历史论文2

让历史课“活”起来

背景：现在的初中学生认为学习历史就等于死记硬背，与现实联系不大，是无用之学。很多历史教师为了提高成绩一味的让学生死记硬背，在教学过程中不大关注学生的学习兴趣，不与现实相结合，加上初中学生理解能力、认知能力有限，并且在这之前没有系统的学习过历史课程，致使学生“提史色难”。所以对于广大的历史教师如何培养与激发学生的学习兴趣，提高历史教学成绩就成为比较艰巨的一个历史课题。对此我有一些想法，仅供参考。

解决：第一，教师要有良好的精神面貌。教师的精神面貌会直接影响我们的学生，或多或少也会影响学生的学习兴趣。虽说学习兴趣是学生作为主体发出的，是学生以特定的事物、活动及人为对象，所产生的积极的和带有倾向性、选择性的态度和情绪。但是作为教学当中的主体师与生而言，除了学生本身对历史这一学科有学习需要之外，教师的状态也会影响学生的对待历史这一学科的态度与情绪。教师精神饱满的进入教室，富有激情的上课，热情地答复每一位学生提出的问题，耐心的帮助他们。让学生对自己的老师喜欢，会在学生的情绪上达到一个高度，激发学生的学习热情。反之，学生会很反感见到这样的老师，相应的对他教的学科就很厌烦，影响对这一学科的学习热情，削弱学习兴趣。

第二，教师要有很好的专业素养。这是提高历史学习兴趣的最重要的因素。兴趣不足是和个人的认识和情感密切联系着的。如果一个人对某些事物没有认识，也就不会产生情感，因而也就不会对它发生兴趣。相反，认识越深刻，情感越丰富，兴趣也就越深厚。而初中历史特点之一就是强化主题性淡化体系性，学生学习历史仅仅是拘泥于书本这样的认识是远远不够的，相应的教师的教学只是一味的照本宣科，学生不会对这一学科有足够的认识，学习兴趣就无从谈及。

我们要相信自己的学生，给他们充足的空间自主学习。书本知识他们通过预习、自学就会消化大部分，而上课这些知识就不用再次强调了，我们可以扩展与深化历史教学。这里的扩展与深化指的是对历史知识的横向扩展与纵向深化。这就需要历史教师具备渊博的知识素养，比如说在讲授七年级历史下册关于岳飞的历史知识时，根据这个人物的历史与现实意义我专门用了将近两课时来讲解这一历史

人物。由于学生在大量的影视作品及武侠小说当中对这个人物有所认识，在他身上有很多见闻和疑问，让学生们在课下广泛的搜集资料，在课上我在对这些内容分类，哪些是历史真实的面貌，哪些是后人杜撰的，最后给这一历史人物一个客观准确地评价。这时候教师本身的专业素养就会发挥作用，让学生在扩展知识面的基础上掌握历史学习的基本方式与方法，不仅让学生积极地参与而且获得了更多的知识，激发了学习兴趣。

第三，利用好多媒体教学手段。多媒体教学是一个比较重要的教学手段它也影响学生的学习兴趣。历史学科不像政治学科那么具有实证性，孩子们没有经历过，所以比较难理解。因此多媒体教学可帮助教师重现历史原貌，让学生重温历史，为他们创设环境。这样学生们容易理解而且还会提高学习兴趣。同时利用多媒体还可以节省时间，扩大课程的容量，促进历史教学。

除此之外，教师的外部形象如衣着、表情等都会对学生起到感染作用，教师的幽默感与学生的融洽关系及真挚的心都会影响学生的学习兴趣。

中国的过去现在与未来 -历史小论文。

一戏曲以窥中国文化 举世闻名的四大发明，悠扬悦耳的戏剧，韵味十足的书画，独特的建筑，优美的诗词，这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。中国各个时期的科技文化，既保持与发扬了中华文化的优秀传统，继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，包容了本国各族的文化，同时又为世界文化和后世文化发展作出了贡献。今天的中国依然身处于传统文化的影响之中。今天的文化继承和发展了传统文化，但是传统文化也面临着在新时代的转换。只有不断适应时代的发展，跟随历史的潮流，传统文化才能延续下去并发扬光大。 我透过戏曲一窥中国传统文化的过去现在与未来。 “百花齐放，百家争鸣” 戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国戏剧的历史十分悠久。戏曲的形成，最早可以追溯秦汉时代。但形成过程相当漫长，到了宋元之际才得成型。成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历、明、清的不断发展成熟而进入现代，历八百多年繁盛不败，如今有360多个剧种。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近、现代戏曲等四种戏曲模式。 说到戏曲就不得不说中国的国粹京剧了。自清代前期起，戏曲舞台发生了极大的变化，主要表现为戏曲的民间化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戏的盛行，后是地方戏的兴起。从此，戏曲舞台不再是传奇戏的天下，昆曲与高腔有了来自民间的竞争者。戏曲的表演场所也由厅堂亭榭变为了茶肆歌台。乾隆五十五年，即公元1790年，为庆祝乾隆的八十寿辰,三庆班进京献艺，。徽调以其通俗质朴之气赢得了京城观众的欢迎，从此在京城扎下了根。继徽班进京之后，湖北汉调艺人也于道光年间（1828年前后）进京与徽班艺人同台献艺，他们同徽调艺人一样唱皮黄腔，只是更具湖北风格。京剧形成后不久，即迎来了它的第一个繁盛期，时间在清同治、光绪年间。当时出现了一批优秀的京剧演员并在此时引起了宫廷官方的喜爱。宫内优厚的物质条件促进了它艺术上的成熟。世纪初的新思潮极大地促进了京剧艺术的发展，京剧又迎来了它的第二个繁盛期。这一时期京剧的繁荣主要表现在优秀京剧演员的层出不穷上。而且，这个时期也是京剧流派产生最多的时期，旦行的梅（兰芳）、尚（小云）、程（砚秋）、荀（慧生）；生行的余（叔岩）派、马（连良）派、麒（麟童）派；净行的金（少山）派、郝（寿辰）派、侯（喜瑞）派、丑行的萧（长华）派等。每个流派的创始者拥有一批数量可观的剧目，所以这个时期也是京剧文学的繁荣期。这个时期一直持续到了20世纪40年代末。 “有心托市，无人问津” 京剧是中华文化之集大成者，是中华文化的标志，是“国粹”。但京剧艺术古老的形式和缓慢的节奏已经不太适合当代人的审美情趣，创作题材单一和缺乏新意，使得近２０年来上演的京剧剧目中，传统题材仍占据主导，“老戏老演、老

关于教育社会学论文范文2篇

关于教育社会学论文范文2篇 关于教育社会学论文范文一：教育社会学视角下的知识教育与道德教育 基础教育整天围着书本转，老师是从早跟到晚，就是让学生好好学习书本知识，其它方面几乎很难顾及到，而且把老师也累得够呛。甚至把老师变成了传授书本知识的工具，老师只要能把班里的成绩带上去，就是好老师，就是优秀老师，否则这个老师是不合格的，没有水平的。殊不知，老师的言行时时刻刻在影响着学生，我们现在很多学生不像学生，就与老师的言行多少是有关系的，比如有老师教导学生要知恩图报，要感恩这个世界，可是他自己却并没有任何感恩的行动，甚至传出他不好的话语来。 道德是对人的基本要求，人要是不讲道德或不讲理，与动物又有何异，所以我们骂那些没有道德或良心的人叫禽兽不如或猪狗不如。由此可见，道德是对人的最基本的要求。但是道德是被人内化而接受的，它与法律不同，因为违反法律我们可以采取相应的措施进行制裁和惩罚，而对于违反道德的人，我们通常则会显得束手无策，无可奈何。因为道德没有刚性的要求，它更多是依赖人的自觉性和对外界环境的一种刺激反应，凭着这种自觉性和对外界环境的刺激反应，人进行自我约束，所以“慎独”的境界不是所有人都能做到的。一个社会道德水平的高低，其实是非常容易看出来的，因为只要有人，就有道德存在的地方，而且道

德水平的高低直接可以通过每一个人的行为表现来观察和衡量。一个社会道德水平的高低，不仅能反映出国民素质的高低，更能体现出社会的文明发展程度，所以道德教育在任何时候都是非常重要的，同时，道德教育也是最难做好的教育。道德教育与书本知识教育不同，书本知识教育可以通过考试来测量，而道德教育是否做好，人们的道德素质是否符合社会发展的要求，是很难通过考试来测量的。当前，我们的道德教育也是通过书本来这个途径来实现的，其测量方式也是考试，但是考试成绩高是否意味着道德素质就高，是否意味着道德教育就做好了呢?答案是否定的，纸上他可以这样写，可实际他会怎么做我们很难去要求他，而且他写的是否就是自己的真实想法，或者他内心是否真正接受了这样一种理论和思想，我们往往很难把握。“当今人们已不满足于给学生一个简单的考试分数或能力分数，他们更希望考试能够提供诊断信息，能够报告学生的认知结构。”所以道德教育在当下非常难做，就连我们的精英群体——大学生，现在也变得非常难教育，其知识水平高低先不说，就看他们的日常表现，我们就能发现，我们的道德教育其实是处于滑坡状态，学生对于思想道德教育课，无非是把它当成考试课，至于里面所要求的，不少学生往往对此不屑一顾，认为只要考试能过关就可以了。因此，道德教育考试化也是当下道德教育面临的最大难题，而且现在还没有一个更好的方式取代考试。其实，用考试方式测量道德水平的高低往往效果欠佳，而不用考试方式测量，又找不到更好的测量办法，所以道德教育现在面临两难困境。 教育是社会发展的重要支柱力量，没有教育的发展，社会的

组织社会学论文题目选题参考

https://www.wendangku.net/doc/604352381.html, 组织社会学论文题目 一、最新组织社会学论文选题参考 1、组织社会学 2、大学边界的形成与功能:组织社会学的视角 3、组织社会学新制度主义与管理研究 4、学校课程实施的组织社会学分析——以吉林省B学校为例 5、如何做中国组织社会学研究——2007年“组织社会学工作坊”综述 6、论组织社会学之建构性张力及其消解 7、学校课程实施的组织社会学分析 8、组织社会学视域中的学校课程实施策略 9、组织社会学研究的深入与拓展 2009年(第六届)“组织社会学实证研究工作坊”综述 10、官僚主义现象的组织社会学研究 11、组织社会学视角下的高校去行政化考量 12、转型中国的组织现象研究——国内组织社会学研究新进展 13、欧盟性质界定的组织社会学透视 14、教师专业发展的组织社会学分析 15、大学更名的组织社会学透视 16、组织社会学视野下的高校学生社团管理 17、转型期我国社会管理体制变迁的组织社会学考察 18、高校教师职业道德问题分析与建设——组织社会学的视角 19、从社会层面对农村宗族组织的组织社会学分析

https://www.wendangku.net/doc/604352381.html, 20、大学组织变革的要素分析——组织社会学视角 二、组织社会学论文题目大全 1、社会组织的基本矛盾和组织社会学的内在逻辑 2、我国改制企业职工权益缺失的原因及对策——基于组织社会学的思考 3、盎格鲁撒克逊国家组织社会学现状 4、网格化社会管理的组织社会学分析 5、《组织社会学》课程教学方法初探 6、民营养老机构的组织社会学分析 7、超越传统:现代法国组织社会学研究 8、"投名状"的组织社会学意涵 9、医学社会学概论第十九讲医院的组织社会学 10、第十二届组织社会学实证研究工作坊会议议程 11、基于组织社会学的高校班级建设质量研究 12、从组织社会学的角度浅谈我国高校学生社团管理 13、大学内设机构膨胀的组织社会学分析 14、组织社会学视野下的高校学生会组织目标研究 15、高校和谐工作的组织社会学研究 16、从全职雇员到临时高管--从组织社会学的视角出发 17、“组织社会学”为什么忘了“社会”? 18、法国社会学家克鲁吉耶介绍组织社会学 19、论新型社会管理格局中的非政府组织——以组织社会学为分析视角 20、组织社会学理论的生活世界转向

中国传统文化论文2000字

中国传统文化之儒家思想 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。 中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。 中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。 文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值

历史学论文题目历史学专业关键题目大全历史学开题报告参考文献

历史学论文题目历史学毕业论文题目大全历史学开题报告参考 文献 一、选题技巧 论文选题标准众多，但核心的有这么几点：（1）可借鉴性，以便于换汤不换药，博采众长，搞好自己的论文。知网上有现成的论文可借鉴，单数量不可以太多，否则会被怀疑抄袭；也不能太少，不然浪费时间去选题和整理宏观思路还被老师否定，如你的题目太大不易写深入而pass掉。（2）紧跟热词，最近几年的社会热点问题会让论文显得很有新意，但最好也是有依葫芦画瓢的参考对象。（3）贴合案例，理论型文章对数学模型和软件仿真能力要求极高，故必须贴合案例，以便于换汤不换药，快速写好论文。（4）结构完整，选题最好能结合学科理论知识和模型，注重问题导向和数学语言的应用，不然论文口水话连篇；但切记炫技，整高大上的题目，应用复杂的数学模型，不顾是否能收集到个案实证资料和工作量的多寡。（5）字数相仿，不要本科、硕士论文选博士论文做参考，因为博士细节过多论证更充分，没宏观驾驭能力的人控制不好章节字数，会多写一两万字。 二、热词分布 历史学论文的关键词众多，可供检索的有如历史学、史学理论、史学思想、北美洲、美利坚合众国、辽宋金元时代、史学研究、思想体系、社会科学、两宋时代、马克思主义、史学界、历史唯物主义、出版社、马克思主义哲学、历史唯物论、文化机构、历史哲学、大不列颠及北爱尔兰联合王、马克思、海登·怀特、高中历史教学、权利主体、历史教学、分科教学、年鉴学派、历史叙事、高中历史等。

二、历史学题目大全 互动式教学在高中历史学困生转化中的应用研究 心理史学在高中历史人物教学中的运用研究 罗宾·乔治·柯林武德考古思想研究 劳伦斯·斯通的英国社会史研究 社会学理论与方法在中学历史教学中的应用初探 乡镇高中历史“学案导学”模式应用研究 赫伊津哈史学思想研究 历史学科核心素养与美国历史课程能力目标比较研究民国“历史研究法”研究 中国电视剧的历史学批评 埃里克·方纳史学研究 海因里希·格莱茨史学思想研究 霍华德·津恩的史学思想研究 约恩·吕森历史叙事理论研究 从民族话语建构到阶级话语建构 唐宋动物灵异观念研究 20世纪20年代北大史学社会科学化改革新探 流变的风景：民国福州籍历史学家形象研究 一种探索的历史 赫伯特·巴特菲尔德史学思想研究 历史学师范生实习备课研究

日本历史与文化论文

日本历史文化 周鸿达 经管系·10营销2班·1008010249 一、摘要 每个历史文化都有它的起源以及一些人们一直在探索的奥秘，那么日本的弥生时代是怎样形成的呢？当时的居民又是从哪里移居到这里的呢？这个时期又有那些不为人知的历史与文化呢？ 文化虽然千差万别，而又各有各的特点，但是却能形成体系。特点相同、相似或相近的文化，组成了一个体系。本文主要讲述了日本弥生时期的历史即日本弥生时期是怎样形成的，弥生时代最早的弥生式陶器1884年首次在东京都文京区弥生町发现，所以称作弥生时代。 关键字：弥生时代、吸收文化、水稻农业 二、前言 每个国家都有自己灿烂的历史，而我们每一个人都在不停的探索着，每一个国家的历史与文化都是丰富而多彩的，而他形成的过程又是扑朔而迷离，追随着古人的脚步，我们了解到日本文化的形成离不开自身的历史与发展，离不开世界各国对它文化的影响，日本的发展离不开世界的发展。每一个国家不能离开世界而单独存在。 在过去若干千年的人类历史上，民族和国家，不论大小，不论生存的长短，都几乎在世界的文化方面做出了自己的贡献。这些贡献大小虽然不同，性质也不同，内容不同，影响不同，深浅不同，长短不同，但它们的贡献是一样的。人类的文化宝库是众多民族或国家共同建造而成的。也就是“文化多元主义”。 文化有一个很突出的特点，就是文化一旦形成，就会立即向四面八方扩散，也就是我们常说的文化交流，文化的传播。 弥生时代主要有什么文化？它主要有村落和农业纺织、铁器和石器、铜器、陶器。他们的历史与文化，与方方面面的原因有关，，有人说这一时期的发展是因为正值秦始皇统一中国的时期，秦王为了寻求长生不老药，而徐福为了躲避秦王的暴政而编造谎言带领三千童男童女东渡，而秦始皇一心只为了长生不老相信了它的谎言。所以日本在弥生时期的迅速发展是因为徐福带去了先进的技术以及人才。但是任何事情都是有两面性的，它与以前的绳文时代的发展是分不开的。但是，一个国家想要发展，就必须改革与开放，引进其他地区的先进文化与技术。 弥生时代是无产阶级社会向社会阶级过渡的时代。这时基本的社会组织是农村公社，他是伴随着水稻农业的确立而形成的。水稻农业是集约劳动，水田的开发、栽培和管理，灌溉工程的修建和维护，都需要大规模的协同作业。以血缘关系为维系的狭隘的原始公社不能适应这种型的生产形态，因此超越血缘关系的更大的

社会现象论文范文

社会现象论文范文 关于大学生不文明现象的论文 作者：朱婧妍 学号：1322338 文明与不文明也许只有一线之隔，很多时候我们都是徘徊在文明的边缘，错误的地点、错误的时间，一个文明就转变为不文明，这也就是所谓的不合时。大学生代表着未来，代表着主流。作为一个当代大学生，杜绝不文明行为是我们的责任。只有大学校园这块土地成为文明的地方，我们的社会才能得到净化。减少不文明现象，大学生本身的努力是最重要的。增强社会责任感，多一些对别人的关心，是我们要做的。早在几千年之前刘备就说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”校园文明无小事，你我的一言一行都可能对集体造成重大影响。当代大学生是祖国未来的栋梁，高校的文明一定程度上引领着整个社会的文明 我的工作任务是去食堂拍摄不文明现象，发现同学们普遍浪费现象比较严重，而且很多同学在用完餐以后不会主动把自己的餐盘放回收餐盘处，还有乱扔垃圾现象也比较严重，从小我们就接受着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的教育，却在一年又一年的成长当中，把所有

的一切都淡忘了，有时候，小时候学习的内容才让我们受益终身，身为当代栋梁的我们行为却往往不是那么美丽，边走路边吞云吐雾，随手乱扔垃圾，垃圾不分类处理，浪费粮食，高空抛物???这样所有的一切都让人觉得痛心疾首，我们虽然有文明修身，但是多少同学都只是在那里走个过场，甚至去都不去，好像文明修身只是给别人做做样 子，仅此而已。文明素质是评价大学生的一个重要标志。真心希望我们的大学生们真正从道德观念上养成文明礼貌的习惯，做一个名副其实的礼仪之邦的大国国民。“于细微处方显精神”，只有现在一点一滴从自我做起，无数个“微不足道”的点滴，才能换来和谐美好的大学校园。 这些行为打我们的形象都大大的打了折扣，大学生也是学生，学生就应该以学习为本，可是逃课的， __的，都不在少数，中国本是礼仪之邦，以诚信为本，现在的人多多少少都失去了自己的诚信，这些现象的流逝不经让人觉得痛心。 通过这次关于大学生不文明现象的调查，让我觉得，我应该从我做起，从一点一滴的小事情做起，以自身为榜样，不是做样子，而是实打实的去做一些实时，不乱扔垃圾，文明说话，宽容对人，不浪费粮食，同学之间互帮互助，室友之间和睦相处。上课认真听讲，课后

【毕业论文选题】140个优秀人口社会学论文题目选题参考

140个优秀人口社会学论文题目选题参考 各位同学请注意！！！看这里，最新的人口社会学论文题目新鲜出炉，这里包含了140个优秀人口社会学论文题目，给同学参考学习。请各位同学相互传阅！谢谢！ 1. 新生代农民工的社会保障问题探析 2. 北京市老年人“以房养老”意愿及影响因素分析 3. 人口老龄化背景下构建社区居家养老模式的路径分析 4. 我国人口数据获取的困境与出路 5. 西盟县佤族贫困人口现状调查及致贫原因分析--以力所乡王雅村为例 6. 基于分层线性模型的流动人口社会融合影响因素研究 7. 新型城镇化背景下农村留守人口幸福感提升策略探究 8. 北京市居民主观幸福感影响因素研究--基于人口统计学视角 9. 人口安全视野下农业女性化问题研究 10. 京津冀协同发展战略下流动人口社会工作的发展路径 11. 人口转变背景下风险家庭表现形式. 成因及公共政策再建构 12. 职业分层视野下的城镇人口与农民工收入差距研究 13. 人口品质与婚姻选择--基于清末民初的思想考察 14. 人口老龄化社会中原生家庭的维系与裂变 15. 城市穆斯林流动人口的社会认同研究--以武汉市清真拉面馆从业人员为例 16. 中国女性老年人口健康与经济性收入来源比较分析--基于六普数据 17. 兰州市老龄人口空间分布及其形成机制 18. 城市新移民中的“老啃族”现象探析 19. 流动老年人口社会融入困境及对策研究 20. 新型异质空间:居住空间中的性交换--基于北京某流动人口公寓的个案研究 21. 单靠人口数量就能博得的吉尼斯纪录,不要也罢 22. 城镇化进程中妇女土地权益问题的新动向与对策建议--以江苏省为例 1

浅谈中国古代玉文化__论文

浅谈中国古代玉文化 摘要：几千年来，中国人喜玉、爱玉，和玉有着不解之缘。玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位，接受人的崇拜。其悠久的历史、博大精深的文化内涵，使其成为东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。 Abstract: for thousands of years, Chinese people like jade, jade love, and the jade has the indissoluble bond.Jade in the Chinese people's mind is in a supreme position, worship of the recipients.Its long history, profound cultural connotation, make its Oriental spirit materialized expression of vivid, the material foundation of Chinese traditional culture essence. 关键词：发展文化内涵文化影响 正文：中国是世界上发现、开采、加工和利用玉(透闪石质)最早的国家，已有一万多年的历史。玉，尤其是白玉，在古人心目中是最美、最珍贵的。中华民族自古就有用玉、爱玉、佩玉、崇玉、藏玉的情怀。 在远古时代先民们对玉的崇拜更多地源于古人类对玉器工具的深厚感情。其中有光泽的白玉被他们视为心目中神圣的主宰者给予的馈赠品而小心收藏。在漫长的岁月中，他们又逐渐丰富了这种大自然赐予崇拜物的内涵，中国玉文化最初的启蒙思想正源于此。 几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。在源远流长的中华玉文化发展史上，随着玉器的大量发掘及人们对玉器的认识、理解的不断深化，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵，归纳一下，主要有下列几点： 生产工具。玉器诞生之初，它曾作为生产工具使用过。红山文化、大汶口文化、良渚文等新石器时代遗址中均出土过玉制的凿、斧等生产工具，有的带有使用痕迹，说明它曾用于生产或战争。 祭器。远古人类在长期的生存斗争中，出于对各种自然现象和社会现象的迷茫、误解而产生一种错误的世界观，由此出现了早期的图腾崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜，并逐渐发展到由巫师持有特殊的工具执行祭祀的使命，这类特殊的工具就是祭器。在我国新石器时代中晚期，玉制祭器占据了极为重要的地位。原始先民认为，玉器具有通神的功能，是通神的崇拜物，是偶像。至奴隶社会阶段，玉

历史学论文格式

历史学论文格式 1、题目：用最恰当、最简明的语言反映论文的主旨，要求言简意赅，引人注目，字数一般不超过20个，也可以加副标题。格式要求：标题用二号黑体，加粗，居中；副标题用小二号，居中，文字前加破折号。 2、作者姓名：后面写上学号。（三号楷体）与下面的摘要空一行 3、摘要：是对论文内容不加注释和评论的简短概述，让读者不阅读全文即可从中获得重要信息，而不是各章节标题的简单罗列。包括：研究重要性；主要内容、使用方法；突出见解，最终结论，重点是结果和结论。“摘要”用四号黑体，内容为小4号宋体， 4、关键词：从内容中选取出表示全文主题内容的单词或术语，3—5个。“关键词”用小四号黑体，内容用小四号宋体 5、引言：说明写作目的，范围，目前学术研究现状，相关概念，研究方法，预期结果和意义等。 6、正文：中心突出，层次分明，叙述清楚，结构严谨，文字流畅。四级标题：一（一）1 （1）。正文内容用小四号宋体，间距20磅。 一级标题：黑体三号 二级标题：黑体四号 三级标题：黑体小四 7、结论：对全文的总结，是写作本文的中心，要求准确、完整、清晰、精炼。 8、注释：采用脚注的形式，注释内容包括作者、出处、出版年份、页码等信息，也可以是解释性语句。（注释在每页下端，与正文之间用短横隔开，注释编号每页重新编号，用小五号宋体） 赵景深：《文坛忆旧》，上海：北新书局，1948年，第43页。 谢兴尧：《荣庆日记》，西安：西北大学出版社，1986年，第175页。 汪疑今：《江苏的小农及其副业》，《中国经济》第4卷第6期，第22页。 参考文献：这四个字用五号黑体加方括号，内容用五号宋体。

前言 进入新世纪新阶段，中国共产党审时度势，提出了构建社会主义和谐社会的伟大战略目标，这对于中国经济、政治、文化的发展具有重大而深远的战略意义和指导意义。在构建和谐社会的过程中，大力加强未成年人思想道德水平是其中的非常重要的一环，这不仅关系到祖国未来建设大军的素质，而且关系到和谐社会建设的速度与质量。 一、强未成年人思想道德教育的意义和作用（一级标题用 黑体三号字） (一)加强未成年人思想道德教育（二级标题用黑体四号字） 1.学校教育重智轻德，重大德，轻小德（三级标题用黑体小四号字） （1）德育成了某些老师的任务（四级标题用宋体小四号字） 道德教育的责任成为学校的独担。在道德教育的过程中，学校讲一套，家长讲一套，在社会上看到的又是另外一种现象。教育口径有时候相互矛盾，让未成年人思维混乱，不知道该追随哪个，从而陷入盲目和无知的状态。当前教育体制存在严重的弊端，学习教育目标偏颇，家庭道德教育方向倾斜，社会价值导向扭曲，从而出现“高分低能”的大学生，出现杀人不眨眼的马加爵。（正文用宋体中四号字，行间距为固定值20）

英国历史文化论文精编版

英国历史文化论文精编 版 MQS system office room 【MQS16H-TTMS2A-MQSS8Q8-MQSH16898】

英国历史文化 现代世界的一个突出特征是许多国家都形成了宗教信仰多元化的现实，其中包括英国。英国宗教信仰多元化的问题不但反映了这个国家宗教文化的历史进程，更重要的是从一个侧面说明了宗教与、经济、、民族等问题的密切关联，这些关联又证实了宗教在现代世界各国的重要意义所在。但是，从我们掌握的情况看，国内有关英国宗教问题的研究成果很少，而专门研究英国宗教多元化问题的论着还没有见到。因此，研究、分析和了解英国宗教多元化的历史成因、表现及其特点（注：本文为教育部重点研究基地重点项目“现代欧美人口迁移与宗教多元化”的阶段性成果。），不但具有历史学科价值，也具有现实意义。 历史上宗教信仰多元化的起源与发展 1054年基督教公开分裂为天主教和东正教以后，英国原本也是一个天主教国家。1529年，都铎王朝的亨利八世以教皇不同意他与王后离婚为由开始与罗马教廷走向决裂。与罗马教廷决裂后的英国教会称“安立甘宗(Anglican Communion)”，又称“圣公会(Anglican Churches)”，具有国教的地位。由于英国与罗马教廷的决裂是经由亨利八世的改革来进行的，而且亨利八世并没有宣布放弃天主教信仰，改革后的英国国教保留了主教制等天主教传统，安立甘教成为一个既有罗马天主教传统、又有新教特点的教派。由于国教内部对天主教残余问题存在不同看法，加之其他新教教派观点和思想的传入，使英国宗教从近代开始出现了多元化的趋向。 首先，英国安立甘教本身分为“高教会派”和“低教会派”两大教派。所谓高教会派，又称“安立甘公教派”，也可以翻译为“英国天主教”，英语为Anglo-Catholicism，主张天主教传统礼仪和教义，但提倡改革教会；所谓低教会派，又称“安立甘宗福音派”，也有人翻译为“福音新教”，英语为Anglican Evangelicals，强调个人悔改和虔修，注重在圣公会中保持新教传统，贬低天主教礼仪和教义的重要性。尽管英国所有的安立甘教派，包括扩散到英国国外殖民地上的安立甘教派都以坎特伯雷大主教为精神领袖，但在对待天主教及其传统的态度等问题上存在分歧，所以，安立甘教内部的多元化已成事实。 其次，在宗教发展史上，英国安立甘教经历了曲折的历史发展过程，其中包括爱德华六世时期的改革、血腥玛丽时期的天主教复辟、伊丽莎白时期的恢复国教统治，最后，终于发展成为一场对英国宗教、政治，乃至经济都发生重大影响的内战。由

学术论文范文参考

南阳师院第十三届“张衡杯”大学生课外学术科技作品竞赛 申报作品 一种内存数据库快速日志恢复技术研究 姓名： * * * 学号： 12345678900 专业：网络方向 院系：计算机与信息技术学院 指导老师： * * *

摘要 恢复技术是保证内存数据库运行可靠的关键，传统的基于日志的恢复技术会对系统性能产生很大的负面影响。针对此提出了内存数据库系统快速日志恢复技术，它控制日志的产生数量，使得在系统崩溃并重新启动时，能以最快的速度恢复到系统崩溃前的最近一致点上。 关键字：内存数据库；日志恢复；检查点 Quickly Log Recovery Technology Of MMDB Hu Hui hui (1.College of Computer and Information Technology, Nanyang Normal University, Nanyang 473061, China; 2.College of Compuert Science and Tecnology,Beijing University of Tecnology,Beijing,100022,China) Abstract The recovery technology is a key to ensure running credibility of MMDB，the tradition recovery technology is based on log may raise the effect on system performance. This paper puts force the a quickly log recovery technology。It controls log quantity and recovers the system to the nearest breakdown point as fast as it can, when system breaks down and restarts. Key Words: MMDB; log recover; checking point. 目录 引言 内存数据库（MMDB）把数据全部或者当前工作部分驻留在内存中，消除了传统磁盘数据库系统中I/O瓶颈，提高了系统的性能和吞吐量，但是由于所有操作都作用于内存数据库的主拷贝上，数据库极易遭到操作系统和应用软件造成的破坏，因此MMDB 的恢复技术十分关键[1]。日志（Logging）恢复是传统的MMDB恢复技术之一，它能满足当前MMDB系统对事务响应和快速系统恢复的要求，但是在大量事务吞吐量情况下造成的日志暴增带来很大问题，会对MMDB性能产生很大影响[2]。 本文提出MMDB系统快速日志恢复技术，它是在不阻碍系统正常运行的情况下，控

社会学专业学生职业规划书

社会学专业学生职业规划书/h1 -- -- 本站首页 免费课件 免费试题 整册教案 教育资讯 计划总结 英语角 幼儿教育 文书写作 海量教案 免费论文

地图 设为首页收藏本站 语文科数学科英语科政治科物理科化学科地理科历史科生物科中考备战高考备战高考试题中考试题教学论文作文园地

作文园地 求职简历 党团工会 演讲致辞 领导讲话 总结报告 文秘知识 合同X本 法律文书 节日庆典 中考作文 高考作文 个人简历 入团申请 入党申请 您现在的位置：3edu教育网文书写作求职简历毕业设计正文3edu教育网,百万资源,完全免费,无需注册,天天更新！

社会学专业学生职业规划书 一、前言没进大学之前,我以为上大学就意味着解放,没有家长的束缚,没有老师的逼迫,没有学习的压力,但是不久我发现自己错了。高中的努力是为了考上重点大学,但重点大学的文凭仅仅是进入人才招聘市场最基本的条件而已,就像高档写字楼门口写的“衣冠不整者不能入内”一样。我国高校扩招以来,每年都有大批毕业生毕业,再加上往年没有找到工作的大学生,就业形势非常严峻。虽然我们学校在“211”、“985”工程之内,也许同样是重点大学的学生,但企业不一定会选择我,因为我的户口。现实不会和我们想象的一样,它可能会不公,它可能会残酷;但我相信,能力是最重要的,无论我走到哪,我也不会害怕,都可以从新再来,因为我有能力。不是任何你想得倒的东西就会是你的,没有人会像父母一样那么宠惯自己。能力也是一样的,它的形成必须要有经验,要能忍受,要与人交流,要知道思考和分析,要能把握住自己。刚进大学,我经历很多打击,没有能入选院学生会,没有成为班干部……外表、说话、做事好像什么都不如别人。所以我下定决心好好做自己,用心去把握每一个机会,让自己学会成长,使自己拥有能力。但怎么才能真正做到这些,怎么才能找到一个需要自己努力的方向,我仍然有些迷茫。直到这学期上了大学生职业生涯规划课以后,我才开始对自己的大学生活、工作方向、人生规划有一些感觉,我才会认真地寻找我的价值与我可以和应该做的事情,我才懂得留意身边的每一个人、每一个细节来得到更多的机会。首先,大学生职业生涯规划课让我看到自己深处危机中,如果还不觉醒、还不给人生增加价值,那未来就将布满荆棘,人生会失去它应有的光彩。其次,大学生职业生涯规划课让我了解到了一些坚持不懈、努力奋斗、用心投入的人,他们能拥有今天的成就和前途的美好是因为他们用脑子思考、用双手实干积累出来的,而不是运气与无目的的忙碌;也让我相信社会存在着一种向上流动的机制,只要我付出,就一定能有所收获。第三,大学生职业生涯规划课让我明白了社会与企业所需的人才类型,比如有基础知识(专

中国的过去现在与未来__-历史小论文。

中国文化的过去现在与未来 ——戏曲以窥中国文化 249班王祥 举世闻名的四大发明，悠扬悦耳的戏剧，韵味十足的书画，独特的建筑，优美的诗词，这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。中国各个时期的科技文化，既保持与发扬了中华文化的优秀传统，继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，包容了本国各族的文化，同时又为世界文化和后世文化发展作出了贡献。今天的中国依然身处于传统文化的影响之中。今天的文化继承和发展了传统文化，但是传统文化也面临着在新时代的转换。只有不断适应时代的发展，跟随历史的潮流，传统文化才能延续下去并发扬光大。我透过戏曲一窥中国传统文化的过去现在与未来。 一、“百花齐放，百家争鸣” 戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国戏剧的历史十分悠久。戏曲的形成，最早可以追溯秦汉时代。但形成过程相当漫长，到了宋元之际才得成型。成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历、明、清的不断发展成熟而进入现代，历八百多年繁盛不败，如今有360多个剧种。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近、现代戏曲等四种戏曲模式。 说到戏曲就不得不说中国的国粹京剧了。自清代前期起，戏曲舞台发生了极大的变化，主要表现为戏曲的民间化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戏的盛行，后是地方戏的兴起。从此，戏曲舞台不再是传奇戏的天下，昆曲与高腔有了来自民间的竞争者。戏曲的表演场所也由厅堂亭榭变为了茶肆歌台。乾隆五十五年，即公元1790年，为庆祝乾隆的八十寿辰,三庆班进京献艺，。徽调以其通俗质朴之气赢得了京城观众的欢迎，从此在京城扎下了根。继徽班进京之后，湖北汉调艺人也于道光年间（1828年前后）进京与徽班艺人同台献艺，他们同徽调艺人一样唱皮黄腔，只是更具湖北风格。京剧形成后不久，即迎来了它的第一个繁盛期，时间在清同治、光绪年间。当时出现了一批优秀的京剧演员并在此时引起了宫廷官方的喜爱。宫内优厚的物质条件促进了它艺术上的成熟。 二十世纪初的新思潮极大地促进了京剧艺术的发展，京剧又迎来了它的第二个繁盛期。这一时期京剧的繁荣主要表现在优秀京剧演员的层出不穷上。而且，这个时期也是京剧流派产生最多的时期，旦行的梅（兰芳）、尚（小云）、程（砚秋）、荀（慧生）；生行的余（叔岩）派、马（连良）派、麒（麟童）派；净行的金（少山）派、郝（寿辰）派、侯（喜瑞）派、丑行的萧（长华）派等。每个流派的创始者拥有一批数量可观的剧目，所以这个时期也是京剧文学的繁荣期。这个时期一直持续到了20世纪40年代末。 二、“有心托市，无人问津” 京剧是中华文化之集大成者，是中华文化的标志，是“国粹”。但京剧艺术古老的形式和缓慢的节奏已经不太适合当代人的审美情趣，创作题材单一和缺乏新

历史小论文参考题目

历史小论文参考题目 过去现在未来 以史为鉴共建和谐社会 继承民族传统美德共建中华和谐社会 折戟沉沙铁末销—读史知荣辱 文明：拿来不惜代价 沧桑百年从头越居安思危莫等闲 变与不变的历史 —小议新中国成立来春节的变化 从鲁迅先生的作品看辛亥革命的失败 论辛亥革命的成功与失败 论中国文化的包容性 洋务运动与中国近代化 论民族精神 历史教我怎样做人 谁也改写不了历史 前事不忘后世之师 残说圆明园 愿和平鸽常驻蓝天 我对亚太地区国际环境的认识 欧盟的发展及对中国的启示 以农为本创建和谐社会 论洋务运动的成功之处 知耻而后勇 —纪念抗日战争全面爆发77周年 从交通工具看近代社会的变化 我与祖国同崛起—读《大国崛起》后的思考让民族起飞 看古今中国，思文化复兴 上下求索为复兴 小议中国古代的“英雄崇拜情结” 抛弃落后思想，实现伟大复兴永恒灿烂的文化 忘记历史就意味着背叛 谈孙中山对和谐社会的探求 永远的丰碑 浅议历史教材中的人物 不朽的丰碑 情系历史 牢记长征历史弘扬长征精神 长征，民族之魂 从英国的崛起谈创新精神 我眼中的四大发明 和平崛起的中国 我眼中的儒学 归来吧，浪迹天涯的游子 刻骨伤痛铭记历史 台湾问题之我见 愿历史成为历史 历史人物伴我成长 历史与明天 以史为鉴，浅谈对日策略 浅说李斯 我看和坤为何权倾朝野 —读《老狐狸和坤》有感 太平天国运动失败之我见 以史为鉴，共建和谐美好世界 永不消失的激情—“五四”精神指路明灯 以史为鉴面向未来 科技的阴影 ------警惕科技之“害”思想的光辉 宋太祖以智慧定国安邦 沧浪之水—观《大国崛起》有感 家居的历史变迁

忘却仇恨，牢记历史—浅谈中日交往史希特勒屠杀犹太人之我见 日本，巨龙身边的闹钟 回首沧桑往日，展望美好明天 世界何时铸剑为犁 黄河，一条贯穿历史与未来的长河 从人们文化生活改变看历史发展长卷论日本军国主义 统一则兴分裂则亡 拥抱世界，与世界更亲密接触 —中国加速追赶世界的步伐 从历史中看通讯的发展 世界何时铸剑为犁 信念的力量 友好交往，构建和谐社会 乱世英雄—曹操 放飞和平鸽 唐装—衣服上的历史 让和平之鸽永远飞翔 学历史究竟有什么用 小议经济全球化的利弊 历史的选择 坚持一国两制、企盼和平统一 归去来兮—关于台湾领土纷争之我见太阳最红，共产党最亲 从结婚嫁妆的变化看社会移发展 李鸿章新评 清正廉洁，率先垂范—我眼中的毛泽东论日本崛起对中国的启示

尊重历史文化议论文高中范文

尊重历史文化议论文800字高中范文【篇一】 中华文化博大精深，渊远流长，承载着五千年的历史与华夏民族的灵魂。身为一个纯正的中国人，应具备尊重和发扬祖国传统文化的道德品质。 “杜甫很忙”曾是一个热门的话题，关于他的涂鸦在微愽上疯传与评论。突然，杜甫身穿巫袍，骑着扫帚化身为杜版的哈利•波特，或是他骑着白马“冒充”唐僧，更离谱的是被画成手扛机枪准备随时作战的士兵，一夜之间，网络上形成“两派”——支持方与反对方。关于此现象，正方认为恶意丑化杜甫形象是低俗、浅薄的行为。然而，反方反驳说：“杜甫涂鸦是孩子们开发想像力所创造出来的搞笑图片，而且借此机会可以扩大杜甫在学生中的了解度，以及让成年人回想起杜甫的生平事迹，因此不必太严肃。” 也许众多人可能只是为了娱乐，所以出现了杜甫门事件。但从某种意义上来说，这是对传统文化的不尊重与亵渎。一个民族的精神文化体现了这个民族的生命力，流传了五千年的中国文化，一定有保留下来的原因与意义。从象形文字到现代的简体字，从古典的汉字到如今的衬衫，从颠簸的马车替换成宽敞舒适的私家车，中国人的衣、吃、住、行发生了一系列的巨大变化，过节的传统却一直延续着，这是因为这些特定的节日只有中国才有，它们象征着中国的发展史，是历史遗留下的珍贵的产物。作为一名华夏子孙，我们不应过度推崇外国的节日与活动，譬如圣诞节、情人节、万圣节彩蛋等等，这些节日是那些国家和民族的灵魂的碎片，倘若我们将这碎片捡起放在我们的躯体上遮住了自身的灵魂，那么我们既体会不到外来文化真正带来的快乐，本国文化也会被遗忘。如此下去，我们的“灵魂”变像一个破旧不堪的娃娃，全身上下都是补丁与线头。 杜甫，是一位伟大的爱国诗人，虽然他在仕途上不是那么一帆风顺，但依然怀有自己的鸿鹄之志，时刻关心国家，做到真正的忧国忧民。李白与杜甫的友情，可能是中国文化除俞伯牙和钟子期外最被推崇的了。只可惜两人相识太晚，作别亦是匆忙，当李白写完送别诗之后，李杜两人就再也没有见过面，而多情的杜甫此后一直处于思念友人的状态中。可以看出，杜甫既是一位忠于国家又是一名重情义的诗人。虽然我没有机会亲自去参观他当年居住的草堂，但，我想，那儿一定是神圣、庄严的地方，它残留着杜甫当年的思念与忧愁的气息吧!如此伟大的人应值得我们去学习，去敬佩，而不是因纯属娱乐让杜甫“很忙。” 尊重传文化，发扬中华民族固有的精神，让我们的“灵魂”屹立在世界的正中央散发饱含五千年的风霜雨雪的中华民族之光! 【篇二】

大学社会心理学论文范文2篇

大学社会心理学论文范文2篇 大学社会心理学论文范文一：大学生人际交往问题 摘要：大学生人际关系问题是社会心理学的一大研究热点。良好和谐的人际关系是大学生心理健康的重要标志，对大学生的发展和成才有十分重要的影响。本文从社会心理学的视角透视当代大学生人际交往存在的问题，寻找影响大学生人际交往的主要心理因素，以及解决方法，有助于当代大学生克服交往障碍、建立良好人际关系。 关键词：大学生;人际关系;问题类型;心理障碍因素;对策 所谓人际关系，是指在人与人的交往活动中所发生的直接的、可感的心理关系，它是在社会关系的内部所形成的一种特殊关系。通俗地说，就是人和人之间的关系。它是社会学的范畴。社会学认为，传播和沟通对于人类社会的产生和发展具有无比深远的决定性的意义。人类的祖先通过它产生了群体、社会和生产力。换句话说，没有人的沟通和传播，即人际关系，就没有人类的一切。学术思想，技术和科学发明只有相互进行沟通和交流，社会才能进步。所以，交往、交际越来越成为重要的手段和渠道。可以说，每个人都不能脱离社会，都必须在一定的人际关系中生活。人生发展的各个阶段，都是在一定的人际关系中展开的。人生目的和人生理想的形成，人生价值目标的确立和实现，也都是在一定的人际关系的发展中实现的。大学生作为一个比较特殊的群体，其

人际关系具有独特的特点。因此，大学生的人际关系问题逐渐成为社会心理学的一大研究热点。 一.大学生人际关系问题的类型 人际关系网络，不仅是个体正常学习，生活的保障，更是自我发展的深层需要。大学生作为已“成年”但还未“成人”的一个特殊群体，人际关系中的主要问题也有特殊性，纵观国内外有关大学生交际的研究，我们认为可大致分以下几种。第一类：缺少知心朋友;第二类：与个别人难以相交;第三类：与他人交往平淡;第四类：感到交往有困难;第五类：社交恐惧症;第六类：不想交往。此外，网络技术的兴起对人类的沟通的方式产生了深刻的影响，全面改变着人类的生产方式、生活方式、思维方式和价值观念。由此产生了一种新型的人与人交往方式——网络交往。这种新型的方式对大学生的人际和谐关系也有着重大的影响，过渡沉迷于网络交往的大学生容易患上网络综合症，从而引发各种心理障碍，导致大学生自我情感的迷失，不喜欢与身边的人进行交往，不参加集体活动，使得大学生集体与社会归属感消失，心理幸福感降低，孤独感与抑郁感增加，在现实世界交往中产生人际关系的障碍，对现实的人际关系产生负面影响。 二.影响大学生人际交往的主要心理障碍因素 (一) 人格对人际交往的影响不同的人格对人际交往能够产生不同的影响由于具体的生活道路不同，每一个大学生的性格会有不同的特征，性格不一对人际交往也有一定影响。有的人性情沉静，可能看不惯锋芒毕露的人;有的人果断泼辣，跟优柔寡断的人可能合不来。这种看不惯和合不来，虽说只是性情不投，可也