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外国文学期末复习重点总结

（一）文学概述

（1）英雄时代

公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这一时期文学的主要成就是神话和史诗。

《荷马史诗》

《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品。史诗包括两部，分别是《伊利亚特》（一译《伊利昂纪》）和《奥德赛》（一译《奥德修纪》），相传作者是大致生活于公元前10世纪至8世纪之间的盲人诗人荷马，不过目前更流行的观点是《荷马史诗》是包括荷马在内的许多人集体创作并反复修改过的。

在这一时期的诗人除荷马外，赫西俄德也非常著名。他大致生活于公元前8世纪末至7世纪初。他的代表作包括教谕诗《工作与时日》和《神谱》。他的创作风格和荷马非常相似，语言上有模仿《荷马史诗》的痕迹。

（2）大移民时代

公元前8世纪至公元前6世纪史称古希腊历史的“大移民时代”，这一时期的文学主要成就包括抒情诗和寓言。

抒情诗：古希腊抒情诗中，成就最高的却是琴歌，是一种伴随着音乐的歌曲类诗体。琴歌可分为两种，一是独唱体，一是合唱体。

独唱体琴歌的代表人物是女诗人萨福（前612－？）。她在雅典的民主派和贵族派的政治斗争中被迫流亡国外，后来在故乡莱斯博斯岛创建音乐学校。她一共创作了9卷诗，完整流传甚少，其余都是一些残篇。她的语言艳丽无比，情调伤感，感情真挚，题材上多描写缠绵悱恻的爱情。据说萨福是个同性恋者。她的许多诗作均于1703年在罗马和君士坦丁堡被公开焚毁。然而在古代希腊世界，萨福的地位极高，曾被柏拉图称为“第十个缪斯”。

（3）古典时代

所谓的“古典时代”，是指公元前6世纪到公元前4世纪这段时期。这一时代是古希腊世界的全盛时期，各城邦都得到繁荣的发展。这一时期古希腊文学成就最高的是戏剧。

古希腊悲剧：古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄俄倪索斯的庆典活动。在古希腊世界漫长的演进过程中，这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏，有演员表演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样式，这就是西方戏剧的雏形。古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以题材通常都很严肃，古希腊悲剧的基本主题是人与命运的冲突。最早的悲剧作家包括“戏剧之父”忒斯庇斯、最先在戏剧中引入面具的科里洛斯等。但这一时期成就最高的悲剧作家则是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三人。索福克勒斯被誉为“戏剧艺术的荷马”。

《俄狄浦斯王》艺术特征：情节集中，结构统一。采用回溯式结构。反讽的运用。突转与发现的结合

古罗马文学的特点

（一）继承性

1、神话。罗马自己在民族形成和发展的过程中，形成了自己的本土神话。在这些神话中，神并不具备人格特征，而是为许多象征体取代，带有万物有灵和拜物教的许多特点，如朱庇持以石头为表征、战神玛尔斯以矛为表征，人们对树木丛林的崇拜也很突出。但是，后来，罗马许多本土神话酒灭不全了。在帝国形成和扩张的过程中，罗马人常感到无神佑助，于是也常常求助于希腊之神，完整而独具魁力的希腊神话便被逐渐引入罗马。公元前217年，罗马承袭了希腊神话的形象和传说，古希腊的十二主神在罗马确立，并赋予罗马的称谓。但与古希腊神话不同的是，将道义的力量置于崇高的位置，将理性、责任与义务摆在了个人的前面，将政治因素渗人到神话体系中，使神话成为政权统治工具的一部分，从而使希腊神话中的人本主义色彩有了更全面和丰富的表现。

（二）、逆反性。

罗马文学形式的发展过程，有个不同于一船文学发展的特点，比较而言，可说是头足倒立。其他文学，比如希腊文学，是由简到繁，先有简短的神话歌谣及英雄歌谣，然后有寓言、抒情诗，再后有史诗，众体皆备了，才产生戏剧乃至文艺理论。罗马文学则倒过来，据有文字可查的文学史，是先有戏剧，然后才逐步生出其他形式。其根本原因当然在于，罗马自己的文学是通过接受希腊文学才创造出来的。所以，先接受了人家最后的成果．再逐步消化，逐步创造出其他形式的作品。

（三）、重理性。

奴隶制国家罗马精神的内涵：严谨、务实、坚毅、服从、责任。罗马文学的艺术精神强调的是社会责任、政治责任、道德责任，它充满了理性的光辉和集体主义精神，它具有一种严肃性、克制性。希腊文学的精神特征是个性的张扬，自我的放纵，对人的世俗生活和个体生命价值的肯定，他们已经开始思考生命的价值。但对自我的执着导致希腊人无法摆脱个性的束缚和人性的弱点。罗马人则从希腊人那里清楚地看到了原始冲动所带来的灾难后果：英雄的死亡、城池的毁灭、战争的屠戮等。

三、文艺复兴文学莎士比亚（1564～1616）

一、作者生平

莎士比亚可能是伊丽莎白时期的一位朝臣——牛津伯爵爱德华·德维尔。理由是，经过长期研究，始终没有发现证明他身世的诸如手稿、信件或其他任何出自莎士比亚本人的文件，而如果他的情况如上所述，他没有接受过高等教育，阅历不高，就不可能在如此复杂的作品中融入那么多的有关于室、宫廷、政治和外国的知识。德维尔逝世于1604年。6午后亨利?皮查克在他的《地道绅十》一书中，把他列为头一个最伟大的诗人，却只字未提莎士比亚。所以，也可能“莎士比亚”只是德维尔的笔名，而德维尔使用笔名是出于自身安全的考虑。再一理由是：德维尔的家族徽章上有一只狮子摇动长矛的图案(shake spear)，这又可能是“莎士比亚”

(shakespear)笔名的内来。但莎翁是世界历史上伟大的诗人和剧作家，却是没有疑义的。

二、创作分期

1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。这一时期莎士比亚人文主义思想和艺术风格渐渐形成。当时的英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固统一，经济繁荣。莎士比亚对在现实社会中实现人文主义理想充满信心，作品洋溢着乐观明朗的色彩。这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《亨利五世》（1599）等9部。剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。

这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒情色彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧同。莎士比亚还写有长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《鲁克丽丝受辱记》（1593—1594）和154首十四行诗。

17世纪初，伊丽莎白女王与詹姆士一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。这一时期，莎士比亚的思想和艺术走向成熟，人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞。他痛感理想难以实现，创作由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判。莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期。他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。总体而言，这些悲剧对封建贵族的腐朽衰败、利己主义的骇人听闻、金钱关系的罪恶和劳动人民的疾苦，作了深入的揭露；风格上，浪漫欢乐的气氛减少，忧郁悲愤的情调增加，形象更丰满，语言更纯熟。

1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。因此，这一时期又称莎士比亚的传奇剧时期。这时期，他的作品往往通过神话式的幻想，借助超自然的力量来解决理想与现实之间的矛盾；作品贯串着宽恕、和解的精神，没有前期的欢乐，也没有中期的阴郁，而是充满美丽的生活幻想，浪漫情调浓郁。《暴风雨》（1611）最能代表这一时期的风格，被称为“用诗歌写的遗嘱”。此外，他还写有《辛白林》和《冬天的故事》等3部传奇剧和历史剧《亨利八世》。

四、十八世纪文学

卢梭

《新爱洛依丝》主题就是自然的爱和美好的道德、以及在此基础上建的理想

家庭和理想社会。

主题

（1）、作品揭示了自然爱情与封建等级观念之间的矛盾与冲突。在这里，体现了卢梭“返回自然”的思想。卢梭的“自然”，既有自然风光的意思，也有自然人性、自然人情的意思。圣普乐和朱莉的爱情就是建立在发乎人的自然感情而建立的情感，因而其是正当的、合理的，也是符合自然道德的。而这种自然道德和在封建基础上建立起来的等级观念等所谓旧的“社会道德”是格格不入的。因此代表自然道德和自然爱情的圣普乐和朱莉，就是作者所肯定的对象，而以德丹治为代表的封建旧道德则是作者批判的对象，被描绘成一个家庭暴君和道德沦丧之徒。

（2）、作品表达了作者对“美好道德”的看法和认识。朱莉就是美好道德的代表，在这里，朱莉和父亲形成了鲜明的对比。德丹治表面上维系了家庭的完整与和谐——表面上是道德的，但暗地里却做出了种种不道德的事，和多个女人有染；朱莉虽然被迫和自己不爱的沃尔玛结婚，但是结婚后，却能够恪守作为一个妻子和母亲的责任，克制与圣普乐的感情，相夫教子。因此，在卢梭看来，美好道德在于形式与内容的一致性，应该是发自自然人性，发乎内心的责任与义务。所以才有了我们书上这句话。

（3）、作品提出了了构建一个理想社会的的原则：从返自然。在作品下半部中，朱莉回到了大自然的环抱克拉朗，在这里人与人之间是平等的，主任与奴仆之间、夫妻之间、朋友之间，他们和谐相处其乐融融。在美丽的大自然中，每一个人依照源于自然天性的爱而行事，一个理想的社会就应该是这样的。

艺术特点（1）、自然风光的大量描写。

对大自然的描写，对十八世纪的法国以及欧洲读者来说，都是非常新鲜的事。卢梭不是客观地把自然景色记录下来，而是把自然景色同人物的内心活动紧密结合起来，自然和人物感情和谐一致，互相影响，使他的作品的抒情成分格外鲜明。第一次把大量风光写进文学作品。

（2）、把情感描写作为小说的主要内容，感情描写相关的是出色的心理描写。卢梭内心生活非常丰富、细致，他的坎坷的生活经历和曲折多致的恋爱经历使他能准确地把握各种人物的心理状态和心理特征。比如他写朱莉和圣普乐初恋阶段的多愁善感、敏感、猜疑，写朱莉闻知圣普乐要和爱德华决斗时的恐惧、焦虑、担忧，写朱莉在关键时刻既放不下父亲、又放不下情人的矛盾心理和两难境地，写这对情人久别重逢时的快乐和悲伤，理智与情感的内心冲突等等，都显示了卢梭心理分析的卓越技巧

歌德

1、浮士德精神

浮士德精神：

(一)永不满足现状。在悲剧第—部“天上序幕”里．魔鬼靡菲斯特同天帝的对话中对浮士德作了初步的描叙：不错，这傻瓜为你服务的方式特别两样尘世的饮食他不爱沾尝。他野心勃勃、老是驰骛远方，也一半明白自己的狂妄；他要索取天上最美丽的星辰，又务求地上极端的放浪，不管是人间或天上、总不能满足他深深激动的心肠。

魔鬼从相反的方面来否定浮士德，实际上肯定了浮土德。所谓“要索取天上

最美丽的星辰”，就是要探索宇宙的奥秘，“要求地上极端的放浪”，就是要体验入生的广度和深度。浮士德无论在对人自然的探索成人类社会的体验中，总是不断前进。永不停止在一点上，所以说“总不能满足他深深激动的心肠”

我们再看看浮土德自己的表白。在悲剧第一部“书斋”那场中魔鬼鬼与浮士德打赌。浮士德说：只要我一旦躺在在逍遥的床榻上偷安，那我的一切便算完，你可以用种种巧语花言，使我欣然自满，你可以用享受将我欺骗——那就是我最后的一天：我敢和你打赌这点。

(二)不断追求真理：浮土德精神的另——方面是不断追求真理，即对于大自然和人类社会的正确认识。在悲剧第一部开场时，浮士德对于中世纪的知识，感到怀疑和不满，甚而感到绝望。所以他不借通过钻研魔术来追求知识。

（三）重视实践和现实：他世界观中具有明显的唯物主义倾向。浮士德反对把世界万物的起源和发展看成是“道”、“心”等“观念”起作用的结果，而主张“太初有为”，即行动、实践。这是一种“混沌初开、实践为先”的观点。

2、《浮士德》中，主人公浮士德经历的人生悲剧包括知识悲剧、爱情悲剧、美的悲剧、事业的悲剧和政治的悲剧

五、浪漫主义文学

雨果在他的《莎士比亚论》、《论司格特》、《论拜伦》等理论著作中,深刻地阐明了浪漫主义文学的美学思想。特别是1827年发表的为自己的剧本《克伦威尔》所作的序言,论证翔实,精华毕注,被视为浪漫主义文学运动的宣言和理论经典。雨果要粉碎古典主义的美学观点,反对封建贵族的沙龙主义文艺观,以求适应社会发展的新阶段,运用资产阶级的文学新形式、

新题材进行创作。这篇序言实际上也是对古典主义提出的宣战书。在《序言》里,雨果提出了“艺术自由”的信条。他要求扩大艺术表现的范围,强调自然中的一切都可以成为艺术题材;强调作家应该根据一定的道德和美学理想不拘传统自己创作,深入到心灵中进行挖掘,无拘无束地抒发主观的思想感情。雨果在《序言》中特别强调艺术的基础是社会,他从基督教的肉体与灵魂、兽性与神性对立的神学观念出发,指出近代诗人应该站得高些,全面地看到黑暗与光明、丑与美的并存和对照,从而获得新的觉醒。近代诗人开始赋予灵魂以肉体,理智以兽性,崇高优美以滑稽可笑,结果产生了诗的新形式———浪漫主义戏剧,这种浪漫主义文学创作的对照原则,是贯穿《〈克伦威尔〉序言》全篇的理论线索,也是雨果文艺美学思想的核心。

雨果认为,自然的万物并不尽符合人的意愿,都属于美的。一切事物都是通过两种不同要素的对比形式而呈现出来的。他说:“在生活中、在从摇篮到坟墓的人生中,存在着两种敌对原则之间无时无刻不有的对立和斗争”;“丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高的背后,美与恶并存,光明与黑暗相共”;“某一种污点只可能是某一种美所具有的不可侵害的后果……。如果删掉了丑,也就是删掉了美。独创性就是由两个方面所组成的。”因此,在他看来,艺术的任务就在于再现事物的对比,美与丑、悲和喜、哭与笑、性格的光明面与阴暗面、崇高面与丑怪面都应处于统一整体中,不应割裂。

六、现实主义文学

1、司汤达

司汤达（1783——1842），本名亨利·贝尔，出生于法国外省一个律师家庭，父亲笃信宗教，思想保守，母亲系意大利人后裔，能阅读但丁原著。贝尔小时有恋母情结，七岁丧母后，父亲再婚，把他交给一个保王党神父教育，这个横暴、虚伪的家庭教师引起他强烈的反感，以致在他幼小的心灵里埋下了仇视宗教伪善，反抗暴政的种子。他更乐意于接受他的外祖父，一个信仰伏尔泰的老医生的影响。贝尔13岁进入学校学习，他喜爱文学、绘画和数学，他的雅各宾党人数学老师，使他有机会了解大革命并接受唯物主义的启蒙哲学的影响。

1830年起，他一直在教皇治下的意大利小城契维塔维基亚作领事，中间除去三年在法国度过外，基本是长驻罗马。在七月革命后的岁月里，他一直不得志，清贫度日，他把大部分精力用于著述。1842年他在回巴黎休假期间中风去世。按照他的遗愿，在他的墓碑上用意大利文写着：“阿里果（即法文的亨利）·贝尔米兰人写作过恋爱过生活过”。

司汤达一生勤于写作，涉及范围很广泛，有多部传记，如拿破仑、海顿、莫扎特、罗西尼等；有游记《罗马、那不勒斯和佛罗伦萨》、《罗马漫游》；有心理学著作《论爱情》；有文学与艺术评论《意大利绘画史》、《拉辛与莎士比亚》；当然更有长篇小说《阿尔芒斯》、《红与黑》、《巴马修道院》、《吕西安·勒万》、《拉米埃尔》（后两部均未完成），自传体小说《自我主义回忆录》、《亨利·布吕拉尔传》（均未完成），和中短篇小说《意大利遗事》等。

司汤达文名寂寞。他所写的33部著作，只出版了14部，而且大部分长期躺在书店的架子上。巴尔扎克1840年不无遗憾地写道：“贝尔先生是当代高人之一。这位第一流的观察家、这位卓越的外交家，无论是文字，无论是谈话，曾经多方证明他的见解高超，他的实际知识广博，结局只是契维塔维基亚领事，的确令人难解。”但是，司汤达自己了解自己作品的价值，他一再坚称，“我将在1880年为人理解。”“我所看重的仅仅是在1900年被重新印刷。”事实是历史绰绰有余地兑现了这些预言，从60年代起，他就被泰纳等人所“发现”；他身后越来越受到重视，有人把他和巴尔扎克相提并论，称他为真正的天才艺术家，形式的巨匠。司汤达开创了文学史上的现实主义道路，他对社会现实的强烈批判，他对人物心理的深度开掘，均得到后世的公正评价。他的作品中所表现出的现代小说特征也是具有超前意义的。

2、巴尔扎克

奥诺雷·德·巴尔扎克（1799——1850）是伟大的小说家，塑造典型的巨匠，举世公认的现实主义大师。和莎士比亚一样，巴尔扎克属于文学史上的划时代人物。巴尔扎克拓展了小说的艺术空间，几乎无限度地扩大了文学的题材，让社会生活中的方方面面，包括那些仿佛与文学的诗情画意格格不入的东西都在他笔下得到了富于诗意的描绘；巴尔扎克是小说艺术的革新者，他将戏剧、史诗、绘画、造型等多种艺术形式的表现手法融于一炉，把叙事、描写、抒情、对话交织在一起，大大丰富和完善了小说的艺术技巧，使之成为一种表现力极强的综合性的艺术形式；巴尔扎克创造性地实践和发展了现实主义的典型化艺术理论，创建了十九世纪法国小说最壮观的人物画廊；更富独创性的是，他在《人间喜剧》的总标题下，用同一人物反复出现的手法，将他的90余部小说联为一体，构成了一幅完整的、包罗万象的社会风俗画，提供了一部十九世纪法国社会的卓越的现实主义历史，

使通常被视为供人消遣的小说具有了文献的价值。

巴尔扎克于1799年出身于法国外省的一个市民家庭。大学在法学院注册学习，广泛涉猎了文学及多门自然科学的课程。

1819至1829年，巴尔扎克在充满挫折和失败的道路上整整闯荡了十年，他先后在诉讼代理人和公证人的事务所见习，积累了大量写作素材；他写过流行小说（神怪小说十多部）；后弃文从商尝试过出版业，开办过印刷厂、铸字厂，但都以失败告终。四年商海浮沉，让他尝够了破产、倒闭、清理、负债的苦楚。但正是在这十年里，他的知识积累和生活积累完成了从量变到质变的过程。1829年，他终于在巴黎文坛初露头角。他发表了长篇历史小说《舒昂党人》。

从1829年至1849年，巴尔扎克为他的《人间喜剧》整整奋斗了20个春秋。短短20年写出这样一套巨著已经够令人吃惊的了，何况每部作品他都要反45复修改，更换好几次乃至十余次校样，每次都改得密密麻麻，面目全非；更何况他还曾为好几种报刊杂志撰稿，发表了数以百计的杂文、特写、书评、专论、时政述评；此外，他还创作了六部戏剧和一部仿十六世纪文体及拉伯雷风格的短篇故事集《趣话百篇》

巴尔扎克的创作生涯大体可分为三个阶段：

1、从1829至1834年，是《人间喜剧》的酝酿阶段，共发表小说42篇。他的中短篇精品大都集中在这一阶段，如《苏镇舞会》、《高布赛克》、《长寿药水》、《玄妙的杰作》、《夏倍上校》、《都尔的本堂神甫》等。长篇小说《驴皮记》（1831）、《欧也妮·葛朗台》（（1833），此外还有《十三人故事》（1833—1834）、《乡村医生》（1833）、《绝对之探求》（1834）。除去这些具体的创作成就外，这一阶段最富深远意义的成果当是《人间喜剧》的宏伟规划构想成熟。

2、从1835至1841年，是有计划地为《人间喜剧》准备构件的阶段，共有小说长篇16部，中篇10部，短篇8部，篇篇堪称杰作。如短篇《无神论者望弥撒》，中篇《禁治产》，长篇《高老头》（1835）、《幽谷百合》（1835）、《古物陈列室》（1836—1838）、《幻灭》（1837—1839）、《赛查·皮落托盛衰记》（1838）、《搅水女人》（1841）等。《高老头》和《幻灭》是本阶段最突出的成果。《高老头》是他为《人间喜剧》大厦所铸造的一根顶梁柱，他以此为《人间喜剧》拉开了序幕，各色人物纷纷登台亮相，整套作品的中心主题“金钱”也被点破；从这部小说开始，他运用串篇人物的手法，把以往的作品和今后的作品联为一体。

3、从1842年开始，巴尔扎克的创作生涯进入第三个阶段，即系统地出版《人间喜剧》的阶段。他一面修订、汇编旧作，一面不断补充新作。计有长篇《农民》（1844）、《贝姨》（1846）、《邦斯舅舅》（1847）等。至1848年，《人间喜剧》共出版17卷，包括小说90余部，这座宏伟的大厦基本落成。

拉斯蒂涅人生三课：拉斯蒂涅是复辟时期青年野心家的典型。他是外省小贵族的子弟，不愿埋头读书，更不愿顺着社会阶梯一步步攀登，而是羡慕挥金如土的生活。他在鲍赛昂子爵夫人那里接受了社会教育的第一课：“你越没有心肝，越高升得快。你得不留情地打击人家，叫人家怕你。只能把男男女女当做驿马，把它们骑得精疲力尽，到了站上丢下来；这样你就能达到欲望的最高峰。”她还指点他要把自己的真实感情隐藏起来，以追求一个贵妇作为踏入上流社会的钥匙。伏脱冷给他上了第二课：“要弄大钱，就要大刀阔斧地干，要不就完事大吉。”伏脱冷的邪恶说教在他心里留下难以磨灭的印象，涉世不深的拉斯蒂涅经过伏脱冷

的启发，又往社会这个名利场的泥坑深陷了一步。高老头之死完成了他的社会教育。他看到两对女儿女婿的无情无义和这个社会寡廉鲜耻的真实面貌。在埋葬高老头的同时，他把剩下的一点神圣感情也一起埋葬了，欲火炎炎地投入社会的罪恶深渊，踏上了野心家的道路。

《高老头》艺术特征：

为了塑造人物，巴尔扎克首先描写下层人物的活动舞台——伏盖公寓，它座落在偏僻角落，外表恶俗不堪，屋内陈设和周围氛围阴森逼人，各层居室分出等级，如同一个小社会。这些环境描写属于风俗描写的一部分，是巴黎下层生活的缩影，它与小说人物的生活、思想、行动有着密切的联系。

拉斯蒂涅这个典型的刻画方法与伏脱冷不同，巴尔扎克写的是他作为野心家的形成过程，运用了心理描写。他同社会接触的过程中，接受的是罪恶的教育。高老头的悲剧命运是给他的第一次冲击。他认识到他所欣赏的贵族妇女都隶属于金钱关系。她们或者受到丈夫的算计，或者受到债务的催逼，或者情人被人夺走。于是他迈出了第一步，夺去了他的姑母和妹妹们的积蓄。拉斯蒂涅一开始企图抗拒伏脱冷的引诱，他受到高老头无私奉献的爱的影响，不齿于伏脱冷和这个非人道的社会。他内心作着斗争：“想成为大人物或者发财致富，难道不是先得说谎、屈膝、爬行、再挺起身来、谄媚吗？难道不是先得成为那些说谎、屈膝、爬行的人的奴仆吗？跟他们沆瀣一气之前，必须为他们效劳。不！我想正直地问心无愧地工作。”伏脱冷的被捕使他的幻想暂时占据上风。他无私地照顾垂危的高老头。但在埋葬高老头的路上，死者女儿女婿的无情无义使他变得冷静了，他终于向社会发出挑战。巴尔扎克不断描绘这个从外省来到巴黎的青年在与新环境接触时的所思所想，以精细的心理描写刻画了这个年轻野心家的心理变化。巴尔扎克对年轻人的命运十分关注，《人间喜剧》写到一系列年轻人的奋斗史，拉斯蒂涅是作为成功者来刻画的。

高老头的塑造手法又有不同。巴尔扎克用倒叙的方法介绍了他的发家史。在高老头身上有着不择手段牟取暴利的一面；然而，他并没有认识到自己成功的奥秘，直到临终前他才领悟到金钱在维系家庭关系上的重要作用。这个形象存在两重性。用倒叙来刻画人物能全面地表现人物的整体面貌，这是巴尔扎克塑造人物的重要方法。高老头的故事令人想起莎士比亚的《李尔王》，巴尔扎克无疑借鉴了李尔王对两个女儿的深情和她们对父亲的无情无义的情节；两人都年老体弱，后来都呼天抢地咒骂女儿。所不同的是，李尔王的形象是悲惨的帝王，而高老头是愚蠢的资产者；巴尔扎克更为强调金钱的罪恶。

作品中不仅主要人物性格突出，而且次要人物也跃然纸上。伏盖太太的见钱眼开和委琐浅薄，米旭诺的阴险和鬼鬼祟祟，写得都很生动，各有特色。

《高老头》通过高里奥、拉斯蒂涅、伏脱冷和德·鲍赛昂子爵夫人这四条线索的交叉穿插来组织情节，其中拉斯蒂涅起着穿针引线的作用，全书跌宕起伏，一气呵成，十分紧凑。另外，这部小说第一次运用了人物再现的手法，具有特殊意义。

外国文学史考试重点

第一章史诗古代叙事诗篇幅较长的作品。特点:反映既有重大历史意义的历史事件，或以传说为内容，塑造著名的英雄形象，结构宏伟，充满幻想和神话色彩。荷马史诗就是其代表作。荷马史诗所反映的社会生活 1 再现了人类由原始氏族部落向奴隶制过渡时期的社会形态、生活风貌。政治体制：军事民主制。经济形态：私有制萌芽，氏族社会瓦解，阶级分化；原始的农业生产。 2 反映出原始氏族部落向奴隶制过渡时期人们的思想形态、道德观念。歌颂英雄，歌颂英雄主义。集体主义仍是人们的道德核心。乐观主义精神表现在当时人们对生活的热爱、对光明的渴望和对人的价值的自我肯定。荷马史诗的艺术价值柏拉图说“荷马培养了整个希腊”。 1 塑造了丰富多彩而又个性鲜明的英雄形象。 a把人物臵于具有时代特征的矛盾冲突中来刻划； b通过语言、行动等方面的描写来刻划人物性格； c以固定的修饰语来突出人物的主要性格特征； d运用了侧面描绘的手法。 2 结构精巧，布局完整。情节结构；叙事 3 自然质朴的语言，富于节奏感的音乐，新颖奇特的比喻。 4 采用第三人称的写法叙事。 5 荷马是想象丰富、善于修辞的语言大师，特别是他的比喻，其技巧可谓已达炉火纯青的地步。荷马式的比喻在描述人物和事件时，使用了约八百个从日常生活和自然现象中选取来的比喻，构成“荷马式的比喻”。这些比喻丰富多彩，句子较长，往往是在“像……一样”的基础上所扩展成一个完整的描绘性语句，贴切生动，新鲜而又奇特，画面感极强，对后世作家产生了深远的影响。我们在维吉尔、弥尔顿、列夫·托尔斯泰等作家的作品中都能碰到这种修辞方式。古希腊文学的文学特征 1 鲜明的人本色彩和命运观念； 2 现实主义与浪漫主义并存； 3 种类繁多，具有开创性。在“奥林波斯神系”中，重要的神有“十二主神”，包括：众神之父宙斯，天后赫拉，海神波塞冬，冥王哈得斯，农业女神得墨忒耳，太阳神阿波罗，月亮神阿尔忒弥斯，智慧女神雅典娜，战神阿瑞斯，火神与匠神赫淮斯托斯，爱神与美神阿佛洛狄忒，神使赫尔墨斯。此外，其他重要的神有：人类的恩神普罗米修斯（创造人），文艺女神缪斯，酒神狄俄尼索斯（罗马名巴库斯），小爱神厄洛斯（丘比特）等。古希腊神话的特点 1 初民时代图腾观念的反映； 2 人本主义与命运观念并存；

(完整word版)外国文学史复习笔记

外国文学史期末复习笔记第一章古代文学一、古希腊文学（一）英雄时代（荷马时代） 1.时期（填空）公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时文学的主要成就是神话和史诗。 2.神的名称（必考填空、选择）雷电神：宙斯天后：赫拉海洋神：波塞东（poseidon）农神：得墨忒耳（demeter）太阳神：阿波罗（apollo）战神：阿瑞斯（Ares）火神：赫淮斯托斯（Hephfis）神使：赫尔墨斯(Hermes) 女战神：雅典娜爱神：阿佛洛狄忒(Aphrodite) 月神：阿尔忒弥斯(Artemis) 家神：赫斯提亚(Hestia) 3.古希腊神话（名词解释） 1）时间：公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代” 2）含义：是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。大体可以分为神的故事和英雄传说两大部分 3）产生原因：是生产力发展的低级阶段的反映；氏族公社社会基本特征的表现；希腊宗教崇拜的起源。 4）艺术特征（简答） ①想象力极强。 ②故事性极强。 ③哲理性极强。 5）影响： ①古希腊文学艺术的宝库和土壤；荷马史诗《神谱》古希腊戏剧。 ②对古罗马的文化艺术产生了巨大影响。 ③古典时期、文艺复兴时期以神话为基础 4.潘多拉的盒子（名词解释）

1）潘多拉，希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚送给人类的第一个女人。众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。 2）潘多拉打开魔盒，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉却照众神之父的旨意趁希望没有来得及释放时，又盖上了盒盖，把它永远锁在盒内。（二）大移民时代代表作家作品（填空）抒情诗：抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺诗，其中琴歌的成就最大。《伊索寓言》反映的是奴隶制劳动人民的思想感情（三）古典时期二、古罗马文学（古罗马文学为什么是希腊和后世文学的桥梁） 1.古罗马成了古希腊文化的直接继承者。 2.丧失了古希腊文学的生动活泼的精神灵气，显示出了精神和情感世界的贫乏。 3.古罗马崇尚武力，对人的力量的崇拜表现为对政治与军事的追去，由此演化出对集权国家和个体自我牺牲精神的崇拜。古罗马文学比古希腊文学更富有理性意识和责任观念，风格更庄严和崇高。但是，古罗马文学人文观念的主体依然是古希腊式的世俗人本意识，仍属于古希腊式的文化范畴。 4.古希腊文学中的世俗人本意识在古罗马文学中得到了体现，并经由古罗马文学广泛地流传于后世的西方文学。三、荷马史诗（名词解释） 1.概念：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古代希腊的两大史诗，相传是由一个叫荷马的诗人所做，故称荷马史诗。又被称为“英雄史诗” 2.两部史诗： 1）《伊利昂纪》希腊人围攻特洛伊城的故事。 2）《奥德修纪》希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后返乡的故事。 3.人物形象：阿基琉斯：在战场上勇敢善战、奋不顾身而又暴烈鲁莽。赫克托耳：英雄主义富有悲剧色彩。奥德修斯：

《外国文学史》课后简答题自己吐血整理

1.作为欧洲最早出现的文学，古代希腊文学开创了一种什么样的文化传统体现了早期西方人什么样的思想感情和审美趣味古希腊文化中蕴含着原始的“人”的观点，它经由古罗马文化对后来的西方文学产生了深远影响，成为西方文学人文传统的主要源头之一。古希腊民族对人的重视，与该民族的自然观宇宙观有密切联系。古希腊人有强烈的个体意识，重视个体的人的价值的实现，强调人在自己对立物——自然与社会——面前的主观能动性，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性，是古希腊文化的本质特征。蕴藏着根深蒂固的人本主义意识。古希腊文学中最为突出的是人本精神。无论神话史诗还是喜剧，都满腔热情地讴歌生活，赞美人生，讴歌人类的勇敢聪明和智慧，占在宇宙的高度审视人和大自然的搏斗，礼赞人性的悲壮和崇高，体现出他们热爱生活，积极进取，勇于追求的乐观精神。这一精神成为文艺复兴时期西方思想的主要来源希腊人以为人在世界上是孤独的无助地站立着的，且因为他时时地战胜阻碍，庄严的承受命运最严刻的判定，于是人道的崇拜便成了希腊生活与希腊宗教的主要特点。他们成就了简朴的直截的美：直白的真实的美。 2.希腊神话具有哪些特点，为什么会具有这些特点 1）原始、野蛮、未开化。希腊民族在原始公社和氏族社会就已经有了一套丰富而完整的神话。由于希腊神话起源很早，所以在希腊神话故事中往往会带一种原始、野蛮、未开化的气息。

2）人本主义与命运观念并存。希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征表述。在神话中，神的意志和欲望就是人的意志和欲望，神和英雄们的所作所为、恣肆放纵的行为模式，隐喻了希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动，体现了个体本位的文化价值观念。希腊神话里真正具有宗教意义的神是命运，而那些热热闹闹的、欢愉活泼的、喧闹不已的诸神却没有一点宗教的意味。在希腊神话里表现了一个不出场的东西，这个东西就叫命运。它决定一切，包括神的命运也同样是由它决定的。因此，在希腊神话里面就包含了一个非常深刻的思想——命运。3）人神同形同性论，处在核心地位是“人神同形同性论”，不仅使希腊神话较早的摆脱了兽型妖灵阶段，而且是深化体现了较强的民主意识和以人为本、注重现实的精神。希腊神话中的神不是有王或城邦统治者所垄断的，也不是高高在上，只供人们敬畏的神癨，而是属于整个希腊世界所有公民并生活与民众之中的神，神性与人性是相通的。不存在不可逾越的界限。神和人都有男女的形态，但有时人完美的体现，神的形象体现着人的智慧和美之所能达到的最高境界，但也和人一样有着七情六欲。 4）构建了一个多神系统。希腊人民以丰富、新奇的想象创造出了以宙斯为首的俄林波斯山众神，一般认为有十二主神。 5）赞扬乐观、积极进取的精神。希腊人民通过创造神来表达自己的理想和愿望，展现自己民族积极进取的精神风貌。 6）深刻的哲理意味。西绪弗斯滚石头，对一种看不见的终极目标的追求。希腊神话故事是古希腊人民在努力从事生产生活活动过程中所创造的希腊神话故事

外国文学史考点

第一章古希腊文学第一时期公元前12世纪至前8世纪（由氏族社会向奴隶社会过渡时期），史称“荷马时代”(英雄时代) 主要成就：神话（神的故事、英雄传说）、史诗，还有少量叙事诗和教谕诗。希腊神话的特征： 1 希腊神话中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。 2 浓郁的人本主义色彩。希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。3地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤俄林波斯神系： 1 相传俄林波斯山上居住了一个神的大家族。众神之王掌管天上人间，其它神有太阳神阿波罗、月神阿忒弥斯等。 2 他们和人同形同性，有时还和人间美貌男女恋爱，不同之处他们长生不死。 3 希腊众神没有主宰人类的绝对力量，体现了希腊神话的民主性和进步性。英雄传说：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事等赫西俄德：教谕诗《工作与时日》（是现存最早一部以现实生活为题材的诗作。）规劝弟弟走正直劳动的道路，不要走巧取豪夺的邪路。叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。（众神名称自己看）《伊利昂纪》（又译《伊利亚特》）和《奥德修纪》（又译《奥德赛》）是古希腊最早的两部史诗。一般认为是行吟盲诗人荷马所作，故称“荷马史诗” 荷马史诗的思想意义基本思想：人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决定因素。也反映了当时社会的各个方面。颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。

外国文学史复习资料总汇

外国文学史复习资料两希文化：古希腊文化（“原欲”文化→世欲人本意识）↘ （犹太人的祖先）古希伯来文化（“理性”文化→宗教人本意识）→基督教文化古希腊文学的成就： 1、古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两个源头，文学史上称之为“两希”传统。 2、古希腊文学产生的历史文化背景主要有两大渊源：一为欧洲本土的上古文化，一为欧洲本土之外的东方文化。 3、古希腊文学史欧洲文学乃至整个西方文学的开端。古希腊文学的最高成就是《荷马史诗》。 4、赫西俄德是继荷马之后出现的第一位大诗人。代表作是教谕诗《农作与时日》及《神谱》。 5、萨福古希腊最杰出的抒情诗人，她被看成是诗国中的女荷马，被柏拉图称为“第十位女文艺女神”。 6、品达合唱琴歌的代表，其诗多赞美神和描写体育竞技，特别是赞颂奥林匹克运动的优胜者，风格庄重凝练，辞藻华瞻，富丽堂皇，具有崇高美。对17世纪古典主义时期的弥尔顿、歌德等有较大的影响。 7、主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。分为三个时期：第一时期：公元前12世纪至前8世纪，英雄时代(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)又称“荷马时代”“黑暗时代”“黑铁时代”：主要成就：神话、史诗P15 希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，是古希腊人最初的意识活动成果，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，表达了他们对社会不公平现象的义愤，集中了他们的经验和理想，充满乐观精神。起具有天真美丽的幻想和清新质朴的风格。希腊神话的艺术特征主要有三点：1 想象力极强。把自然界、人类社会。精神领域的一切现象都拟人化、神话化，入情入理，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。2 故事性极强。情节曲折，起伏跌宕，有头有尾，娓娓道来，动听感人。3 哲理性强。希腊神话既富情趣，又极深刻，是早期人类经验和智慧的结晶，许多故事寓意丰富，发人深思。如：西西弗斯的故事、代达罗斯的故事、爱泰尔斯的故事等。希腊神话在同时代和后世都产生了极为深远的影响。1 它是古希腊文学艺术宝库和土壤。荷马、赫西俄德，绝大部分悲剧、大量美术和雕塑作品都以它为材料。2 它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。维吉尔《埃涅阿斯记》大量取材，奥德维《变形记》则或全面转述。3 它是文艺复兴直至现当代一些著名作家艺术家创作的灵感和原型。莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直至当代。代表作家：赫西俄德：（1）教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。（2）叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。第二个时期大移民时代：公元前8世纪到前6世纪，氏族社会进一步解体，城邦逐渐形成。这一时期文学的主要成就是抒情诗和寓言。P19 抒情诗源于民歌，是伴着音乐唱歌的。体裁多样，主要有哀歌、琴歌、牧歌。讽刺诗等，以琴歌成就最大。琴歌分独唱琴歌与合唱琴歌两种。代表性的独唱抒情诗人有女诗人萨福、贵族诗人阿尔凯奥斯和阿那克里翁。《伊索寓言》寓言：《伊索寓言》(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。

自学考试外国文学史复习要点

《外国文学史》自考复习要点一、名词解释 1、希腊神话：含神的故事和英雄传说两部分。特点是神人同形同性；具有浓郁的人本色彩；艺术手法浪漫夸张。马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。” 2、荷马史诗：含《伊利昂纪》、《奥德修纪》两部，相传是盲诗人荷马所作。取材于古代的特洛伊战争，主题肯定人的精神和力量，歌颂英雄。它是人类历史童年时代的杰作。 3、《旧约》：犹太教的经典，又是希伯来人的文学作品总集。全书分为律法书、历史书、先知书和诗文杂著4部分，反映了希伯来人的历史变迁、社会生活、思想情感。基督教兴起后，将之收入《圣经》中，称之为《旧约》，以区别于基督教所编写的《新约》，对后世影响巨大。 4、《新约》：基督教的正典。摩西代犹太人与上帝立约，史称旧约。耶稣通过殉难，代上帝与人立约，史称“新约”。其主要内容分为：“福音书”、“使徒行传”、“书信”、“启示录”四类。代表早期基督教文学的最高成就。 5、教会文学：欧洲中世纪盛行的正统文学，作者多为僧侣，取材于圣经，目的是宣传基督教教义。艺术手法以梦幻、象征、寓意为主。公式化、概念化严重，不代表进步文学的方向。 6、骑士文学：骑士制度的产物，分骑士抒情诗和叙事诗两种，以描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神为主，具有极强的世俗性。在法国成就最高。 7、城市文学：反映中世纪城市生活和新兴市民阶层思想的文学，取材于现实生活，采用讽刺手法来揭露封建主和教会的罪恶，赞颂市民的才智，具有反封建、反教会的特点，如《列那狐的故事》。 8、《神曲》：意大利诗人但丁的代表作，通过但丁幻游三界地狱、炼狱、天堂的故事，表达出人类在迷惘和错误中，只有通过信仰（贝亚特丽齐）和理性（维吉尔）的指引下，经过苦难和考验，到达光明、真理和至善的境地。它代表中世纪文学的最高成就，又开启文艺复兴之先声。 9、文艺复兴： 14至17世纪初欧洲新兴资产阶级反封建、反教会思想文化运动的总称。它以发现和研究古希腊罗马的文化遗产、复苏古典文化为标志，以人文主义为指导思想，试图建立起适应资产阶级需要的新思想、新文化。它开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。 10、人文主义：文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系。内容是：用人权反对神权，以个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，政治上拥护中央集权，反对封建割据。其中的人本思想和理性精神来自于古希腊罗马文化，其平等博爱思想来自于基督教精神。 11、七星诗社：文艺复兴时期法国第一个文学团体。以龙沙为首的七位诗人组成而得名，具贵族倾向。其宗旨是研究和借鉴古希腊罗马文学，革新法国诗歌，是人文主义文学的一部分。 12、流浪汉小说：产生于文艺复兴时期西班牙。采用人物流浪史的形式，以城市下层人物为中心，并以其角度来观察、分析社会，广泛反映现实生活。代表作是《小癞子》。 13、福斯塔夫式的背景：福斯塔夫是莎士比亚历史剧《亨利四世》中的形象。他是封建制度崩溃时期没落骑士典型，既吹牛撒谎，又幽默乐观，具有资产阶级冒险家特色。作品通过对他生活于其中的“五光十色的平民社会”的描写，为主人公的活动提供了一幅广阔的“福斯塔夫式的背景”。

外国文学史(郑克鲁版)

文学的两大源头：古希腊罗马文学和中世纪欧洲文学；（两希文学，希腊人和希伯来人）六大思潮：文艺复兴时期的人文主义思潮；17 世纪古典文学思潮；18 世纪的启蒙主义思潮；19 世纪前期的浪漫主义文学思潮；19 世纪中后期20 世纪的现实主义文学思潮；二战后的后现代主义。 1.古希腊文学发展概况：古希腊文学可追溯到公元前12 世纪，一直发展到公元前2 世纪，大致可分为四个时期： a.公元前12 世纪—前8 世纪：史称“荷马时代”或“英雄时代”文学主要是人民群众口头集体创作，主要成就是神话和荷马史诗；b.公元前8 世纪—前 6 世纪：主要成就是抒情诗和寓言，体现集体意识的史诗衰落，作家的个人创作兴起，适合于抒发个人感情的抒情诗繁荣，民间还流传许多散文故事；《伊索寓言》 c.公元前 6 世纪末—公元前4 世纪初：“古典时期”这一时期的文学主要指雅典文学，以戏剧成就最大，三大悲剧家（埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇得斯），此外散文和文艺理论也很繁荣，代表人物有：柏拉图，亚里士多德； d.公元前 4 世纪末—前 2 世纪：这一时期比较重要的文学是“新喜剧”和“田园诗”。田园诗：又称牧歌，是一种描写牧人生活或农村生活的短小抒情诗，主要诗人是亚利山大城的忒奥克里托斯。 2.古希腊文学的地位古希腊文学经历了近千年的历史，它孕育了后世欧洲文明地位发展的各种因素：a.在思想上，它体现了以人为本，执着现世，积极进取的人本意识，成为欧洲文学的文化内核之一； b.在艺术上，它具有创造性，后世欧洲的现实主义和浪漫主义的创作方法都可追溯到希腊； c.在体裁上，欧洲文学中的主要体裁如：史诗，抒情诗，寓言，悲剧，喜剧等均始于希腊；d.在理论上，它形成了完整的文艺理论，为后来欧洲文艺理论的发展奠定了基础。 3.希腊神话（三类）第一类：情欲与理智的冲突《金苹果的故事》《伊阿宋夺取金苹果》；第二类：关于人与命运的冲突《斯芬克斯之谜》《普罗米修斯》；第三类：关于女性命运与地位《美狄亚》。希腊神话的各种神：太阳神：阿波罗；智慧女神：雅典娜；月亮神：阿尔忒弥斯；战神：阿瑞斯；爱与美神：阿佛洛狄忒；火与工匠神：赫菲斯托斯；神使：赫尔墨斯；雷电神（众神之主）：宙斯；空气女神：赫拉；海洋之神：波塞冬；冥王：哈得斯；农神：得墨忒尔酒神：狄俄尼索斯盗取天火到凡间的是：普罗米修斯 4.荷马史诗：古希腊流传下来最早的完整的文学作品是两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》，相传这两部史诗是在公元前9 至前8 世纪之间由一个名叫荷马的盲诗人根据民间口头流传的短歌编成，因而被称为“荷马史诗” ，它是西方文学的第一座里程碑。 5.《伊利亚特》主人公性格特点：阿基琉斯a.具有忘我、残忍的战斗精神；（为朋友复仇）b.有天真、温厚、善良的情感；c.对个人荣誉和尊严极度敏感；以上三点构成了阿基琉斯性格的三角形，其核心是：个人本位；阿基琉斯的典型意义：a.体现了希腊的民族精神和民族性格；b.阿基琉斯的脚后跟：个人和民族的致命伤 6.古希腊的三大悲剧作家：埃斯库罗斯（悲剧之父）《俄俄瑞斯忒亚》；索福克勒斯《俄狄浦斯王》；欧里庇得斯《美狄亚》；喜剧之父：阿里斯托芬《阿卡奈人》；新喜剧：米南德《恨世者》； 7.古罗马文学代表人物：维吉尔（代表作《埃涅阿斯纪》）；贺拉斯；奥维德。 8.中世纪文学概念：中世纪是指公元476 年—1640 年，是欧洲封建社会的历史时期，分为三个时期：初期（5-11 世纪）；中期（12-15 世纪）；后期（16-17 世纪中叶）；就文学史而言，中世纪文学只包括初期和中期的一段时期的文学；几种类型：教会文学；骑士文学；英雄史诗（史诗和谣曲）；城市市民文学。《贝奥武甫》是欧洲流传迄今最完整的一部史诗。 9.但丁《神曲》：但丁《神曲》维吉尔象征理性，他引导但丁游历低于和炼狱；说明人应在理性的指导下认识罪恶和错误；贝亚特丽齐象征信仰，她引导但丁进入天堂；说明人只有靠信仰才能达到真理和至善的境界； 10.中世纪文学主要特点 11.文艺复兴时期欧洲文学概况：意大利文学：彼特拉克：“桂冠诗人” “西方诗坛的诗圣” “西方爱情诗的始祖” 意大利第一个人文主义者，代表作：《歌集》；创造了“彼特拉克体” （十四行诗）；薄伽丘：《十日谈》（欧洲现实近代文学史上第一部现实主义作品）《巨人传》（卡冈都亚和庞大固埃）法国文学：拉伯雷：蒙田：欧洲近代散文的创始人；《随笔集》《蒙田随笔》；英国文学：培根：《随笔》“知识就是力量” ；英国杰弗利·乔叟：英国诗歌之父；英国人文主义文学的先驱；英国文学和现实主义的奠基人；代表作：《坎特伯雷故事集》—英国文学史上现实主义的第一部典范；大学才子派：指莎士比亚之前的一群人文主义剧作家，他们都受过大学教育，具有人文主义思想和较高的古典文化素养，他们的创作敏锐而强烈地表达了时代精神，在艺术上作了多方面的大胆创新，为英国戏剧提供了丰富的经验，为莎士比亚戏剧的出现准备了条件。 12.人文主义文学的基本特征：a.以人文主义思想为内容，具有强烈的时代感；b.自觉运用现实主义创作方法；c. 文学形式丰富多样；d.采用民族语言，打破教会制定的必须用拉丁文写作的陈规； 13.塞万提斯《堂吉诃德》主人公的性格特点及艺术特点：堂吉诃德是一个带有骑士狂热的人文主义者，其审美性

外国文学史复习资料郑克鲁

1.古希腊文学大致可分为四个时期：（1）从公元前11（12）世纪到公元前9（8）世纪，史称“荷马时代”或“英雄时代”。主要成就是神话传说和荷马史诗。继史诗之后，出现了诗人赫西俄德的两首长篇叙事诗《工作与时日》和《神谱》。前者为教诲诗，赞颂劳动，后者叙述神的由来、世系和神的斗争。提坦巨人之一伊阿佩托斯。 2.从公元前8世纪至公元前6世纪本时期是古希腊文学的繁荣期，主要文学成就是抒情诗和寓言。①抒情诗来源于民歌，分笛歌和琴歌两大类。 3.最着名的抒情诗人是三大抒情诗人萨福、阿拉克瑞翁和品达。萨福是一位女诗人，被柏拉图称为“第十位文艺女神”，据传写了九卷诗。其诗以抒写爱情为主，诗歌感情真挚热烈，语言朴素自然。称为“萨福体”。拜伦。阿拉克瑞翁的诗歌颂爱情和醇酒，后世诗人模仿他的诗体，称“阿拉克瑞翁诗体”。品达的诗充满爱国热情和道德教训，17世纪古典主义时期的诗人把他的诗看作“崇高的颂歌”的典范，弥尔顿、歌德。 4.伊索的寓言。简短的动物故事，下层平民与奴隶的思想感情和哲学观点。拉封丹、克雷洛夫。明代《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《龟兔赛跑》、《狼来了》等。 5.三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，其代表作分别为《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》、《美狄亚》。 6.三大喜剧诗人：克拉提诺斯、欧波利斯、阿里斯托芬，只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。

7.散文。散文的代表作家：希罗多德【《历史》叙述西亚、北非及古希腊诸地区之历史、地理及民族习俗、风土人情。为西方历史编纂学“开辟了一个新时代”。在希腊史学史上是第一部堪称为历史的着作，《希腊波斯战争史》和修昔底德（《伯罗奔尼撒战争史》奠定了西方史学中政治叙事史传统的基础和基本模式。修昔底德提出了“历史就是当代史” 8.文艺理论的代表作家：柏拉图和亚里斯多德：是欧洲客观唯心主义哲学的创始人。 40多篇对话组成的《对话集》。是柏拉图的弟子《诗学》。 9.共和国时期的文学,着名喜剧家普劳图斯和泰伦提乌斯。普劳图斯流传后世的作品有21部，着名的作品有《孪生兄弟》、《一坛黄金》、《吹牛的军人》等。他的喜剧对莎士比亚、莫里哀等戏剧家产生过影响。 10.西塞罗的演说词达到古希腊以来雄辩术的高峰，成为拉丁语散文的典范。 11.比较着名的外国史诗有：古两河流域的巴比伦史诗《吉尔伽美什》，古希腊的《荷马史诗》，印度的《摩珂婆罗多》和《罗摩衍那》，古日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》，盎格鲁－撒克逊人的《贝奥武甫》，冰岛的《埃达》，芬兰的《卡勒瓦拉》（《英雄国》），亚美尼亚的《萨逊的大卫》，法国的《罗兰之歌》等；世界最早的史诗是巴比伦史诗《吉尔伽美什》。 12.荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》，是古希腊最早的两部史诗。 13.悲剧起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的“酒神颂歌”，半人半羊神。“悲剧”一词的希腊文愿意就是“山羊之歌”。戏剧的雏形由此成形，忒斯庇斯遂被称为“戏剧之父”。

外国文学史(外国文学编写组)聂珍钊-考试重点部分

阿基一踵：指再强大的英雄，也有他致命的弱点，要害。荷马史诗中的英雄阿卡琉斯，传说她的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，因此埋下祸跟。长大后，阿卡琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，一箭射在脚后跟而身亡。特洛伊木马：木马计──战史中著名的智慧故事。希腊联军久攻特洛亚10年不下，奥德修斯遂设计假意退兵，藏伏兵于巨大的木马之内。特洛亚人将木马作为战利品推进城里。当夜，希腊联军回兵，与木马中的伏兵里应外合，攻陷了特洛亚城。物哀：（美学特征）通过宫廷男女的恋情悲剧，表达作家对人生的悲苦体验，从而激起令人兴叹、使人哀伤的情怀，以便让内心情感超越卑污烦恼的俗世，将人情欲望升华为审美对象。骑士文学：骑士文学盛行于11至13世纪西欧封建制度巩固繁荣的时期，基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险，宣扬和美化骑士精神。有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。骑士抒情诗的中心是法国南部的普罗旺斯。最常见的形式有牧歌、破晓歌、夜歌、怨歌等。骑士叙事诗又称骑士传奇，其中心在法国北部。重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。人文主义：文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。主张一切以人为本、反对神的权威。主要内容（特征）：(1) 用人权反对神权。(2) 用个性解放反对禁欲主义。(3) 用理性反对蒙昧主义。(4) 拥护中央集权、反对封建割据。三一律：“三一律”是古典主义戏剧重要的创作规则。他要求一个剧本只能有一个情节线索，剧情只能发生在同一地点，时间不准超过一昼夜，即24小时。三一律使法国古典主义戏剧具有了明晰、精炼、紧凑的优点，但对戏剧创作也构成一种束缚，使得古典主义戏剧

外国文学史整理版

1、现实主义的概念、代表作家作品现实主义文学实在20世纪继续发展，是主潮现代主义文学之外的另一大潮流，囊括欧美现实主义文学和苏联文学。现实主义继承19世纪的人道主义文学传统，另一方面融会、吸收了20世纪新的哲学思想、文化观念、艺术手法，将现实主义推向了新的历史高度。主要代表：高尔斯华绥《福尔赛世家》、萧伯纳《鳏夫的房产》、劳伦斯《儿子与情人》《虹》《恋爱中的女人》《查特莱夫人的情人》、毛姆《人生的枷锁》、戈尔丁《蝇王》、米兰昆德拉《生命不能承受之轻》、茨威格《一个陌生女人的来信》、菲茨格拉德《了不起的盖茨比》、海明威、高尔基 2、社会主义现实主义的创作手法及概念由苏联文艺界广泛讨论，高尔基首先提出，第一次全苏作家代表大会肯定下来的无产阶级文学的创作原则和方法。它要求作家在现实的革命发展中真实地、具体地、历史地描写现实，强调作品的社会主义倾向，同时将革命的浪漫主义作为自己的有机组成部分。 3、高尔基的社会主义现实主义具体手法《母亲》是高尔基的代表作之一，被看成是第一部社会主义现实主义文学作品。小说塑造了巴威尔这个世界文学史上第一个无产阶级形象。巴威尔把法庭当做是宣传革命真理的讲坛，向全世界宣告了布尔什维克的战斗纲领和社会主义真理。它的出现，开创了无产阶级文学的新时代的题材：表现无产阶级革命的重大主题，充满了革命的激情、英雄主义精神和理想的光辉。新的人物：在世界文学史上第一次塑造了无产阶级革命家的英雄形象。新的创作方法：第一次运用了社会主义现实主义的创作方法。高尔基的小说，不仅有着丰富的社会历史内容，而且具有巨大的艺术表现力，《克里姆·萨姆金的一生》以浩瀚的气势和恢弘的画面描绘了俄罗斯社会发展的巨幅画卷。 4.冰山原则文体风格：简约、含蓄、清新；常用手法：电报式的对话、内心独白、象征手法、意识流；作品结构：只截取一个时间段或一个时间点。1932年发表描写西班牙斗牛士专著《午后之死》，提出著名的“冰山原则”。它被引用到各种小说理论中，对现代叙事艺术有着深远的影响。 5、硬汉原则（结合文本）在选择人物时特别喜欢斗牛士、拳击手、猎人、渔夫、士兵，他们以惊人的毅力和旺盛的精力，在同充满敌意的世界对抗中殊死搏斗。共同的性格特征：坚强刚毅、勇敢正直，无所畏惧地面对痛苦和死亡，在严酷的悲剧命运中不失勇气和尊严，表现出优雅的风度。早期：多是斗牛士或拳击手，他们孤独、倔强、争强好胜，为了人格尊严和职业荣誉不惜孤注一掷，以死相搏，夺取胜利，《打不败的人》中曼努尔为代表。中期：以《丧钟为谁而鸣》的乔丹为代表，他已经是一个为正义、民主和人民的事业而献身的英雄，体现了新的时代精神和崇高的信念。晚期：以《老人与海》中的桑地亚哥为代表，集中体现一种压倒命运的永恒的、超时空的力量存在，具有浓厚的哲理性和象征意义。

中国传媒大学810外国文学史真题考点分布

《外国文学史》考试大纲名词解释4道，每题10分；简答题3道，每题20分；论述题2道，每题25分。（一）古希腊罗马文学（12）谈谈你对两希文学传统的理解。

（09）简述圣经文学的特征。第一，《旧约》和《新约》都具有浓郁的希伯来民族特征，展示了希伯来民族历史的宏伟画卷，但同时也是地中海沿岸各民族文化融合的产物。《旧约》文学受到了古埃及、两河流域地区、腓尼基等地文学的影响，《新约》文学则更是东西方文化交融的产物。第二，宗教性和理想主义的统一。《旧约》和《新约》都是宗教经典，其基本内容是对上帝的信仰。但是，其中寄托了古希伯来人和早期基督教徒对社会理想的美好想象，就是上帝形象本身，也具有超越宗教的文化内涵，成为一个理想主义的精神实体。第三，具有优美的情致、崇高的风格和浓郁的抒情色彩。《圣经》文学保留了古希伯来民族口头文化时期的大量典籍，具有民间文学清新质朴的艺术情致。而出自早期先知之手的作品，则充满了雄辩、精巧和崇高的艺术风格。此外，灵魂渴望被救赎、赞美上帝等宗教感情贯穿全书，浓烈而具有激情，赋予全书以强烈的主观色彩。 1．古希腊罗马文化特征 2．古希腊神话的特点（07）（12）神话（13）请概述古希腊神话的内容和特点。（一）内容古希腊神话的内容是一个广阔浩繁的系统，支脉派系庞杂，传说故事众多，并不完全一致。但它具有明显的家族色彩，包孕着一条血缘的纽带，存在着一个基本脉络，大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。（1）神的故事神的故事包括神的产生、神的谱系、神的活动、神的创造（天地开辟、人类起源、万物初生等）其主要神的谱系又包括旧神和“俄林波斯神系”。（2）英雄传说

《外国文学》课程期末考试题

《外国文学》期末考试试题（含答案）一、简答题 1．荷马史诗的主题思想和艺术特点： 2．但丁《神曲》的二重性及主题思想： 3．文艺复兴和人文主义： 4、哈姆雷特形象的典型意义： 5．《巴黎圣母院》的美丑对照原则： 6、于连形象：二、比较题（第1、2题选其一，第3题必做。） 1、比较包法利夫人和安娜·卡列妮娜： 2、比较简·爱和苔丝： 3、莫泊桑、契诃夫均为短篇小说大师，试举例（作品）分析二人创作上的不同特点。三、分析论述题： 1、哈代笔下的苔丝是“一个纯洁的女人”，但却遭到毁灭，试析苔丝悲剧的根源。 2、歌德笔下的浮士德说：“有两个灵魂居住在我心胸，一个要和另一个分离”。对此你如何理解？ 3、堂?吉诃德是个可笑、可爱、可敬又可悲的艺术典型，试论这一形象的矛盾性。

《外国文学》课程期末考试题及答案一、简答题 1．荷马史诗的主题思想和艺术特点？ 2．但丁《神曲》的二重性及主题思想 3．文艺复兴和人文主义 4．堂吉诃德 5、莎士比亚创作的艺术特色： 6．《巴黎圣母院》的美丑对照原则。 7、于连形象 8．哈姆雷特形象的典型意义二、比较题 1、比较包法利夫人和安娜·卡列妮娜 2、比较简·家和苔丝 3、莫泊桑、契诃夫均为短篇小说大师，试举例（作品）分析二人创作上的不同特点。三、分析论述题： 1、哈代笔下的苔丝是“一个纯洁的女人”，但却遭到毁灭，试析苔丝悲剧的根源。 2、歌德笔下的浮士德说：“有两个灵魂居住在我心胸，一个要和另一个分离”。对此你如何理解？ 3、堂?吉诃德是个可笑、可爱、可敬又可悲的艺术典型，试论这一形象的矛盾性。 4、析《哈姆雷特》的复仇主题。 5．浮士德是一个什么样的人物形象？这个人物的典型意义是什么？ 36.简要说明《伪君子》中答尔丢夫这一宗教伪善者的欺骗性与危害性. 37.哈代笔下的苔丝是“一个纯洁的女人”，但却遭到毁灭，试析苔丝悲剧的根源。 39.堂?吉诃德是个可笑、可爱、可敬又可悲的艺术典型，试论这一形象的矛盾性。 37．分析于连形象《红与黑》中的于连形象是法国复辟时期小资产阶级个人奋斗的典型。他出身平民，一心想出人头地。复辟时期的现存制度剥夺了他上升发迹的机会，为此他缅怀拿破仑时代，否定复

外国文学史考试期末重点(第二学期)

一、名词解释 1.感伤主义：18世纪中后期产生于英国并扩展到欧洲其他国家的文学流派。得名于劳伦斯·斯特恩的小说《感伤旅行》，它是对理性主义的反驳，并认为人性的核心是情感，人类的天性是慈悲，即与人为善，形成了感伤的社会风潮。 2.多余人：出现在俄国文学中的一种艺术形象。沙皇专制下的农奴制社会政治、经济、文化都很落后，优秀的知识分子受西欧启蒙思想的影响，试图有所作为，但又找不到出路，于是苦闷、彷徨、忧郁、痛苦。他们大都富有才华，不满现状，愤世嫉俗，同时又性格脆弱，对人生采取消极态度。他们有时寻找刺激，在伤害别人的同时也伤害自己，有时沉溺无奈的伤感情绪中不可自拔，成为社会的“多余人”。著名的形象有奥涅金、毕巧林等。是十九世纪俄国文学中一部分贵族知识分子的典型。他们受到启蒙思想的影响，具有人道和民主的倾向，厌倦上流社会的生活，不甘沉沦，渴望有所作为；但贵族生活方式又使他们灵魂空虚，找不到明确的生活目标，缺乏行动的能力与勇气，终于一事无成。普希金在《叶甫盖尼·奥涅金》中塑造了俄国文学史上第一个“多余人”形象，后来一些作家又塑造了一系列这类形象。 3. 英国文学中最早出现的浪漫主义诗派，包括华兹华斯、柯勒律治、骚塞，他们都喜欢歌颂大自然，描写淳朴的乡村生活，厌恶城市工业文明和冷酷的金钱关系。由于他们曾经隐居远离城市的昆布兰湖区，由此人称“湖畔派”三诗人。指十九世纪开创浪漫主义的一个流派，主要代表有华兹华斯、柯勒律治和骚塞。由于他们三人曾一同隐居于英国西北湖区，以诗赞美湖光山色，所以有“湖畔派诗人"之称。湖畔派诗人起初同情法国革命进而逃避现实，迷恋过去，美化中世纪的宗法制，幻想从古老的封建社会中去寻找精神的安慰与寄托。华兹华斯和柯勒律治的《抒情歌谣集》为浪漫主义奠基之作。华兹华斯为诗集再版时撰写的《序言》，成为英国浪漫主义宣言。 4.启蒙文学18世纪在欧洲出现的启蒙运动是西方资产阶级第二次反封建反教会

外国文学史自考大纲(2017年版)

第一章古代文学第一节概述识记：古希腊、罗马文学是欧洲文化和文学的发源地理解：古希腊罗马文学和早期基督教文学是欧洲文学的两大源头。古罗马文学是古希腊和后世欧洲文学之间的桥梁。古罗马文学的分期及主要代表作家作品。古希腊文学的三个分期及代表作家作品。第一部文人史诗《埃涅阿斯纪》。理解 4.《埃涅阿斯纪》的思想内容及艺术特色。 3.“伊索寓言”；应用：古希腊文学的特征。第二节古希腊神话识记：奥林波斯神系。英雄传说。理解：希腊神话的内容和艺术价值。应用：希腊神话的特点。第三节荷马史诗识记：《伊利昂纪》的主要英雄人物。《奥德修纪》的主人公。理解：荷马史诗。应用：荷马史诗的思想内容和艺术成就。第四节古希腊戏剧识记：古希腊三大悲剧作家和喜剧作家及其代表作品。理解：古希腊戏剧的起源。古希腊悲剧和喜剧的基本特征。应用：古希腊戏剧中的命运观念和人本思想。三大悲剧诗人对希腊悲剧的发展做出的重要贡献。第二章中古文学第一节概述识记：中古各种类型文学的代表作品。理解：教会文学；骑士文学；英雄史诗；市民文学。《罗兰之歌》。《列那狐传奇》。应用：中古文学的主要特征和价值。第二节但丁

识记： 1.但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 2.《神曲》采用中世纪梦幻文学的形式，梦游“地狱”、“炼狱”和“天堂”。 3.诗集《新生》。理解：《神曲》的主题思想。应用：《神曲》的思想内容和艺术成就。第三章文艺复兴时期文学第一节概述 1.识记：意大利、法国、西班牙和英国文学的代表作家及其代表作品。 2.理解：文艺复兴；人文主义；流浪汉小说；大学才子派；七星诗社 3.应用：人文主义文学的基本特征；《十日谈》的思想内容；《巨人传》中的巨人形象第二节塞万提斯 1.识记：历史剧《奴曼西亚》；短篇小说集《惩恶扬善故事集》；《堂吉诃德》中的主要人物形象，小说在文学史上的地位和影响。 2.理解：《堂吉诃德》的主题及艺术成就。 3.应用：堂吉诃德和桑丘·潘沙的形象。第三节莎士比亚 1.识记：莎士比亚戏剧创作成就及在文学史上的地位；其历史剧、喜剧、悲剧和传奇剧的代表作；四大悲剧: 2.理解：喜剧的主题和主要特征。悲剧的主题和主要特征。 3.应用：哈姆莱特形象分析。《哈姆莱特》的思想价值和艺术成就。第四章17世纪文学第一节概述 1.识记：巴洛克文学的代表作家作品：“马里诺派”，“贡哥拉派”；卡尔德隆与《人生如梦》。弥尔顿的《失乐园》等三首长诗；高乃依于《熙德》；拉辛与《安德洛马克》。 2.理解：“三一律”。 3.应用：古典主义文学的基本特征。第二节莫里哀

外国文学史期末复习资料全

外国文学史期末复习资料一、填空/选择/： 1．古希腊、古罗马是全部欧洲文学的发源地。 2古希腊神话由神的故事、英雄传说构成。 3.古希腊神话的特点（神人同形同性）、(以人为本）。 4古希腊文学中第一部以（现实生活）为题材的作品：《工作与日子》（《田工农时》）（赫西俄德）。古希腊文学第二时期成就：戏剧。第二时期抒情诗：萨福（女诗人）。 5．埃斯库罗斯：流传作品7部，代表作《普罗米修斯》，（《解放了的普罗米修斯》））。《普》和《波斯人》在流传下的七部作品中成就较高。他把演员增加到二人。 6. 索福克勒斯：古希腊悲剧作家，被誉为希腊戏剧艺术中的荷马。被选为雅典十将军之一。《俄狄浦斯王》《安提戈涅》。《俄狄浦斯王》主题：悲剧表现了人和命运抗争不可战胜的主题。 7.欧里庇得斯代表作是《美狄亚》，是西方文学史上最早宣扬“女性主义”的一部作品，是为妇女地位低下和命运悲惨鸣不平的作品。《特洛亚妇女》是以反侵略为主题的。 8.古希腊“喜剧之父”是阿里斯托芬，一共写了44部作品，现存11部，代表作是反战喜剧《阿卡奈人》。《鸟》是流传至今唯一以（神话幻想）为题材的喜剧作品，这是欧洲文学中最早的（乌托邦）思想的表现。对作家如：拉伯雷、斯威夫特影响颇大。 9.《荷马史诗》是古希腊流传至今最早的文学作品，是西方长篇小说的源头（叙事文学的源头）是欧洲文学史上的第一座丰碑（是人类童年时代的艺术作品）。《荷马史诗》包括（《伊利亚特》）和（《奥德赛》）。 10. 中世纪欧洲文学四种样式：英雄史诗、骑士文学、城市文学、教会文学。 11. 但丁：他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人（恩格斯），是欧洲文学史上与荷马，莎士比亚，歌德齐名的诗人。第一部作品《新生》是献给他所钟爱的女子贝阿特丽采（贝亚德）的爱情抒情诗集，是欧洲文学史上第一步直剖心迹的自传性作品。《神曲》是但丁的代表作，是世界文学史上不朽的名著。但丁三部学术：政治著作《飨宴》《论俗语》《帝制纪》。 12.欧洲近代文学从是文艺复兴时期的（人文主义文学）开始。/人文主义文学产生于文艺复兴时期即封建制度的衰落期（14世纪初到17世纪末）。/欧洲近代文学产生并发展于西欧各国，是欧洲资产阶级文学的开端，为近代欧洲资产阶级文学发展奠定了基础。文艺复兴的发源地是（意大利），其后在（法国）、（英国）、（西班牙）得到了迅速发展。最杰出的代表：乔万尼*薄伽丘。杰弗雷.乔叟：英国诗歌之父。 13.《堂吉诃德》属于（西班牙）的作品，揭示西班牙必然衰落的趋势，揭示（骑士传奇）的荒唐和危害，不仅是一部（讽刺小说），还是一部现实主义巨著。洛佩.德.维加：西班牙民族戏剧奠基人，代表作《羊泉村》，最难能可贵的是农民的集体反抗精神。 14. 莎士比亚：是英国文艺复兴时期伟大的诗人和剧作家；欧洲文艺复兴时期的巨人；世界戏剧史上的泰斗，他被认为是古往今来少数最伟大的作家之一；和巴尔扎克、托尔斯泰一起被公认为是西方三大里程碑式的作家。著名四大悲剧:《哈姆莱特》《奥瑟罗》《李尔王》《麦克王》。《雅典的泰门》是莎士比亚最后一部悲剧（反映了当时社会以金钱为杠杆的炎凉世态，对资本主义社会中金钱的作用做了深刻揭露。（马克思）对泰门找到了黄金时的一段独自产生了极大兴趣。他在《资本论》中引用过。这段独白来说明（货币）的本质。） 15. 古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。法国古典主义文学的主导体裁是（戏剧），代表作家：悲剧家（高乃依）、（拉辛）、喜剧家（莫里哀）。《熙德》是高乃依的第一部获得成