九宫八卦的象数理含义
九宫八卦的象数理含义
一、乾卦
乾为天，为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质，还代表冰、雹、霰。
在国家为国君，为主度，为总统；在单位为一把手，主要领导人；在家庭为父亲，为大人，为老人，为长辈人；在社会为名人，公门人，宦官；在性别为男，在年龄为老头。
在场所为京都，为大城市，形胜之地，高亢之所。
在方位为西北方，为南方（先天八卦方位），为上方，为高处。
在时间为秋季，农历九、十月，戌、亥年、月、日、时，立冬至大雪45天。
在数字为一（先天八卦数）、六（后天八卦数）、四、九（五行金数）。
在动物为马、象、天鹅、狮子。
在静物为金玉、珠宝、圆物、木果、刚物、冠、镜。
在人体为头、右腿（九宫位），肺、骨骼，男性生殖器。
在颜色为白色、大赤色、玄色。
在五味为辛、辣。
二、坤卦
坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。
在国家主皇后、第一夫人；在单位为职工、群众；在家庭为母亲、为祖母，为老母、后母、老妇人；在社会为众人，为乡人、为小人、为大腹人、为懦弱之人、吝啬之人；在性别为女；在年龄为老妇，老年女人。
在场所为田野，为大地、为乡村、为平地。
在方位主西南方，北方（先天八卦方位），下方，底层。
在时间为农历六月、七月，未、申年月日时，辰、戌、丑、未五行为土年、月、日、时，立秋至白露45天。
在数字为二（后天八卦数）、八（先天八卦数）五、十（五行土数）。
在动物为牛，为牝马、为猫、为百兽。
在静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大车、锅。在人体为腹，右肩（九宫位），脾、胃、肌肉，女性生殖器。
在颜色为黄色、黑色。
五味中为甘味、甜味。
三、震卦
震为雷，表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。
在家和单位为当权的二把手；在家庭为长男；在社会为驾驶员、运动员，警察、法官、军人、飞行员、列车员、社会活动家、舞蹈演员、足球爱好者、狂人、壮士。
在场所为工厂、广播电台、乐器店、游乐场、机场、发射场、车站、舞厅、歌厅、闹市、战场、森林、草木茂盛之所。
在方位为东方，东北方（先天八卦方位）。
在时间为农历春二月，春分至谷雨45天，卯年、月、日、时。
在数字为四（先天八卦数）、三（后天八卦数）三、八（五行木数）。
在动物为龙、蛇、善鸣之马、善鸣之鸟，百虫、鲤鱼。
在静物为木、竹、苇、乐器、蔬菜、鲜花、树木、电话、飞机、汽车、火箭、鞭炮、闹钟、花草繁鲜之物。蹄、肉、山林野味。
在人体为足，为肝胆，为左胁。
在颜色为青、绿、碧色。
五味为酸。
四、巽卦
巽为风，表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。
在家庭为长女、大女儿；在社会为科技人员、教师、僧尼、仙道之人，气功师、练功者、商人、营业员、木材经营者、手艺人、能工巧匠、额头宽的人，头发细长而直的人，优柔寡断的人，自由职业者。
在场所为邮局、管道、线路、隘路、过道、长廊、寺观、草原、竹芦苇荡、升降机、传送带。在方向为东南方、西南（先天八卦方位）。
在时间为春夏之交，农历三、四月，辰、巳年、月、日、时，立夏芒种45天。
在数字为五（先天八卦数）、四（九宫数）、三、八（五行木数）。
在人体为股、肱、胆、气管、神经、左肩（九宫位）、练功之元气。
在动物为鸡、鸭、鹅、蝶、蜻蜓、蛇、蚯蚓、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、斑马等。
静物为树木、木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、风扇、干燥机、飞机、气球、气垫船、帆船、蚊香、木香、兰花、草药、羽毛、枝叶、腰带、海带、下面有口的器物。
在颜色为绿色、蓝色。
五味为酸。
五、坎卦
坎为水，为月亮，表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。
在家庭为中男，中年男子；在社会为江湖之人、舟人、盗贼、匪徙，为数学家、医生、律师、逃亡者、黑社会之人、诈骗犯、劳务人员、酒鬼、娼妇、自来水公司人员。
在场所为江河、糊、海、沟、渠、井、泉、下水道、洼地、酒店、冷饮店、浴室、澡堂、水族馆、地下室、暗室、自来水公司、鱼塘、饮食店、妓院。
在人体为肾脏、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、内分泌系统、耳、肛门。
在动物主猪、为鼠、为狐狸、水鸟、鱼类、水中动物、美脊之马、劳苦之马、脊椎动物。
在静物为油、酒、醋、酱油、饮料、石油、药品、水车、轮子、刑具、蒺藜、丛刺、带核的果品、冷藏设备、浮萍、潜水艇。
在方位为北方，西方（先天八卦方位）。
在时间为农历十一月，子年、月、日、时，冬至大寒45天。
在数字为一（九宫数）、六（五行水数，一、六水）。
在颜色为黑色，或白色（玄空飞星颜色一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫）。
五味为咸味。
六、离卦
离为火，为日，表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。
在家庭为中女、中年妇女；在单位为中层干部；在社会为中间层次人物，为美人、美容师、文人、作家、艺术家、演员、名星、革命家、军人、画家、编辑、侦察员、纪检人员。
在场所为朝阳的场所、名胜古迹、圣地、教堂、华丽的街道、电影院、电视台、画院、美术馆、印刷厂、广告塔、电车站、冶炼厂、放射室。
在方位为南方，东方（先天八卦方位）。
在时间为夏天，为农历五月，为午年、月、日、时，夏至大暑45天。
在数字为三（先天八卦数）、九（九宫数）、二、七（五行火数）。
在人体为眼、头部、心脏、小肠。
在动物为野鸡、孔雀、凤凰、仙鹤、为虾、蟹、螺、贝类，为龟、“变色龙”，萤火虫。
在静物为字、画、美术品、报纸、刊物、图书、杂志、契约、文书、合同、书信、照相机、摄影机、录相机、电视机、复印机、照明用具、广告、奖状、电报、连环画、化妆品、火炉、打火机、火柴、烧烤物品、焊枪、霓虹灯。
在颜色为红色、赤色、花色、紫色（九紫）。
五味为苦味。
七、艮卦
艮为山，为土，表示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。
在家庭为少男，青少年；在社会为少年、儿童，为土建人员、宗教人员、官僚、贵族、继承人、警卫、守门人、矿工、狱吏、石匠、储蓄所人员。
在场所为山、山地、丘陵、高台、堤坝、休息室、坟场、阁寺、房屋、监狱、公安机关、派出所、大楼、城墙、仓库、宗庙、祠堂、矿山、采石场、银行、贮藏室。
在方位为东北方，西北（先天八卦方位）。
在时间为冬春之交，农历十二月和正月，丑、寅年、月、日、时，立春至惊蛰45天。
在数字为七（先天八卦数）、八（九宫数）、五、十（五行土数）。
在人体为鼻、背、手指、关节、左腿（九宫位）、脚趾、乳房、脾、胃、结肠。
在动物为狗、为虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的动物，还有昆虫、爬虫、家畜等有尾的动物。
在静物为岩石、山坡、土堆、坟墓、墙壁、门坎、阶梯、台阶、门板、石碑、土炕、柜台、桌子、床。
颜色为黄色、棕黄、咖啡色、或白色（八白）。
五味为甘，甜味。
八、兑卦
兑为泽，为雨，表示喜悦和言词。天象为潮湿天气，气压低、露水、阴雨连绵。
在家庭为少女、小女孩；在社会为与嘴有关的职业，如讲师、教授、演说家、讲解员、翻译、巫师、占卜者、媒婆、传达室人员、歌唱家、音乐家、相声演员、娱乐场所人员、娼妓、牙科医生、外科医生等。
在场所为沼泽地、峡谷、洼地、湖泊、池塘、滑冰场、游乐园、会议室、音乐厅、茶座、饭店、废墟、旧屋、山口、洞穴、井。
在方位为西方，东南（先天八卦方位）。
在时间为农历八月，酉年、月、日、时，秋分到霜降45天。
在数字为二（先天八卦数）、七（九宫数）、四、九（五行金数）。
在人体为口、舌、牙齿、咽喉、肺、右胁（九宫位）、肛门等。
在动物为羊、豹、豺、猿猴、水鸟、兔子、沼泽动物、鸡鸭。
静物为石榴、胡桃、饮食用具、带口的器物、刀剑、剪刀、玩具、破损物品、垃圾箱等。
颜色为白色，或赤色（七赤）。
五味为辛、辣。
总之，在奇门遁甲中以九宫八卦涵盖了天、地、人、时间、空间万事万物。
易经六十四卦全图案详解
易经六十四卦全图解 《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。 六十四卦方图、方圆图 六十四卦方图
六十四卦方圆图六十四卦词义辨析
六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。 乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风） 乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜
坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观 震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益 艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐 离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣 兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚 巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽
九宫飞星注解
https://www.wendangku.net/doc/5f2231427.html,/paipan/pp_xk.asp 九宫飞星注解 古代科学家们在漫长时期的天文观测中发现，北斗七星（实际为九星，包括左辅星和右弼星）的运行规律与地球上自然现象和人事吉凶之间存在某种相应的暗合关系。在三元九运的不同时间，都有其中一颗星起着主导作用，并且，每颗星对地球发挥作用的时间正好为二十年。古代先贤们将北斗九星分别取名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼星，并确定了三元九运中每一运的二十年由哪颗星主事，即以二十年作为一运，由北斗九星轮流掌管。以此为基础，通过三元九运与洛书九宫、北斗九星、以及九气间的有机结合，建立和发展了一套“时”与“空”统一的、可以推算阳宅运气和人的吉凶祸福的较为完备的玄空风水理论。 “三元九运”体系 以一百八十年作为一个正元，每一正元包括三个元，即上元、中元、下元；每元一个甲子六十年，分为三个运，每运为二十年，即上元是一运、二运、三运，中元是四运、五运、六运，下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系。古人又
把一到九运和玄空九星相配合： 上元一运甲子癸未二十年(1864年～1883年)，配合一白贪狼星，叫一白运。 上元二运甲申癸卯二十年(1884年～1903年)，配合二黑巨门星，叫二黑运。 上元三运甲辰癸亥二十年(1904年～1923年)，配合三碧禄存星，叫三碧运。 中元一运甲子癸未二十年(1924年～1943年)，配合四绿文曲星，叫四绿运。 中元二运甲申癸卯二十年(1944年～1963年)，配合五黄廉贞星，叫五黄运。 中元三运甲辰癸亥二十年(1964年～1983年)，配合六白武曲星，叫六白运。 下元一运甲子癸未二十年(1984年～2003年)，配合七赤破军星，叫七赤运。 下元二运甲申癸卯二十年(2004年～2023年)，配合八白左辅星，叫八白运。 下元三运甲辰癸亥二十年(2024年～2043年)，配合九紫右弼星，叫九紫运。 九星在九宫格中有其特定编排，玄学口诀为：[戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央。]即：五(中宫)→六(西
(整理)九宫飞星的计算方法.
九宫飞星的计算方法（年运九宫) 九宫飞星的计算方法 我教大家最基本的原理，我们常看见电视里很多能人，仙人都会掐指一算，但是他们手指动来动去为何意？其实就是在算九宫位，我们以食指中指无名指为宫盘。三支手指上中下掌纹正好为9条，以下面的图为例 [九宫图] [九宫位数] [九宫飞顺序] 巽离坤四九二九五七 震中兑三五七八一三 艮坎乾八一六四六二 有顺飞，逆飞，看“九宫飞顺序”顺飞就是由一飞到二，二就飞到三，以此类推。不论顺逆都要先从进入中宫开始，即：飞星先进入中宫，逼迫中宫原来之星飞出，从而带动整个星盘运行！当顺飞时：巽宫之星先入中！迫使中宫之星飞入乾宫，乾宫之星飞入兑宫，兑宫之星飞入艮宫，艮宫之星飞入离宫，离宫之星飞入坎宫，坎宫之星飞入坤宫，坤宫之星飞入震宫，震宫之星巽宫，至此，一个飞星过程结束！其飞星序数是按123456789的顺行之序飞行。而逆飞刚好相反：乾宫之星先入中，迫使中宫之星飞入巽宫，巽宫之星飞入震宫，震宫之星飞入坤宫，坤宫之星飞入坎宫，坎宫之星飞入离宫，离宫之星飞入艮宫，艮宫之星飞入兑宫，兑宫之星飞入乾宫，至此一个飞星过程结束！其飞星序数是按987654321的逆行序数飞行。 九大飞星简介（2004至2023年为下元八运，以下以八运为列） 一白贪狼星：为官财星，主得名气及官位和偏财。 二黑病符星：主一切最凶这事均临门生祸，死绝症，与五黄凶星并列为一级凶星，如坐卧在此必生灾乱。 三碧禄存星，主官非是非，小人当道，贼星入屋，破财招刑，特别是口舌是非多，坐卧于此必有官非是非或是破财。 四绿文曲星：有利文化艺术，同时易招挑花事件。 五黄廉贞星：为九昨中最大的凶星，主大病绝症，孕妇失丁死亡，肾病及下阴生疮，食物中毒，破产，好赌，神经失常，口舌出疮毒，如若坐卧于此必行衰运。 六白武曲星：此星为偏财、横财星，与一白的、八白并称为三大财星。 七赤破军星：主口舌是非，刀光剑影，开刀残症凶在唇舌，又为火旺之象。身体上影响呼吸，口舌
九宫八卦能量转运表 ——九宫八卦(1)
九宫八卦能量转运表 ——九宫八卦（1） 九宫是什么？ 我们先来看看八卦，了解八卦就很容易了解九宫了。 八卦的由来 八卦，即“乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑”这八个卦象。其形成源于河图和洛书，相传是人类始祖的伏羲所发明。“八卦”是易经中的基本图形，在《周易系辞》中有言：“是故易有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” “太极生两仪”，太极是指天地未开之时的混沌状态，尤如鸡蛋一样，这种观点 和天文物理学中的“大爆炸”理论类似，认为宇宙是由一个“奇点”产生。 后来盘古开天辟地，清气上升成为天，浊气沉淀成为地，奠定乾坤，两仪就是阴和阳，也是天和地。 “两仪生四象”，阴与阳继续演变，相重或相交，产生出老阳、老阴、少阳、 少阴四象，这四象象征着四时（四季）、四方等现象。 “四象生八卦”，四象又因各自有阴阳，就产生出以上所说的八卦了。 八卦分别象征八节、八方等现象。用“一”代表阳，用“- -”代表阴。用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。这八个卦象，乾代表天，坤代表地，巽[xùn]代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮[gèn]代表山，兑代表泽。
八卦 八卦的阴阳和五行属性 八卦不仅有代表的卦象，还有阴阳和五行的划分。 阴阳：乾、坎、艮、震四卦为阳卦，坤、兑、离、巽四卦为阴卦 五行：坎属水，离属火，乾和兑属金，震和巽属木，坤和艮属土。 根据八卦的五行属性，得出八卦的旺衰，即：乾，兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰与夏。坤、艮旺于四季，衰于秋:离旺于夏，衰于四季，坎旺于冬，衰于春。 后天八卦 说完了八卦，我们再来看看九宫。
九宫的由来 九宫源于洛书，代表九个不同的方位。我国古代的天文学家将天宫以“井字型”划分出九个格子，按照八卦学说，分别命名为“乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫”。这八卦在九宫中怎么排列？我们可以将九宫格看成一个人的身体，结合口诀“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，中央为五”，便可得知八卦在九宫的格局与数字。
二十四山八卦罗经图-分金法
二十四山八卦罗经图-分金法 这是风水堪舆之类的专用图. 廿四山兼向分金吉凶断：坐向二十四山是将八卦的八个方位，再分天人地三元为二十四个方位坐向，每方为「45」度角，每方有三山，每山为「15」度角。 八方分为四正方和四隅方，四正为东、南、西、北；四隅为东南、东北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉为主，加天干为副，四隅以四卦为主，加地支为副。 壬山兼子： 主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。 壬山兼亥： 初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首定遭凶，日后单丁过代 子山兼壬： 子孙初代发如雷，半吉半凶，二代不吉，内外男女淫乱，疯疾破败，妻离卖子，食药吊颈割喉，过后单丁，投河自谥，休日后方二房绝。
子山兼癸： 初代子孙人丁兴旺，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴盛，男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。 癸山兼子： 初代子孙人丁，发无周全，半凶半吉发如雷，败如灰，日后子孙抽气疯疾吐血，嫖赌浪荡，百件武艺皆凶。 癸山兼丑： 初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应。 丑山兼癸： 初代子孙发如雷，不久年月后，疯疾损丁，妖凶孤寡，大败三代，子孙漂危，路风黄疼、贫穷，若离妻沐浴为贼，首人充军绝嗣。 丑山兼艮： 人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。 艮山兼丑： 初代小富贵，半吉半凶，无周全，男女不正，破财损丁，家中沐浴乱纷纷，三代少年寡妇守空房，吐血痨伤受灾殃，疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。 艮山兼寅： 初代富贵齐全，千丁万口淑贤良，家门昌盛足兴隆，儿孙代代受皇封，三公及第永无穷。 寅山兼艮： 初代富贵齐，二代英雄之子，长兵权，千丁万口武将郎，代代高增，福寿全全，金玉袍无休，数满门朱衣尽来监。 寅山兼甲： 初代富贵，人丁旺，凶多吉少，二代疯疾麻症，虎伤雷打，食药吊颈，淫乱为贼首，孤寒寡宿，日后人丁败弱。 甲山兼寅： 初代小富贵不吉，一兴一败，二代命人至贫寒，孤妖损少丁，疯疾跛足黄肿病，雷打妻子又贼首，日后沐浴，百事不吉。 甲山兼卯：人丁大旺，六畜成群，富贵齐全，科甲及弟，男女节孝贤良。 卯山兼乙： 初代人丁大旺，六畜兴盛，三代广骏，田业科甲，富贵齐全，武将登举，男女孝顺贤淑良。 乙山兼卯： 初代小发，不久长子，人丁兴旺，二代至向兴衰，退财损丁祸未炽，贫穷孤寒，嫖赌淫乱，绝嗣不吉。 乙山兼辰： 六畜兴旺，永世富贵齐全，二代广进田庄，男女节孝，满门卷身着朱紫，福禄盈。 辰山兼乙：初代富贵兴旺，二代百子千孙，武将品，三代英雄把朝纲。 卯山兼甲：初代富贵齐全，均平进田庄，子孙忠孝贤良，高官进职。 辰山兼巽： 主房均大富贵，六畜兴旺，钱粮万顷，二代富贵极品，千丁万口武将登举，神童出赋，四海名扬，兵部满堂受封。
八卦九宫口诀
二十四节气； 从夏至到冬至叫阴宫，排盘逆着排。从从冬至到立夏叫阳宫，排盘顺着排。 下面是戊含义；在人体是肉、天是云、在地是丘、土制块。 已：相对小点的肉（与戊比），在人体为眼胞、嘴（离宫）、肚脐、肛门、大脑、肠（大小肠），肛门－坎、艮、乾，屎 自然界：阳台、垃圾、杂乱、小的土、庭院 行为：大脑是思考的，点子多，策划能力强，出主意，花花肠子，中介类工作 人物：搞包装的 庚：大金、头骨、身上的一切大骨头
内脏：肺、大肠、皮毛（肺主皮毛，引申代表） 自然界：金属物，道路，石块（大块，不圆润）关卡、阻隔、阻止、困难、高端的技术、被人战胜不了的技术，刀、枪、恶性病 人物：工检法 辛：小金，颗粒的金 牙，耳上的小骨头，内脏：肺、大肠 颗粒状的东西－粮食颗粒，小水果（樱桃） 钱、手表、手镯－小的金属性的东西，引申为错误、问题 ××＋辛，××有问题 自然界：小路 离宫 庚 辛 头部的大骨头长颗粒，头上有包挨着骨头，颅骨有问题，头被金属伤，午年午月午日时伤（填实为应期） 南边有两条路（大路和小路）或一条路不平 南边路不平，家人头受伤或头有病 辛 庚 辛－牙，有问题，肺有问题 戊 辛 脸上的皮肤有豆，鼻塞，垫过（铁）鼻子，鼻炎，鼻上装钉 已 庚 嘴上受阻，结巴，眼胞受阻，眼睛睁不开 已 辛 嘴上长颗粒，上火，骂人－嘴犯错，起针眼 戊 庚 面瘫，家里南面对着墙角（墙受到阻隔引申为墙角）或墙上挂着金属性的东西，如果做庚性质的生意会挣钱（汽车，金属性的），其它生意不挣钱 辛 戊（已） 牙肿了，戊－大肿，已－小肿 庚 戊（辛） 颅骨长瘤，戊－大瘤，已－小瘤 庚 戊（辛） 做金属性生意挣大钱，辛也为钱 镇压法，釜底抽薪法 天干－外表
《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明[1]
《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明[1]
《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。序卦名卦图说明 1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。通称“乾为天”。代表“天”的形象。置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。 2 坤 坤，六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴 爻。通称为“坤为地”。象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。 3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。因为上卦是代表水的坎卦、下卦 是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。 4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。象征万初生，“蒙昧”的状态。 5 需需，六十四卦中第五卦。外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。 6 讼讼，六十四卦中第六卦。外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。 7 师师，六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。 8 比比，六十四卦中第八卦。外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。 9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。通称“风天小畜”。小畜有集合之意，人们亲近后开始集合
六十四卦图
五“六十四卦图”解 综上所述，伏羲氏根据“龟甲九宫”，画成“伏羲八卦”；神农氏或周文王又将“伏羲八卦”纳入“九宫”之“中宫”，称之为“八经卦”；然后，又将“伏羲八卦”分别纳入周围“八宫”，称之为“八别卦”；然后，又用“中宫八经卦”，分别与周围“八宫”中的“八别卦”，相配重合，八八六十四，最终生成“六十四卦”。此演变模式用图画出，便是《九宫八卦成六十四卦图》（见图15）果真如此吗？为验证对否，我们不妨将此图与马王堆出土的汉帛《六十四卦圆图》比照看看。 刘大钧先生《周易概论》中有汉帛本《六十四卦圆图》，（63）今摹画于下，并顺便套入“九宫八卦”，画成《汉帛六十四卦配九宫八卦图》（见图16），看是否符合“六十四卦”生成规律。 我们逐一观看“八宫别卦”。先看“乾宫八卦”，由“中宫乾卦”分别与“外宫”中的“八别卦”：乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽，一一相配，便生出了乾、否、遯、履、讼、同人、无妄、姤，这“八别卦”就是“六十四别卦”中的“乾宫八卦”。 依此类推，“中宫艮卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“艮宫八卦”：艮、大畜、剥、损、蒙、贲、颐、蛊。 “中宫坎卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“坎宫八卦”：坎、需、比、蹇、节、既济、屯、井。 “中宫震卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“震宫八卦”：震、大壮、豫、小过、归妹、解、丰、恒。 “中宫坤卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“坤宫八卦”：坤、泰、谦、临、师、明夷、复、升。 “中宫兑卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“兑宫八卦”：兑、夬、萃、咸、困、革、随、大过。 “中宫离卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“离宫八卦”：离、大有、晋、旅、睽、未济、噬嗑、鼎。 “中宫巽卦”分别与“外宫八卦”相配，生成“六十四别卦”中的“巽宫八卦”：巽、小畜、观、渐、中孚、涣、家人、益。 为接近西汉帛书年代，我参照较早的东汉《周易参同契》画法，将此图画为从外圈往内里中心看，即“自外视内”。图中“六十四卦”排序，与汉帛图同。圆圈内的“八经卦”与“八别卦”，为我所补画。此“中宫八卦”方位，是根据“汉帛六十四卦圆图”而定的，与《周易参同契》和《周易本义》中的八卦方位，有所不同。如坎、离两卦和艮、兑两卦的方位，与《参同契》中的方位正好相反。但“汉帛六十四卦圆图”顺序是有所根据的，其“八卦”方位的定位原则，源于《周易?说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”现传《周易?说卦》中的这段话，“汉帛书”中也有，不过语在《系辞》：“天地定立（位），［山泽通气］，水火相射，雷风相榑（搏）。”《汉帛?系辞》”的残缺，正好由《周易?说卦》补全，两段话的意思基本一致，我们从中可以看出：天（乾）——地（坤）、山（艮）——泽（兑）、水（坎）——火（离）、雷（震）——风（巽），这四组八卦的关系是相反相对的。按《汉帛?系辞》的说法画成图，便是《汉帛八卦定位图》（见图17）。比较《汉帛六十四卦配九宫八卦图》，便知“汉帛六十四卦圆图”的顺序，是根据《汉帛八卦定位图》的顺序而画出的。
九宫飞星法
九宫飞星法 上元一运九宫飞星图（1864-1883年） 流年：1990年、1999年、2008年、2017年九宫飞星图 一白入中宫 上元二运九宫飞星图（1884-1903年） 流年：1989年、1998年、2007年、2016年九宫飞星图 二黑入中宫 上元三运九宫飞星图（1904-1923年） 流年：1988年、1997年、2006年、2015年九宫飞星图 三碧入中宫
中元四运九宫飞星图（1924-1943年） 流年：1987年、1996年、2005年、2014年九宫飞星图 四绿入中宫 五运九宫飞星图（1944-1963年） 流年：1986年、1995年、2004年、2013年九宫飞星图 五黄入中宫
中元六运九宫飞星图（1964-1983年） 流年：1985年、1994年、2003年、2012年九宫飞星图 六白入中宫 下元七运九宫飞星图（1984-2003年） 流年：1984年、1993年、2002年、2011年九宫飞星图 七赤入中宫 下元八运九宫飞星图（2004-2023年） 流年：1992年、2001年、2010年九宫飞星图 八白入中宫
下元九运九宫飞星图（2024-2043年） 流年：1991年、2000年、2009年九宫飞星图 九紫入中宫 一、三元九运 一白星掌管的二十年称为“一运”；1864-1883年二黑星掌管的二十年称为“二运”；1884-1903年三碧星掌管的二十年称为“三运”；1904-1923年
四绿星掌管的二十年称为“四运”；1924-1943年 五黄星掌管的二十年称为“五运”；1944-1963年 六白星掌管的二十年称为“六运”；1964-1983年 七赤星掌管的二十年称为“七运”；1984-2003年 八白星掌管的二十年称为“八运”；2004-2023年 九紫星掌管的二十年称为“九运”。2024-2043年 二、九星运行之气的旺生衰死 紫白九星按洛书轨迹运行，进入中宫之星为当令之星，退出中宫之星为失令之星，将要进入中宫之星为生气之星。现在把这三类星重新分为两组，一组为生旺之星，一组为衰死之星。生旺之星俗称为吉星，衰死之星俗称为凶星。由于九星是随时间段的流驶而不断变换位置，所以每一个星都有吉凶。处在生旺的位置时，为吉星；处在衰死位置时，为凶星。 飞星吉凶对照表
35黄鉴八卦形象风水学(全集)
35黄鉴八卦形象风水学(全集) 八卦形象风水学 黄鉴 八卦形象风水学 风水学是一种广泛流传的民俗传统文化观，站在现代科学角度看，风水学是集地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天文学等的一门综合类科学。 古人云:卜筮不精，条于一事;医药不精，害于一人;地理不精，倾家灭族。由此可见风水的重要性! 自古以来风水流派,无一不是来自简单朴素易理, 然却被后人越搞越神秘,也越搞越复杂,最后拘于形,流于术, 而死于条理之下也! 易理"其大无外，其小无内"！上天文下地理，静的有形物像，动的无形社会伦理，都在有序的变理之中.........宇宙是个大八卦，人体是个小八卦......我们身边每一个物体几空间，都可以看成是一个个八卦图，八卦类象规律无处不在,每个个体都是一个宇宙全息图,。 在传统风水界中有两大派别---玄空风水术及河洛风水术，虽然各有千秋，但是无一例外均以易理为基础，不管他们怎么
飞星定向或是立极坐山理气，都离不开后天八卦方位的指导，离不开先天数理的约束。因为这是宇宙的大规律.其实真正学易到高层次，根本就不需要这些已经成型的风水技术！这就是易学大家们常言的“善易者不占”！此话出自宋朝邵雍之口，现实中从我的老师现代易学大家----张延生教授口中，就经常听到这句口头禅！ 法于阴阳，合于数术！八卦形象风水学法无定法，不受固定的章法约束，其实就是对易理的全面发挥，把后天卦象方位及先天的数理及物像发挥的淋漓尽致，当然这得需要对易学的象数理占，都要有扎实过硬的运用基础！ 另外张先生还强调，要想真正精通易断（当然包括形象风水应用），就得需要有相当的气功功底，因为这样才会对五行 的场能有更敏锐的感知，才能去发现更深层次的宇宙玄妙信息..
九宫八卦针灸图文
神奇的太极六合针法一、叩响神秘之门
神阙，这道人体上特殊而神秘的阙门，有史以来，有多少医家在为进入人体内这座深遂的宝库而努力，但时至今日，仍未能完全进入这道密码重重的阙门，挖掘出里面的宝藏以解开其中的千古之迷，令无数医家学者望“阙”兴叹。的确，神阙深处的迷太多太多，要想完全将它解开还有较长的时间距离，现在我们所能做到的，只是在这道神秘阙门的边缘探求一些对人类有用的东西。叩开神阙这道神秘之门任重而道远，但我们相信只要有志于探宝者树立起坚定的信念，在崎岖的甬道中勇于探险，最后必将能进入这座神奇而光辉的殿堂，提取出人类所需的奇珍异宝。 清·邵同珍在《医易一理》中说：“人身一小太极，即两仪四象八卦人身亦具焉……”。人身处处有太极，天体太极存在于天地之间，人体太极隐含于人体之内。天人合一，天人相应的理论无处不在现实生活中体现着。人处天地之间，宇宙的各种信息无不与人相关，就天体与人体而论，天地是个富含自然信息的大太极，而人体是个隐含生理和病理信息的小太极。就人体本身而论，人的整体是一个大太极，各部位又都存在着许许多多的小太极，无论头、胸、腹、脐、眼、耳、鼻、手、足等都可成为各自的小太极，就如每个细胞都是一个全息元一样。这些大大小小的太极，亦是人体的信息窗口，人的经气和信息无时无刻都在体内相互交贯流通，同时也在与宇宙的信息相互交贯流通，就如同太极的阴阳之气在永恒地运转一样。 光有了“太极”这两个字还不足以说明针法的全部内容，必须要有一个更为具体的名称才能体现针法的魅力。太极六合针法是以太极八卦理论为基础，以传统的经络学说为核心，以中医的阴阳五行学说为指导；以太极八卦经络信息系统为起点，以人体的内、中、外三层八卦为模式，经多方位多角度综合后产生的一种新针法。它既要体现天、地、人三才之宇宙观，又要结合阴阳经络气血的循环，必须是全方位的综合，才能体现出针法强大的生命迹象，所谓“六合”，首先是将天、地、日、月、阴、阳“六合为一”，也就是将天地之道、日月之光、阴阳之气融为一体，注于针法之中，以收神效；其次就是将人体的三层太极和三层八卦融为一体“六合为一”；然后人体的三阴三阳六经合为一体，也即是将人身的上、下、左、右、内、外“六合为一”。 中国有个著名的拳种叫“心意六合拳”，相传为明末清初的武术家姬际可所创。在修习心意六合拳的时候，有“外三合”和“内三合”的要求。所谓“外三合”是指“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，即是身体各部分在运拳时都要互相配合；而“内三合”是指“心与意合，意与气合，气与力合”；即是要内心的心情与拳招、力度等合一，实战中方可发挥出更猛的威力。 太极六合针法与“心意六合拳”在某种意义上颇有相似之处。如该针法在布针时要求内外相合，上下相合，阴阳相合，气血相合，同时也要求操作者神针相合，医患相合（亦为六合之义）；医者在行针时要求意念高度集中，全神贯注，把自己精、气、神、意、法、针同患者融为一体，才能收到最佳的治疗效果。所以该针法所阐述的尚有诸多“六合”。因太极六合针法属温柔的针法，刚则为阳，柔
九宫八卦针灸图文.doc
如对你有帮助，请购买下载打赏，谢谢！神奇的太极六合针法 一、叩响神秘之门 神阙，这道人体上特殊而神秘的阙门，有史以来，有多少医家在为进入人体内这座深遂的宝库而努力，但时至今日，仍未能完全进入这道密码重重的阙门，挖掘出里面的宝藏以解开其中的千古之迷，令无数医家学者望“阙”兴叹。的确，神阙深处的迷太多太多，要想完全将它解开还有较长的时间距离，现在我们所能做到的，只是在这道神秘阙门的边缘探求一些对人类有用的东西。叩开神阙这道神秘之门任重而道远，但我们相信只要有志于探宝者树立起坚定的信念，在崎岖的甬道中勇于探险，最后必将能进入这座神奇而光辉的殿堂，提取出人类所需的奇珍异宝。 清·邵同珍在《医易一理》中说：“人身一小太极，即两仪四象八卦人身亦具焉……”。人身处处有太极，天体太极存在于天地之间，人体太极隐含于人体之内。天人合一，天人相应的理论无处不在现实生活中体现着。人处天地之间，宇宙的各种信息无不与人相关，就天体与人体而论，天地是个富含自然信息的大太极，而人体是个隐含生理和病理信息的小太极。就人体本身而论，人的整体是一个大太极，各部位又都存在着许许多多的小太极，无论头、胸、腹、脐、眼、耳、鼻、手、足等都可成为各自的小太极，就如每个细胞都是一个全息元一样。这些大大小小的太极，亦是人体的信息窗口，人的经气和信息无时无刻都在体内相互交贯流通，同时也在与宇宙的信息相互交贯流通，就如同太极的阴阳之气在永恒地运转一样。 光有了“太极”这两个字还不足以说明针法的全部内容，必须要有一个更为具体的名称才能体现针法的魅力。太极六合针法是以太极八卦理论为基础，以传统的经络学说为核心，以中医的阴阳五行学说为指导；以太极八卦经络信息系统为起点，以人体的内、中、外三层八卦为模式，经多方位多角度综合后产生的一种新针法。它既要体现天、地、人三才之宇宙观，又要结合阴阳经络气血的循环，必须是全方位的综合，才能体现出针法强大的生命迹象，所谓“六合”，首先是将天、地、日、月、阴、阳“六合为一”，也就是将天地之道、日月之光、阴阳之气融为一体，注于针法之中，以收神效；其次就是将人体的三层太极和三层八卦融为一体“六合为一”；然后人体的三阴三阳六经合为一体，也即是将人身的上、下、左、右、内、外“六合为一”。 中国有个著名的拳种叫“心意六合拳”，相传为明末清初的武术家姬际可所创。在修习心意六合拳的时候，有“外三合”和“内三合”的要求。所谓“外三合”是指“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，即是身体各部分在运拳时都要互相配合；而“内三合”是指“心与意合，意与气合，气与力合”；即是要内心的心情与拳招、力度等合一，实战中方可发挥出更猛的威力。 太极六合针法与“心意六合拳”在某种意义上颇有相似之处。如该针法在布针时要求内外相合，上下相合，阴阳相合，气血相合，同时也要求操作者神针相合，医患相合（亦为六合之义）；医者在行针时要求意念高度集中，全神贯注，把自己精、气、神、意、法、针同患者融为一体，才能收到最佳的治疗效果。所以该
九宫八卦及二十四山
九宫八卦及二十四山 2、地卦：将父母卦在坐山上挨着的星数入中，写在中宫的左边，再按入中数在其本宫的阴阳属性决定顺逆飞。 说明：二十四山分阴阳，阳山阳向顺飞，阴山阴向逆飞。 阳山阳向：甲、丙、庚、壬顺飞；寅、申、巳、亥顺飞；乾、巽、坤、艮顺飞。 阴山阴向：乙、丁、辛、癸逆飞；子、午、卯、酉逆飞；辰、戌、丑、未逆飞。 切记以其所在宫的阴阳决定顺逆飞! 例：七运子山午向地卦
注：坐方运星为四绿，是巽卦，统管辰巽巳，因子午向在天元龙，所以在天元龙中找，天元龙中只 山星与向星的关系 向星为主：生向星者为“生入” 克向星者为“克入”
泄向星者为“生出” 损向星者为“克出” 和向星者为“比和” 山星为主：生山星者为“生入” 克山星者为“克入” 泄山星者为“生出” 损山星者为“克出” 和山星者为“比和” 向方的向星吉凶利弊 1、? 2、? 3、? 1、? 2、? 3、? 山方 两旺星同到向方，若向方有水无山，其中向旺星有水相应，得地得势，是为到向。而山旺星与水相勃，失地失势，是为山龙下水（无山而溺死），属旺财损丁之局。 同宫关系 一四为文昌，主青云得路。?一六官贵水，主仕途通达。 八九辅弼相辉，主喜事重来。二五亡病煞、戊己煞，主重病、忌动土。 三七穿心煞、盗贼煞。四六斩龙煞。三二、四二、三八斗牛煞。
六七交剑煞。一二、二五壮丁煞。四七先天火。六九脓疮煞。 七九天火煞。九七回禄煞。四七、五七、二九、七九、九四集中一线或一方，阴气煞。 邻宫关系 1、三吉相邻。比如，七运午山子向，向方三宫是9、7、2共聚，7为旺星。左边9生右边2，2又转生7，连珠相生，使家中财源广进，兴旺发达。而山方三宫，山星1、6、8三吉星共，8为当气，1和6又合为先天水，使家人健康长寿，丁口兴旺。 2、相克相邻。是主星被宾星的联星所克，或是主星被旁星所克。 3⑨到坎， 4 时发生
九宫飞星计算法
九宫飞星计算法 九星图 一白水四绿木七赤金 二黑土五黄土八白土 三碧木六白金九紫火 年飞星计算法 年飞星是每年在立春后之后，更换年岁之天干地支时一齐更换的飞星。 起例诀: 上元甲子起一白，中元四绿甲子游，下元七赤兑上发，九星顺走逆年头。 古历以一百八十年为一周，每一甲子六十年为一元，共谓之三元。前六十年谓之上元，中六十年谓之中元，后六十年谓之下元。三元分九运，每运为一飞星，管二十年吉凶，共一百八十年。周而复始，循环不息。 三元九运 一运 1864(甲子) ? 1883(癸未) 上元甲子: 二运 1884(甲申) ? 1903(癸卯) 三运 1904(甲辰) ? 1923(癸亥) 四运 1924(甲子) ? 1943(癸未) 中元甲子: 五运 1944(甲申) ? 1963(癸卯) 六运 1964(甲辰) ? 1983(癸亥) 七运 1984(甲子) ? 2003(癸未) 下元甲子: 八运 2004(甲申) ? 2023(癸卯) 九运 2024(甲辰) ? 2043(癸亥) 以下为最近三元的年飞星
上元:,,年大运:,,,,年甲子至,,,,年癸亥每,,年为一小运 一白运1864年至1883年二黑运1884年至1903年三碧运1904年至1923年中元:,,年大运:,,,,年甲子至,,,,年癸亥每,,年为一小运 四绿运1924年至1943年五黄运1944年至1963年六白 运1964年至1983年 下元:,,年大运:,,,,年甲子至,,,,年癸亥每,,年为一小运 七赤运1984年至2003年八白运2004年至2023年九紫运2024年至2043年男性所属出生年之年飞星速求法: ,,,,年前用 ,,减(出生之年尾数两位相加，如多过,,则再相加),所余之数即为所属之飞星。 例:男生于,,,,年 ,,?(,，,),余, 即,白金为所属之飞星。 ,,,,年后用 ,,(出生年尾数两位相加，如多过,,则再相加),所余之数即为所属之飞星。 例:男生于,,,,年 ,,(,，,),余, 即,黄土为所属之飞星。 女性所属出生年之飞星速求法: ,,,,年前用 (出生年尾数两位相加),,,所余之数即为所属之飞星。例:女生于,,,, 年 ,，,,,,, 即,黄土为所属之飞星。 ,,,,年后用 (出生年尾数两位相加),,,所余之数即为所属之飞星。例:女生于,,,, 年 ,，,,,),, 即,碧木为所属之飞星。 月飞星计算法 月飞星是十二个月的飞星盘，由每月的交节日起计。月飞星起例诀:
八宫六十四卦图
八宫六十四卦图
八宫六十四卦图 纯卦 本宫上世一变 初世 二变 二世 三变 三世 四变 四世 五变 五世 六变 游魂 四世 七变 归魂 三世 乾宫乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有 震宫震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随 坎宫坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 艮宫艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐 坤宫坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比 巽宫巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊 离宫离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人 兑宫兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹 四易天易地易地易人易人易天易鬼易鬼易 八宫顺序、卦名、爻位、卦形、六亲、天干地支、五行、世应、六十四卦全图 乾宫八卦全图 卦 名 乾为天天风姤天山遁天地否 爻位卦 形 六亲 干支 五行 世 应 卦 形 六亲 干支 五行 世 应 卦 形 六亲 干支 五行 世 应 卦 形 六亲 干支 五行 世 应 六爻━ ━ 父母 壬戌世 ━ ━ 父母 壬戌 ━ ━ 父母 壬戌 ━ ━ 父母 壬戌应
五爻━ ━ ━ 兄弟 壬申 金 ━ ━ ━ 兄弟 壬申 金 ━ ━ ━ 兄弟 壬申 金 应 ━ ━ ━ 兄弟 壬申 金 四爻━ ━ ━ 官鬼 壬午 火 ━ ━ ━ 官鬼 壬午 火 应 ━ ━ ━ 官鬼 壬午 火 ━ ━ ━ 官鬼 壬午 火 三爻━ ━ ━ 父母 甲辰 土 应 ━ ━ ━ 兄弟 辛酉 金 ━ ━ ━ 兄弟 丙申 金 ━ ━ 妻财 乙卯 木 世 二爻━ ━ ━ 妻财 甲寅 木 ━ ━ ━ 子孙 辛亥 水 ━ ━ 官鬼 丙午 火 世 ━ ━ 官鬼 乙巳 火 初爻━ ━ ━ 子孙 甲子 水 ━ ━ 父母 辛丑 土 世 ━ ━ 父母 丙辰 土 ━ ━ 父母 乙未 土 卦 名 风地观山地剥火地晋火天大有 爻位卦 形 六亲 干支 五行 世 应 卦 形 六亲 干支 五行 世 应 卦 形 六亲 干支 五行 世 应 卦 形 六亲 干支 五行 世 应 六爻━ ━ 妻财 辛卯 ━ ━ 妻财 丙寅 ━ ━ 官鬼 己巳 ━ ━ 官鬼 己巳应
九宫八卦
九宫八卦 一、九宫例述 九宫者：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫也！其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。 九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。如下图： 正南 东南正东东北 西南 正西 西北正北 上表即称为九宫格，《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”。上述九宫：坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，中五宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫，共计九宫，不管是横，是竖，是斜，三个数字加起来都是十五，大家不妨试一试加加看，这就是奇门九宫格。 有一首歌诀来描述奇门遁甲的九宫格：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫”。 二、八卦 八卦即是上面表格中标示出来的八个卦，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，此八卦按后天八卦方位排列，所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位，八卦的象意对在奇门遁甲中预测起参考作用（象意见本站易学基础中的八经卦篇） 三、九宫先后天数 预测事情必然要用到数，例如预测某人做生意会赚多少钱？，或是赔本，赔多少钱？都要用到数，这里我们只列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数：
比如：用神落一宫，如果用神旺相的话，则可能表示一百、一千、一万或是十万，也可能表示六百、六千、六万、六十万，那么具体是哪个数呢？这就要结合我们在日常生活中的体会了，也就是社会经验，例如一个开小商店的，他要预测一个月能赚多少钱的话，你绝不可能断成六十万，六万的，要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断，这个就是活断了，意在深会，不好言表，关键就要靠读者在实践中去体会、摸索了。 四、九宫地支 在本站的《易学基础》的“地支”篇中我们介绍了地支共有十二个（不懂的可以去那里参看一下），那么这十二个地支在奇门遁甲的九宫中是如何分布的呢？ 乾宫：戍土亥水，坎宫子水，艮宫丑土寅木，震宫卯木，巽宫辰土巳火，离宫午火，坤宫未土申金，兑宫酉金。中宫不入地支。见下表 上表即是下图：
下元八运二十四山九宫飞星图
下元八运二十四山九宫飞星图1 收藏人：爱周中学2014-02-03 | 阅：1 转：500 | 分享 微信朋友圈 腾讯空间 新浪微博 腾讯微博 人人网 开心网 搜狐微博 推荐给朋友 举报 | 来源下元八运二十四山九宫飞星图 八运壬山丙向八运子山午向八运癸山丁向 ５２七9 7 三 7 9 五 3 4 七 8 8 三 1 6 五 3 4 七 8 8 三 2 6 五 6 １４ ３ 22 5 4 3 62 5 4 3 7
八运丑山未向八运艮山坤向八运寅山申向 八运甲山庚向八运卯山酉向八运乙山辛向
八运辰山戌向八运巽山乾向八运已山亥向 八运丙山壬向八运午山子向八运丁山癸向
八运未山丑向八运坤山艮向八运申山寅向 八运庚山甲向八运酉山卯向八运辛山乙向 八运戌山辰山八运乾山巽向八运亥山已向
旺山旺向( 旺財旺丁) 坐未向丑，坐丑向未，坐亥向巳，坐巳向亥，坐巽向乾，坐乾向巽。 上山下水( 捐財傷丁) 坐戌向辰，坐辰向戌，坐申向寅，坐寅向申，坐坤向艮，坐艮向坤。 雙星到山( 旺丁不旺財) 坐壬向丙，坐甲向庚，坐丁向癸，坐酉向卯，坐午向子，坐辛向乙。 雙星到向( 旺財不旺丁) 坐丙向壬，坐庚向甲，坐癸向丁，坐乙向辛，坐卯向酉，坐子向午。 玄空飞星断略 盘局确定之后，就要对盘局的凶吉，作出合乎易理的判断。这种判断包括三方面的关系和内容。其一、时运判断与五行判
断的关系。其二、环境判断与盘理判断的关系；其三、山向两飞星的关系。 玄空之法，着重于时运的判断，而把五行生克的判断放在次要的地位。时运的判断，分得时与失时两个方面。若某星当运。其生我为吉，克我亦吉，被旺星所生，自然吉利，但被旺星所克，证明属我之气为衰气，旺气克衰气，当然是吉。比如七运立卯山酉向，向方两飞星为三七，三为山星，七为向星，两者的关系是七赤金克三碧木。七为旺气，三为衰死之气，旺气克衰气，自然为吉。相反，生我之星为衰星，我必当凶；克我之星为衰星，我必更凶，所以，宅命的凶吉旺衰，是以入中之星到山到向的情况为转移。若得旺山旺向。全宅皆旺；若得上山下水，全宅皆衰。以得时、失时为圭臬的判断方法，是玄空风水学的一大特色，而五行生克的判断，是在得时、失时的前提下运用的。 玄空之法，是把山水环境与盘理相结合进行判断的。山水环境实在，是判断的基础；而盘理的判断，则是根据易理的逻辑证明。山水环境优美，盘理证明是旺山旺向，则是建房立葬之理想地方。山水环境残缺，即使盘理证明是旺山旺向，也不是好地方。山水环境优美，盘理证明是上山下水，或反吟伏吟，或出卦骑线，或遇时年凶煞等，就要依山水环境调整卦象，或正向、或兼向、或取城门、或坐满朝空、或坐空朝满、或特时而用，甚至弃而不用。所谓收山脱煞，
太极图的宇宙演化基础和九宫八卦五行图
万方数据
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太极图的宇宙演化基础和九宫八卦五行图 作者：张一方， Zhang Yi-fang 作者单位：云南大学物理系 刊名： 安阳大学学报 英文刊名：JOURNAL OF ANYANG UNIVERSITY 年，卷(期)：2002(3) 被引用次数：6次 参考文献(12条) 1.DUQUENNOYM;MAYORM Multiplicity among solar-type stars in the solar neighbourhood 1991(02) 2.Zhang Y F A nonlinear dynamical model of formation of bimary stars from a nebula[外文期刊] 2000(03) 3.DURISEN R H;GINGOLD R A;TOHLINE J E;BOSS A P Dynamic fission instabilities in rapidly rotating n = 3/2 polytropes 1986(01) 4.BOSS A P Collapse and fragmentation of molecular cloud cores 1993(01) 5.张一方八卦构成一类亚夸克模型 1988 6.张一方粒子物理和相对论的新探索 1989 7.张一方;易学西方科学思想和混沌 1993(03) 8.朱伯崑易学哲学史 1989 9.陈凯东周易志 2001 10.张一方中医理论的基础是对称群 1989(01) 11.张一方;沈涛;易经八卦和血型系统 1992 12.张一方五行一八卦空间和药物矩阵力学 1995 本文读者也读过(10条) 1.邱德文.Qiu Dewen《黄帝内经》的运气学说(中)[期刊论文]-贵阳中医学院学报2005,27(2) 2.刘彦骅颇具中医特色的《五行养生格言》[期刊论文]-养生月刊2010,31(9) 3.杜亚辉.DU Ya-hui论刘向、刘歆父子的易学观[期刊论文]-石河子大学学报（哲学社会科学版）2007,21(4) 4.郝晓强研发投入对企业纵向一体化决策的影响——基于知识溢出的视角[期刊论文]-科技与企业2012(2) 5.杨作龙.YANG Zuo-Long关于河图及太极图的传承--答顾吉辰先生对《太极图河洛探源》质疑[期刊论文]-洛阳师范学院学报2005,24(6) 6.张鹏飞.ZHANG Pengfei论中华"太极图"生命范式的文化情韵[期刊论文]-安康学院学报2010,22(3) 7.文超元太极与科学[期刊论文]-中国优生优育2007,13(2) 8.严健民.JIAN Yan-min远古太极图“(S)”曲线探源——论天地定位图演绎为太极图[期刊论文]-中华医史杂志2012,42(1) 9.杨贤帛书《周易》浅析[会议论文]-2008 10.伊世同卦符的创始与变演——引自"鬼方"的故事[期刊论文]-天水师范学院学报2008,28(1) 引证文献(6条) 1.张一方易的结构演化及其数学基础和发展,生态及系统的生克模型[期刊论文]-安阳工学院学报 2011(2) 2.张一方符号动力学、易经、太玄和思维空间[期刊论文]-安阳工学院学报 2010(2) 3.张一方易学的量子表示,天人合一和粒子结构[期刊论文]-安阳工学院学报 2009(2)
九宫八卦及二十四山
九宫八卦及二十四山 三元阴阳表 欲排飞星盘，首先要了解父母卦、地卦、天卦及顺逆飞的知识。1、父母卦：即运盘，何运当值，何字入中，不论阴阳，一概顺飞。例：排八运父母卦：以八白入中宫顺飞（运星）。
2、地卦：将父母卦在坐山上挨着的星数入中，写在中宫的左边，再按入中数在其本宫的阴阳属性决定顺逆飞。 说明：二十四山分阴阳，阳山阳向顺飞，阴山阴向逆飞。 阳山阳向：甲、丙、庚、壬顺飞；寅、申、巳、亥顺飞；乾、巽、坤、艮顺飞。 阴山阴向：乙、丁、辛、癸逆飞；子、午、卯、酉逆飞；辰、戌、丑、未逆飞。 切记以其所在宫的阴阳决定顺逆飞! 例：七运子山午向地卦 注：坐方运星为四绿，是巽卦，统管辰巽巳，因子午向在天元龙，所以在天元龙中找，天元龙中只有巽，巽为阳，故顺飞九宫。 3、天卦：将父母卦在向首上挨着的星数入中，写在中宫的右边，再按入中数在其本宫的阴阳属性决定顺逆飞。 例：八运子山午向天卦 注：向首运为三碧，是震卦，统管甲卯乙，天元龙中只有卯，卯属阴，故逆飞。
4、将父母卦、地卦、天卦合并在一起，就组成宅命盘下卦图。 例：八运子山午向下卦图 山星与向星的关系 向星为主：生向星者为“生入” 克向星者为“克入” 泄向星者为“生出” 损向星者为“克出” 和向星者为“比和” 山星为主：生山星者为“生入” 克山星者为“克入” 泄山星者为“生出” 损山星者为“克出” 和山星者为“比和” 向方的向星吉凶利弊 1、向星为旺星，生入、比和为吉，克入为凶，生出、克出为弊； 2、向星为退气，生出、克出为利，克入、生入、比和有利有弊； 3、向星为煞气、死气，生出、克入为吉，生入、比和为凶，克出为吉。山方的山星吉凶利弊 1、山星为旺星，生入、比和为吉，克入为凶，生出、克出为弊； 2、山星为退气，生出、克出为利，克入生入、比和有利有弊； 3、山星为煞气、死气，生出、克入为吉，生入、比和为凶，克出为利。