斯密_李嘉图与马克思关于劳动价值论观点的比较

马克思主义最根本的世界观和方法论是什么

马克思主义最根本的世界观和方法论是什么（马克思主义最根本的理论特征） 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 1·马克思主义最重要的品质 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思最重要的理论品质。 ·这种品质是马克思主义理论本质的反映。 ·这种品质是人类认识发展规律的具体体现 ·这种品质是理论创新的内在要求。 2·努力学习和自觉运用马克思主义 在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义 ·学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践下功夫 ·坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义基本原理的根本方法。 ·用科学的态度对待马克思主义。 把马克思主义作为行动的指南 ·在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思之一的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想。 ·不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。 ·不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。 3·物质的客观实在性 物质是标志客观实在的哲学范畴 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的技能和属性，是物质世界的主观映像。 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 意义：·1坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同违心主义一元论和二元论划清了界限 ·2坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论 ·3体现了唯物论和辩证法的统一 ·4体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础 4·世界的物质统一性 （1）世界是物质的，而物质是运动的 （2）物质世界是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止 （3）一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂 （4）从根本说上，世界上除了运动的物质，什么也没有。一切事物、现象的共同本质和本原是物质，意识和精神是物质的产物和反映。

析比较亚当-斯密和大卫-李嘉图在分配理论上的异同 (2)

析比较亚当-斯密和大卫-李嘉图在分配理论上的异同 (2010-03-16 10:49:42) 转载 标签： 分类：管理学 杂谈 摘要：亚当-斯密和大卫-李嘉图都是古典政治经济学的杰出代表和集大成着，他们都对古典政治经济学做出了杰出的贡献。他们的价值理论和分配理论都为后世理论的发展奠定了坚实的基础。同时，大卫-李嘉图的思想也受到了包括亚当-斯密在内的前人的影响，是对前人思想理论的继承和发展。亚当-斯密和大卫-李嘉图的思想集中体现在价值理论和分配理论上。本文就在他们在分配理论上的异同发表一下观点。 关键词：亚当-斯密大卫-李嘉图分配理论工资利润地租 分配理论是:亚当-斯密全部经济学思想的核心，亚当-斯密在他的资本主义阶级结构理论的基础上,提出了分配理论。斯密说：“一国土地和劳动的全部年产物，或者说年产物的全部价格，自然分解为土地地租、劳动工资和资本利润三部分。这三部分，构成三个阶级的收入，即从地租为生、以工资为生和利润为生这三种的收入。此三阶级，构成文明社会的三大主要和基本阶级。一切其他阶级的收入，归根结底，都来自这三大阶级。” 同时，分配理论也是李嘉图经济理论体系的中心，他在《原理》一书的前言中写道：社会产品是在地主、资本家、商人之间分配的，“确立支配这中分配的法则，乃是政治经济学的主要问题。”收入的分配方式直接影响着利润和资本的积累，影响着社会生产里的发展和国民财富的增长。李嘉图研究分配问题，是同生产结合起来进行的，他试图通过各阶级之间分配问题的研究，来确定最有利于资本主义生产发展的条件。李嘉图的分配理论是以劳动价值论作为基础，从劳动价值论出发，把全部产品价值视为是由劳动创造的，它是社会上一切阶级收入的源泉。他继承了斯密的观点，认为工资、利润和地租是基本收入。但是他和斯密一样，忽视这些经济范畴所体现的生产关系，他比斯密更关心这些经济范畴的数量关系的分析。李嘉图的分配理论是以地租理论为核心的，他认为，只有弄清地租理论才能发现各种收入之间的变化趋势。工资在社会产品中所占的份额起着决

马克思与恩格斯的生平

卡尔·马克思的生平事业年表 1，1818年5月5日出生于普鲁士莱茵城 2，1830年秋天，马克思进入特利尔中学 3，1835年，中学毕业 4，1836-1938年，进入伯恩大学法律系学习，哲学，历史，艺术。在此期间结识布·鲍威 尔 5，1839年-1841年，马克思学习希腊哲学，伊壁鸠鲁的自然哲学和，博士论文《德谟克利 特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》 6，1842年，马克思为黑格尔左派分子创办的杂志“德法年鉴”写“评普鲁士最近的书报令”。1842年11月首次会见恩格斯。 7，《莱茵报》由马克思主持，但是青年黑格尔拍企图利益这份报纸来宣传他们的唯心哲学观点。最后被普鲁士查封。 8，1843年---1844年，马克思为“德法年鉴”所写的两篇论文《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批评导言》，标志着马克思由唯心主义者变成唯物主义者，由革命民主主义者变为共产主义者。1844年，马克思收到恩格斯为“德法年鉴”所写的两篇论文《政治经济学批评大纲》和《英国状况（评马斯·卡莱尔的‘过去与现在’）》。这些论文被普鲁士当局误认为是对国家的叛乱和侮辱陛下而停止。 弗·恩格斯的生平事业年表 1，1820年出生于普鲁士莱茵诚 2，1834年中学转学 3，1837年父亲不让七读书，恩格斯辍学在父亲的营业所打工。 4，1838年---1841年，边工作边学习，黑格尔的哲学等 5，1841年----1842年，进行服兵役，在柏林大学课间学习 6，1842年---1844年，恩格斯研究英国社会关系和政治关系，英国工人的生活条件和劳动 条件，了解英国工人的斗争和宪章运动，他访问了曼切斯特的工厂和工人区，参加各种群众 大会和工人集会。 7，

马克思主义哲学的基本观点综述

马克思主义哲学的基本观点综述 唯物论 世界是客观存在的物质世界。物质是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。 自然界和人类社会都是统一的物质世界的组成部分，人类改造自然和改造世界的活动，必须以承认自然和社会的客观存在为前提。 物质与意识的辩证关系：世界上先有物质后有意识。物质决定意识，意识对物质有能动作用。意识能够正确地反映物质，而且正确的意识能够促进事物的发展。 方法论：从实际出发，主观符合客观，是人们正确认识世界和有效改造世界的立足点。 立足国情，坚持党的基本路线，建设中国特色的社会主义，是坚持唯物主义的重要表现。我们要坚持唯物主义，反对唯心主义。 物质和意识的关系问题是哲学的基本问题。唯物主义和唯心主义是两种根本对立的世界观，是哲学中的两个基本派别。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论。 辩证法 世界是普遍联系的。联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响，相互制约的关系。事物的联系是普遍的，客观的，多种多样的。 现象之间引起和被引起的关系，叫因果联系。把握因果联系，才能提高活动的自觉性。 整体与部分，系统与要素的关系，是客观事物普遍联系的一种重要形式。办事情既要从整体着眼，又要搞好局部，使整体功能得到最大程度的发挥。 事物的普遍联系构成了事物的运动变化和发展。世界上一切事物都是运动变化和发展的。发展是新事物产生、旧事物灭亡的过程。判断新事物的标准，就是看其是否符合客观规律，有无强大的生命力和远大的发展前途。要坚持用发展的观点观察和处理问题，要把事物看成一个变化发展的过程，要弄清事物在其发展中所处的阶段和地位，要有创新精神，促进新事物的发展。 事物的运动变化和发展是有规律的。规律是事物运动过程中固定的本质的必然的联系。规律是客观的，但人们可以认识和利用规律。在认识世界和改造世界的过程中，要按客观规律办事，必须坚持解放思想实事求是。解放思想实事求是，与时俱进是我们必须坚持的思想路线。 事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。矛盾双方既互相排斥，又互相依存，并依据一定的条件相互转化。 矛盾是普遍存在的。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。正确对待矛盾，首先要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，两点论，防止片面性。

马克思主义宗教观的基本观点

马克思主义宗教观的基本观点作者：国家宗教事务局党组理论学习中心组/编 出版者：宗教文化出版社出版时间：2013年12月 中国特色社会主义宗教理论，是中国共产党在正确认识和处理改革开放和社会主义现代化建设中的宗教问题的实践中逐步形成和完善的。它的理论基础是马克思列宁主义关于宗教问题的基本理论，它的实践基础是改革开放和社会主义现代化建设中的宗教工作实践。 马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义观察分析宗教现象和宗教问题，创立了马克思主义宗教观，为马克思主义政党正确认识和处理宗教问题提供了理论基础。 一是对宗教的认识和分析不能仅从宗教本身出发，不能单纯用精神性的因素去解释宗教现象，要到宗教所赖以生存的社会经济基础中去寻找宗教的根源和本质，要从社会生活的现实基础出发来认识和说明宗教。二是社会的发展决定着宗教的发展，只有结合社会发展的历史过程才能找到宗教发展的客观规律。三是作为远离经济基础的意识形态，宗教具有相对独立性和反作用于经济基础的能动性，要认识到宗教作为一种精神力量对经济社会生活的影响和作用，认识并把握其规律，从而发挥宗教的积极作用，抑制其消极作用。

马克思主义宗教观的基本观点，概括起来主要包括宗教的本质、宗教的产生和发展、宗教产生和存在的根源及其消亡条件、宗教的社会作用，以及马克思主义政党对待宗教的基本态度和原则等。这些基本观点，集中体现了马克思主义在宗教问题上的立场、观点、方法，是它的精髓。 宗教的本质 宗教作为一种意识形态，是对社会存在的反映，这种反映采取了幻想的方式。宗教以超自然、超人间力量的形式反映支配着人们日常生活的外部力量，并把这种力量神圣化，使之成为主宰人们日常生活的支配力量，这是宗教之为宗教的根本，是一切宗教的基本特征和本质规定。宗教作为远离经济基础的意识形态，相对独立性较大，经济基础对它的决定性作用以及它对社会生活的影响，往往同政治、法律、道德等因素相交织，使宗教问题的复杂性突现。 宗教的产生和发展 马克思主义主张在社会历史中探寻宗教的起源，认为宗教是在原始时代从人们关于他们自身的自然和周围的外部自然的原始观念中产生的。在原始时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。由于十分相似的原因，通过自然力

关于斯密与李嘉图劳动价值论的异同分析

关于斯密与李嘉图劳动价值论的异同分析 亚当斯密作为英国古典经济学的奠基者与大卫李嘉图在劳动价值论上都有过精辟的论述,其论述对近代劳动价值理论具有深远的影响。但是两人在劳动价值论上有着很大的相似点和不同点。本文就两人在劳动价值论上的异同做一下分析。 一、斯密和李嘉图在劳动价值论上的相似点 1、二者都对价值和交换价值做了区分 亚当斯密第一次明确区分了使用价值和交换价值,并排除了从使用价值中去寻求交换价值的决定问题。他认为,“价值一词有两个不同的意义,它有时表示特定物品的效用,有时表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。前者叫做使用价值,后者叫做交换价值。”同时，斯密进一步分析了使用价值和交换价值的关系，认为交换价值的大小不决定于使用价值，但却错误地认为没有使用价值的东西也会有交换价值。他并不理解价值的是交换价值的内在基础，交换价值是价值的表现形式。并不理解使用价值和价值是商品的二重属性及商品之所以具有这二重属性的原因是生产商品的劳动具有二重性。因此，在他看来，劳动生产物天然就是商品。至于为什么和在什么条件下，劳动生产物才变成商品、生产商品的劳动才具有价值，他却从来没有考察过，他所注意的只是商品交换中交换价值的量的比例。 李嘉图继承了斯密关于商品的使用价值和交换价值的区分,坚持了斯密关于使用价值不是交换价值尺度的正确观点,但他比斯密前进了一步一方面,他既认识到了使用价值和交换价值的区别也认识到了两者的联系,认为使用价值是交换价值的物质承担者;他认为，如果某一种商品全然没有用处，或者说，完全不能满足人们任何一种欲望，那么不管这种商品如何稀少，也不管生产它时耗费了多少劳动，它就绝不会具有交换价值。在这里，李嘉图就反对了把使用价值看作可有可无的斯密的观点，接近于理解到实用价值是交换价值的物质承担者。 2、两人商品的价值由生产商品所耗费的劳动所决定。 斯密指出,商品的价值是由生产商品所耗费的劳动决定。他认为，人们之间要经常交换物品，而人们要渠道任何物品，必须历经一定的“辛苦”和“麻烦”。这种“辛苦”和“麻烦”就是生产产品必须付出的代价。生产产品的代价就是劳动。“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度”。他不仅把交换价值的真实基础归结为生产商品时所耗费的劳动,而且把价值量归结为商品内部凝结的劳动量,为劳动价值论奠定了科学的基础。 而李嘉图则明确指出,绝大多数商品的价值完全取决于生产它们所耗费的劳动,“我的价值尺度是劳动量”。“耗费在一件商品上的劳动……是商品实在价值的尺度。……交换价值是由实在价值来调节的，因而是由耗费的劳动量来调节的。”而且,决定商品价值的劳动,不是实际耗费的个别劳动,而是社会必要劳动因而决定价值量的就是社会必要劳动时间。他进一步指出,商品的价值量与劳动生产率成反比,“商品的价值与投入它们的劳动量成正比”。并且，李嘉图批评了斯密的二元劳动价值论,认为其劳动价值论有不少的错误。一是混淆了生产商品时所耗费的劳动和交换到的劳动,而这两者在量上是不相等的,购买到的劳动不能成为价值的尺度;二是将商品的价值决定与价值分配混为一谈。一种商品生产出来后它的价值可以在不同的社会成员之间进行分配,但这种分配不仅不会影响到价

马克思和恩格斯生平事业年表

卡·马克思和弗·恩格斯生平事业年表 （1848年11月—1849年8月） 1848 11月恩格斯和“新莱茵报”的其他几位编辑由于有被逮捕的危险，离开了科伦，因此，该报的编辑工作几乎全部落到马克思的肩上。同时马克思还积极参加了科伦工人联合会的活动，担任该会主席，并参加了民主协会和民主主义者莱茵区域委员会的工作，动员人民群众起来积极反抗反革命的进攻。 11月7日左右恩格斯（当时在瑞士）由洛桑到纽沙特尔。 11月7日恩格斯寄给马克思一篇关于纽沙特尔共和国的文章，标题是“昔日的公国”，发表在11月11日“新莱茵报”上。 11月8日由于普鲁士正在策划反革命政变，马克思写了“柏林的危机”一文，发表在11月9日“新莱茵报”上。 11月9日左右恩格斯由纽沙特尔到伯尔尼。 11月9日恩格斯写“新的代议机构。——瑞士运动的成绩”一文。发表在11月15日“新莱茵报”上。 11月11日—13日马克思写关于“柏林的反革命”的一组文章，发表在11月12日（增刊）和14日“新莱茵报”上。马克思号召人民群众用拒绝纳税的办法来回答反革命的行动。他认为这是人民对政府施加有组织的革命压力的手段。 11月13日在科伦民众大会上选出了人民委员会，马克思当选为该会委员。委员会的任务是组织和武装群众以反抗征税，反对正在普鲁士策划的政变。 马克思参加了科伦民主协会的会议，他在会上宣读了刚从维也纳打来的关于罗伯特·勃鲁姆被处死刑的电报，这个消息在会场上引起了极大的愤慨。 11月14日法院侦查员就“侮辱”检察官黑克尔一事对马克思进行侦讯。人民群众齐集在法院前面，表示对马克思的同情。审讯结束后，人民陪送马克思到埃塞尔大厅，他在那里感谢人们对他的同情和支持。 马克思和施奈德尔第二代表莱茵省民主主义者区域委员会向莱茵省各民主团体呼吁，建议它们组织民众大会和号召居民拒绝纳税。为了讨论以后的措施，区域委员会决定在11月23日召开莱茵省民主主义者代表大会。呼吁书发表在11月15日“新莱茵报”上。 11月15日马克思写“内阁在被告席上”一文，发表在当天的“新莱茵报”号外上。

]马克思主义基本原理概论_绪论_题库(含答案)

绪论 一、单项选择题 1．人类进入21世纪，英国广播公司(BBC)在全球范围内进行“千年思想家”网评，名列榜首的是( ) A．马克思B．爱因斯坦C．达尔文D．牛顿 2．马克思主义理论从狭义上说是( ) A．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 B．关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 C．马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 D．关于资本主义转化为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说 3．马克思主义理论从广义上说是( ) A．不仅指马克思思格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展 B．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 C．关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 D．马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 4．作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是指( ) A．马克思思格斯创立时期的经典理论 B．不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括当代中国马克思主义者对它的发展 C．列宁创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 D．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 5．在19世纪三大工人运动中，集中反映工人政治要求的是( ) A. 法国里昂工人起义B．英国宪章运动 C．芝加哥工人起义D．德国西里西亚纺织工人起义 6．马克思主义产生的经济根源是( ) A．工业革命 B．资本主义经济危机 C．资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动 D．阶级斗争

7．马克思主义产生的阶级基础和实践基础( ) A. 资本主义的剥削和压迫 B．无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台 C．工人罢工和起义 D．工人运动得到了“农民的合唱” 8．提出价值规律是“一只看不见的手”是( ) A．马克思B．亚当?斯密 C．大卫?李嘉图D．威廉?配第 9．马克思恩格斯进一步发展和完善了英国古典经济学理论，是指( ) A.辩证法B．历史观C．劳动价值论D．剩余价值论 10. 马克思把黑格尔的辩证法称为（） A. 合理内核 B. 基本内核 C. 精髓 D. 核心 11．马克思主义哲学思想最直接的理论基础是（） A. 古希腊哲学 B. 近代欧洲哲学 C. 德国古典哲学 D.英国经验论哲学 12．被马克思恩格斯称为“有史以来最伟大的讽刺家”的是( ) A. 费尔巴哈B．傅立叶C．欧文D．圣西门 13．在第一次世界大战中成为东西方矛盾焦点和帝国主义政治体系最薄弱环节的国家是( ) A．德国D．奥地利C. 中国D．俄国 14．“哲学把无产阶级当作自己的物质武器。同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”。这个论断的含义是( ) A. 马克思主义是无产阶级的世界观和方法论 B．哲学的存在方式是物质 C．无产阶级的存在方式是精神 D．无产阶级掌握哲学就由自为阶级转变为自在阶级 15．马克思主义生命力的根源在于( ) A. 以实践为基础的科学性与革命性的统一 B．科学性 C．阶级性 D．科学性和阶级性的统一 16．无产阶级的科学世界观和方法论是( ) A．辩证唯物主义B．历史唯物主义 C．辩证唯物主义和历史唯物主义D．唯物主义

浅谈李嘉图的比较成本学说

浅谈李嘉图的比较成本学说 高岩峰 国际经济与贸易2010306202310 摘要：本文首先阐述了李嘉图的比较成本理论产生的原因和历史背景，简要说明了比较成本理论的思想和核心，阐述了此理论的优点与不足，说明了其现实意义，然后就其对中国贸易经济的启示给予了一定的说明。 关键词：比较成本理论；贸易推动；劳动价值论；经济扩张；比较成本理论的批判 1 李嘉图的“比较成本理论” 1.1“比较成本理论”产生的历史背景 大卫?李嘉图是英国产业革命时期的著名经济学家，英国古典政治经济学的完成者。他在其1817年出版的《政治经济学及赋税原理》一书中，系统的提出了国际贸易的比较成本理论。 比较成本理论是对亚当?斯密的绝对成本理论的继承和发展，是西方传统国际贸易理论体系建立的标志。比较成本理论的产生既是客观实践的要求，也是理论发展的要求。在李嘉图生活的年代，机器大工业正在取代工场手工业，各国的经济技术差距拉大，甚至出现先进国家比后进国家处于全面优势的新格局。正是在这种历史背景下，李嘉图提出了比较优势理论，对经济发展程度不同的先进国家和后进国家是否仍然能够参与国际分工与国际贸易的问题，做出了明确肯定的回答。 1.2“比较成本理论”的基本内容及其实质 李嘉图全面继承了斯密的经济思想，并在诸多问题上有了更深一步的发展和

提高。在国际贸易理论问题上，李嘉图十分赞同斯密关于国际分工可以极大地提高生产力水平的观点，并对斯密关于一个国家应以自己具有“绝对优势”的产品进入国际分工体系的论点做了修正和完善，指出一个国家不仅能以具有“绝对优势”的产品进入国际分工体系，而且也能以具有“相对优势”的产品参加到国际分工体系中来。 李嘉图认为，一国不仅可以在本国商品相对于别国同种商品处于绝对优势时出口该商品，在本国商品相对于别国同种商品处于绝对劣势时进口该商品，而且即使一个国家在生产上没有任何绝对优势，只要它与其他国家相比，生产各种商品的相对成本不同，那么，仍可以通过生产相对成本较低的产品并出口，来换取它自己生产中相对成本较高的产品，从而获得利益。这一学说当时被大部分经济学家所接受，时至今日仍被视作是决定国际贸易格局的基本规律，是西方国际贸易理论的基础。 大卫·李嘉图的比较优势理论以一系列简单的假定为前提。这些假定主要有：只有两个国家，生产两种商品；两国间自由贸易，不存在贸易壁垒；劳动在国内具有完全流动性，但在两国之间完全缺乏流动性；没有税收与运输费用；贸易按物物交换方式进行；产品的国内生产成本是固定的；劳动是唯一的生产要素，商品的价值或价格完全取决于劳动成本。 在李嘉图看来，在商品的价值由生产中所耗费的劳动量决定的条件下，每个人都会致力于生产劳动成本相对较低的商品。他举例说，“如果两个人都生产鞋和帽子，其中一人在两种商品的生产上都比另一个人具有优势，不过在帽子生产上只领先于其竞争对手1/5或20%，而在鞋的生产上却要领先于其竞争对手1/3或33%；那么，这个具有优势的人专门生产鞋，而那个处于劣势的人专门生产帽子，则对双方都有利。 将这种认识推广到国家间的对外贸易，李嘉图认为，国际分工与国际贸易的一般基础不是绝对成本，而是比较成本或比较优势。也就是说，在各种商品生产上都处于劣势的国家，只要集中生产那些成本劣势较小的商品；而在各种商品

马克思与恩格斯思想上的关系

马克思与恩格斯思想上的关系 广告1201 徐振泽 1219200112 通过以往对马克思主义哲学的学习，我们都知道马克思和恩格斯都是无产阶级革命的革命家。两人情同兄弟，志同道合，有着很深的友情。我想两个人能够成为好兄弟，志趣相投，最重要的一点就是两人的世界观价值观是相近或趋于一致的。这也是我觉得首先导致两人在思想上有相同的地方的原因。 有很多马克思主义者都坚持认为：恩格斯的哲学思想与马克思哲学在本质上时一致的，其中包括他们的出发点、基本原则、基本路线等等。这一点我们不可否认，两人在基本思想主张是趋于一致的，两人都为无产阶级的事业做着努力。包括后来，我们可以发现，说恩格斯的哲学思想与马克思的哲学思想在本质上时一致的这种观点不是别人，而是恩格斯自己。在看了恩格斯写的《关于共产主义者同盟的历史》中我们可以验证到这样的观点。 而且，恩格斯也把自己从事的理论研究看做“第二小提琴手所演奏的乐章”,而把马克思当作是“出色的第一小提琴手”,并且以有马克思这样的第一小提琴手而骄傲。1886年,恩格斯在回顾他和马克思所共同走过的历程时,十分诚挚地说:“我和马克思共同工作四十年,在这以前和这个期间,我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立,特别是对这一理论的阐发。但是,绝大部分指导思想(特别是经济和历史领域内),尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述,都是属于马克思的。我所提供的,至多除了几个专门的领域外,马克思没有我也能很容易地做到。至于马克思所做到,我却做不到。马克思比我们一切人都站得高些,看得远些,观察的多些和快些。马克思是天才,我们至多是能手。没有马克思,我们的理论远不会是现在这个样子。所以,这个理论用他的名字命名是非常公正的。由此就可以看到两人是相辅相成的关系，思想也是一脉相承的。 当然，除此之外，我们还要看到两人思想上的一些差异性和不同点。首先一点，马克思和恩格斯在研究的视野上存在的区别,主要表现为超验和经验的分野。由于在视野上的不同，马克思和恩格斯的思想也呈现出不同的风格和致思取向。第二点，如果说马克思更强调“存在决定意识”,那么恩格斯则更侧重于“物质决定精神”。而这两个命题之间存在着不可忽略的差别。所以，我们现在在课本上所学到的“物质决定意识”的观点也是恩格斯在马克思的哲学思想上的总结，深化。 以上两点是举了两个例子来说明两者思想上的一些差异。当然，这些问题都是有一些客观的因素所带来的，也是难以避免的。因为我们都知道，马克思是接受过大学教育的，而恩格斯则没有。再加上两个人个性上的小差异，也不可能造成两个人的思想完全同化。再加上在两人的分工合作上，也难免会有一些疏忽和遗漏的地方。但是好在经过实践的发展，恩格斯在马克思的基础上进行了创新和总结，他在马克思逝世之后所做的贡献也是不可磨灭的。 在马克思主义的创立上，马为主，恩为辅，但离开了恩格斯，马克思主义也很难以形成，更难以传播。马克思一生的主要创作中，要么是在恩格斯的帮助下完成，要么是两人共同完成，还有很重要的一点就是恩格斯在资金上给了马克思极大的帮助。在马克思逝世后，他为宣传马克思的著作出版和宣传作了不朽贡献。

《马克思主义基本原理》答案

《马克思主义基本原理》基本知识内容复习（2013年修订版） 一、绪论 1、什么是马克思主义(马克思主义的科学内涵)？什么是马克思主义基本原理？ 什么是马克思主义的基本立场、基本观点、基本方法？什么是中国化的马克思主义?（2-3页） （1）①马克思主义的科学内涵：马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是由一系列基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个重要组成部分。 ②狭义的马克思主义：马克思、恩格斯创造的基本理论、基本观点和学说的体系； ③广义的马克思主义：既包括马克思、恩格斯创造的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义。 （2）马克思主义基本原理：是马克思主义理论体系中最基本、最核心的内容，是对马克思主义的立场、观点和方法的集中概括。它体现马克思主义的根本性质和整体特征，体现马克思主义科学性和革命性的统一。 （3）①基本立场：是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点（始终站在人民大众的立场上，一切为了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益） ②基本观点：是关于自然、社会和人类思维规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。 ③基本方法：是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观、方法论基础上的思想方法和工作方法。 （4）中国化的马克思主义：既包括马克思、恩格斯创造的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义。 2、马克思主义产生的经济、社会历史条件是什么（马克思主义是时代的产物）?马克思主义的理论来源是什么?(4-8页) （1）马克思主义产生的经济、社会历史条件：①资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件；②无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的要求 （2）马克思主义的理论来源：马克思主义的创立和发展需要站在巨人的肩膀上。马克思主义是吸收了几千年来人类思想和文化发展中的德一切优秀成果，尤其是在批判的继承，吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会发展趋势和总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。 ①德国古典哲学——马克思主义哲学（黑格尔：辩证法费尔巴哈：唯物主义） ②英国古典政治经济学——马克思主义政治经济学 ③19世纪三大空想社会主义学说——科学社会主义

学习马克思主义的现实意义

学习马克思主义的现实意义 学院：刑事侦查学院 专业：刑事科学技术年级：2011级 姓名：方宁馨学号：2011052202

摘要：在当今复杂多变的国内外形势下，尤其是伴随着经济全球化的日益深入。如潮水般涌人的各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想，使一些大学生的理想变得模糊。大学生是我国社会主义事业的建设者和接班人。马克思主义是无产阶级思想的，由一系列基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。其中马克思理论体系包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。只有加强大学生马克思主义理论教育，才能确保我国现代化建设的社会主义方向。 关键词：马克思主义哲学，时代价值，当代大学生，现实意义 毛主席曾经说过：“认真看书学习，弄通马克思主义。” 目前，在一些大学生中存在着轻视马克思主义哲学的思想。有些同学认为学习马克思主义哲学根本没有必要，以后也用不上，只要考试能过就行了。特别是在一些理工科院校中，同学们甚至认为学好数理化，走遍天下都不怕，马克思主义哲学没有用处。受这种思想的影响，很多大学生都不重视马克思主义哲学的学习，这在当前的高校教育中已经成为一个突出的问题。 真正的哲学是时代精神的精华。马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。通过对马克思主义的深入学习，我们不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向，让我们开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的。 一、马克思主义哲学的时代价值 （一）马克思主义最根本的世界观和方法论 第一，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。正如列宁所指出的：“马克思主义哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是工人阶级。”辩证唯物主义与历史唯物主义之所以成为无产阶级的科学世界观和方法论，是因为它是完备深刻而无片面性的学所。 第二，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学史历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础。马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理证实了社会主义的优越性。在此基础上，马克

【课外阅读】马克思与恩格斯

马克思与恩格斯 马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。 1848年大革命失败后，恩格斯不得不回到曼彻斯特营业所，从事商务活动。这使恩格斯十分懊恼，他曾不止一次地把它称作是“该死的生意经”。并且不止一次地下决心：永远摆脱这些事，去干他喜爱的政治活动和科学研究。然而，当恩格斯想到：被迫流亡英国伦敦的马克思一家经常以面包和土豆充饥，过着贫困的生活时，他就抛开弃商念头，咬紧牙关，坚持下去，并取得了成功。这样做，为的是能在物质上帮助马克思，从而使朋友，也使共产主义运动最优秀的思想家得到保存，使《资本论》早日写成并得以出版。 于是，每个月，有时甚至是每个星期，都有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼彻斯特寄往伦敦。1864年，恩格斯成为曼彻斯特欧门——恩格斯公司的合伙人，开始对马克思大力援助。几年后，他把公司合伙股权卖出以后，每年赠给马克思350英镑。这些钱加起来，大大超过恩格斯的家庭开支。 从马克思来说，也正是为了对刚刚兴起的科学社会主义进行有效的指导，为了揭露资本主义的根本缺陷，才接受了恩格斯这种帮助。 马克思和恩格斯是亲密无间的朋友，他们所有的一切，无论是金钱或是学问，都是不分彼此的。 虽然他们分开了20年，但他们在思想上的共同生活并没有终止。他们每天要通信，谈论政治和科学问题。在一段时间，马克思把阅读恩格斯的来信看作是最愉快的事情。他常常拿着信自言自语，好像正在和恩格斯交谈似的。 “嗯，不对，反正情况不是这样……” “在这一点上你对了!” 马克思说着说着竟高兴得流出了眼泪。 马克思和恩格斯是那样地相互尊重，在他们看来，任何人对他们的思想和著作的批评都不及他们彼此交换意见那样意义重大。于是，一有机会，恩格斯便摆脱商务，跑回伦敦。他俩天天见面，不是在这个家里，就是在那个家里。讨论问题时，他们在屋子里，各自沿着一条对角走来走去，一连谈上几个钟头。有时两人一前一后，半晌不吭一声地踱步，直到取得一致的意见为止。于是，两人就放声大笑起来。 1867年8月16日，这是一个值得纪念的日子。这天凌晨两点，马克思向他的战友报告说，《资本论》第一卷所有印张(一共49个印张)的校对工作，都已结束。他兴奋极了，写信对恩格斯说： “这一卷能够完成，只是得力于你!没有你为我而作的牺牲，这样三大卷的大部头著作，是我不能完成的，我拥抱你，感激之至!” 《资本论》于1867年9月14日在德国汉堡出版，这是整个国际工人运动中，具有伟大意义的大事，也是两位巨人友谊的结晶。 这种理解的友谊是那样深厚，甚至一直延续到马克思逝世之后。 马克思在病重期间，曾告诉女儿爱琳娜说，希望恩格斯能为他尚未出版的《资本论》第二卷和第三卷“做出点什么”来。当然，即使马克思没有提出这样的要求，恩格斯也会去做的。从1883马克思逝世时起，整整十年，恩格斯放下自己的工作，尽力从事《资本论》后两卷手稿的整理、出版，补充了许多材料，重新撰写了一些篇章，使《资本论》得以在1885年和1894年问世。

马克思主义理论的根本理论特征

马克思主义理论的根本理论特征，是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事 求是，在实践中检验真理和发展真理，也是马克思主义最重要的品质特征。这种与时俱进的理论品质是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。首先，这种品质特征是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。其次，这种品质特征是人类认识发展规律的具体表现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。与时俱进就是马克思主义根据的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。所以，认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就是要不断解放思想，实事求是，与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，后人也会突破我们。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。坚持在实践基础上不断推进理论创新，使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。这是与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求。 马克思主义的根本理论特征是实事求是. 实事求是是长期的艰巨过程。儒学范围内的实事求是主要指治学态度和方法，但当时也没有得到大多数学者的共识。因为客观事物，包括自然和社会在不断变化发展，要坚持实事求是就要不断地解放思想，不断地实事求是，不断地解决新问题。坚持实事求是，关键是理论联系实际。道理上承认实事求是固然重要，但更重要的是能否在实际行动中也坚持实事求是。实事求是的思想路线是我们党的思想路线，全党要坚持，党的领导机关要坚持，每个党员也应该坚持。选择马克思主义，坚持和发展马克思主义，既坚持马克思主义基本原理，又根据我国具体实际创造性地运用和发展马克思主义，是我们党90年来不断发展壮大的根本原因。胡锦涛总书记在“七一”讲话中强调指出：“事实充分证明，在近代以来中国社会发展进步的壮阔进程中，历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义。”党90年的历史，就是在风云激荡中高举马克思主义伟大旗帜、在风险考验中坚持和发展马克思主义的历史。我们必须坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合，创造性地解决改革、建设、发展中的一系列重大问题，推动党和国家事业不断胜利前进。 怎样认识坚持发展马克思主义 一、选择、坚持和发展马克思主义是由马克思主义的科学性真理性决定的 我们党从诞生之日起，就把马克思主义作为自己的指导思想。90年来，我们党之所以始终毫不动摇地选择、坚持、发展马克思主义，从根本上说，是由马克思主义的科学性真理性决定的。马克思主义作为一个完整的思想体系，科学地揭示了人类社会的发展规律，是我们认识世界、改造世界的行动指南。马克思主义是由哲学、政治经济学和科学社会主义三个基本部分组成的思想理论体系。马克思主义之所以具有科学性和真理性，关键在于马克思主义的世界观、方法论、历史观和价值观是科学的，能够正确指导中国革命、建设和改革发展的实践，是我们认识世界、改造世界的科学思想武器。尽管马克思主义诞生至今已经160多年，马克思恩格斯提出的一些具体论断需要随着实践的发展而发展，但贯穿于马克思主义的基本立场、观点和方法并没有过时，马克思主义始终具有强大的生命力，是我们立党立国的根本指导思想。 马克思主义作为一个博大精深的思想体系，借鉴和吸收了世界上最先进、最优秀的思想文化成果，是人类文明发展的结晶。马克思主义是一个开放的思想体系，是在广泛借鉴和吸收一切人类文明成果的基础上产生的。比如，马克思主义在创立时就批判地吸收了德国古典

李嘉图比较优势理论以及对我国经济的指导意义

李嘉图比较优势理论以及对我国经济的指导意义 摘要：大卫李嘉图作为一位杰出的经济学家提出了很多有价值的经济理论和经济思想，比较优势理论无疑是他经济思想理论中极其重要的一点，自李嘉图提出比较优势理论以来已有200多年的时间，在这过去的时间里各国充分利用自己的优势发展自己的本国工业，同时也促进了世界经济自由化的发展，提高了生活水平。我国自建国以来也充分发挥自己在劳动力方面的优势，发展自己的工业。我国也适时根据我们国际比较优势的变化来调整我们的经济政策。随着时代的变化李嘉图的比较优势理论也存在这一些不足，为了适应经济的发展，一些经济学家赋予了比较优势理论新的内涵。 关键词:比较优势经济思想经济发展意义 一、比较优势理论提出的背景 由于两个国家刚好具有不同商品生产的绝对优势的情况是极为偶然的，斯密的绝对优势理论仍然面临一些挑战。 1815年英国政府为维护土地贵族阶级利益而修订实行了“谷物法”。“谷物法”颁布后，英国粮价上涨，地租猛增，它对地主贵族有利，而严重地损害了产业资产阶级的利益。昂贵的谷物，使工人货币工资被迫提高，成本增加，利润减少，削弱了工业品的竞争能力；同时，昂贵的谷物，也扩大了英国各阶层的吃粮开支，而减少了对工业品的消费。“谷物法”还招致外国以高关税阻止英国工业品对他们的出口。为了废除“谷物法”，工业资产阶级采取了多种手段，鼓吹谷物自由贸易的好处。而地主贵族阶级则千方百计维护“谷物法”，认为，既然英国能够自己生产粮食，根本不需要从国外进口，反对在谷物上自由贸易。这时，工业资产阶级迫切需要找到谷物自由贸易的理论依据。李嘉图适时而出，他在1817年出版的《政治经济学及赋税原理》，提出了著名的比较优势原理。这是一项最重要的、至今仍然没有受到挑战的经济学的普遍原理，具有很强的实用价值和经济解释力。他认为，英国不仅要从外国进口粮食，而且要大量进口，因为英国在纺织品生产上所占的优势比在粮食生产上优势还大。故英国应专门发展纺织品生产，以其出口换取粮食，取得比较利益，提高商品生产数量。 比较优势理论是在绝对成本理论的基础上发展起来的。根据比较优势原理，一国在两种商品生产上较之另一国均处于绝对劣势，但只要处于劣势的国家在两种商品生产上劣势的程度不同，处于优势的国家在两种商品生产上优势的程度不同，则处于劣势的国家在劣势较轻的商品生产方面具有比较优势，处于优势的国家则在优势较大的商品生产方面具有比较优势。两个国家分工专业化生产和出口其具有比较优势的商品，进口其处于比较劣势的商品，则两国都能从贸易中得到利益。这就是比较优势原理。也就是说，两国按比较优势参与国际贸易，通过“两利取重，两害取轻”，两国都可以提升福利水平。 二、比较优势理论的前提条件 （1）假定贸易中只有两个国家和两种商品（X与Y商品），这一个假设的目的是为了用一个二维的平面图来说明这一理论。 （2）两国在生产中使用不同的技术。技术的不同导致劳动生产率的不同进而导致成本的不同。 （3）模型只假定在物物交换条件下进行，没有考虑复杂的商品流通，而且假定1个单位的X产品和一个单位的Y产品等价（不过他们的生产成本不等）。 腹有诗书气自华

赵：斯密与李嘉图马克思理论对比

亚当?斯密，大卫?李嘉图VS马克思理论比较 2014-5-12

马克思的相关经济理论 小练习 1、在财富的形态问题上，斯密的主张与重商主义不同之处是（） A．前者认为财富只能来源于生产领域，后者则认为财富来自对外贸易的顺差B．前者认为财富包括一国生产的所有商品，后者认为金银是社会财富的唯一形态

C．前者主张“富国裕民”，后者认为民穷国富 D．前者主张自由放任的经济发展模式，后者主张国家干预经济 2.在经济发展史上，斯密是第一个明确提出使用价值和交换价值概念的人。他认为使用价值与交换价值的关系是（） ①使用价值很大的东西，其交换价值也很大②使用价值很大的东西，可能具有极小的交换价值，甚至没有 ③交换价值很大的东西，其使用价值也很大④交换价值很大的东西，可能具有极小的使用价值，甚至没有 A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③ 3、“任何一件物品的价值，即要取得这物品实际上所付出的代价，乃是获得它的辛苦和麻烦。”这说明（） A.商品的价值是由交换价值决定的 B.商品的价值是由生产该商品的所耗费的劳动量决定的 C.商品的价值取决于使用价值 D.商品的价值通过交换实现 4.斯密认为，工资是雇佣工人劳动的价格，利润是对资本家垫付的自身生活资料的补偿，是他的实际费用的一部分。斯密的这种观点（） ①认为资本主义工资、利润都是工人在生产过程中创造的②认为工人得到了自己劳动的全部成果 ③认为例如是对资本家支出的一种补偿④科学地揭示了无产阶级与资产阶级之间的经济关系 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 5.斯密认为，市场规模制约着分工，因此他认为（） A．国家加强对经济的干预，扩大市场规模 B．分工能提高劳动生产率 C．取消一切限制市场和交换的措施，自由放任 D．分工决定交换 6.斯密认为，增加国民财富必须提高资本的利用效率，而提高资本的利用效率最好的办法是( ) A.加强国家对经济的干预 B.加快科技的进步 C.变革资本主义生产关系 D.取消政府对经济活动的所有干预，充分发挥市场的作用 7.斯密的自由贸易与绝对成本学说的阶级局限性主要表现在（） A．它代表的是商业资产阶级的利益 B．它反映了当时英国资产阶级通过对外贸易进行对外扩张的迫切愿望C．它揭示了国际分工、自由贸易的必要性 D．它不符合当时英国社会的现状和国际贸易发展的趋势 8．李嘉图认为：财富往往使在地租稳定甚或下降的时候增加最为迅速。这说明（） A．资本积累是实现财富增长的必要条件 B．降低地租可以增加资本积累 C．国家的总收入分为工资、利润和地租 D．一个国家只有它积累资本的时候才能是前进的 9.李嘉图的劳动价值论与斯密的劳动价值论相比，其进步性表现在（） ①提出没有使用价值的东西，肯定没有交换价值②认为商品的价值只能由生产该商品所耗费的劳动来决定 ③意识到商品生产过程中新价值的创造与旧价值的转移④看到了在商品价值决定问题上个别劳动时间与时候必要劳动时间之间的区别 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④ 10.按照李嘉图的观点，雇佣工人的相对工资下降，意味着（） A．工人阶级与其他阶级收入差距拉大 B．雇佣工人所创造的新价值减少 C．雇佣工人与其他阶级之间的矛盾不可调和 D．资本主义社会国民收入的减少 11．李嘉图把资本主义工资区分为名义工资和实际工资，其意义是（） A．揭示了资本主义制度下工人生活水平下降的真正原因 B．承认了资本主义制度下工人的生活水平下降的趋势 C．有助于缓和资产阶级与工人阶级之间的矛盾 D．有助于资本主义社会国民财富的增长 12．下列观点同属李嘉图和斯密的主张的是（） ①主张经济自由，反对国家干预②利己是人们从事经济活动的动力 ③市场会实现资源的优化合理配置④政府的作用主要体现在建设和维护公共工程上 A．①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④ 13.李嘉图的比较成本学说与斯密的绝对成本学说有许多相似之处，下面属于二者相同点的是（） ①二者都认为通过对外贸易，各国从中可以得到好处②二者都认为各国有自己绝对优势的产品③二者都反映了当时英国资产阶级向外扩张、建立世界霸权的愿望④二者都比较正确地反映了不同国家间经济发展的一种内在联系和客观要求 A. ①② B.③④ C. ①③ D. ②④