此生行至水穷时

行到水穷处,坐看云起时《终南别业 》意思-全诗赏析

行到水穷处，坐看云起时《终南别业》意 思|全诗赏析 出自唐代王维的《终南别业/ 初至中/ 入山寄城中故人》 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。 兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。 间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。 偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。 作者：佚名 开头两句：中岁颇好道，晚家南山陲。叙述人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。晚是晚年；南山陲指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静

默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。 这段描述可以说明诗中第二联兴来每独往，胜事空自知中透露出来的闲情逸致。上一句独往，写出诗人的勃勃兴致；下一句自知，又写出诗人欣赏美时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。 第三联，即说胜事自知。行到水穷处，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。 坐看云起时，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有云无心以出岫的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：行到水穷处，坐看云起时及白云回望合，青霭入看无之类，以其句法，皆所画也。 王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下之后汇集而成的涧水在此地干枯了。

古诗东溪·行到东溪看水时翻译赏析

古诗东溪·行到东溪看水时翻译赏析 《东溪·行到东溪看水时》作者是宋朝文学家梅尧臣。其古诗全文如下：行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。【前言】《东溪·行到东溪看水时》是北宋诗人梅尧臣创作的一首七言律诗。全诗围绕看水，写出了水乡的秀丽风光与自己的闲情逸趣，造语平淡，描绘缜密。【注释】⑴东溪：即宛溪，在作者家乡安徽宣城。溪发源于天目山，至城东北与句溪合，宛、句两水，合称“双溪”。溪中多石，水波翻涌，奇变可玩。⑵孤屿：这里指水中孤石。⑶野凫：野鸭。⑷着花：开花。⑸蒲茸：初生的菖蒲。⑹净于筛：被筛选干净。⑺住不得：再不能停留下去了。⑻薄暮：黄昏。【翻译】我来到东溪边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。【赏析】这是写景诗，写得“意新语工”。第一句，写行到之地（东溪）与到此之由（看水），而“闲意”已暗含于巾，因为只是为了“看水”而“行到”，自是爱闲而不是车马征逐，奔走钻营。第二句写面对之景（孤屿）与留连之情（发船迟），而山水之美，使作者爱之不厌，亦自见于言外。平平

写来，毫不费力，而十四字中概括如许之多，确是“平淡”而有工力的（《临汉隐居诗话》）。在结构上，又学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”那份闲适与淡然。当然，这还只是开端，精采的还在下面。三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。先就第三句说：杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”，此句取景与杜相同。这说明：作者写水乡春色，抓住了最有特征的东西；更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的，而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”，想象它的自由自在，感觉它“有闲意”，其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰：“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然，说“闲”也并非真的遗弃世事，更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人；而“浮云富贵”，不事奔竞的人，往往正是最关心世事的。第四句写岸旁老树，春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连，说它“无丑枝”，是作者的新意。这样写，不仅使这一平常村野增添几分春色，更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新，心意难老大，有如妖娆女，老自有余态”（《水谷夜行》）。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”，正是作者“心意难老大”的自我写照。这两句合起来看，那就是写出了一个清淡

行到水穷处,坐看云起时_初二作文

行到水穷处，坐看云起时 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来美独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 极喜欢王维坐看云起时这句话诗中那种悠然的意境。行到水穷处，坐看云起时。是如此超然大气、宠辱不惊的一种情怀。行至绝境，一颗淡定的心坐看云起，面对人生的逆境，笑看花开花落。正所谓山穷水尽，柳暗花明，人生总会有另一种风景等着你。 王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为诗佛。他的两句话行到水穷处，坐看云起时极其经典。登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走着走着，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？ 行到水穷处，坐看云起时有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 人生境界也是如此。在生命过程中，不论如何忙乱，一味勇往直前，后来竟发现自己走到了绝境，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不防往旁边或回头看，也许有别的路通往别处。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要————来源网络整理，仅供参考 1

放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。 有时候，处境是不能选择的，但心境是可以选择的。身在逆境，把磨难当成一种享受，在荒野中看出花开的美丽，面对伤痛，依然可以拈花微笑。于是那万丈红尘、伤痛磨难，都在这粲然一笑中化尘化烟。 望断流云，便悟了那纠缠不清的俗世情缘。被自己的心魔困住的时候，不妨抬头看那流云舒卷，想那人生聚散，眼前的种种只不过是过眼云烟。那些风花雪月、爱恨情仇，又有什么舍弃不下？生生往复事，拈花一笑之。 行到水穷处，坐看云起时，看水看到尽头，正是看云的开始。水穷云起是比山重水复疑无路，柳暗花明又一村，更高的境界。 去看看北方的天空吧！天好蓝好蓝，蓝得纯净、蓝的深邃、蓝得辽远。一眼望不到边际的穹幕下，大朵大朵、大片大片的白云，层叠着、翻滚着。逆光眺望，边际有着耀眼的白，深浅浓淡，如深山积雪；顺风看去，流云飞渡，如千驹过海，长空腾浪。秋天，最适合看云的季节。仰目处，天高云淡，心旷神宽，一种心无尘埃的宁静，瞬间远了红尘，却了凡心。 云，如飘逸君子，或静或动，或卷或舒，或变或幻，收放自如，跌宕无拘，潇洒至极。绿野长堤，坐看云起，是一种享受。 2 ————来源网络整理，仅供参考

行到水穷处,坐看云起时初三作文500字

行到水穷处，坐看云起时初三作文500 字 行到水穷处，坐看云起时初三作文500字 这是王维的五言律诗《终南别业》中的诗句，全诗如下：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 其中“行到水穷处，坐看云起时”的意思随意而行，然而不知不觉来到流水的尽头。在无路可走时就索性坐下来，看见山岭上云朵涌起，原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？这是诗人的一种意境。 人生何尝不是如此？在生命过程中，不论经营事业、爱情、学问等，我们都在勇往直前，到后来竟发现是一条没法走通的绝路，山穷水尽的悲哀和失落，简直会把一个人击垮。此时不妨往旁边或回头看看，也许有通往别处的路；即使无路可退，那就仰望天空吧！虽然身处绝境，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远

的人生境界，这样就不会觉得自己是穷途末路了。 我们的每一次的经历，无论是干事业、谈恋爱、做学问，在开始时我们都是什么也没有，对完成任何一件事的方法、观念都不了解。当你回溯当时的情形再看看目前，我们已经走了相当长的路！我们已经更加接近成功的目标了。 做到“行到水穷处，坐看云起时！”是一种心的境界！ 初三:苏彦睿 行到水穷处，坐看云起时初三作文500字 这是王维的五言律诗《终南别业》中的诗句，全诗如下：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 其中“行到水穷处，坐看云起时”的意思随意而行，然而不知不觉来到流水的尽头。在无路可走

时就索性坐下来，看见山岭上云朵涌起，原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？这是诗人的一种意境。 人生何尝不是如此？在生命过程中，不论经营事业、爱情、学问等，我们都在勇往直前，到后来竟发现是一条没法走通的绝路，山穷水尽的悲哀和失落，简直会把一个人击垮。此时不妨往旁边或回头看看，也许有通往别处的路；即使无路可退，那就仰望天空吧！虽然身处绝境，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，这样就不会觉得自己是穷途末路了。 我们的每一次的经历，无论是干事业、谈恋爱、做学问，在开始时我们都是什么也没有，对完成任何一件事的方法、观念都不了解。当你回溯当时的情形再看看目前，我们已经走了相当长的路！我们已经更加接近成功的目标了。 做到“行到水穷处，坐看云起时！”是一种心的境界！ 初三:苏彦睿

环保行业之水环境治理篇——行到水穷处,坐看云起时

环保行业之水环境治理篇——行到水穷处，坐看云起时 ■政策口径升级：点源指标切换为面源治理政策。自“水十条”发布以后，我国水环境治理行业进入了政策密集发布期，政策口径也从点污染源治理向面源治理转变。目前“十三五”规划与“水十条”中所规定的各项2020年治理指标已基本完成，“十三五”期间水环境治理投资规模约为7344亿元，“十四五”期间或进一步加码至万亿规模。 ■区域机会切换：城市空间饱和，农村市场接棒。当前我国水环境治理的短板集中在农村污水处理与北方地区的流域治理。截至2017年底，我国城市污水处理率已达到约82%，而同年农村污水处理率仅为30%；从流域角度看，当前受污染影响较重的江河流域主要集中在东北及华北地区，而湖泊水库污染则相对较为分散，其中的主要代表为太湖、巢湖、滇池、白洋淀等。 ■业务重心转型：工程业务收缩，运营与PPP补位。随着城市产能需求的逐渐饱和，单体污水处理类项目与黑臭水体治理工程项目主战场将从城市切换至农村，城市原有的新建工程市场也将切换至升级改造、运营维护监管等市场内容，产业链中游或将受益；流域综合治理类工程通常以PPP等“带资入场”的模式开展，中小型企业难以承受；而为了对冲单一政府付费模式所带来的非系统性风险，工程央企也积极

展开了综合业务模式的探索。 ■市场参与者变化：民企成长放缓，央企来势汹汹。传统水环境治理企业近年来总营收、净利润增速均呈下降趋势，虽然流动性出现回暖趋势，但全行业杠杆率仍在逐年上升，至2019年第三季度已达到65.40%。相比之下，近年来大举“入侵”水环境治理行业市场的中电建等8家工程央企的营收、净利润均有稳步增长，流动性常年稳定，且杠杆率整体呈下降趋势，综合考虑其财务指标以及政府关系等因素，选择该类央企作为银行介入水环境治理市场的锚点优势明显。 ■风险提示：从市场化进程角度来看，受到近期地方政府平台大量收购低效水处理生产资料的影响，各地水司改制的进程不及预期，使低效率运营特征仍然蔓延在污水处理项目中。从宏观经济角度来看，自2019年底至今，我国遭受新冠疫情肆虐，大范围的停工停产导致各地方政府财政收入进一步收紧，而以政府付费模式为主的流域治理类PPP项目回款风险也因此增大。 1.政策口径升级：点源指标切换为面源治理政策 早期中国对污水处理的重视程度远高于西方国家，得益于此，我国历史上鲜有遭受欧洲的大规模瘟疫肆虐；新中国成立后，受限于整体经济条件，我国污水处理工程开始落后于西方发达国家水平，为此我国曾经广泛倡导居民“饮用熟水”。随着现代

作文1000字“行到水穷处,坐看云起时”

行到水穷处，坐看云起时 人生漫漫旅程，一路五彩缤纷，绚丽斑斓。这一路会有鲜花与掌声相拥，同时也会有荆棘与坎坷相伴。生活是一首饱含酸甜苦辣的歌，人生是一条欢乐与痛苦交织而成的河。人活一世，不如意之事十有八九，谁的一生都不会一路欢歌，一帆风顺。正因如此，我们何不将心灵放空，把名利看淡，静享悠闲，笑看风云。 其实很多时候，人无法改变命运，就像路边的花灯一样力量薄弱，只能无奈的跟随流水四处飘游。那么与其难过，不如顺其自然，静观两岸风光。生活就是一面无情的镜子，你哭它就哭，你笑它亦笑。我们以什么样的心态去面对生活，生活就会用同样的方式来回报我们。没有什么事情是绝对的好亦或是绝对的坏，事情的好坏，关键取决于我们看待事情的心态。看开了，风轻云淡，海阔天空，看不开，心灰意冷，黯然销魂。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远，人生中总会遇到太多的困难，太多的挫折，太多的诱惑，太多的无奈，但只要拥有一个好心态，就算遇到再大的风险，再大的浪，依然会心如止水，笑看云卷云舒，怡然自得，坐观潮涨潮落。 经历了许多世俗的喧嚣，我们难免会变得有一些浮躁，有一些急功近利，这时我们何不找一个宁静的午后，捧一本诗书，品一杯香茗，忘却世间的烦恼，静静地享受一个属于自己的美好时光。曾几何时，你就会发现，世上本无事，庸人自扰之，只要心态好，没有什么事情可以将我们打垮。我们要像陶渊明那样，要有“采菊东篱下，悠然见南山”的那份恬淡，要有“结庐在人境，而无车马喧”的那份安逸，远离世俗的喧嚣，不管世事多变，我只愿面朝大海，春暖花开。 人生不会一帆风顺，总会遇到挫折，没有挫折的人生是不完美的。我们不是帝王将相，不是仁人志士，我们没有“站在风口浪尖，握住日月旋转”的万丈豪情，也缺乏“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的壮志情怀，我们只是极普通的人物，正因为我们普通，所以我们才更不应该失去一个好的心态。一直很喜欢《壮志在我胸》这首歌，“拍拍身上的灰尘，振作疲惫的精神，远方也许尽是坎坷路，也许要孤孤单单走一程……就算无人为我付青春，至少我还保留一份真。”就像歌词中唱的那样，不必在乎周围的人或事，茫茫未知的旅程，我只要认真面对我的人生。 人生输了什么都不能输了心态，当身处逆境，我们只有以“东边不亮西边亮，旱路不通走水路”的豁达心态去面对挫折，以“胜败乃兵家常事”的乐观精神去笑对痛苦，只有耐得住寂寞，经得起考验，顶得住压力，受得了孤独，我们就会发现，生活其实很美好。调整好心态，不必在乎得失，不必羡慕他人，不急于成功之事，先做好成功之人，锦衣玉食并非幸福快乐，粗茶淡饭照样颐养天年，身居高位也有忧愁烦恼，平民百姓也有快乐时光，用微笑去溶解生命中出其不意的大喜大悲，用乐观的态度去化解生活中跌宕起伏的大起大落。 行到水穷处，坐看云起时。身处绝境不要失望，因为那正是希望的开始。 2014.10.6

2017成都二诊作文范文：行到水穷处,坐看云起时

2017成都二诊作文范文：行到水穷处，坐 看云起时 导读：本文2017成都二诊作文范文：行到水穷处，坐看云起时，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 2017成都二诊作文范文：行到水穷处，坐看云起时 拉赫斯有言：“生命的精彩，就在转角处那朵不知名的花。”人生路漫漫，若从一开始便选定目的地，然后一往直前，不顾一切，定是有几分无趣;但若是一路兜兜转转，赏沿途之风景，听由内心的想法，以吾心驱吾步，岂不妙哉!石悦，高考状元，清华毕业，北大深造，却成了网络直播者，此般人生，一定不是她最初的设想，然而她跟随自己的直觉与灵感，走了那条不曾规划的路，却也收获了别样精彩。木心曾说：“所谓万丈深渊，下去，也是前程万里”。深渊也好，前程也罢，吾心所向，便是天堂。 正所谓识时务者为俊杰。人生悠悠几十载，谁又可一生不变呢?少时你鲜衣怒马，愿春风得意看尽繁花;中年你或许厌倦红尘，唯愿十里山林终老一生;老了，你兴许已看破尘世，心远地自偏。人的一生，本就变化无穷，又何必用过去的抱负来束缚现在的自己。这个时代风起云涌，日新月异，所谓俊杰，自当识时务，更当认识自己，永立潮头。人生不是过去，而是当下，每一脚都应由此时此刻你的灵感与直觉来驱动，而非那些曾经的、已逝的你的想象与追求。那不是坚

守，那是顽固，是愚昧，是你的对于打破过去的懦弱。俊杰之如石悦，她敢于打破那些他人和自己加之于自己的枷锁，跟随自己的心，去走那条人迹罕至的路，开出了别样姿态的花。 今人如此，古之贤者亦如此。孔子曾想一展政治抱负，最后他成了万世师表，桃李天下;李白曾愿“仰天大笑出门去”，终究他在山水之间以己心，抒己情，成就了半个盛唐。鲁迅曾想做个医生，然而他听从自己的意志，用笔杆唤醒了麻木的国民。此三子者，人生的模样绝非最初的想象，他们却依旧在另一片土地上摇曳出了万种风姿，他们以吾心驱吾步，他们永远高唱我歌。 人的一生几十载，它很长，又何必去固守最初的规划，而锁住现在的自己。它很短，又怎舍得浪费须臾，去做那此你不愿做的。 终南山下，白衣袂袂，走走停停，兜兜转转，玩山游水，赏云观花，心之所向，即是风景。我听见他在吟唱，他吟着：“行到水穷处，坐看云起时”。

王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”古诗原文翻译及注

王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时” 古诗原文翻译及注 终南别业 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 【注释】 ①终南，指终南山。②陲：边境；南山陲，指辋川别墅所在地。③值:遇到。 【作者简介】 王维，字摩诘，父亲早死，母亲笃信佛教。从开元二十八年（740）到天宝三年（743），王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。 【注解】 中岁：中年。 道：这里指佛理。 家：安家。 南山：即终南山。 陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地。 胜事：美好的事。 值：遇见。 林叟：乡村的老人。叟（sǒu）：老翁。 无还期：没有回还的准确时间。 【翻译】 （我）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。 【韵译】 中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。 兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。 间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。【译文】 中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时期。 【赏析】 本诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。近人俞陛云在《诗境浅说》说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。” 这首诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。诗中把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。 王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写

(完整版)郦波一生不可错过的唯美诗词

郦波一生不可错过的唯美诗词 1、出塞作者：王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 2、泛海明代：王守仁 险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？ 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 3、陶渊明《饮酒》之五 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山; 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言... 4、定风波·莫听穿林打叶声作者：苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 5、采薇作者：佚名 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁xiǎn yǔn之故。不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，

靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬[mí gǔ]，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 6、游子吟作者：孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 7、江雪作者：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 8、酬乐天扬州初逢席上见赠唐代：刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子/ 玄都观桃花

高中生优秀作文精选：行到水穷处,坐看云起时

行到水穷处，坐看云起时 在自然面前，人类从来就是渺小的，如尘埃，如草芥，只是这万千意象的一部分。许多事情我们无能为力，因为他们都有自己的发展规律，我们只能顺应大自然的规律，并保有一颗敬畏之心。就如同人生逆旅一般，总有艰难险阻，我们只能面对，而不能消极逃避，并心存一种豁达，用“渡过铧楸三十里，谁知沧海尽桑田”的理念达到一种行到水穷处，坐看云起时的境界。 古今中外，成大事者，大抵如此。他们在历史潮流之中，完成一次次的华丽蜕变，不得不令后人产生高山仰止的情怀。 你看法国雕塑家罗丹，一只脚在新古典主义时期，另一只脚却已跨进现代艺术的大门，他用他那被艺术熏陶得有力的大手为人们开启了艺术的新纪元。他肯定也曾迷茫，为艺术，为人生。当多年的艺术理想遭到碰撞，他不曾顽固，华丽转身。你看“与时逐而不责于人”的陶朱公范蠡，创下一代伟业，成就一个卧薪尝胆的吴王勾践，却在功成名就之后弃政从商，达到事业的另一个巅峰。他肯定也曾犹疑，为理想，为人生。当苦尽甘来之后，毅然迎接新一轮挑战。你看中国出版第一人，商务印书馆长张元济，当远东第一印书馆在日军的炮火中摇摇欲坠时，挺身而出，于水深火热之中，于民族危亡之时，重新编纂经史子集，传承中国文化。他肯定也曾退却，为责任，为人生。但当战火纷飞之时，他终就是毁家抒难，保存有中国文化的尊严。 这样的人物，他们的行为，他们的人生，令人敬仰。如同无论是爱惜亦或厌恶，太阳仍旧天天升起一般，他们在人生的十字路口选择了正确的方向，并用一种甘之如饴的心境面对滚滚的历史车轮。 如今的我们，刚刚形成自己的世界观，构筑起自己的精神

世界，会有迷茫，也会有犹疑，更会有退却，但面对旧事物终将衰落，历史长河仍将向前的事实，我们又何妨保有一种通透澄澈的心理状态呢？用这样一份“行到水穷处，坐看云起时”的豁达心境去克服迷茫、犹疑、退却，去面对那些回环曲折、艰难险阻。 终有一天，会是让人生华枝春满，天心月圆的。

古诗文《【行到水穷处,坐看云起时】》赏析

古诗文《【行到水穷处，坐看云起时】》赏 析 【行到水穷处，坐看云起时】 唐朝：王维 háng dào shuǐ qióng chù ，zuò kàn yún qǐ shí 行到水穷处，坐看云起时 古：通仄仄平仄 仄通平仄平 ◆时【上平四支】 今：平仄仄平仄 仄通平仄平 ◆时【十三支,(-i)(零韵母)】

出自:唐代·王维《终南别业》 作品原文： 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 【释义】: 本意是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来,随意地看着白云在天上漂浮.含义：人生不应灰心,即使人生走到山穷水尽之时也能有闲心看白云悠悠；面对逆境,也能看行船流水,这是一种很高的境界. 【行到水穷处，坐看云起时问答】 “行到水穷处，坐看云起时”是什么意思？ 答：「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。……其实是指人生境遇中虽然会遇到困境，貌似已到了尽头，但又何尝不是另一种境地的开端呢！人们应该在困境中坐看云起，保持一种恬淡的心态，因为那“云”就是上升的龙，也就是新的希望啊！ 行至水穷处 坐看云起时什么意思？ “行至水穷处，坐看云起时”出自唐代诗人王维的《终南别业》。 此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，

田园诗：王维《终南别业》原文翻译及赏析

田园诗：王维《终南别业》原文翻译及赏析 终南别业 唐代：王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 译文 中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。 兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。 间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。 偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。 注释 ①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。 ②家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。 ③胜事：美好的事。 ④值：遇到。叟（sǒu）：老翁。 ⑤无还期：没有回还的准确时间。 创作背景

此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。 王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，因为政局变化反复，他早 已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。 赏析 开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即 厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静 的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方 温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉 玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明 灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。” 这段描述能够说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透 露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好 的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随 处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。 第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行， 走到哪里算哪里，不过不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。 “坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠 闲的感觉，也给人以无心的印象，所以陶潜才有“云无心以出岫”的 话（见《归去来辞》）。通过这个行、一到、一坐、一看的描写，诗 人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境 之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化 机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二

行至水穷处,坐看云起时

我是小溪/源自山中/潺潺流过/郁郁青葱/吐向大海/鱼鸟与共/晨光一催/缕缕升空/浮云一片/飘南北西东/谁也不知/我的行踪/轻轻化作/烟雨朦胧/丝丝落在/你的心中。这是一首新加坡才子，梁文福教授，填词作曲的诗歌《水的话》。每一次听见这首歌，就会想起人生是永无止境的轮回。世间万物，总是不停的在轮转，周而复始的由零开始。当我们以为小溪不见了，却不曾知道它或许已融入大海，或是化作缕缕青烟，腾空而起，凝聚于天空，幻化成让人遐想的云彩，准备为大地洗礼。题记 五月，对我来说，既是浪漫，也是无情；既有喜悦，也有悲伤。气候的转变，如期而至，闷热的氛围，让人窒息。若有所思，静静的对着天空发呆，看着那似棉似絮的流云在空中缓慢的飘荡，半掩着湛蓝的天空。逐渐下坠的夕阳，穿过云缝，延伸着残余的光辉，如情人的怀抱，将我围绕。渐渐凝聚的浮云，呈现一片忧郁的灰色，似乎正压抑着胸中的郁闷，欲吐不能，却又不吐不快，眼看一场风雨即将侵略大地，我想，又是一个轮回。当夜幕低垂时，这团云雾将会绽放赤红的光芒，染红了整个天空。 流云，只不过是一种现象，一种由水份蒸汽所组成的物体，但我从没真正思考过云的来源，或是它的去处，以及它象征着人生路途的启示，直到那天梅儿给我录制第二段音频，送了我一句话，再度湿了我的双眸。听着她真切的关怀，诚恳的心语，让我从心底油然生出一份愧疚，总觉得辜负了所有姐妹的一番心意。在音频的尾端，她给我留下一句禅意甚深的俗语：行至水穷处，坐看云起时，要我仔细的体会当中的含义。 在感动之余，我如丈二金刚，摸不着头脑，不知梅儿到底在说些什么。于是，自那天起，我总会在无聊的时候，对着天空憨憨的发呆。我会静默的望着朵朵云彩聚了又散，灰了又白，观察着不同形状，不同色彩的流云，心里想着梅儿的那句话，想着当人生走到了山穷水尽时，或许只是以不同的方式展现在这斑斓的岁月。 那天，在客户的服务台处，无意的看见一幅怡人的景色，令我震撼。那天的天空，布满了没有空隙的愁云。从高楼俯视，玻璃窗外，眼帘底下，是一片青葱的绿草地，以及看似平静的海湾，泛着隐隐约约的波纹，缓缓推动，似人生的流河，总是不肯平静下来。海湾的四周，围着耸天而立的＂石林＂，在所有的喧闹中，守候着夜的降临。 虽然只站在窗前片刻，思绪却有如雨天里那纷飞的雨丝，寻不到任何规律。纵然见不到水天相连的景色，却也感到一阵心旷神怡。突然间，好想抛下一切凡尘琐事，就这样静静走入那如仙境的草原，静听海风的呢喃，独享片刻的宁静。杂乱的思绪，忽而东，忽而西，忽而喜悦，忽而忧伤，一颗心，平静了又纷乱，剪不断，理还乱。 环顾这个花花世界，到处是缤纷五色的景物。错综复杂的人际关系，有如人脑的思路，交织成一张无形的网，裹住每一个生存在这个世上的人。无法孤立的人们，总会在毫无防备的情况下，被周遭的人与事卷入无情的漩涡。看似平静的生活，却是波涛暗涌。

浅谈坐看云起时的人生态度

浅谈坐看云起时的人生态度 漫步林间，顺水前行到水源处，俯身坐下，静看云飘，夕阳西下，一抹火红渐渐染上天幕，另有一番情趣。“行到水穷处，坐看云起时”是王维的闲情逸致，更是一种值得人去细细品味的人生态度。 “行到水穷处” 年少的我们总喜欢问“十万个为什么？”，总想去看看外面的世界，我也不例外。我的家乡是一座可爱的小城，那里不是大都市，自然没有灯红酒绿，车水马龙的街道。我们那里的一切都是那样惬意，那样平静。可是随着年龄的增长，我的心却开始有了涟漪。外面的世界就像一颗小石子般，被掷进我的心湖，激荡起一圈又一圈的波纹，久久不能平静。 于是，小升初时，我报考了这座城市——成都。这里的一切都是那样繁华，热闹，对于小小的我来说，充满了迷幻的诱惑。我心里有着好奇，有着喜悦，也有着恐惧——我能习惯这里的生活么？ 幸运地是，我终究如愿考进了这座学校——成外。但，一切似乎并没有我想象的那么顺利，我开始彷徨，甚至迷茫。偌大的校园，在那么多友善的面孔中，我却找不到能与自己分享心事的好朋友；在那么多丰富的菜式中，我却找不到家乡的味道；在那么多复杂的学科中，我却找不到得心应手的

那一门 我仿佛走进了一片迷宫般的森林里，沿着小溪一直向前走着，以为能看到传说中的绚烂彩虹，可却不知不觉走到了水流的尽头，四周只有一块翘岩。 “坐看云起时” 走到小溪的尽头使我感到失落与无措，我焦急地摸索着，希望能够找到我预想中的“世外桃源”。我心中的那片美景到底在哪儿呢？ 后来，我焦躁不安的心渐渐平息了。 后来，我在那么多友善的面孔中，找到了一个可爱，独特的面孔，我与她谈天、说地、分享我的喜和忧；在那么多丰富的菜式中，我也渐渐习惯这些“异域风情”；在那么复杂多样的学科中，我也找到了与自己志趣相投的一门后来。 水源尽头奋力探索的我疲惫了，索性坐了下来。抬头望天，碧蓝的天空中被火烧云晕染了一抹娇羞，轻洁柔软似棉花糖般的云在天幕中变换着模样，似奔腾呼啸的马，似温柔似水的鹿这片天就好似一幅变幻莫测的画卷，永远不知道下一刻它会带给我们什么样的惊喜。 我想我已经找到自己心中那片美景了。 其实人生又何尝不是如此呢？“行到水穷处”是我们每个人所必经的困难与挫折，但我们得敢于“行”，敢于去面

行到水穷处坐看云起时是什么意思原文赏析

行到水穷处坐看云起时是什么意思原文赏析走到无路可走的时候,便坐着看云起云涌。表达的是一种心态与心境。本文是小编精心收集的行到水穷处坐看云起时相关资料,仅供参考， 行到水穷处坐看云起时是什么意思 原句,行到水穷处,坐看云起时。 译为,走到无路可走的时候,便坐着看云起云涌。表达的是一种心态与心境。 水穷处,没有水的地方,也就是山穷水尽、无路可走的绝境。 出自, 《终南别业》 王维 中岁颇好道, 晚家南山陲。 兴来美独往, 胜事空自知。 行到水穷处, 坐看云起时。 偶然值林叟, 谈笑无还期。 赏析1, 非常喜欢王维的那两句诗,行到水穷处,坐看云起时。 水穷处,没有水的地方,也就是山穷水尽、无路可走的绝境。魏晋时的阮籍率意驾车,至无路处,恸哭而还。大概他想到的是人生的 穷途末路吧,王勃对此有自己的看法,“阮籍猖狂,岂效穷途之哭?” 还是陆游比较通脱,在山重水复中看到柳暗花明。而王维的眼前没有陡然展现令人惊奇的景观,但他索性坐了下来,看到云从山头、心头冉冉、袅袅飘起,象一种飘逸的思绪。仿佛此时的他也变成一丝白云,正乘着风从草尖飘过,浑然物我两忘,心境澄澈。

不见流水,总会有行云。 绝处不一定都能逢生,就看你采用何种姿势了。王维这一坐,不知不觉就使自己雄踞人生的制高点。水尽的地方,山不是很高吗?那更好,有了一个俯瞰人生的高度。 水果真消逝吗?该处可能为山涧的发源地,水掩于地表之下,或在岩石罅隙,或在草根润处。即使水在这里完全干涸,抬头望天,原来水蒸腾为水气上了天了,幻化为了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望? 云是雨的胚胎,有云,就有水的希望。 处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始,山里的水是因雨汇聚而成的,有云起来,在空中汹涌,就表示水快来了,即将在山涧中澎湃。 想起人生过程,难免会碰到障碍。有的是身体的障碍,有的是心理的障碍,有的是环境的障碍。你在爱情、事业、学问等山峰上勇往直前,到后来竟然发现脚下是一条绝路,危岩耸立,荒草萋萋,山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。但这不是穷途末路。地上没有路,就抬头望天空,身临绝境,心灵还可以拥有畅游的天空。 官不当,可以做林泉的主宰。松风竹露比玉液琼浆清淡,但味永,我爱的人离开了,爱我的人可能就出现了。治学至焦头烂额,有时会豁然开朗。王国维不是借用辛弃疾的“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”来比喻做学问的境界吗? 不是要看水吗?等待云在空中聚集,有云总会有下雨的一天,即使没有下雨,还可以从葱茏的草色感受水的无处不在。你能说,一棵草,不是一片直立起来的水吗? 并不是人人都要悟禅,人生只须有那么一点感悟。 无路可走时,找一块石头坐下来,看云起云涌。 赏析2, 王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处,坐看云起时”,“水穷处”指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见

高考作文鲜素材：行到水穷处,坐看云起时：最美的云,都藏在这些诗里

高考作文鲜素材：行到水穷处，坐看云起时：最美的云，都藏在这些诗里 当一朵云彩从眼前闲闲地飘过，你是否对着它发过呆？ 相信每个人都曾渴望，远离尘世的喧嚣，卧雪眠云，吟风弄月，静听花开花谢，淡看云卷云舒。 历史上，很多诗人也对“云”情有独钟： 王维“行到水穷处，坐看云起时”，是内心的洒脱； 李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，是喷薄的豪情； 陈与义“卧看满天云不动，不知云与我俱东”，是难得的闲适； 顾城“你看我时很远，你看云时很近”，是爱情的距离； 徐志摩“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心”，是相遇的偶然…… 今天，就和你一起，到诗里寻找最美的那片云。 1 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 ——秦观《鹊桥仙》 纤巧的云彩在空中灵活变幻，轻盈无比，流星划过，却向人传递着阵阵愁怨，愁绪何来呢？原来是因为相爱的两人不能在一起。 然而正如诗人所说，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 2 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 ——李清照《醉花阴》 薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。 又是一年重阳节，躺在玉枕纱帐的床上，直至半夜也难以入睡，秋日的凉气浸满全身。 3 碧云天，黄叶地。

秋色连波，波上寒烟翠。 ——范仲淹《苏幕遮·怀旧》 碧云飘悠的蓝天，黄叶纷飞的大地，秋景连接着江中水波，波上弥漫着苍翠寒烟。 4 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 ——王安石《登飞来峰》 不怕浮云遮住远眺的视线，只因身居高处，心胸开阔，又有什么能阻挡一颗豪放的心呢？ 古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现其在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。 5 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 ——崔颢《黄鹤楼》 过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。 江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀。 6 云中谁寄锦书来， 雁字回时，月满西楼。 ——李清照《一剪梅》 仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？ 正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。 7 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

唐诗《终南别业》原文及赏析

终南别业 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 【注解】 1、胜事：快意的事。 2、值：遇见; 3、林叟：乡村的老人。 4、无还期：无一定时间。 【译文】 中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。 兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。 间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。 偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。 【赏析】 这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自

然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。 【鉴赏】 全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘;如果是后者，则是对自己晚景的构想。 山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢?“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。 “行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样地自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”(《唐诗别裁集》)“行到水

《终南别业》赏析与答案

终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。【注释】①终南，指终南山。②陲：边境；南山陲，指辋川别墅所在地。③值:遇到。 ①中岁：中年②道：这里指佛理。③家：安家。④南山：即终南山。⑥胜事：美好的事。⑧叟（sǒu）：老翁。 [译文]中岁颇好道，晚家南山陲。自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。兴来每独往，胜事空自知. 兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。行到水穷处，坐看云起时。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然值林叟，谈笑无还期。偶然遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。【作者简介】王维，字摩诘，父亲早死，母亲笃信佛教。从开元二十八年（740）到天宝三年（743），王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。【文体知识】本诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。近人俞陛云在《诗境浅说》说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”【名句点击】“行到水穷处，坐看云起时”是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。云给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”诗句有随遇而安的理趣。【名句运用】类似本诗描写云的诗句有陶潜《归去来辞》中的“云无心以出岫”，王勃《滕王阁诗》中有“闲云潭影日悠悠”等。【难句解析】“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采。【拓展积累】颔联“兴来每独往，胜事自知”中“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。一个“空”字透露出来的不是消极、悲观、失望之情，而是那种自得其乐的闲情逸致。可谓“空”字不空、词“空”意丰。王维运用“空”字的诗句还有：《鹿柴》中有：“空山不见人，但闻人语响。”《桃源行》》中有：“峡里谁知有人事，世中遥望空云山。”《鸟鸣涧》中有：“人闲桂花落，夜静春山空。”《过香积寺》中有：“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”【即时练习】（1) 首联“中岁颇好道，晚家南山陲”中的“道”指什么？ (2) “行到水穷处，坐看云起时”二句深为后代诗家赞赏。请就其某一方面鉴赏