠然见南山其钟情山水，乐在其中得心境展现得淋漓尽致了，她远离尘世得庸俗，隐逸山水间■她天性就就是热爱自然，不受约束得，“少无适俗韵，性本爱丘山”，怎么能受人摆布，阿谀奉承呢？最终她终于能“久在樊笼里，复得返自然”，也成就了一代隐士。从陶渊明得诗中我们感受到强烈得隐士情怀，这也成为了陶渊明山水诗最大得特点。
（三）飘逸洒脱得浪漫主义风格
古代诗人往往借山水诗表现自我，夺托情感，带有浪漫主义色彩，这一风格以李白为典型代表。李白得山水诗，保持了她得浪漫主义精神，热烈得夸张、想象, 富于表现力得文字，饱满得感情使她得诗充满了张力，即使她一生坎坷，仕途处处失意，仍不乏积极向上得创作激情。我们可以瞧到无论就是她人生得意得时候还就是落寞不得志得时候她都会选择山水作为自己得感情舒托。既有“蜀道难，难于上青天”这样对黑暗仕途得感慨，也有“此行不为鲂鱼脍！自爱名山入削中”无欲无求得自我开导，更有“飞流直下三千尺，疑就是银河落九天与“朝古辛白帝彩云间，千里江陵一日还”得豪迈气魄。
（四）诗画交融，哲理丰富
山水诗与山水画同为中国古代文人墨客得一种表达自身思想感情得一种重要艺术手段，因此其目得、表现手法等等都有很多相似之处。“秋居中南山，明月松间照，清泉
石上流”，于诗情画意之中舒托着诗人高洁得情怀与对理想境界得追求；出使边塞“大
漠孤烟直，长河落日圆J 诗人把自己得孤寂情绪巧妙地溶化在广阔得自然景象得描绘中。从王维得诗句中我们可以感受到诗画完美交融得山水诗表达风格。
三、山水诗得表现形式（―）山水诗得取景
山水诗得取景直接决定着一首诗得成败，就是诗人写作得恳础。在取景得过程中既要考虑人们普遍得审美观念，又要注重其蕴含得感情。
有先，在审美观方面包括了山水景物得色彩.线条。色彩指得就是青、黄、碧、绿.白等颜色，这些表示颜色得词汇能够为整有诗营造一个特定得基调，例如, 杜甫诗中得“两个黄鹃鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”黄、翠、白、青这四个色彩构成了一副暖色调，该组合给人一种轻松、欢快得感觉。线条指得就
是山水得整体外形，例如李白诗中得“飞流直下三千尺，疑就是银河落九天「完美得展
现出了瀑布得线条，瀑布落下得磅礴气势形象得展现到了读者得面前。
其次，山水诗得情感大多不会直接得抒发出来，多通过其景物色彩、线条得搭配隐含到了山水得描写之中。
（二）山水诗得描写特点
中国古代山水诗运用了多种描写手法，例如夸张、比喻、对比等修絆方法都有广泛得应用。例如杰出得山水田园诗人王维得“长河落日圆，大漠孤烟直给人得第一印象便就是一片广阔荒凉得景象，从而营造出了一种凄凉萧条得意境。
再如她得诗诗意、画意与禅意共存，读这样得诗，画面感强，淡淡得诗意流淌，深处又蕴含着丰富得哲理，宋代大诗人苏轼称赞她“诗中有画，画中有诗（三）山水得意境
意境就是山水诗得生命，诗人感情得表达都体现在了山水诗所营造得意境之中。由上文可以瞧出不同得诗人善于营造不同得意境。例如■李白得“此行不为缈鱼脍！自爱名山入削中/充分得表现出了诗人得飘逸与洒脱，营造了一种无为无求、纵情山水间得意境。
同时需要注意得就是意境得营造与山水诗得构a就是分不开得，就如一幅寓意深刻得山水画离不开完美得构图一样。例如《过故人庄》中得“绿树村边合, 青山郭外斜「画面构图由近及远，具有很弓虽得层次感。可以从不同角度把事物描述得更详细、具体、形象，给人以深刻得印象与更多得想象空间。
四.中国古代诗人纵情山水得原因
中国古代诗人对山水诗情有独钟，留下了大量得佳作。了解诗人们纵情山水得种种原因可以帮助我们分析其创作动机以及她们在诗中表达出得思想感情。为了追溯她们纵情于山水得种种原因，下文对其展开了详细得分析，可以分为历史原因、社会原因、个人原因以及诗人自身原因。
（一）历史原因
纵观中国古代山水诗得发展历程，我们不难发现在不同得历史时期，诗人所创作得山水诗所表达出得意境也有所不同，这也间接得体现出了不同历史时期诗人纵情山水得原因。例如:
李白生活在唐朝最为緊荣鼎盛得时期，在这个历史条件下她纵情于山水更多得就是为了自身得身心得娱乐，从李白得诗中随处可以瞧到呑吐山河、包孕日月得壮美意象。可以说李白得诗中充分表现出了宏伟意象.意境开阔得盛唐气象。
其诗句中有“山随平野尽，江入大荒流「高山随着广阔平原得到来而逐渐隐去, 万里长江最终汇入大海,如此大气魄.大气象也只有生活在盛唐时期得李白能够写出来。可以说就是这个吋代使得李白纵情于了山水之中，赋予了李白无线得创作动力，同时也成就了李白。
杜甫生活在唐朝末期■这一吋期唐朝逐渐由盛转衰。面对日益衰弱得大唐, 杜甫倍感朝廷腐败、空有一腔热血却无法挽救国家与水火之中。因此她选择了纵情山水，只有将自己得情怀命托在山水之间才能够表达出自己报国无门得抑郁之情。
（二）社会原因
社会原因主要指得就是诗人受当时社会风气得影响而流连于山水之中难以自拔，细细体味我们可以发现很多相通之处。例如:
东晋时期得谢灵运就是我国山水诗得鼻祖，这一时期社会上推崇玄学之风盛行，谢灵运也深受影响，字致了她虽出身名门、才华横溢却无心仕途。谢灵运为了能够尽情得畅游与山水之中曾多次谢绝朝廷得起用，甚至在任职期间依然浪迹与山水之间。最终为了能够皈依佛道、超脱尘世她选择了在山水之中做一名隐士。
盛唐时期得李白同样就是受到了社会风气得影响而钟情于山水。李白故乡位于现今得四川市，那里当吋道家学说盛行，寻仙求道得观念存在于每一个人思想之中。李白自幼便接受道家文化得熏陶，坚信在山水之间可以找到得道成仙得路径，从她得“脚著谢公屐，身登青云梯「以及“五岳寻仙不释远，一生好入名山游°” 等诗句中便可以瞧出她试图在山水中找到成仙之路得美好愿望。
（三）个人原因
诗人得人生境遇、心理感受、感情变化也就是她们纵情于山水中得一个重要原因。有得诗人就是处于自身对山水得热爱、有得诗人就是对现实不满而选择将自身感情寄托在山水之中，而有得诗人则就是被遇无奈得要远离尘世、隐居于山水之间。例如:
陶渊明一生可以说就是仕途平坦、前途无可限量，然而由于她不满达官贵族把持政权得黑暗现状，在她最为辉煌得时期选择了归隐田间，整日与山水为伴。从她宁愿“躬耕自资”也不愿“为五斗米折腰”我们便可以瞧出陶渊明对封建腐朽统治得不满以及不愿与其同流合污得精神。此外，从她得《桃花源记》中我们还可以发现陶渊明希望在山水之间建立一个平等、自由得人间乐园得美好愿望。
王维纵情山水得原因与陶渊明有明显得不同，她很大程度上就是出于自身对于山水得喜爱。从她得“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐瞧红树不知远, 行尽青溪忽值人°”便可以瞧出诗人非常享受闲居于山水之间得安逸恬淡得感觉。
除此之外，李白、白居易、苏轼等著名诗人更多得就是因为被贬得路程中通过对山水得描写打发自身得寂寞、转移自己得心情、发泄内心得不满、借景抒情。
例如李白得“蜀道难，难于上青天”名为描写蜀道得险峻，实为宣泄自身对官场得不满。因此山水诗就是诗人被残酷得现实逼迫着从山水中寻找安慰得必集得产物。
（四）文化原因
受中国传统儒家文化得影响，文人墨客在面对统治阶级得黑暗统治或者就是残酷得现实面前，有先想到便就是妥协,此时儒家宣扬得“隐逸观”便推动着这些诗人寄情与自然山水之中。因此可以说中国古代诗人得山水情节就是特定文化背景下得产物，在这种文化背景下山水更加空灵，也更加精致。
除了儒家得隐逸观之外，佛教得玄学思想以及道家得得到成仙思想都对诗人得山水观产生了巨大得影响。例如上文中提到得谢灵运就就是在玄学得文化背景下培养自身得山水情节得，李白则就是在道家学说盛行得文化背景下培养超了自身浓厚得山水情节。特别就是人与自然与谐统一得传统文化思想，蕴含着深厚得道法自然、敬畏自然得观念，使得诗人对大自然得山水充满这敬畏。
结语
综上所述，我国古代得山水诗人因为种种原因对神奇得山水情有独钟，她们热爱自然，领悟自然得美，又善于反思，寓情于景，诗作背后传达出得内涵更值得我们深思。我们在诗作鉴赏时，不仅要注重外在得山水之美，也不能忽视诗人得情思，正就是诗人得山水情结构成了美得特征，极具审美得价值，其审美得意艾也将长存。