高一语文课外名句汇编《论孟》名句
高一语文课外名句汇编（一）
1.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。( 《论语?季氏第十六篇》) 译文：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
2.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（孔子《论语?卫灵公》）
译文：那些有志向.有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
3.子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。（《论语?卫灵公第十五》）
译文：孔子说：“意思是君子可以安于困厄，小人遭受困厄就会胡作非为”
4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(春秋孔子《论语?子张第十九》)
译文：一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
5.子曰：温故而知新，可以为师矣。(春秋孔子《论语》)
译文：复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。这样,就可以做老师了。
6.子曰：君子周而不比，小人比而不周。(春秋孔子《论语》)
译文：君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结。
7.子曰：德不孤，必有邻。(春秋孔子《论语》)
译文：孔子说：有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
8.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(春秋孔子《论语》)
译文：孔子说:我曾经整天不吃,整晚不睡,去想问题,(但是并)没有益处,(这样)还不如去学习。
9.子钓而不纲，弋不射宿。(春秋孔子《论语》)
译文：孔子只钓鱼不网鱼，箭不射归巢歇息的鸟.
10.子曰：不在其位，不谋其政。( 孔子《论语》)
译文：不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
11.子曰：学如不及，犹恐失之。( 孔子《论语》)
译文：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
12.子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”《论语》
译文：孔子想要住在偏远的地方，有人说：“那里很简陋，怎么办呢？”孔子说：“有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢？”
13.子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(孔子《论语》)
译文：子贡说：“君子的错误，就像日食和月食一样啊：犯错误时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。”
14.子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。(孔子《论语》)
译文：孔子说：不符合礼教的话不能听，不符合礼教的话不符合礼教的东西不能看，不符合礼教的事不能做。。
15.子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？." (孔子《论语》)
译文：子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
16.子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是.(孔子《论语》)
译文：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
17.曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。( 孔子《论语》)
译文：曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
18.子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。( 孔子《论语》)
译文：孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
19.子曰：人无远虑，必有近忧。( 孔子《论语》)
译文：孔子说：人如果不考虑长远，那么忧患一定会在近期出现。
20.子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。(孔子《论语》)
译文：孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”
21.子曰：人能弘道，非道弘人。( 孔子《论语》)
译文：孔子说：人德能够弘扬道德，不是道德弘扬人德。
22.子曰：过而不改，是谓过矣。( 孔子《论语》)
译文：孔子说：错了不知道悔改，那才是真的错。
23.子曰：当仁，不让于师。(孔子《论语》)
译文：孔子说：“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。”
24.夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。(《论语?季氏将伐颛臾》)
译文：像这样做，那么远方的人不归服，就应完善文教德化而使他们归顺，使他们归顺以后，就要使他们安居下来。
25.子曰：性相近也，习相远也。(春秋孔子《论语》)
译文：孔子说:“人性本相近,积习使彼此相距悬殊。”
26.子曰：小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。(春秋孔子《论语》) 译文：孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。
27.子夏曰：小人之过也，必文。(春秋孔子《论语》)
译文：子夏说:“小人对过错必定要掩饰。”
28.不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知矣。（春秋孔子《论语?里仁》）
译文：不要担忧没有职位，应担忧的是自己没有胜任职位的才能。不要愁没有人了解自己，应谋求能使别人了解自己的学问。”
29.学如不及，犹恐失之。（春秋孔子《论语?泰伯》）
译文：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
30.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。（春秋孔子《论语》）
译文：子夏说：“每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能不忘掉已经学会的东西，这就可以说是好学的了。”
31.益者三友，损者三友。友谅，友直，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（春秋孔子《论语》）
译文：孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
32.一言而兴邦，一言而丧邦。（春秋孔子《论语?子路》）
译文：邦：国家。指关键人物的一句话能影响大局。
33.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。（春秋孔子《论语?述而》）
译文：孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月之内吃肉不觉得有味道
34.往者不可谏，来者犹可追。（春秋孔子《论语?微子》）
译文：过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要努力争取。后多用作鼓励之辞。35.子曰：“道听而涂说，德之弃也。”（春秋孔子《论语?阳货》）
译文：孔子说：“在路上听到就在路途上传说，这是违背道德的。”
36.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（春秋孔子《论语?泰伯》）
译文：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
37.一言既出，驷马难追。（春秋孔子《论语?颜渊》）
译文：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指男子话说出口，就不能再收回，一定要算数。
38.不患人之不己知，患不知人也。( 孔子《论语》)
译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人
39.子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”( 孔子《论语》) 译文：孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”
40.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”( 孔子《论语》) 译文：孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明
的人快乐，仁德的人长寿。”
41.子曰：“人而无信，不知其可也。”( 孔子《论语》)
译文：孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，是不可以的。”
42.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”( 孔子《论语》)
译文：孔子说：“君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。”
43.子曰：“道不同，不相为谋。”( 孔子《论语》)
译文：孔子说：“志向不同，不在一起谋划共事。”
44.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”( 孔子《论语》)
译文：孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”
45.仕而优则学，学而优则仕。( 孔子《论语》)
译文：做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道。
46.百工居肆以成其事，君子学以致其道。( 孔子《论语》)
译文：工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。
47.曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”( 孔子《论语》)
译文：曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”
48.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《论语》)
译文：子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
49.子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”( 孔子《论语》)
译文：孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识，
50.子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”( 孔子《论语》)
译文：孔子说：“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。”
51.子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”( 孔子《论语》)
译文：译文孔子谈到《韶》乐时说，“美到极点了，好到极点了”。
52.楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。《论语?子路》
译文：楚兰生于深林，不以无人而不芳；楚兰生长在密林深处，不因为无人相顾就不吐露芬芳。君子修道立德，不以穷困而变节。君子研修世间真理树立德行，不会因为境遇窘困而改变心志。
53.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”( 孔子《论语》)
译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
54.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”( 孔子《论语》)
译文：君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。”
55.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。”( 孔子《论语》)
译文：君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。
56.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语?子路》
译文：孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
57.言必信，行必果，硁(kēng)硁然小人哉！抑亦可以为次矣。《论语?子路》
译文：硁硁：像石块那样坚硬。说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。
58.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语?卫灵公》
译文：孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
59.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语?卫灵公》
译文：孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。
60.既来之，则安之。（《论语?季氏》）
译文：已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来61.朝闻道，夕死可矣。（《论语?里仁》）
译文：即使早上才知道真理,晚上就死去了又有什么呢?
62.人无远虑，必有近忧。（《论语?卫灵公》）
译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患
63.学而时习之，不亦乐乎。（《论语?学而》）
译文：是学习并且经常温习，不也高兴吗？
64.往者不可谏，来着犹可追。（《论语?微子》）
译文：过去的种种错就错了，追悔已来不及，但将来的一切还是可以预料，还可以努力使事情往好方向发展。
65.岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语?子罕》）
译文：经过了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一个落叶的。
66.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语?为政》）
译文：只是学习而不思考就会迷惑而无所得，只是思考而不学习，那就会很疑惑。
67.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语?子罕》）
译文：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去
68.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语?为政》）
译文：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
69.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语?雍也》）
译文：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。
70.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语?子路》）
译文：统治者本身言行正当，即使不下命令，百姓也会跟着行动，统治者本身言行不正当，即使三令五申，百姓也不会听从。
71.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（《论语?述而》）
译文：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
72.何以报德？以直报怨，以德报德。《论语?宪问》
译文：那又怎样报答恩德呢? 以公平正直的态度对待伤害自己的人,恩德来报答恩德。”73.己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。.《论语?颜渊篇》
译文：自己不喜欢的事不要强加给别人。在诸侯国做官不怨天尤人，在卿大夫家做官也不怨天尤人
74.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”孔子《论语》
译文：君子哪儿做的不对，会从自己内心去查找原因，要求自己做好从而修正自己；小人则是向外去查找原因，要求别人做好。
75.四体不勤，五谷不分。先秦?孔子《论语?微子》：“
译文：体：指人的两手两足；五谷：通常指稻.黍.稷.麦.菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
76.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”《论语?颜渊》
译文：曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
77.子曰：“老者安之，朋友信之少者怀之。《论语?公冶长》)
译文：对待老者谦和有礼，对待朋友坦诚相待，对待下属或者学生要发自内心的真诚的关怀。
78.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。《论语.季氏第十六》。
译文：我担心季孙的忧患不在颛臾，而在自己的宫墙之内呢。孔子指季孙氏之忧患不在外忧而在内患。
79.吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语》
译文：“我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?
80.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》
译文：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕
在它的周围。”
81.孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”《论语》
译文：孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
82.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语》
译文：吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
83.夫人者，子欲立而立人，己欲达而达人。《论语》
译文：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
84.述而不作，信而好古，窃比于我老彭。《论语》
译文：转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做李耳和彭祖。
85.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语》
译文：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
86.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》
译文：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
87.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》
译文：鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。
88.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
译文：气质比理性强的人，有野性；而理性比气质强的人则会慢条斯文。有理性，又有气质的人，就可以成为君子。
89.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》
译文：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”
90.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
译文：读书人不可以不胸怀广阔，意志坚强，他们责任重大.道路遥远。把实现仁爱看做自己的责任，不也是很重大吗？死了以后才罢休，不也是很遥远吗？
91.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。《论语》
译文：仰望孔子及其道，高不可及；钻研孔子及其道，坚不可入；看看在前面，忽然又在后面了。
92.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语子罕篇》
译文：夫子教人循循善诱，用文章博大我，用仪礼约束我。
93.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语?学而》
译文：“君子吃饭不要吃过，居住不要追求安稳，对什么事情要反应敏捷但是要少说话。向有道德的人看齐，这样就算是一个好学的人了。”
94.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。《论语》
译文：我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。
95.弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。《论语学而》译文：做儿女的回家要孝顺父母，在外面要尊敬兄长，寡言少语，要认真可信，广施爱心，亲近仁德之士，能做到这些之后如果还有余力，才可以从事理论研究
96.《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。《论语?八佾》
译文：《关雎》这首诗，快乐而不过分，忧愁而不哀伤。
97.兴于《诗》，立于礼，成于乐。《论语?泰伯》
译文：孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”
98.君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。《论语》
译文：君子的德行就像风，百姓的德行就像草，风向哪边吹，草就跟着向哪边倒。
99.用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。《论语》
译文：“用就施行，不用就收藏，恐怕只有我和你能这样了！”
100.巧言令色，鲜矣仁。《论语》
译文：满口好话.满脸堆笑，很少是‘仁’啊！”
101.邦有道，危言危行。邦无道，危行言孙。《论语》
译文：“孙”，通“逊”。国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”102.不怨天，不尤人，下学而上达。《论语》
译文：不埋怨上天给的命运,不要遇到挫折就怨恨别人,通过学习平常的知识,理解其中的哲理,获得人生的真谛
103.工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。《论语?卫灵公》译文：工匠要做好工作，必须先磨快工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。”
104.子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”《论语?八佾》
译文：子夏问道：“‘美的笑容，酒涡微动；美的眼睛，黑白传神；洁白纸上，灿烂颜色。’这是什么意思？”
105.《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。《论语》
译文：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。
106.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。《论语》
译文：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
107.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。《论语》
译文：原文就是孔子说的。说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷108.临危受命，力挽狂澜于既倒。《论语》
译文：比如某地正在灾难中，民不聊生，某官出任当地官员，着力解决此难题，就可以用这句话来说。
109.君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语?述而》
译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难.与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
110.君子喻于义，小人喻于利。《论语?里仁》
译文：君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。
111.巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》
译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
112.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。《孔子家语?六本》
译文：和道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了；和素质低劣的人生活在一起，就像进了卖鲍鱼的市场，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得鲍鱼是臭的了。
113.白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。《论语》
译文：刀剑交错地横于眼前，看待死亡犹如生还的，乃是壮烈之士的勇敢。懂得困厄潦倒乃是命中注定，知道顺利通达乃是时运造成，面临大难而不畏惧的，这就是圣人的勇敢。114.父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子?尽心下》)
译文：父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
115.我知言，我善养吾浩然之气。(战国孟子《孟子?公孙丑上》)
译文：我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。”
116.“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。（《孟子?梁惠王下》）
译文：百姓所忧虑的事情，正是我在思考的事情；百姓所思考的事情，正是我要去做的事情。117.天时不如地利，地利不如人和。（战国?《孟子》）
译文：有利于作战的时机比不上有利于作战的地理条件,有利于作战的地理条件比不上人心团结。
118.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子?媵文公下》）
译文：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
119.颂其诗，读其书，不知其人，可乎？（《孟子?万章下》）
译文：吟咏他们作的诗，读他们著的书，不知道他们的为人行吗?
120.尽信书，则不如无书。（《孟子.尽心下》）
译文：全信书还不如没有书。
121.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子》）。
译文：百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神,国家就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。
122.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（战国?《孟子》）
译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，
123.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也。《孟子?离娄上》
译文：一个人必然是自己招致侮辱，人家才来侮辱他；一个家必然是自己招致毁败，人家才来毁败它；一个国必然是自己招致讨伐，别人才来讨伐它。《太甲》上说：“上天降灾，还可以躲；自己作孽，别想再活。”说的就是这个意思。
124.离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。《孟子?离娄上》
译文：即使有离娄那样的眼力，公输子那样的巧技，不靠圆规和曲尺，也画不出（标准的）方形和圆形。
125.顺天者存，逆天者亡。《孟子?离娄上》
译文：顺从天理的生存，违逆天理的灭亡
126.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子?离娄下》
译文：爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
127.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。?生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（战国?《孟子》）
译文：鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。128.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。（战国?《孟子》）
译文：能够施行仁政的君主帮助支持他的人就多，不能施行仁政的君主帮助支持他的人就少。帮助支持他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助支持他的人多到了极点，天下的人都归顺他。
129.权，然后知轻重；度，然后知长短。（《孟子》）
译文：称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
130.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子?尽心上》）
译文：人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君
131.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子?尽心上》）
译文：如果穷的话(同时也意味着能力有限),那么只能将精力倾注于自己身上,提高自己的修养，如果富的话(同时也意味着能力较强),那么就要努力为天下人造福。
132.天时不如地利，地利不如人和。（《孟子?公孙丑》）
译文：适宜作战的天气不如有利于作战的地形，有利于作战的地形不如人民上下团结。133.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子?尽心上》）
译文：孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余。
134.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王下》）
译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
135.生于忧患，死于安乐。（《孟子?告子下》）
译文：因忧患而得以生存因沉迷安乐而衰亡。
136.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子》
译文：如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？我为什么不快乐呢？”137.百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。《孟子》
译文：一家给他一百亩土地，并且不去打乱它季节生长的规律，那么数口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母.敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着.背负着东西在路上行走了。
138.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”《孟子》
译文：（富贵人家的）狗和猪吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，却说：“这不是我的罪过，而是由于年分（收成）不好。”139.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。《孟子》
译文：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。
140.流水之为物也，不盈科不行；君子之至于道也，不成章不达。《孟子?尽心上》
译文：流水有规律，不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通达。”
141.君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子?尽心上》
译文：君子（教导别人，正如教人射箭，）拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试（地做示范）。君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。”
142.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子?尽心下》
译文：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
143.道在迩而求诸远，事在易而求诸难。（《孟子》的《离娄章句上》）
译文：道理很近却到很远的地方去寻求事情很容易却按困难的方法去解决。
144.遗佚而不怨，厄穷而不悯。《孟子?公孙丑上》
译文：被国君遗弃而不怨恨,处境穷困而不忧伤。
145.孟子曰："人有不为也，而后可以有为。"《孟子》
译文：舍弃不需要的事物.行为.习惯,才能在对自己真正有意义的事情上有所作为。
146.心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子?告子》
译文：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
147.君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。《孟子?梁惠王上》。
译文：君子见到活蹦乱跳的禽兽，不忍心看它们死去；听到它们的哀叫悲鸣，不忍心吃它们的肉。所以君子要远离厨房！
148.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子?告子上》
译文：没有怜悯伤痛的心，不能算是人；没有羞耻憎恶的心，不能算是人；没有谦辞礼让心的人，不能算是人；没有分辨是非善恶心的人，不能算是人。”怜悯伤痛的心，是仁的发端；羞耻憎恶的心，是义的发端；谦辞礼让的心，是礼的发端，辨别是非善恶的心，是智的发端；一个人有仁义礼智这四端，就如同身上有手足四肢一样。
原创高一语文必修二名句默写补充
语文必修二名篇名句默写补充 《赤壁赋》 1、《赤壁赋》中苏子与客泛舟赤壁，投入大自然怀抱中，尽情领略其间的清风：清风徐来，水波不兴。 2、《赤壁赋》中描写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的句子是：白露横江，水光接天。 3、《赤壁赋》中生动形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情的句子是：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 4、《赤壁赋》中描写苏子与客在浩瀚无涯的江面上，乘一叶小舟夜游赤壁的句子是：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 5、《赤壁赋》中描写苏子与客在浩瀚无涯的江面上，乘一叶小舟，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀费升入仙境一样的句子是：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 6、《赤壁赋》第一自然段中描写苏子与客夜游赤壁，兴之所至，所做之事的句子是：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 7、《赤壁赋》中描写作者饮酒乐甚，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的惆怅、失意的胸怀的歌词句子是：歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 描写表达作者在遭受贬谪之后，任然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷正是的关切，而不甘沉沦的句子是：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 8、《赤壁赋》中描写客人倚歌而和时，借助夸张、想象等手法，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，突出箫声悲凉、幽咽哀怨的特点，使人如闻其声，几乎也要潸然泪下的句子是：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 9、《赤壁赋》第三段中客人以赤壁的历史古迹作答，连用两个问句，其中描写以曹操的《短歌行》发问的句子是：‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？描写以眼前的山川形胜而写到曹操当年被周瑜战败的句子是：西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？描写通过追述当年曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横握长矛吟诵自己诗篇的一代枭雄英姿而引发感慨的句子是：方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 10、《赤壁赋》第三段中与历史英雄形成对比，描写客人认为我辈平凡而又渺小的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感叹自己生命短暂，羡慕江水的长流不息的句子是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。描写因人生渺小、短暂而有不切实际的幻想，希望和神仙相交，与明月同在的句子是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。描写在客人看来这理想终不可实现，回归现实，只能把悲伤愁苦通过箫声传达出来的句子是：知不可乎骤得，托遗响于悲风。 11、《赤壁赋》第四自然段中，苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。针对客人曾说的“羡长江之无穷”而愿“抱明月而长终”，苏轼拾取眼前景物，即以江水、明月为喻，从变与不变的角度提出自己的认识的句子是：逝者如斯，而未尝往也；盈虚
高中语文古诗文名篇名句
高中语文古诗文名篇名句 第一册“名句名篇” 1、层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 （《荷塘月色》） 2、微风过处，送来缕缕青香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 （《荷塘月色》） 3、塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 （《荷塘月色》） 4、亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。 （《记念刘和珍君》引陶潜《挽歌》）
5、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 （《记念刘和珍君》） 6、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。 （《记念刘和珍君》） 7、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！（《记念刘和珍君》） 8、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 （《简笔与繁笔》引《文心雕龙》） 9、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 （鲁迅《自嘲》）
10、既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） 11、今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。 由此观之，王之蔽甚矣！（《邹忌讽齐王纳谏》） 12、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 （《邹忌讽齐王纳谏》） 13、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 （《兰亭集序》） 14、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 （《兰亭集序》）
论孟名句1
《论语》《孟子》选读之名句整理 1、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语〃公冶长〃五》） 2、不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语〃述而〃七》） 3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语〃述而〃七》） 4、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《论语〃宪问〃十四》） 5、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（《孟子〃告子上》） 6、往者不可谏，来者犹可追。（《论语〃微子〃十八》） 7、孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声”。（《孟子〃万章下》 8、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《论语〃雍也〃六》） 9、子曰：“性相近也，习相远也。”（《论语〃阳货〃十七》） 10、孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”（《孟子〃尽心上》 11、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。（《孟子〃尽心上》 12、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。（《孟子〃尽心上》 13、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语〃颜回〃十二》）
14、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语〃卫灵公〃十五》） 15孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子〃尽心上》 16、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语〃里仁〃四》） 17、子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语〃阳货〃十七》） 18、子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语〃为政〃二》） 19、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语〃里仁〃四》） 20、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语〃子路〃十三》） 21、曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！”（《论语〃子路〃十三》） 22、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语〃季氏〃十六》）23、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”（《论语〃季氏〃十六》） 24、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语〃子张〃十九》）
高一语文必修二名句默写总结
高一语文必修二名句默写总结 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读下载，侵删。您的努力学习和创新是为了更美好的未来！ 高一语文必修二名句默写总结 (一)《赤壁赋》 1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。 2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。 3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子： 逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。 4.用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 6.写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。 7.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。 9.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 10.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 11.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 12.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。 13.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风
徐来，水波不兴。 14.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 15.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 16.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。 17.从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 18.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 19.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 20.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 21.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 22.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 23.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 (二)《诗经-;卫风-;氓》 1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。 2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。 3.写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。 4.与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。 5.写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。 6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。 7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。
人教版高一语文必修一必修二名句默写背诵完整教学教材
高一名篇名句默写 必修一 ★沁园春?长沙（背诵全诗）毛泽东 1、看万山红遍，，漫江碧透，。 鹰击长空，，万类霜天。 ２、，问苍茫大地，谁主沉浮 ３、携来百侣曾游，。 ４、恰同学少年，，书生意气，。 ５、指点江山，激扬文字，。 ６、曾记否，到中流击水，。 ★雨巷（背诵全诗）戴望舒 １、撑着油纸伞，独自的雨巷， 我希望逢着姑娘。 ２、她是有丁香一样的颜色，，丁香一样的忧愁， ，。 ３、她静默地远了，远了，，。 ４、在雨的哀曲里，，，消散了， 甚至她的，。 ★再别康桥（背诵全诗）徐志摩 １、寻梦？，， 满载一船星辉，。 ２、但我不能放歌，；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。３、，；，不带走一片云彩。４、，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，。５、，油油的在水底招摇；，！６、，不是清泉，是天上虹，。 ★烛之武退秦师 １、，不仁；，；，不武。 ★记念刘和珍君（背诵二、四节）鲁迅 １、真的猛士，，。２、惨象，；流言，。３、沉默呵，沉默呵！，就在沉默中灭亡。
４、亲戚或余悲，，死去何所道，。 ★荆轲刺秦王（背诵易水送别） 又前而为歌曰：“，！” ★鸿门宴《项羽本纪》 １、所以遣将守关者，。 ２、今者项庄拔剑舞，。 ３、，大礼不辞小让。，，？
必修二 ★卫风·氓（背诵全文）《诗经》 １、，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 ２、不见复关，。既见复关，。 ３、桑之未落，。于嗟鸠兮，无食桑葚！ ４、桑之落矣，。 ５、女也不爽，。士也罔极，。 ６、三岁为妇，靡室劳矣；，靡有朝矣。 ７、总角之宴，。，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ ★采薇（背诵末章）《诗经》 １、昔我往矣，。今我来思，。行道迟迟，。，！ ★离骚（重点句子）屈原 １、长太息以掩涕兮，。，。２、亦余心之所善兮，。，终不察夫民心。，。 ３、忳郁邑余侘傺兮，。，余不忍为此态也。４、制芰荷以为衣兮，。不吾知其亦已兮，。５、民生各有所乐兮，。虽体解吾犹未变兮，？★孔雀东南飞（重点句子）《玉台新咏》 １、，新妇起严状。，。，。，。， 。，。 ２、君当作磐石，，，。 ★涉江采芙蓉（背诵全文）古诗十九首 １、涉江采芙蓉,兰泽多芳草。?所思在远道。 还顾望旧乡,。,忧伤以终老。 ★短歌行（背诵全文）曹操 １、，悠悠我心。但为君故，。 ２、，食野之苹。，。 ３、月明星稀，，，何枝可依？
孟子经典名言名句精选之笃行篇(带翻译和出处)
孟子经典名言名句精选之笃行篇(带翻译和出处) 孟子的生平事迹，见于《史记·孟子荀卿列传》。这篇列传，包括十几个人，始于孟子，终于墨子，是一篇战国学者的合传。重点是孟子和荀卿二人。司马迁对孟子尤其尊重，开头便说：“余读孟子书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也!夫子罕言利者，常防其原也。故曰：‘放于利而行，多怨。’自天子至于庶人，好利之弊，何以异哉!”在这篇包括十几个人的列传中，司马迁独对孟子如此赞叹，可见他对孟子的重视，不同一般。孟子名言精选之：笃行篇(带翻译和出处) 孟子生卒年（约前372-前289），名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。邹（今山东邹城东南）人。他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了
儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”（公孙丑上） 【翻译】（孟子说：）“子路，别人把他的过失告诉他，他就高兴。禹听到善言，就向人家施礼。” （孟子）曰：“且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”（公孙丑下） 【翻译】（孟子说：）“古代的君子，有了过错，随即改正；今天的君子，有了过错，竟将错就错。古代君子的过错，好象天上的日蚀、月蚀，百姓都能看的很清楚；当他改正错误的时候，人们都抬头望着。今天的君子，不仅将错就错，并且还编造出一套假道理为自己辩护。”（孟子）曰：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”（滕文公下）【翻译】（孟子说：）“一个有志气的人，不怕死后弃尸山沟，勇敢
《论语》《孟子》选读：我读论孟、从孔子到孟子
【课程目标】 1、选读古今中外文化论著，拓展文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活，能通过多种途径，开展文化专题研讨。 2、学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题。在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。 3、关注现实生活和社会发展，对感兴趣的问题进行思考，参考有关论著，学习对当代社会生活中的问题和中外文化现象作出分析和解释，积极参与先进文化的传播和交流，提高自己的思考、交流能力和认识水平。 【学习要求】 1、阅读文化论著，能把握主要观点和关键材料，进行较为深入的探究。阅读文化论著，重在整体把握。研读不必面面俱到，一些比较冷僻的知识和艰深的内容可以从略。例如，阅读《论语》《孟子》，首先选择适合的注本，把握其主要内容，弥补选读带来的结构上的片面性；其次了解孔孟的伟大智慧，诵读其中的精彩语句，从而理解中华文化精神，继承优秀文化遗产；最后可对其中自己特别感兴趣的问题进行重点研讨，注重反思，探究疑点和难点，敢于提出自己的见解。 3、关注现实生活中的文化现象，积极参与先进文化的传播和交流，提高自己的思考、交流能力和认识水平。通过阅读论著、调查和梳理材料，关注现实生活中的文化现象，运用科学的思想方法、分析和解决问题，培养参与意识、探究意识和反思精神，树立正确的文化观，提高认识和分析文化现象的能力，吸收优秀文化的营养，参与先进文化的传播。例如，通过《论语孟子选读》的学习，了解儒家学说，崇尚孔孟人格，乃至掌握知人论世、以意逆志的研究方法。 【教学步骤】 《我读论孟》四步法：释——译——解——记 1、借助注释和工具书，理解词句含义，翻译文句，读懂文章内容。[自学为主、课前完成] 2、检查、交流并梳理语言障碍。[生生互助、师生互助] 3、选择部分章节，提供诸家集释，弄清其主要观点和侧重点。[教师提供素材，师生揣摩分析概括] 4、在诸家的解读中，你欣赏哪点或哪些认识？简要说明理由。[自主探究，合作交流] 5、根据自己的见闻或联系现实生活，找出相应的例子，并谈谈自己的认识。[关注现实，认真思考] 6、孔孟的话给你什么启迪？请模仿诸家中的某一语言风格或另劈蹊径，写一段不少于150字的话。[反思交流，历练自得] 7、背诵一些名句。 第一课时 一、为什么还要读孔孟的书？ 孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。（《中国文化史》柳诒徵，231页） 要读名著，就是因为每一个民族、每一个时代的精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中，人类精神文明的成果就是通过各类学科的名作、经典的阅读，而代代相传的。
论孟 名句默写
《论语》《孟子》选读之名句整理 1．子曰：“老者安之，，少者怀之。”《论语·公冶长·五》 2．，于我如浮云。”（《论语·述而·七》） 3．，，不知老之将至云尔。（《论语·述而·七》） 4．，，勇者不惧。（《论语·宪问·十四》） 5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，；（《孟子·告子上》） 6．，来者犹可追。（《论语·微子·十八》） 7．孟子曰：“伯夷，，耳不听恶声”。《孟子·万章下》 8．子曰：“，罔之生也幸而免。”（《论语·雍也·六》） 9．子曰：“性相近也，。”（《论语·阳货·十七》） 10．孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；，其良知也。”（《孟子·尽心上》）11．人性之善也，。人无有不善，水无有不下。（《孟子·尽心上》） 12．恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；，礼也；，智也。（《孟子·尽心上》）13．子曰：“非礼勿视，，，非礼勿动。”（《论语·颜回·十二》）14．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，。”（《论语·卫灵公·十五》）15．孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》） 16．子曰：“，。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·里仁·四》）17．子曰：“。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》）18．子曰：“，不知其可也。”（《论语·为政·二》） 19．子曰：“，小人喻于利。”（《论语·里仁·四》） 20．子曰：“，小人同而不和。”《论语·子路·十三》 21．曰：“，行必果，硜硜然小人哉！”《论语·子路·十三》 22．孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，，，益矣。友便辟，友善柔，，损矣。”（《论语·季氏·十六》） 23．孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，，乐多贤友，益矣。”《论语·季氏》24．子贡曰：“君子之过也，。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）25．孟子曰：“。无耻之耻，无耻矣。”《孟子·尽心上》 26．子曰：“君子坦荡荡，。”（《论语·述而·七》） 27．子曰：“岁寒，。”（《论语·子罕·九》） 28．，，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》） 29．居天下之广居，立天下之正位，；得志，与民由之；不得志，。 （《孟子·滕文公下》） 30．困于心，，；征于色，发于声，而后喻。（《孟子·告子下》） 31．，出则无敌国外患者，国恒亡。《孟子·告子下》 32．，害于其政；发于其政，害于其事。（《孟子·公孙丑上》） 33．体有贵贱，有小大。，。养其小者为小人，养其大者为大人。 （《孟子·告子上》） 34．子曰：“，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也·六》） 35．子曰：“古之学者为己，。”（《论语·宪问·十四》）
人教版高一语文必修二名句名篇默写
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 背诵默写（每空１分，共１０分） 1．此地有崇山峻岭， ， ，映带左右 2．虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 3．仰观宇宙之大， 4．或取诸怀抱， ；或因寄所托， 。 5． ，齐彭殇为妄作。 6．未尝不临文嗟悼， 7．犹不能不以之兴怀， ， ！ 8．曹操的《短歌行》中的“____________， ”被唐代文学家刘禹锡在《陋室铭中》化用为“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的千古名句。 9． ， 。绕树三匝，何枝可依？ 10．女也不爽，______________。士也罔极，二三其德。（《诗经?氓》 11． ______________，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。《古诗十九首?涉江采芙蓉》 12．呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，____________________________。（曹操《短歌行》） 13．余音袅袅，不绝如缕。_________________________，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》） 14．有志与力，而又不随以怠，_____________________________________，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》） 15．荆轲和而歌，______________________，士皆垂泪涕泣。（《战国策?荆轲刺秦王》） 17．落霞与孤鹜齐飞，____________________。（王勃《滕王阁序》） 18．万里悲秋常作客，____________________。（杜甫《登高》） 19．此情可待成追忆，____________________。（李商隐《锦瑟》） 20．中国古典诗词中，月是常见意象，佳句叠出：“东船西舫悄无言，________________”（白居易《琵琶行》），“___________________，斜光到晓穿朱户”（晏殊《蝶恋花》），“今宵酒醒何处？____________________、____________________”（柳永《雨霖铃》）……诗人将内心情感与月互为辉映，为我们创造了非常优美的意境。 25．举酒属客，诵明月之诗，__________。 （苏轼《前赤壁赋》） 26．其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，__________，不绝如缕。__________，泣孤舟之嫠妇。 （苏轼《前赤壁赋》） 27．鹰击长空，鱼翔浅底， 。 （毛泽东《沁园春·长沙》 ） 28．惨象，已使我目不忍视了；流言， 。 （鲁迅《记念刘和珍君》 ） 29．三岁为妇，靡室劳矣。 ，靡有朝矣。 （ 《氓》） 30．涉江采芙蓉， 。采之欲遗谁？所思在远道。 （ 《涉江采芙蓉》） 31． ，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 （ 曹操《短歌行》） 32． ，依依墟里烟。 （陶渊明《归园田居》 ） 33． ，齐彭殇为妄作。 （王羲之《兰亭集序》 ） 34．况吾与 子渔樵于江渚之上， ，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 （苏轼《赤壁赋》 ） 42．舳舻千里，旌旗蔽空， ， ，固一世之雄也。（苏轼《赤壁赋》） 47．鹰击长空，鱼翔浅底 ，怅寥廓，问苍茫大地， ？ (毛泽东《沁园春·长沙》) 48．匪我愆期， 。 ，秋以为期。 （《诗经·虻》） 49．是日也，天朗气清， 。 ，俯察品内之盛。 （王羲之《兰亭集序》） 50．清风徐来， 。举酒属客， ，歌窈窕之章。 苏轼《赤壁赋》） 51． ，以望复关。 52． ，池鱼思故渊。 55．恰同学少年， ， ， 。（毛泽东《沁园春·长沙》） 56．“ ，壮士一去兮不复还！”（《荆轲刺秦王》） 57．户庭无尘杂，虚室有余闲。____________，______________。(《归园田居》(其一)) 58．或取诸怀抱，____________；或因寄所托，____________。(《兰亭集序》) 59．曾记否， ， ？ 60． ，壮士一去兮不复还！ 61．于嗟鸠兮， ，于嗟女兮， 。 62．狗吠深巷中， 。 63．寄蜉蝣于天地， 。 64．哀吾生之须臾， 。 65．仰观宇宙之大， 。 66．所以游目骋怀， 信可乐也 。 67． ，可以无悔矣， ？ 68．复为慷慨羽声，士皆瞋目，＿＿＿＿＿。 69．总角之宴，言笑晏晏。＿＿ ＿＿，不思其反。 70．昔我往矣，杨柳依依。今我来思，。＿＿＿＿。 71．＿＿＿＿＿＿＿，哀民生之多艰。 72．山不厌高，。＿＿＿＿。周公吐哺，天下归心。 73．暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，＿＿＿＿＿。 74．或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，＿＿＿＿＿＿。 75．＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。哀吾生之须臾，羡长江之无穷 76．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 77．寄蜉蝣于天地， , ，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） 78．而世之奇伟、瑰怪、非常之观， ，而人之所罕至焉， 。 79．是日也，天朗气清， 。（王羲之《兰亭集序》 80．耳得之而为声，目遇之而成色，_____________，用之不竭 桑之末落 。桑之落矣， 。 昔我往矣， 。今我来思， 。 亦余心之所善兮， 。 还顾望旧乡， 。同心而离居， 。 ？忧作以终老。 ，悠悠我心。 ，一去三十年。 ，羁鸟恋旧林。 ，依依墟里烟。狗吠深巷中， 。
高考语文专题名篇名句默写试题(附答案)
高考语文专题名篇名句默写试题（附答案） 专题十二名篇名句默写[学法――读写结合，注重理解] [考题位置――第10题] [题型一语境理解式默写] 1．(2015?全国卷Ⅰ)补写出下列句子中 的空缺部分。(6分) (1)在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“，。” (2)王维《使至塞上》中“，”一联，写了到达边塞后看到的奇特壮丽风光，画面开阔，意境雄浑。 (3)苏轼《念奴娇(大江东去)》中“，”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。参考答案：(1)亦余心之所善兮虽九死其犹未悔(2)大漠孤烟直长河落日 圆(3)江山如画一时多少豪杰 2．(2015?全国卷Ⅱ)补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《庄子?逍遥游》指出， “，”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。 (2)白居易《琵琶行》中“，”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。 (3)杜牧《赤壁》中 “，”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。参考答案：(1)(且夫)水之积也不厚则其负大舟也无力(2)转轴拨弦三两声未成 曲调先有情(3)东风不与周郎便铜雀春深锁二乔 3．(2014?全国 卷Ⅰ)补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)屈原在《离骚》中 表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是 “ ，”。 (2)李白《蜀道难》中“，”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 (3)杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是 “，”。 参考答案：(1)长太息以掩涕兮哀民生之多艰(2)黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援(3)感时花溅泪恨别鸟惊心 4．(2014?全国
孟子的名言及翻译
孟子的名言及翻译 2018最全的孟子名言名句及解释 （1）不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. （2）权,然后和轻重；度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短. （3）人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有所不为,才能有所为. （4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也. 【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,?没有能够再生长的. （5）其进锐者,其退速. 【译文】前进太猛的人,后退也会快. （6）心之官则思,思则得之,不思则不得也. 【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得. （7）生于忧患而死于安乐也. 【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡. （8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也. 【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.?如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.
（9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体. 【译文】天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体. （10）国君好仁,天下无敌焉. 【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手. （11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨（n^u）. 【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草. （12）仁者无敌. 【译文】仁德的人是无敌于天下的. （13）五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,?七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,?申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣. 【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,?五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,?七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,?八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、?敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、?背负着东西在路上行走了. （14）易其田畴,薄其税敛,民可使富也. 【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足. （15）君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.
王阳明的名言50句_名人名言
王阳明的名言50句 1、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。——王阳明 2、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明 3、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王阳明 4、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。——王阳明 5、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明 6、心无外物，物以心生——王阳明 7、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明 8、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明 9、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明 10、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明 11、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。——王阳明 12、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎?——王阳明 13、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨1 / 5
别。——王阳明 14、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明 15、授书不在徒多．但贵精熟。——王阳明 16、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。——王阳明 17、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明 18、知是行之始，行是知之成。——王阳明 19、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明 20、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明 21、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明 22、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明 2 / 5
高中语文必修二古诗文默写 (2)
高中语文必修二古诗文默写 命题：黄可 注意：本试卷分为高中语文必修一理解性背诵默写和补写名句默写试题。 共63道题（90空），请选择你会写的75空填入，每空2分，满分150分。 1.曲曲折折的荷塘上面，。（《荷塘月色》） 2.层层的叶子间，，，。（《荷塘月色》） 3.运用通感的手法写荷香的句子：。（《荷塘月色》） 4.运用比喻手法写荷波的句子：。（《荷塘月色》） 5.女子以反省的口气回顾了婚后的生活，得到了一条教训是： 。（《氓》） 6.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：。（《氓》） 7.表明文中女子热情温柔的句子：。（《氓》） 8.具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程的句子： 。（《氓》） 9.通过动作表现女子对所恋之人朝三暮四的句子： 。（《氓》） 10.男方派车前来迎娶过程的句子。（《氓》） 11.用比兴手法比喻女子的容颜亮丽的句子：。（《氓》） 12.用比兴手法比喻女子的容颜憔悴的句子：。（《氓》） 12.告诫女子不要坠入爱河的句子：（《氓》） 13.女子总述自己得出的生活经验的句子：（《氓》） 14.补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作的句子： （《氓》） 15.写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑的句子：（《氓》） 16.用两个比喻表现女子痛苦没有穷尽的句子：（《氓》）
17.表现女子下决心与那男子隔断感情上的联系的句子： （《氓》） 18.描写洞箫声的句子：。（《赤壁赋》） 19.抒发人生短暂的句子：（《赤壁赋》） 20.交代游赏方式、时间、地点和人物的句子： （《赤壁赋》） 21.写水兼写风，描绘出秋江的爽朗和澄净的句子 （《赤壁赋》） 22.通过动作描写表现游人悠然自得，怡然自乐的心情的句子 （《赤壁赋》） 23.具体描写一轮明月冉冉升起的句子 （《赤壁赋》） 24.描写秋江浩瀚无边，浑然一片的夜景的句子 （《赤壁赋》） 25.描写游人“泛舟”感受的句子 （《赤壁赋》） 26.描写作者“狂歌”的句子（第二段） （《赤壁赋》） 27.描写赤壁地理位置的句子（《赤壁赋》） 28.描写曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横握长矛赋诗的句子 （《赤壁赋》） 29.客再回到眼前所见的长江、月亮，推广开去，把人生与宇宙加以对照的句子 （《赤壁赋》） 30.阐发变与不变这里的诗句是（《赤壁赋》） 31.描写是造物者之无尽藏的诗句（《赤壁赋》） 32．屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤 人民生活多灾多难的感叹，这两句诗 是，。
语文版语文高一素材辛弃疾及经典名句
辛弃疾简介及经典名句 辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。他出生的时候，北宋已经沦亡了十多年，他的出生地历城，早已被金侵略者占领。他21岁时就在家乡组织了一支两千多人的起义队伍，投入抗金斗争。次年又率领起义队伍参加了以耿京为首的农民起义军，任掌书记。之后，辛弃疾建议耿京投归南宋，耿京采纳了他的意见，并派他与南宋联系。当他南下接洽时，耿京却被叛徒所杀，义军溃散。辛弃疾在归来途中得知，即率50余人闯入金营，生擒叛徒，解至建康（今南京）献给宋高宗。从此，辛弃疾离开了北方，到南方任事，把恢复中原的希望寄托在南宋统治者的身上。辛弃疾到南方后，先任江阴签判，1165年他向宋孝宗进呈《美芹十论》，详细分析了敌情以及宋军收复中原的战略。后被派任建康通判。后知滁州，历任江西提点刑狱、加秘阁修撰，湖北、湖南转运副使，知潭州，兼湖南安抚使。后落职，闲居上饶。淳熙十四年（1187），又被起任福建提点刑狱，代理安抚使。后又被谏官弹劾罢官，回上饶，徙居铅山。一住八年，直到宋宁宗嘉泰二年（1203），被起用为绍兴府知州，兼浙东安抚使，知镇江府。宋宁宗开禧三年（1207）回到铅山，九月病卒。 辛弃疾是南宋爱国词派的代表，是两宋豪放词派的代表，是宋词的集大成者。有《稼轩长短句》四卷。 三、课外经典句段 辛弃疾名句： 少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。 （《丑奴儿·书博山道中壁》） 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 （《青玉案·元夕》） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生! （《破阵子》） 何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手曹刘，生子当如孙仲谋。 （《南乡子·登京口北固亭有怀》） 青山遮不住，毕竟东流去。
原创高一语文必修二名句默写
高一语文名句默写 1．《诗经二首》（46分） （1）《诗经·氓》中写女子思念男子的具体表现的诗句是：乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 （2）《诗经·氓》中运用比兴手法，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之状，也指两人恋爱时情意浓密是：桑之未落，其叶沃若。以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之状，也指氓变心感情枯竭：桑之落矣，其黄而陨。 （3）《诗经·氓》中运用比兴手法劝诫女子不要沉溺爱情的是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。具体原因是：士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 （4）《诗经·氓》中写女子婚后具体生活状况的诗句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面对女子遭受的苦难，家人的反应是：兄弟不知，咥其笑矣。 （5）《诗经·氓》中运用比兴手法，反衬男子的变化无常，女子的痛苦没有尽头，女子的忍耐是有限度的诗句是：淇则有岸，隰则有泮。 （6）《诗经·氓》中男女双方小时候交好的诗句是：总角之宴，言笑晏晏。 （7）《诗经·采薇》中情景交融，以乐景写哀情，以哀景写乐情的诗句是：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 （8）《诗经·采薇》中写归来路途艰难的诗句是：行道迟迟，载渴载饥。写自己满心伤悲，无人体会到的诗句是：我心伤悲，莫知我哀！ （9）《诗经·氓》中写女子因无良媒而未允婚，后又冲破礼教束缚与男子约定婚期的诗句是：匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 （10）《诗经·氓》中写女子没有什么过错，而男子行为前后不一致，而且感情一变再变的诗句是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 2．《离骚》（40分） （1）《离骚》中表现自己同情百姓疾苦而流泪叹息的是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （2）《离骚》中表现诗人为追求真理和理想即使死也不后悔的诗句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （3）《离骚》中写自己嫉恶如仇、不同流合污的诗句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ （4）《离骚》中重申自己始终以好修为乐，即使遭受极刑，也不改变自己的志向的诗句是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 （5）《离骚》中写群小对自己的造谣中伤的诗句是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。以及周围风气的败坏的诗句是：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。面对如此污浊、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而又无奈的慨叹的诗句是：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。面对各种丑态、伎俩，诗人宁死也不与周围群小同流合污的诗句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ （6）《离骚》中写自己因为美好的品德而遭受不公平待遇的诗句是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。具体的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 （7）《离骚》中运用比喻的手法，进一步写到自己和周围群小之间的矛盾是不可调和的诗句是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ （8）《离骚》中写自己后悔选择道路时没有看清，又因迷路不算远而返回的诗句是：悔相xiàng 道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。最终有着明确的想法，选择让步的诗句是：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
孟子名言精选之仁政篇-孟子经典名言精选
孟子名言精选之仁政篇|孟子经典名言精选 孟子名言精选之：仁政篇（带翻译）孟子，名轲，字子舆，又字子车、子居（待证实）。战国时邹国（今山东省邹城市）人。孟子是中 国古代着名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱、墨翟。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”.《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万 五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子一生名言无数，古典文学网下面精选孟子经典名言供广大孟子爱好者欣赏。（孟子曰）：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”（公孙丑上） [译文] （孟子说：）“国土不必再扩大了，人民不必再增加了。只要认真施行仁德政治、统一天下，没有谁能够阻挡的了。（孟子曰）：”分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。“（滕文公上） [译文] （孟子说：）分些财产给人家这叫小恩小
惠，教育别人要善良这个叫忠诚，帮助天下人民找到治世人才的，这个才叫仁德。（孟子曰：）”是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其恶于众也。“（离娄上） [译文] （孟子说：）所以只有具有仁爱之心的人适合处在帝王地位；不仁爱的人处在帝王地位，这将会把他的丑恶传播给大家了。更多孟子名言敬请关注古典文学网的相关文章。（孟子曰：）”孔子曰：‘仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。“（离娄上）[译文] （孟子说：）”孔子说：‘仁的威力是不可以人数多少计算的。一个国家君主爱好仁，那就会天下无敌的。’现在有些人既想做到天下无敌，可自己又不肯实行仁政，这好比是害怕炎热却又不肯去洗澡一样。“（孟子曰：）”仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。“（告子上） [译文] （孟子说：）”仁德能够胜过不仁德，好比水能胜过火。但现在那些行仁的人，却好比用一小杯水去扑灭一车木柴燃起的大火，火焰扑不灭，他就说是水不能胜过
(完整)原创高一语文必修二名句默写
高一语文必修二名句默写 1．《诗经二首》（46分） （1）《诗经·氓》中写女子思念男子的具体表现的诗句是：乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 （2）《诗经·氓》中运用比兴手法，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之状，也指两人恋爱时情意浓密的句子是：桑之未落，其叶沃若。以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之状，也指氓变心、感情枯竭的句子是：桑之落矣，其黄而陨。 （3）《诗经·氓》中运用比兴手法劝诫女子不要沉溺爱情的是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。具体原因是：士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 （4）《诗经·氓》中写女子婚后具体生活状况的诗句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面对女子遭受的苦难，家人的反应是：兄弟不知，咥其笑矣。 （5）《诗经·氓》中运用比兴手法，反衬男子的变化无常，女子的痛苦没有尽头，女子的忍耐是有限度的诗句是：淇则有岸，隰则有泮。 （6）《诗经·氓》中男女双方小时候交好的诗句是：总角之宴，言笑晏晏。（7）《诗经·采薇》中情景交融，以乐景写哀情，以哀景写乐情的诗句是：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 （8）《诗经·采薇》中写归来路途艰难的诗句是：行道迟迟，载渴载饥。写自己满心伤悲，无人体会到的诗句是：我心伤悲，莫知我哀！ （9）《诗经·氓》中写女子因无良媒而未允婚，后又冲破礼教束缚与男子约定婚期的诗句是：匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 （10）《诗经·氓》中写女子没有什么过错，而男子行为前后不一致，而且感情一变再变的诗句是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 2．《离骚》（40分） （1）《离骚》中表现自己同情百姓疾苦而流泪叹息的是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。