论语十二章中的成语及解释(终审稿)
论语十二章中的成语及
解释
文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
论语十二章中的成语及解释
成语：不亦乐乎、三十而立、从心所欲、温故知新、疏食饮水、择善而从、三人行必有我师、不舍昼夜、逝者如夫、匹夫不可夺志解释：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”孔子说：“温习学过的知识，不是一件很愉快的事情吗有志同道合的人从远方来，不是一件很快乐的事吗人们不了解我，我也不生气，不是一个有品德高尚的人吗”2、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎与朋友交，而不信乎传不习乎”曾子说：“我每天都会反省我自己，替别人做事，我尽力了吗与朋友交往有没有忠诚老师传授我的知识，我都温习了吗”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”4、子曰：“温故而知新,可以为师矣。”孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样就可以做老师了。”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知，只是空想而不读书就会产生疑惑。”6、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！
“7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：“三人同行，其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。”10、子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停
留。”11、子曰：”三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
出自《论语》的成语及解释
出自《论语》的成语及解释 篇一 1.刚毅木讷 解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 出处：《论语·子路》“刚、毅、木、讷，近仁。” 2.割鸡焉用牛刀 解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 出处：《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’” 3.各不相谋
解释：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。 出处：《论语·卫灵公》“道不同，不相为谋。” 4.恭而有礼 解释：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。 出处：《论语·颜渊》“君子敬而无失，与人恭而有礼。” 5.工欲善其事，必先利其器 解释：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 出处：《论语·卫灵公》“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 6.攻乎异端 解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。 出处：《论语·为政》“攻乎异端，斯害也已。”
7.过犹不及 解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。 出处：《论语·先进》“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’” 8.怪力乱神 解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。 出处：《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神。” 9.后生可畏 解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。 出处：《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 10.患得患失
文言文成语及解释
初中文言文中的成语及解释 第一册 ?温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 (温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》) ?不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 (敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》) ?三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 (三人行，必有我师焉。——《论语十则》) ?讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 ?柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 (柳暗花明又一村。——《游山西村》) ?扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 (雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》) ?熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》) 第二册 ?世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》) ?豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》) ?无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》) ?吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。(卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》) ?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》)
?庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 (虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》) ?黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》) ?老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》) ?源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》) ?愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》) 第三册 ?明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》) ?挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。 ?比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。 ?张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》) ?不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。(好读书，不求甚解。——《五柳先生传》) ?犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。 (其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》) ?画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》) ?买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。(《寓言四则》) ?滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。(《寓言四则》) ?塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。(《寓言四则》) 第四册 ?鸿鹄之志：比喻远大的志向。(嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
(初中语文基础知识)《论语》中的115个常见成语整理(含解释及出处)
《论语》中的115个常见成语整理（含 解释及出处） 初中语文基础知识 1、哀而不伤 【解释】：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及 【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’” 2、饱食终日，无所用心 【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。 【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉!” 3、北辰星拱 【解释】：北辰：北极星;拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。 【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。” 4、比而不周 【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。” 5、屏气凝神 【解释】：屏气：抑制呼吸;凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。 【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。” 6、博施济众 【解释】：博：广泛;济：救济。给予群众以恩惠和接济。 【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 7、博文约礼 【解释】：博：金我，广;约：约束。广求学问，恪守礼法。 【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!” 8、不耻下问 【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 9、不得其死
【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。” 10、不舍昼夜 【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。 【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。” 11、不亦乐乎 【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎?” 12、不在其位，不谋其政 【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 【出自】：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” 13、察言观色 【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。 【出自】：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” 14、成仁取义
论语中的所有成语总结,超有用!!
1不亦乐乎《学而》 原文：有朋自远方来，不亦乐乎？ 翻译：有朋友从远方来到，不也是很快乐的事情吗？ 成语义：①不也是很快乐；②表示程度过甚，达到难以应付的地步；③表示情况令人满意； ④表示十分高兴。 2犯上作乱《学而》 原文：不好犯上，而好作乱者，未之有也。 翻译：不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。 成语义：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。 3节用爱人《学而》 原文：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 翻译：治理拥有一千辆兵车的诸候国，要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，以要守信用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时的季节役使人民。 成语义：节约财用，爱护百姓。 4食无求饱《学而》 原文：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 翻译：君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点，就可以说是一个好学的人了。 成语义：吃饭不要求饱足。 5居无求安《学而》 原文：同上 成语义：指不去一心追求安适舒服的居所。 6 安贫乐道《学而》 原文：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
翻译：贫穷却不去巴结，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还不如贫穷仍快快乐乐，富裕仍爱好礼义的人。 成语义：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身处世的态度。 7巧言令色《学而》 原文：巧言令色，鲜矣仁。 翻译：花言巧语，面容和善，这种人是很少有仁德的。 成语义：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。 8告往知来《学而》 原文：告诸往而知来者 翻译：告诉你过去的事情，你就可以知道未来要发生的事。 成语义： 9慎终追远《学而》 原文：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 翻译：曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地祭祀祖先，这样人民的道德就会归复中厚老实。 成语义：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。 10温良恭俭让《学而》 原文：以温、良、恭、俭、让以得之 翻译：用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。 成语义：形容态度温和，举止文雅。 11言而有信《学而》 原文：信近于义，言可复也。 翻译：讲信用，要符合于义；只有符合义的诺言才可以去实现。 成语义：说出来的话算数，有信用。 12从心所欲《为政》
论语中的成语50个
论语中的成语50个 导读：导语：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创“语录体”。中国现传扬并学习的古代著作之一。关于书中的成语有哪些?小编搜集整理了50个成语及解释，希望对同学们有帮助! 论语中的成语50个： 1、【犯上作乱】犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。 【出处】《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 2、【巧言令色】巧言：花言巧语;令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。 【出处】《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 【出处】《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 4、【温故知新】温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。【出处】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。 【出处】《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
6、【是可忍，孰不可忍】是：这个;孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。 【出处】《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 7、【尽善尽美】极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。 【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 8、【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 【出处】《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 9、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。 【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。” 10、【听其言而观其行】听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 【出处】《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。” 11、【中道而废】中道：中途。半路就停止了。 【出处】《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。” 12、【文质彬彬】彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
国学小知识：《论语》中的27个成语典故
国学小知识：《论语》中的27个成语典故 1.【有教无类】 [出处]子曰：“有教无类。”（《卫灵公》） <释义>不论什么人都给以教育。 此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了 '有教无类'的思想。'有教无类'的意思是无分贵族与平民，不分国界 与华夷，只要有心向学，都能够入学受教。 2.【诲人不倦】 [出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》） <释义>教别人时耐心、不厌倦。 春秋时期，孔子带领*们周游列国，经历新郑之病，他们不得不 在当地住了几月，*樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲 人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出 了葫芦、扁豆等瓜菜。 3.【学而不厌】 [出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） <释义>学习总感到不满足。形容勤奋好学。 反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发 展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这个教育学说。 4.【不耻下问】
[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》） <释义>并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。清·刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，持续完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。 5.【温故知新】 [出处]子曰：“温故而知新，能够为师矣。”（《为政》） <释义>温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。 春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出'学而时习之，温故而知新'，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：'学而不厌，诲人不倦。 6.【闻一知十】 [出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”（《公冶长》） <释义>听到一件事，便能够推知很多。多用来形容聪明而善于推理。 有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。”孔子点头说：“你不如他，我也不如他啊。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。 7.【举一反三】 [出处]子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）
出自《论语》的经典成语及解释
出自《论语》的经典成语及解释篇一 1.无为而治 解释：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 出处：《论语·卫灵公》“无为而治者，其舜也与？” 2.小德出入 解释：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。 出处：《论语·子张》“大德不逾闲，小德出入可也。” 3.血气方刚
解释：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。 出处：《论语·季氏》“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” 4.学而优则仕 解释：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 出处：《论语·子张》“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’” 5.朽木不可雕也 解释：腐烂的木头无法雕刻。 出处：《论语·公冶长》“宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!’” 6.循循善诱 解释：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
出处：《论语·子罕》“夫子循循然善诱人。” 7.言必信，行必果 解释：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。 出处：《论语·子路》“言必信，行必果，硁硁然小人哉。” 8.言必有中 解释：中：正对上。指一说话就能说到点子上。 出处：《论语·先进》“夫人不言，言必有中。” 9.言不及义 解释：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 出处：《论语·卫灵公》“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 10.言而有信
解释：说话靠得住，有信用。 出处：《论语·学而》“与朋友交，言而有信。” 篇二 1.人无远虑，必有近忧 解释：人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。 出处：《论语·卫灵公》“人无远虑，必有近忧。” 2.一言以蔽之 解释：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 出处：《论语·为政》“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 3.一以贯之 解释：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
论语中的成语有哪些
《论语》是儒家的经典著作之一，以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。里面许多言论如今依旧发人深省，不少成语也是从中演化而来。一起看看那些出自论语中的成语，了解论语中的成语有哪些。 论语中的成语有哪些出自论语中的成语 1、不耻下问 出自《论语公冶长》子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。下，就是低下和差的意思，但是这个低下和差不是对别人的低下，而是把要请教的人提高，把自己放低。你向别人请教问题，那他就是你的老师。英文解释为：not feel ashamed to ask and learn from one's subordinates; be modest enough to consult one's inferiors; be open-minded in study; condescend to ask for advice。 2、不得其死 出自春秋鲁孔丘《论语先进》：若由也，不得其死然。春秋时期，孔子生病，他的学生们前去看望他。孔子仔细地看着他们，他认为闵子骞性格外和内刚，冉有和子贡和顺不足、刚直有余，他们均能自保，唯独子路刚直不阿，日后不能善终，就深情地叮嘱他以后遇事要冷静，千万不能鲁莽。 释义：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 3、不亦乐乎 出自《论语学而》：有朋自远方来，不亦乐乎?。不亦乐乎，意为不是非常高兴的(事情)吗?也指不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思，并带有诙谐意味。乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于吗。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 4、不在其位，不谋其政 出自《论语泰伯》：子曰：不在其位，不谋其政。《宪问》亦有此语。其旨欲各专一于其职(刘宝楠《论语正义》)。也是儒家一贯的处世态度。涉及到儒家所谓的名分问题。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就被人认为是违礼之举。不在其位，不谋其政也就是要安分守己。这在春秋末年为维护社会稳定，抑制百姓犯上作乱起到过重要作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，安分守礼的心态起到诱导作用。应当说，这是消极的。 释义：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。 5、从心所欲
论语中的成语(全)
《论语》中的成语 《学而篇第一》 1-1、【学而时习之】——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：'学而时习之，不亦说乎！” 1-2、【不亦乐乎】——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！” 1-3、【犯上作乱】——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 1-4、【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！” 1-5、【一日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’” 1-6、【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’” 1-7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：'弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？” 1-8、【行有余力】——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。《论语·学而》（1·6）：“行有余力，则以学文。” 1-9、【贤贤易色】——多指尊重贤德的人，不看重女色。《论语·学而》（1·7）：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。” 1-10、【言而有信】——说话靠得住，有信用。《论语·学而》（1·7）：“与朋友交，言而有信。” 1-11、【慎终追远】——终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。《论语·学而》（1·9）：“曾子曰：'慎终追远，民德归厚矣。’”
《论语》中115个成语典故及完整解释
《论语》中115个成语典故及完整解释 A 1. 哀而不伤 【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。 【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”B 2. 饱食终日，无所用心 【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。 【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” 3. 北辰星拱 【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。 【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。” 4. 比而不周 【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。 【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。” 5.屏气凝神 【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。 【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。” 6.博施济众 【解释】：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 7.博文约礼 【解释】：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。 【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 8.不耻下问 【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 9.不得其死 【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。” 10.不舍昼夜 【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。 【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”11.不亦乐乎 【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。 【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” 12.不在其位，不谋其政 【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 【出自】：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” C 13. 察言观色 【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。 【出自】：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” 14. 成仁取义 【解释】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。 【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” 15. 成人之美 【解释】：成：成就。成全别人的好事。 【出自】：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”16. 从心所欲 【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。 【出自】：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”D
论语中的成语和名句
出自《论语》的成语 1.字斟句酌：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 2.众星环极：比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。 3.中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。 4.志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 5.直道而行：比喻办事公正。 6.知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。 7.知命之年：知道自己命运的年龄。指50岁。 8.过而能改：认识到自己错了就能够改正。 6.择善而从：从，追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。 7.造次颠沛：流离失所，生活困顿。 8.允执其中：指言行符合不偏不倚的中正之道。 9.悦近来远：使近者悦服，远者来归。 10.怨天尤人：怨，怨恨；天，命运；尤，责怪，归罪。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。 11.欲速则不达：速，快；达，达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。 12.欲速反迟：速，快；迟，慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。 13.欲罢不能：欲，想；罢，停，歇。要停止也不能停止。 14.玉毁椟中：比喻因主管人员失职而造成重大损失。 15.愚不可及：愚，傻，笨；及，比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。 16.有则改之，无则加勉：则，就；加，加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。 17.有勇知方：有勇气且知道义。 18.有头有尾：有开头，有结尾。指做事能坚持到底。 19.有始有终：有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。 20.有教无类：类，类别。不管什么人都可以受到教育。 21.有过之无不及：过，超过；及，赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。 22.用行舍藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。 23.用舍行藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。 24.勇者不惧：惧，害怕。有胆量的人无所畏惧。 25.隐居求志：隐居不仕，以实现自己的志愿。 26.饮水曲肱：形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 27.因材施教：因，根据；材，资质；施，施加；教，教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 28.以紫乱朱：比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。 29.以直报怨：以公道对待有怨恨的人。 30.以文会友：指通过文字来结交朋友。 31.以身作则：则，准则，榜样。以自己的行动做出榜样。 32.以德报怨：德，恩惠。怨，仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。 33.衣马轻肥：穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。 34.一隅三反：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
100个《论语中的成语典故》
1. 哀而不伤 【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。 【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’” 2.饱食终日，无所用心 【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。 【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” 3.北辰星拱 【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。 【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。” 4.比而不周 【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。 【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。” 5.屏气凝神 【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。 【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。” 6.博施济众 【解释】：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。 【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 7.博文约礼 【解释】：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。 【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 8.不耻下问 【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 9.不得其死 【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。” 10.不舍昼夜
【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。 【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。” 11.不亦乐乎 【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。 【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” 12.不在其位，不谋其政 【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 【出自】：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” 13. 察言观色 【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。 【出自】：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” 14.成仁取义 【解释】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。 【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” 15.成人之美 【解释】：成：成就。成全别人的好事。 【出自】：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 16.从心所欲 【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。 【出自】：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 17. 大动干戈 【解释】：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。 【出自】：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。” 18. 待价而沽 【解释】：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。 【出自】：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。” 19. 箪食瓢饮 【解释】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
《论语》中的成语俗语
论语》中的成语，俗语（一） 1，犯上作乱 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。（《学而第一》） 2，巧言令色 子曰：巧言令色，鲜矣仁。（学而第一） 3，慎终追远 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。（学而第一） 4，温良恭俭让子贡曰：夫子温良恭俭让得之。 5，和为贵 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，大小由之。 6，三十而立子曰：吾十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩（为政第二） 7，温故知新 子曰：温故而知新，可以为师矣。 8，知之为知之，不知为不知 子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 9，举直错诸枉孔子对曰：举直错诸枉，则民服，举枉错诸直，则民不服。 10，见义勇为子曰：非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。 11，是可忍，孰不可忍 孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？（八佾第三） 12，获罪于天子曰：不然，获罪于天，无所祷也。 13，力不同科 子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。 14，既往不咎
自曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎 15，尽善尽美 子谓韶：尽美矣，又尽善矣。 16，朝闻道，夕死可矣 子曰：朝闻道，夕死可矣。 （里仁第四） 17，见贤思齐 子月：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 18，父母在，不远游 子曰：父母在，不远游，游必有方。 19，德不孤，必有邻 子曰：德不孤，必有邻 20，听其言，观其行 子曰：始吾与人也，听其言而信其行，今吾与人也，听其言而观其行。 21，无欲则刚 子曰: 吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲 ,焉得刚？ 22, 不耻下问 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 23，三思而后行 季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。 24，中道而废 冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废，今汝 画 25，文质彬彬 子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 26，敬而远之 樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 27，述而不作 子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。 （述而第七） 28，学而不厌，诲人不倦 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 29，举一反三 子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 30，三月不知肉味 子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。 31，乐在其中 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 32，发愤忘食 子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 （ 公冶长第五 ） 雍也第六）
论语中的成语及其解释
论语中的成语 一：《学而》篇（16个） 学而时习之：学过的内容要经常复习它。 不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 犯上作乱：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。 巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。有则改之,无则加勉：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。 行有余力：做了事情以后，还有剩余的精力和时间。 言而有信：说话靠得住，有信用。 知过必改：认识到自己错了就一定要改。 慎终追远：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。 过化存神：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。 温良谦恭让：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 小大由之：指用途可大可小。 贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。 切磋琢磨：将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。 精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。 告往知来：告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。 二:《为政》篇（15个） 北辰星拱：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。 众星拱北：拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。 一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。 而立之年：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。 不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。 知命之年：知道自己命运的年龄。指50岁。 从心所欲：按照自己的意思，想怎样便怎样。 因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 周而不比：周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。 比而不周：周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
出自《论语》的25个成语典故
出自《论语》的25个成语典故 | 1.【有教无类】 [出处]子曰：“有教无类。”（《卫灵公》） <释义>不论什么人都给以教育。 此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了"有教无类"的思想。"有教无类"的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。 2.【诲人不倦】 [出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》） <释义>教别人时耐心、不厌倦。 春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。 3.【学而不厌】 [出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） <释义>学习总感到不满足。形容勤奋好学。 反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。 4.【不耻下问】 [出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》） <释义>并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。清·刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。 5.【温故知新】 [出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） <释义>温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。 春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出"学而时习之，温故而知新"，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说:"学而不厌，诲人不倦。"
关于出自《论语》的成语及解释
关于出自《论语》的成语及解释篇一 1.哀而不伤 解释：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。 出处：《论语·八佾》“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 2.饱食终日，无所用心 解释：终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。 出处：《论语·阳货》“饱食终日，无所用心，难矣哉！” 3.北辰星拱 解释：北辰：北极星；共：音拱，环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后
也比喻受众人拥戴的人。 出处：《论语·为政》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 4.比而不周 解释：搞帮派，但是不团结。结党营私。 出处：《论语·为政》“君子周而不比，小人比而不周。” 5.屏气凝神 解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。 出处：《论语·乡党》“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。” 6.博施济众 解释：给予群众以恩惠和接济。 出处：《论语·雍也》“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
7.博文约礼 解释：广求学问，恪守礼法。 出处：《论语·雍也》“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 8.不耻下问 解释：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。 出处：《论语·公冶长》“敏而好学，不耻下问。” 9.不得其死 解释：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 出处：《论语·先进》“若由也，不得其死然。” 10.不舍昼夜 解释：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
出处：《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。” 篇二 1.不亦乐乎 解释：原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表示程度极深。 出处：《论语·学而》“有朋自远方来，不亦乐乎？” 2.不在其位，不谋其政 解释：不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事。 出处：《论语·泰伯》“不在其位，不谋其政。” 3.察言观色 解释：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。 出处：《论语·颜渊》“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
出自《论语》的50个常用四字成语
1、【犯上作乱】犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。【出处】《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 2、【巧言令色】巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。【出处】《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 3、【温故知新】温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。【出处】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 4、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。【出处】《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 5、【尽善尽美】极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 6、【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。【出处】《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 7、【中道而废】中道：中途。半路就停止了。【出处】《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。” 8、【文质彬彬】彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。【出处】《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 9、【见贤思齐】看到德行高的人，就想学得与他一样。【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’” 10、【举一反三】反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。【出处】《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。” 11、【暴虎冯河】暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。【出处】《诗经·小雅·小旻（mín）》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” 12、【任重道远】任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。【出处】《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 13、【各得其所】原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。【出处】《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《论语·子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。” 14、【逝者如斯】用以形容光阴如流水一去不返。【出处】《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝
出自《论语》的成语(115个)
出自《论语》的成语（115个） 《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言，被广为流传；而你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多！ A 1、哀而不伤 【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及 【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’” B 2、饱食终日，无所用心 【解释】：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” 3、北辰星拱 【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。 【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。” 4、比而不周 【解释】：搞帮派，但是不团结。结党营私。 【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。” 5、屏气凝神 【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。 【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。” 6、博施济众 【解释】：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 7、博文约礼 【解释】：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。 【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 8、不耻下问 1
【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”9、不得其死 【解释】：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”10、不舍昼夜 【解释】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。” 11、不亦乐乎 【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” 12、不在其位，不谋其政 【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 【出自】：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”C 13、察言观色 【解释】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。 【出自】：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” 14、成仁取义 【解释】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。 【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。” 15、成人之美 【解释】：成：成就。成全别人的好事。 【出自】：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 16、从心所欲 【解释】：按照自己的意思，想怎样便怎样。 【出自】：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” D 17、大动干戈 2