中国古代铜镜

一、铜镜的起源

铜镜是青铜器中独成体系的妆奁用器。它萌发于金石并用时期，开始流行于东周，兴盛于汉唐，而衰于宋元，在长达数千提的历史长河中成为无论贵贱妇孺男士都需要的日常用具。

铜镜的发明可追溯到古史的传说时代，据说黄帝曾铸神镜宝镜，相传饶州还存有黄帝制镜时遗留下来的“轩辕磨镜石”。这些传说长期被认为是无稽之谈，难以考证。20世纪70年代，考古工作者在青海省贵南县文化墓葬中发现了两枚小型铜镜，距今约四千多年，其时代与黄帝铸镜的英雄时代相近，使相传已久的圣人制镜的说法得到了实物的印证。

随着青铜时代发展，青铜总参铸业日趋发达，工艺技术日臻完善，在洛阳偃师二里头遗址、殷商贵族墓中均发现了早期铜镜，那时只有少数王室勋戚、高级贵族才可能拥有，平局百姓尚无缘享用。春秋战国时，铜镜开始在一般贵族中流行。秦汉以降，尤其是唐宋时期，铜镜得以普及成为寻常百姓家的妆奁用具。当青铜时代结束，各种青铜礼器逐渐销声匿迹时，铜镜却随着社会的嬗变，超越了早期的原始粗陋，迈入千余年繁荣昌盛时期。宋元以后铜镜制作业走向衰退，直到明代中叶，在玻璃镜推广以后，才逐渐地隐退。

二、早期铜镜的发展

铜镜的发明，是冶铜技术发明以后的事。中国的早期铜镜指原始社会末期、夏、周、西周时期的铜镜。早期铜镜只见于考古发掘出土，数量极少，为无价之珍品，相比较而言，早期铜镜铸技较差，纹饰古朴简单，远不如同时期青铜礼器那样浑厚，纹饰那样神秘繁缛，数量那么众多，表明它滞后于殷周青铜礼器的发展。

1、齐家文化铜镜

齐家文化是原始社会末期黄河上游的地方文化，主要分布在甘肃、青海一带。齐家文化已进入铜石并用时代，零星出土一些红铜器和小件青铜器，距今约四千多年。迄今为止仅见的两面铜镜发现于该文化的墓葬中。

其一为素镜。1975年甘肃广河齐家坪墓葬出土。此镜圆形，直径仅6厘米，镜面平坦，有光泽，背面无纹饰，中部有一拱形环钮。其时期特征在环钮、无座、素背、形小等方面充分显露出来。

其二为七角星纹镜。1976年出土于青海贵南县25号墓。圆形，直径8.9厘米，厚0.3厘米，重109克。镜面平滑，锈蚀严重。背有钮（残）并饰有不规则的七角星几何图案，角与角之间行斜线纹。镜缘钻有两个小孔，可能是代替钮人微言轻系绳悬挂之用。

2、商代铜镜

夏代冶铜业已有相当规模，夏遗址中曾出土小件青铜器，其中偃师二里头遗址曾出土一件直径17厘米、厚0.5厘米的圆形铜片，可能是铜镜。该器四边有61块长形绿松石镶嵌，中间用绿松石块嵌两圈十字形图案，每圈均为13个，酷似今天的钟表刻度。可惜只是孤例。

商代铜镜共发现五面，均出自殷墟墓葬，也就是说都属于盘庚迁殷后的产物。这时，殷的青铜铸造业已相当发达。大到数百公斤重的礼器，小到数克重的贝、箭镞均铸造得精美凝重或精巧适用。相比之下，铜镜显得出土量既少，铸技也不高。

1934年，安阳西北岗殷代贵族大墓曾出土一面弓形钮、饰有纺织纹和鳞形纹的“圆板具钮器”，被确认为铜镜。这是当时发现的最古老的铜镜，但长期未引起人们的重视。1976年，在殷墟“妇好”墓中又发现四面铜镜，殷代有铜镜的事实才最终得到确证。妇好墓出土的四面铜镜按纹饰差异可分为两类，每类有两面。

叶脉纹镜二面。镜面微凸，镜背饰微凸的弦纹三周，拱形环钮，第一、二周弦纹之间是斜线叶脉纹，共16组分为四区，第二、三周弦纹之间是镜的边缘，上饰小乳钉纹。

多圈凸弦纹镜二面，其镜面微凸，背饰凸弦纹六周，弦纹之间真以密排的竖直短线，乍看似放射状，实际上每一弦纹间的短线并不相连。

由上述五面殷镜可见，殷镜镜面近平坦或微凸，镜径10厘米左右，钮为拱起的环钮，无钮。纹饰以几何形线、点、圈单独或组合而成，比较简单。使用最多的是凸弦纹。

3、西周铜镜

西周铜镜共发现十多面，出自河南、陕西、辽宁等地墓葬，其中素镜占多数。周镜均为圆形，形体一般在10厘米以内，镜身较单薄（0.2-0.3厘米），镜面平或微凸，镜钮除弓形外，还有橄榄形、半环形、长方形等。

纹饰镜中发现重环纹、鸟兽纹镜各一面。重环纹常见于西周中晚期的青铜器上，该镜镜面中部微凹，弓形钮，直径8厘米。

鸟兽纹镜出自河南三门峡上村岭虢国墓地1612号墓。其镜面平直，北有两个平行的弓形钮，钮的左右两边对称的虎纹，虎纹以单线勾勒而成，呈张嘴吞噬状，虎牙、利爪、虎斑纹清晰。钮是一只鹿，钮下是展翅的大雁，均以单线勾出，纹饰简陋古朴，是一件难得的珍品。

早期铜镜纹饰简单，制作粗糙，为少数贵族所拥有，一般人无法拥有，是权力和财富的象征。

四兽纹彩绘镜铜镜双龙纹

镜

▲四山镜▲羽纹镜▲五山纹镜

三、春秋战国铜镜

1、分期与特点

春秋战国青铜冶铸业的进步，使铜镜在铸造技术和工艺水平上都出现了飞跃，制作精巧的战国铜镜在很大程度上体现了当时青铜工艺的高超技术水平，改变了早期铸镜业滞后于其它青铜器发展水平的状况，令人耳目一新。这是中国铜镜大批铸造和广为流行的时期。

这一时期，尤其是战国阶段，铜镜数量猛增，见于著录的达千面以上，种类也颇为复杂，有人按铜镜的主题纹饰分类，多达11米40多种，表现手法丰富，加上地纹的出现，突出主题纹饰，使镜背图案呈现出主纹和地纹和谐结合，纹饰繁简有致。铸工精良的战国铜镜使铜镜不仅是具有实用价值，而且是具有观赏价值工艺品。列国之中尤以楚国的铸镜业最为发达，据统计仅湖南长沙地区楚墓出土的镜子就近五百面，几乎每四座楚墓中就有一座发现铜镜，其它国家葬以铜镜随葬的现象也很普遍，其中不乏精美之作。

春秋战国历史时400多年，铜镜真正有较大发展是在春秋中叶以后，按《中国古代铜镜》的分期，大致经历了三个阶段的发展。

春秋中期至战国早期为第一阶段，主要流行全素镜和有单线、双线凸弦纹的素镜，在很大程度上继承了早期铜镜的特点。同时新的镜种如纯地纹镜、四山镜出现，镜体圆形为主，少数方形，背有钮及座，钮形式为弓形、半环形，钮座多小圆钮座、凹面形钮座、素平缘。镜质地簿而轻巧，重量也较轻。

战国中期为第二阶段，镜类大增，前段流行的确良镜类有的继续流行，纹饰上也有变化，常见的如花叶镜、山字镜，以及新增的菱纹镜、兽类镜、蟠螭纹镜、连弧纹镜等以几何纹、动物纹、植物纹为主的镜类，还出现彩绘镜、金银错纹镜等特种工艺镜，就技术和镜子的精美程度而言，均看出明显进步。此外如透雕圆钮座、八连弧纹钮座的出现，地纹和主纹相结合的装饰方法等，都表明铜镜发展出现了许多新的内涵。

战国晚期至秦末为第三阶段，前时流行的素镜，羽状地纹镜、禽兽纹镜等已很少出土，山字镜、蟠螭纹镜、连弧纹铜镜流行，纹饰层次分明，主纹地纹相衬托，还出现了三层纹饰重叠的布置法。但前两个阶段以轻巧质薄为重要特征似乎没有多大改变。

2、春秋战国铜镜的类型

这一时期铜镜大致可分为六大类，这六大类是素镜类、纯地文镜类、几何纹镜类、植物类、动物纹镜类及特殊加工镜类。每一类的若干镜种选其典型者，简单提及。

①素镜类

素镜分为全素镜和弦纹、宽弦纹素镜三种。

全素镜，镜背无任何纹饰，一般时代偏早，应是西周素镜传统的继续发展。以圆表为多，钮作弓形、菱角表、三弦形等，无钮座一般直径在7--10厘米，厚仅0.1--0.2厘米。方形素镜偶见，边长7--8

厘米。边缘无做作，质地较粗糙。这种素镜与周镜不易区分。

弦纹素镜，镜背有数周细弦纹（同心圆），少则一周，多则五周，钮作弓形、三弦形、出现小圆钮座，直径往往10厘米以下。弦纹多的时代稍晚，形体多在10厘米以上。

宽弦纹素镜，又称“重轮素地镜”、“三轮素地镜”，三弦钮，镜背有两周或三周鼓起的宽带，直径一般在20厘米左右。此类镜制作较精，出现于战国晚期，流行于秦至汉初。

②纯地纹镜

指镜背只有一层铺底的纹饰，这类镜与地纹上再加上主题纹饰的构图不同，纹饰细密，铺满镜背，其边缘一般无纹饰或为另一种花纹圈带。此类镜可分为羽状地经纬度镜和云雷地纹镜两种。羽状地纹镜中的羽状纹，是由一个个彼此平等的长方形花纹组成，每个小长方形有羽状、涡料粒状躯体合成，是为缩小的蟠螭纹，有人称之为“变形兽纹”。这咱纹饰有多种形式，常见的纹饰形式有两种，一种是涡粒状，一种为羽状，前者镜身单薄，半环形小我导、小圆认，以一周素带将纹饰分为内外二区，缘部或饰以贝纹。后者三弦钮，座分圆、长方形两种，纹样稍大，较前者厚实。直径均在10厘米左右。云雷地纹镜中的云雷纹是以连续回旋状线条构成几何图形。云雷纹可分为云纹和雷纹，去纹回旋线条呈弧形，雷纹回旋线条呈方折角形或三角形折角。云雷纹中两种纹饰兼而有之。纯云雷纹地纹镜单弦钮或三弦钮，圆钮座，座外有凸弦纹或凹面形环带，素缘，边部卷起，有高卷边、低卷边之分。

羽状纹和云雷纹是商周青铜器上最常见的纹饰，大多也是作铺底纹饰。纯地纹镜始见于战国早期，流行于战国中期，晚期已少见，这两种纹饰用作主纹的铺垫至西汉中期消失，这是铜镜断代的标志饰之一。

③几何纹镜

几何纹是以线条、点、圈、弧线组合成的纹饰。是古代各种纹饰中应用最早、最广的纹饰。春秋战国镜饰中以几何纹为铺纹的现象较普通，以几何纹作主纹的镜有山字纹镜、菱纹镜、连弧纹镜。

山字镜主纹由几个山字构成。山字又被称作“丁”字或“T”符。这种镜羽状纹为地纹，衬托着三至六个山字图主纹，组成层次分明、纹理清晰的圆形图案。山字间常配以花瓣叶纹、绳纹。根据山字原多少分别称为三山镜、四山镜、五山镜、六山镜四种，以四山镜最多，其余少见，有圆形或方形双重钮座，三弦钮。座外山字环列。

菱花镜，又称方连纹镜，镜背主纹为凹面宽条带组成的菱形纹，每一菱形纹中有一四瓣花朵，以羽状纹为地。在宽条带组合上可以按变化分为折叠式和连贯式菱花纹镜多为圆形、三弦钮，圆或方形座，素低卷边。菱花镜出于战国中、晚期墓葬。

连弧纹镜，以弧线或凹面宽弧带连成圈为主纹，弧数有六、七......十一、十二多种，其中八弧为最常见。这类镜可分为素地连弧纹镜、云雷纹地连弧纹和云雷纹地蟠螭连弧纹镜三种，以第三种最为精美，形成细云雷纹、蟠螭纹、宽带连弧纹三重叠压。连弧纹纹镜一般为三弦钮，凹面形圆座，流行素缘

低卷边。在战国晚期至西汉初墓中连纹镜进有发现。

④动物纹镜

这一时期动物纹镜种类较多，主纹有饕餮纹、凤鸟纹、禽兽纹、蟠螭纹、羽鳞纹等，其中禽兽纹镜、蟠螭纹镜数量较多，其余少见或罕见。动物纹镜均以细云雷纹为地纹，有圆形、方形两种镜形，三弦、四弦或半环钮，方、圆形钮座。以下是常见的几种动物纹镜的特征及鉴定要点。

兽纹镜，通常以羽状纹、去雷纺为地纹，主纹有虎形兽、狐面长卷尾兽、无名长尾怪兽等，形态变化多端，颇为生动。其排列形式或分内外区，或首尾相接环绕式排列。流行三弦钮、圆座、八连弧表座或双重、四重圆钮座。除圆形外，还有方形兽纹镜。

凤鸟镜主纹是凤和鸟。有细云雷纹作地，以四叶、四折叠式菱纹将圆面分为四区，每区一凤或一鸟。一般为方钮座，四角上各一凤或两凤间各置一鸟等几种形式。

蟠螭纹镜，蟠螭纹即小龙（蛇）纹，多呈盘曲状。蟠螭绕圆形钮座排列。主纹之间隔以花叶、变形蝉纹。蟠螭镜除三弦钮外，还有半球形镂孔钮，一般素宽卷边。该种镜流行于战国中晚期至西汉初期。其中地纹清晰者时代偏早，模糊者时代稍晚。镂空钮、四叶蟠螭纹镜、菱纹镜时代较晚。蟠螭纹镜主纹多用单线或双线，到秦、吧初同类镜主纹通常是双线、三线，有的还出现了铭文，为鉴别提供了依据。

⑤特殊工艺镜

指运用特殊工艺加工而成的铜镜，在加工工艺、精美程度方面有别于一般铜镜。春秋战国时期主要发现彩绘镜、透雕镜、金银错纹镜等。彩绘镜是在素镜背用彩色或漆绘出各种图案的镜子。纹饰有蟠龙纹、夔凤纹、卷运云纹，还巧妙地运用细弦纹将镜背分为内外区及多种色彩的调配。

透雕镜，镜背是一透雕的青铜片，镜面是光亮的白铜片，两者合贯为一镜成为透雕镜。按纹饰可分为蟠螭透雕纹镜和禽兽透雕纹镜，这类镜由于纹饰镂空，立体感强，有的镶嵌装饰性的绿松石，工艺价值特高。其形状有方、圆两种，小环钮，圆钮座，始见过春秋晚期，流行于战国中期，其后绝迹。

金银错纹镜，是一种将金丝、银丝嵌入镜背组成纹饰的镜子，制工精细。按纹饰可分为金银错狩猎纹镜和金银错虺龙纹镜两种。前者主要纹饰分为三组，分别用“金错”细线表现骑士持剑与虎搏杀、两怪曾互斗，一只凤鸟的图案。三组图案之间饰有双龙涡纺，周围配以“银错”小涡纹，堪称镜中之珍品。后者主题纹饰为六条错金银的虺龙缠绕，这一工艺流行于两周三晋地区，时间在战国早、中期。

综上所述，春秋战国铜镜不仅出土数量多，而且纹饰变化繁多，种类复杂。就中国铜镜而言形成第一次铸造高峰。在鉴定上其总体特征可以概括为圆形居多，三弦钮，方或圆表钮座，素窄或宽卷缘。图案花纹以地纹衬映主纹的手法，使图案更富层次感/这一时期铜镜质地簿而轻巧，直径以20厘米以内为多，重不过一二百克至三四百克。晚期出现少数大而厚重的镜子，直径超过20厘米，最重的达750克左右。

▲虎纹镜▲镶嵌玉琉璃镜▲四瓣花菱纹镜

▲六山纹镜▲透雕龙凤纹镜▲四乳龙虎追逐镜

四、秦汉铜镜

秦统一六国后，为了进一步加强中央集权制投，巩固封建统治，在经济、文化等方面采取了许多相应措施，大大提高了社会生产力，为西汉时期科学技术析辉煌发展创造了条件。

西汉时期，由于铁器的广泛应用，加这漆器、釉陶也相继兴起，手工业生产的重点开始转移到新的部门中去了。铜制的日用器皿日益衰落下去，而逐渐被铁器、漆器和釉陶器所取代。但是，人们日常生活需用的铜镜，由于当时还没有其它更为的质料可以代替，所以获得了继续发展的条件。这时期铜镜的形制、纹饰、铭文都具有鲜明的作风和特点。据建国以来出土记录，从西汉开始有鎏金，包金和漆背加彩绘人物等各种不同工艺形式的铜镜出现，特别是西汉中晚期铸造的透光镜，代表了铸镜工艺的新水平。

新莽时期，为了粉饰太平，夸张其武功，在铜铸造上也带有明显的烙印。王莽时期的镜铭往往炫耀其边功政绩，纹饰复杂多变，大量流行“四神”、仙人等神话图案，带有华丽幽雅和怪异之感。汉镜之精品佳作，从此时为最盛。

秦汉时期设有尚方令丞，属少府，主持监造后室所用剑、驽机等兵器及鼎、壶、钟、镫镜等青铜用器。武帝以后除京师、尚方官工特别制作铜镜外，铸镜工艺在国内其他大城市，也发展成为一种专门手工业，洛阳、广陵、西蜀、长沙都有专门名家，铸造程式精美铜镜，到市上出售。这些镜子不仅被当成高级美术品流行国内，同时还远销国外。20世纪以来，在朝鲜平壤附近出土的居摄元年（公元6年）纪年镜，在日本出土的四神规矩镜、长宜子联镜等，进一步证明在西汉中、晚期铜镜和铸镜工艺已广为传播，是中国与周围邻国文化交流的具体见证。

墙铁壁以铜镜质地言，秦代与战国的无大区别。汉代铜镜质地脆硬，色泽多呈深灰色，并逐步发展为银灰色。这是因为合金成分变化的结果。汉代铜镜的合金比例适中并较为稳定，铜一般占60%——70%，锡多占23%——25%，另含少量铅和锌。这样的比例成分，既利于冶炼浇铸，又提高了铜镜质量。

秦汉铜镜可分为秦至西汉早期、西汉中晚期、新莽至东汉早期、东汉中晚期四个时期。

1、秦至西汉早期铜镜

秦代铜镜其形制多沿袭战国晚期作风，为圆形，弓形弦钮外，新出现了圆钮、柿蒂钮、兽首钮等，钮座多圆形或方形，镜边为卷缘或平缘，有的是内向连弧纹缘。镜面一般是平的。

这个时期的铜镜纹饰，仍流行图案画和图像画。主要有蟠螭纹、夔纹、四叶纹、鸟纹、草叶及人物等。地纹趋向简略，多采用简单清晰的云纹和雷纹，并有席纹。纹饰多是细线浅浮雕，布局以四分法为主。

战国末年，铜镜上始有铭文出现，秦镜有文字仍绝少。西汉早期铜镜铭文逐渐多见，多饰在钮座外。文体多是秦汉诗歌形式的三字句和四字句，字体古朴方古，多为篆书。内容多是秦汉代贵族享乐求仙，长保富贵的思想。还有丈夫远戍边疆，妻子相思相念之词等。

战国时期的各式铜镜到这时还继续流行，新出现草叶纹镜等。

2、西汉中晚期铜镜

该期铜镜皆作圆形。基本都为圆钮，钮体较小。圆钮座或连珠纹、柿蒂钮座等。镜缘宽平，缘逐渐呈斜坡状。镜面多外凸，镜体较上期稍厚重。

在纹饰方面，从西汉中期开始，以铭文作为镜背装饰的作法较常见，花纹渐趋简化，有蟠螭纹、星辰纹、连弧纹、弦纹、梳齿纹等，地纹更加潦草，少见。

铭文字体主要是篆书，其次还有隶书，笔划变圆，多为四字和六字诗句，且多为吉祥祝愿语。值得注意的是，这一时期出现了减字或减句的现象。例如在绕圈刻定时，由于位置小、诗句多，刻铭时常常减掉数字，以便供诗文末句完整。或者依文刻写，到最后没有空们，即使全文尚未刻完，也只得结束。同时流行一种以自夸铜镜质地优良的商标式铭文，如“铜以徐州为好，工以洛阳著名”等语。

3、新莽至东汉早期铜镜

这一时期铜镜，镜身厚重，均为圆形，镜面稍向外凸。基本都作半圆钮，钮座有圆形、方形和四叶纹座等多种。镜的边缘宽平，缘上开始出现花纹。制作都很精致，是两汉时期铜镜发展的高峰。

铜镜纹饰复杂多变，由静向趋于动向，有规矩纹、神仙鸟兽纹、四神（青龙、白虎、朱雀、玄武）纹、流云纹、波折纹和锯齿纹等，其中流云纹、波折纹和锯齿纹多饰于镜缘上。花纹线条一般很纤细，盘曲如铁丝，遒劲有力，繁缛细密，流畅生动。

铜镜铭文装饰占主要地位。多用七言韵语或仿汉赋歌辞。字体方正，内容多数是表达祈祷祝愿的颂语，有的是受西汉末年避讳之说的影响，表现天命论的词句。同时，还出现和流行掉字、减笔和使用假借字，造成语句不通和难以辩识等现象。人的钮座旁铸有十二地支铭文。值得注意的是铭文中屡见记载铸造镜子的年代，称为纪年镜。这为铜镜断代树立了可靠标准。到东汉初，有的字体趋于艺术化，作长脚花式篆书，分布在镜之四方，书体变异，美丽如画。

这个时期。除日光镜、昭明镜、四乳螭纹镜等继续流行外，象征天地四方的四神规矩镜大为流行。鸟兽纹镜也比较典型。

4、东汉中晚期铜镜

形制皆圆形。圆钮，钮大而高呈半球形。多为圆钮座，也有连珠纹钮座、柿蒂纹钮座等。镜缘宽平，缘的坡度增大。镜凸面较上期稍平缓。镜体较厚重。

纹饰较弧纹、规矩纹继续使用，规矩纹简化，多以单线条勾划而成。新出现了人物神仙故事案如“东王公”、“西王母”等神仙内容和车马画像及神兽等题材，并开始出现半圆枚和方枚装饰，枚上或带铭。纹饰布局常以钮为中心，或上下对称，或左右对称。神兽镜、画像镜则多采用横行排列或环绕布施的形式。出现了浮雕式表现花纹的手法，通常见于神兽、画象、龙虎、夔凤纹等类镜上，使花纹图像高低起伏，活泼自然。

铭文中常见的祝颂语，多夹于主纹与镜边之间，有的竖直排列在镜的中间。传世东汉纪年镜很多，可作为断代的主要依据。自夸质地优良的铭文和纪氏、纪地铭更为流行，如“侯氏作镜”、“张氏作镜”、“青盖作镜”等等。另外，由于刻工的疏忽，或镜铭位置的限制，减笔、反书、掉字、漏句的现象亦经常出现。

▲四乳草叶纹镜▲内清铭文镜▲星云镜

▲昭明连弧铭带镜▲四乳四螭镜▲四乳四虺镜

五、魏晋南北朝铜镜

1、六朝铜镜

从三国鼎立到隋朝建立，历时近四个世纪。这是中国封建社会历史上大动荡、大分裂持续最久的时期，除西晋短暂统一外，从五胡十六国政权林立到南北对峙，战争连绵不断，一向是经济、政治、文化中心的黄河流域遭到严重的破坏，人口锐减，经济几度凋敝，直到北朝时期才呈现出一定程度的发展。相对而言，南方所受劫掠较少，保持持续发展的态势。与众多手工业部门相似，铜镜铸造业南北相异，总体而言外于中衰时期。这一时期铜镜仍属于汉式镜的范畴，便不如汉代发达，缺乏创新，形制、纹饰、纹饰布局和技法基本沿袭东汉铜镜，且铸造质量普遍不如汉镜精细。南北相比，北方铜镜因袭的因素更多，南方的神兽镜、画像镜在纹饰上变化，在继承中略有发展。

纹饰上较为显著的变化是佛像图纹颇为流行，三国两晋时期佛像图纹在镜饰中屡见不鲜，使东汉以来神兽镜中传说神仙、历史英雄人物的题材更为丰富。这与社会上佛教开始盛行密切相关。

综括这一时期镜镜的特点是：镜体圆形，大圆钮，圆形钮座常见，宽缘多饰以各种花草、几何纹饰，也有内向连弧纹或素平缘。主题纹饰流行半浮雕式或浅浮雕式，常见题材南北方有异，北方主人有柿蒂连弧纹、方格规矩纹、兽首纹、夔凤纹、盘龙纹等，南方主要是神兽镜、画像镜、瑞兽镜等。纹饰布局没有新的变化，仍以轴对称、环绕式为主，主题纹饰或呈区段重列分列，铭文内容与汉夹钮对置。有铭镜仍较普遍，有的作圈带式，有的呈条状分列，铭文内容与汉镜有许多相似之处，以及祈求长寿、富贵、宜官、发财、家族兴旺之类的吉祥语。以上数点为断代提供了依据，但要确切断定年代，当作综合性考证，最好结合其他遗物作鉴定，以防与东汉镜相混。

2、铜镜的类型

1、神兽镜

有重列式、环绕式、区段式、对置式神兽镜和画文带佛兽镜等多种形式，其基本特点是神像（或佛）与神兽为主纹，即青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组成主题内容。重列式神兽镜与东汉末同类镜相似。圆钮、圆钮座，有分五段或六段配列神像，神像数目不等。主要出自吴地。神兽形象一般较小，各段线条划分鲜明，四神形象清晰，其中青龙、白虎纵向所占空间较大，吴镜一般没有像汉镜那样在钮上方置吉祥铭“君宜官”，而是纹饰疏密有序。据考证，吴重列式神兽镜中的神像有神农、苍颉、西王母、东王公、黄帝、天皇大帝、伯牙、钟子期等。纹饰之外有铭带，吴镜中多有纪年铭。以吴景帝永安四年（261）重列神兽镜为例，该镜圆圆形、大圆钮。主纹为六段，区段线清楚。第一段一神一侍及禽兽。第二段钮上部左右侧各一神人，第四段钮下部两侧为二兽二小禽。第五段五神人。第三至第六段为边缘区，左青龙、神人、禽兽，右为白虎、神人及禽鸟。外区铭文为：“永安四年大岁已五月十五日庚午，造作明竟，幽涑三商，上应列宿，下辟不祥，服者高官，位至三公，女宜夫人，子孙满堂，亦宜遮道，六畜潘伤，乐未。”饰连环绕缘。

环缘式神兽镜以四神四兽环绕圆形钮座而列为主要形式，在神、兽之间常配若干小兽和侍神，形成四神六兽、六神六兽等名目不同的神兽镜，实际上仍以四神四兽为主。另有二神四兽镜，二神呈对置式，四兽分为两组，每组二兽。如西晋太康三年对置式神兽镜，圆钮外为珠纹，主纹二神四兽对置分为两组，有镜缘铭：“太康三年十二月八日......赀财千万，子孙富”。对置式神兽镜有的分为四组，由六神四兽或六神四兽二禽组成。多有半圆方枚。

佛兽镜是这一时期佛教盛行在铜镜工艺上反映。其主题纹饰以佛像和模仿佛像的神仙代替神兽镜中的神仙图像。图像中出现了莲座、狮首、圆形顶光等与佛教相关的艺术造型，其余与一般兽镜相似。此类镜国内见于报道的仅一面，出土于湖北鄂城，时代约当吴中后期。在日本出土四面画文带佛兽镜，据分析应是中国吴地输入或日本人仿制的。

2、变形四叶纹镜

变形四叶纹镜继续流行，有四叶鸾凤、佛像鸾凤、兽首等不同纹饰。这类镜饰以变形四叶为主纹，其间配以四凤或八凤，有的在花瓣内及连弧纹内配置禽兽纹。较为特殊的是在变形四叶纹的叶瓣或连弧纹缘中有飞天或佛像的形式，佛像的顶光、座莲均均清晰可辩，花瓣之间各有两只相对的凤鸟，近缘处有内向十六弧圈，每个弧内有龙、虎等形象，缘素宽，是罕见的佳品。

变形四叶兽首镜，是在四叶之间置兽首，似不如汉同类镜精细。叶内有铭文一或二字，组成“位至三公”、“君宜高官”等，外区有的有铭带，纪年铭常见，可供断代。与没同类镜比较，魏镜外区内向连弧度平缓，而汉镜弧变较大。此镜流行于三国晋代。

3、瑞兽镜

瑞兽镜中常见的瑞兽形象是龙虎对峙、盘龙或瑞兽与方格相间等。龙虎对峙镜一般作内区一龙一虎夹钮对峙，也有双龙结峙、双虎对峙等形式，外区有铭带，边缘纹饰丰富有动物纹、锯齿纹、水波纹。缘有窄有宽。

方格瑞兽纹镜是瑞兽与有铭方格相间，有四兽四方格，三兽三方格、五兽五方格等形式。方格内有一字也有分成四小方格各一字的。以陕西出土尚方四兽方格镜为例，钮外十字形分布四个方格，格与格之间空地各有一兽，方格内各四字，连为“尚方作镜，服者富昌，长宜口王，其师命长。”其外为短斜线圈带，变形缠绕夔纹纹。另有龙虎禽兽镜，将龙虎对峙纹作为内区，外区是方格瑞兽（五方格与四兽一禽，六方格与六禽兽）相间，制作甚精，时代属南北朝时期。

▲铜华连弧铭带镜▲星云连弧纹镜▲君宜高官连弧纹镜

六、隋唐铜镜

隋唐时代，是中国封建社会发展的全盛时期。从公元7世纪到9世纪约二百多年中，隋唐的政治、经济、科学和文化都居于世界的前列。这个时期的历史，不仅影响着我国后来的社会发展，而且对世界文化都有着深远的意义。

唐代物质文化反映在铜镜工艺方面，有了空前的长足进步。在纹饰和雕铸方面，它完全脱了以前图案纹样那种拘谨古朴的规范，形成了一种自由、豪放的独特风格。纹饰内容繁盛多采，有蔓草、莲花、葡萄、忍冬纹、宝相花、飞鸟、麒麟、狮子以及人物、故事等。各具形态，绚丽多姿，充分表现出制镜工艺的高水平。这些都反映了唐代文化的繁荣昌盛和中西文化互相交流的结果。不仅内容新颖，而且雕造入微，活泼而生动，极富有现实生活感。尤其是金银平脱花鸟镜、螺钿花鸟镜、鎏金银镜，以及彩绘漆面嵌绿松石镜等特种加工镜子，制作都很精巧，代表了唐代制镜工艺发展的高度水平。

隋唐铜镜外表呈银白色，部分铜镜呈黑褐色，感觉起来比较厚实，其成份经科学分析得知，铜锡的比例大体是铜平均约占69%，锡约占25%，铅平均占5。3%，与汉代的比例基本一致。

关于隋唐铜镜的分期，一般分作隋至唐初、盛唐、中晚唐三大段，这只是就发现情况来说，因为铜镜是耐用物品，所以中晚唐发现的就不一定是当时铸造的。从铸造上看，安史之乱应该是一大转折，但表现在铜镜上却又延续了许多年才看出来，因此盛唐铜镜的下限只好定在唐德宗时期，之后为晚唐铜镜。

1、隋至唐初铜镜

这个时期铜镜的形制有圆形和方形两种，圆形者较多。钮除圆形外，也多见兽钮。有的制作精美，器体厚重，有的则较轻薄。

纹饰方面，该期仍继续流行“四神”和兽纹，间配以流云纹或规矩纹，但数量较前减少。而以鸾鸟葡萄、宝相花等为主题的图案纹饰，逐渐盛行起来。并多见于十二生肖形象纹饰。镜缘花纹常见云纹、流云纹、锯齿纹及水波纹和点线纹。

铭文内容多为祝颂的吉祥语，文体一般仍为诗歌形式的四言句。字体多为楷书，隶味较浓，字句齐全，点划无缺。

2、盛唐铜镜

这个时期的铜镜，无论从形制和纹饰方面，都有着显著的变化，显示了盛唐时期制镜工艺的崭新面貌和风格，这与当时繁荣昌盛的社会经济和文化有着密切的关系。

铜镜形制有了新的变化，除圆形及方形外，又创造出菱花式、葵花式等造型新颖的花式镜，并很为流行。镜体一般都较厚重，钮低而大。给人以浑厚、凝重之感。特别是铜镜合金中锡的成分比例增多，因而颜色净白如银。

铜镜花纹，除上期流行的兽纹、鸟纹、宝相花纹等以外，出现了一大批新题材，呈现出丰富多采的景象。花纹有取材于自然界的花鸟蜂蝶，有想象传说中的珍禽瑞兽，有向往幸福美好神话故事，也有来自社会生活和外来文化题材的。纹饰的表现手法富于写实，具有高度的艺术感。图案多用高浮雕或浅浮雕技法处理。花纹组织秀丽柔健，细腻利落，结构疏密，恰到好处，整齐布局，完美得当，和谐大方。铭文显著减少，铭文带的作法已很少见。这是本期铜镜的突出特点。

这一时期，唐初的兽纹镜、海兽葡萄镜、宝相花镜等几种镜子，这时期还继续流行，并有所变化。

3、中晚唐铜镜

唐代中晚期，“安史之乱”的恶果此时已发出了霉烂的气息，地方割据、混战不止、经济萧条促成了唐代铜镜的急剧衰退，无论是造形、技法还是主题纹样，都与前一时期显著不同。

铜镜的形制除圆形外，还流行方形和方亚字形镜。圆钮，多无钮座。镜缘多为素缘。质地轻薄，铸造不精。

纹饰多见植物纹，同时流行带有佛教色彩的“-”形纹和道教意味的八封符号式的装饰，纹饰显得草率无力，单调乏味。

铭文方面，铭文带的作法较上期有所增多。文字排列不如盛唐以前谨严。有的是在素地镜背刻铸数字，内容如“千秋万岁”或铸镜地点及铸造人姓名等。

▲昭明连弧铭带镜▲龙氏人物画像镜▲内清四灵镜

七、五代、宋、辽、金、元铜镜

唐灭亡后，中国进入了五代十国、宋、金元时期，其中北宋与辽和西夏同时并立，南宋与金又长期对峙，这种复杂混乱的政治局面到元朝时才有了一个短暂的统一。这一时期，由于连年战争使兵器用铜量很大，铜源匮乏，民间铸镜还要官验，而且按量计本，客观上影响了铜镜手工业的自由发展。加以造纸、烧瓷、织锦等手工业的兴起，也不同程度排挤了唐代以来铸镜工艺的特殊地位，使之渐趋衰落。因此一般铜镜生产，只注重实用而不求华丽，如湖州、饶州所产铜镜，就是突出的代表。金代在唐末以来铜镜日趋衰落的情况下，异军突起，呈现出多样的风格。尤其是人物故事镜，种类丰富，内容新颖。官铸铜镜中出现过一些较精致的作品。但由于当时金人统治区内铜源困难，统治者三令五申关于禁铜的命令，使铜镜铸造受到限制，因此现今所见金代铜镜尤其是私铸铜镜的铸造及图纹多较粗劣。元代手工从13世纪逐渐恢复，其金银器制造均显示了高超的技艺。但是因元朝的国土面积比较辽阔，遍及欧亚，西方的玻璃也迅速东传，使铜镜衰落更加明显，所见实物不但数量少，而且种类比较单调。

这一个大的历史时期的铜镜，远不如唐镜那样有一个明晰的发展线索。

1、铜镜的分期与特点

从总体上将宋元明清的铜镜进行分期，似乎很困难，因时间跨度大，情况复杂，资料也欠缺。按朝代综述其发展阶段或特征则可能的。

①宋镜分期和特点

宋镜出土量大，民间流传、收藏者众，其发展衍变可分为三个阶段。第一阶段是宋初，铜镜形制、纹饰保持晚唐遗风，质厚而图纹线条粗陋，流行旋转式布局，第二阶段是北宋中晚期，社会相对安定，铸镜工艺似有一短期发展，图案题材多为缠枝花草、花卉，仿唐镜常见；第三阶段是南宋时期，铸镜更重实用性，素镜、素地铸造商标字号铭的铜镜流行，纹饰镜锐减。铜镜的风格发生重大变化，开始了中国古代铜镜重实用而不尚装饰的时期，表明人们对镜子的审美观念已发生变化。

宋镜以形式多样化而著称，除唐时颇为流行的圆形、方形、葵花形、菱花形到宋代仍较常见外，亚字形镜显著增多，又创新了带柄形、长方形、鸡心形、盾形、钟形、鼎形等多种镜形，宋镜一般胎质较簿，铸工也不如唐代精细，多采用细线浅雕法加工纹饰，使图案纤巧，其中不乏精品。宋镜另一大特点是镜铭多为商标字号，字号前往往冠以州名、姓名、甚至店铺所在地、价值，表明宋镜私营商品经济特点。其中著名的铸镜地有湖州、饶州、四川成都。

宋镜的这些特征表明铸镜业在经历了繁荣兴盛的发展阶段后，继晚唐五代后，继续走向衰落，这种发展真切势并不意味着铸铜业及其技术的倒退，也不是铜镜作为一种人人需要的日常用具已走到了历史的心头，而是由以下两方面军的原因交叉作用的结果。其一，北宋与辽、西夏并立，南宋与金对峙。处于不同政权和民话传统控制下的官府手工业作坊和私人作坊更注重铜镜的实用性，容易忽视镜背纹饰的创新，这条例许多种类器物发展的规律，也是铜镜更为普及的结果，对绝大多数普通的老百姓来说，实

用性铜镜比装饰性工艺品更受欢迎。其二，宋政权封建经济发达，大量铜材用于铸币，北方少数民族控制地区历代产铜甚少，南北铜荒现象均十分突出，致使铸镜量减少，重量变簿，质量也大不如前。由于私营铸镜作坊以盈利为目的，为满足一般市民的消费需要和实用心理，大量铸造纹饰简单的镜甚至素镜。

②金镜的特点

与南宋对峙的金朝虽是少数民族建立的政权，制镜业在一段时期内却呈现出多样化的风格。金镜中有不少是模仿汉、唐、宋铜镜纹饰的作品，如盘龙镜、瑞兽镜、瑞花镜等，人物故事镜中的童子攀枝镜、许由巢父故事镜、柳毅传书故事镜等情趣盎然。也有一些镜纹，如双鱼镜、摩羯镜、海泊镜等是前所没有，或极少见到的，其中不乏精品。金镜另一个重要特征是边缘多数刻有官司署检验时的款识，包括官府验证文字和押记，这是政府为了防止民间私自铸镜，曾规定无论官府或民间铸镜，均应呈当地有关部门检验后加刻签记方允使用，这是因为金朝缺铜，屡施禁铜政策。这些款识、签记成为鉴定的重要依据之一。

金镜的形状以圆形为主，偶有菱花形、葵花形、八角形、带柄桃形等，一般圆钮，无座素缘部稍有纹饰。

③元镜的特点

元朝铜镜铸造得较粗糙，形状多为圆形，纹饰有简略的缠枝牡丹纹、云鹤纹、双鱼纹、双龙纹等，也有人物故事镜，铸有“寿山福海”铭文的镜，少有精致品。素镜是元代发现较多的镜种。神仙人物故事镜中的八仙过海纹镜、洛神镜较为精细，表明在衰落时期仍不乏精品。元镜形还有菱花形、葵花形、长柄花叶形。

2、宋代铜镜的类别

宋镜中较大量的是素镜，此外还有植物类纹饰如花卉镜，动物性纹饰如双龙镜、花鸟镜、神仙人物故事镜、八封纹镜等，其中素镜中纪名号铭镜数量很多。

3、辽代铜镜的类别

辽的铜镜质地与北宋铜镜基本相同。

铜镜形制有圆形、八角形等。纹饰以花草、禽鸟纹为多见，还有连线纹等图案，纹饰稍显粗率。

铭文有契丹文和汉文两种，其布施形式，或在镜背主要部位作出大面积方栏，栏内铸铭文，有数字至数十字不等，栏四边配饰花草枝叶纹，或有规律地铸以数个字。铭文见有纪年者。有的镜缘有刻文。

4、金代铜镜的类别

金代铜镜铜质仍是黄铜，色泽白中泛黄。

铜镜形制主要是圆形，也有菱形、葵花形、八角形等，有柄镜也较多见。镜钮常见圆钮，钮顶为平面。素缘略宽，有的镜缘上錾刻官府验记铭，并有画押。

铭文方面有铸铭文带的作法，一般是施于主纹之外。官铸镜一般有纪年，如“承安二年镜子局造”，“承安三年上元日陕西东运司官造监造录事任提控运使高”等。有的是铸出钮座铭，如“盘沟左字王家

造”。有的在镜钮之外或边缘刻有款识，如“大兴县官（花押）”“临潢县”、“上京巡院正/金城县（花押）”等。

5、元代铜镜的特点

元代铜镜的铜质与宋代相似，为铅锌合金的黄铜，质地粗糙。

形制基本上保存了宋代铜镜流行的形制，有圆形、菱花形、葵花形及带柄镜。圆钮，钮座以圆形和花瓣形多见，素缘，缘较宽厚。

纹饰有双鱼纹、双龙纹、花草纹、禽鸟纹、八封星象图案和人物故事图案等。

铭文少见，一般是吉祥语，也有纪年铭，多作单行排列。有的在镜缘刻出铸造匠师名款。

▲秦始九年神兽镜▲仙山并照灵镜▲仙山四神十二肖镜

八、明清铜镜

明肛社会比较安定，手工业在元代的基础上又有提高，铜镜铸造也在江河日下的总颓势中得到了一次回光返照的机会。目前发现的明肛铜镜数量虽不少，但是与宋镜比显得没有什么创新。铜质是黄铜，色泽特征为黄中闪白，锈色多呈黑色，镜形有圆形、葵花形、有柄形、方形，钮低平，有的似银锭钮。纹饰方面，隆庆以前倒有一些花纹装饰如龙、鹿、凤鸟、花草、人物等，之后则是铭文为主，刻一些商

标性铭记，或者刻四字吉祥祝辞如“长命富贵”、“状元及弟”、“为善最乐”、“鸾凤呈祥”等。到了清代，铜镜已是面临寿终正寝的下场了，质料、纹饰，更见粗劣，种类数量更加减少。

明清以后，玻璃镜兴起，铜镜便退出了人们生活的历史舞台。近代虽也铸造过铜镜如松鹿人寿镜等，不过是以仿古赏玩为目的摆设罢了。但任何事物往往于绝处获得新生，生产力的发展埋葬了它的使用价值，出于对古代物质文化研究的需要，又促使人们去探寻其艺术和历史价值。

▲瑞兽鸳鸯菱花镜▲狻猊葡萄纹镜▲银背鎏金

唐代铜镜

浅谈唐代铜镜 【摘要】李唐王朝是继汉代之后，我国封建社会发展的又一繁盛时期，其政治开明，经济繁荣，文化昌盛，国势强盛，影响深远，各族人民用辛劳的劳动和智慧，创造了瑰丽的民族文化。作为体现当时工艺发展水平的铜镜，就是众多文化遗产中的一枝奇葩。 【关键词】铜镜唐代价值 镜子自古以来就是一种用来照见事物的工具。南北朝时的著名长诗《木兰诗》写花木兰征战十年回到家中，重整儿女嫁妆的情景，“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，就足以说明了铜镜的最基本的功能。而古代志向高远、胸怀大志的男儿，常从镜中看到时光匆匆、青春易逝，有的感怀于事业未成，禁不住嗟叹不已。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”(唐李白《将进酒》)。 一、铜镜的起源 铜镜作为中国古人日常生活中的必需品，与人们的生活息息相关，它的出现、发展和演变史人们生活水平提高和社会进步的体现。中国古人将镜子的发明归功于黄帝。古有云：“帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也。”这一传说包含着古人对先祖的崇拜和敬仰，并将其神化的体现。关于铜镜的起源，著名近代考古学家郭沫若先生认为：“古人以水为鉴，即以盆盛水而照容，此种水盆亦称为监，以铜为之则为鉴。《尚书》：‘人无于水监，当于民监。’”【1】 我国至今考古发现的最早的铜镜是齐家文化的铜镜。齐家文化是原始社会末期黄河上游的地方文化，主要分布在甘肃、青海省境内的黄河及其支流沿岸阶地上。齐家文化已经进入铜石并用时代，生产力得到较大进步，零星出土一些小型红铜器或青铜器。迄今为止仅见的两面铜镜就发现在该文化的墓葬中。其一为素镜。1975年甘肃广和齐家坪墓葬出土，此镜圆形，直径六厘米，镜面平坦，背面无纹饰，中心铸有半环状钮。【2】其二为七角星纹镜。1976年出土于青海贵南县25号墓。镜直径8.9厘米，厚0.3厘米，重109克。镜面光滑，镜背拱钮已残，镜背周沿和钮旁各饰一道凸弦纹，两周同心弦纹间，以填平行线三角和空白三角相间的方式，呈现出七角图案，这面铜镜可以视为我国最早的纹饰铜镜。【3】早期铜镜镜面较小，多光素或简单几何纹饰。战国之时，始见精美铜镜。因铜镜使用远比鉴方便，秦汉时期，鉴逐渐消失，铜镜的使用日趋广泛。汉朝官府设立专门机构，负责铜镜制造。从制镜原料的使用来看，有金、银、铜、铁，其中尤以铜为多。汉镜多有铭文，均为吉祥语，如“家室富昌”、“富子孙”、“大吉祥”等。常见式样有十二辰镜（规矩镜）、辟邪镜、仙人镜等，还曾出现过奇妙的透光镜。汉代镜以尚方所制镜最为精良。清代湖州知府赵学辙有临汉镜铭：“尚方作镜真大好，上有仙人不知老。渴饮玉泉饥食枣，书如金石国之宝。”隋唐之后开始出现带柄铜镜、放行铜镜，纹饰亦趋多样，唐代最为有名的是海兽葡萄镜。宋代以后一改以前青铜作镜，作镜的合金铜含银、铅、锡量均少，质量不及前期。明朝后期玻璃水银镜从欧洲传入，时称西洋镜。清朝乾隆以后，玻璃水银镜大行于市，铜镜渐渐淡出历史舞台。 二、唐代铜镜的特点 唐代是我国封建社会发展的全盛时期，正直稳定、经济繁荣、人民生活水平提高、安居乐业，当时的铜镜铸造业迎来了铜镜发展史上的第三个高峰，显示出一派富丽堂皇、千姿百态的面孔。总体来说，这时的铜镜质地精良、制作精细、造型多样、纹饰绚丽，达到铜镜制作工艺的最高水平，1992年10月出土于甘肃省庆城县三十铺阜城村的唐代虫鸟纹葵花形铜镜就是这一时期的代表作品。此镜直径10.5厘米，厚0.45厘米，镜面光滑，虽经岁月侵蚀，表面花鸟仍清晰可辨。这一时期的铜镜呈现出鲜明的特征。 （一）制作精良、质地优良。据已发现的唐代铜镜的合金比例，铜占三分之二左右，锡与铅

考古学概论题库

名词解释 文化层：文化层为考古学术语。指古代遗址中，由于古代人类活动而留下来的痕迹、遗物和有机物所形成的堆积层。每一层代表一定的时期。考古工作即是从地层上正确划出上下文化层的叠压关系。根据文化层的包含物和叠压关系，可以确定遗址各层的文化内涵和相对年代。（文化层的叠压关系可分为：叠压、打破、共存三种，原则是“老的在下，新的在上”，即年代相对古老的地层一般位于相对新的地层之下。叠压关系就是最基本的地层分布。打破关系指晚期人类活动破坏了早期人类活动的地层上的遗迹遗址等，如灰坑、井等经常出现打破关系。共存则是指同一时期、地域，处在同一文化层上各个遗址、遗迹的关系。） 考古学：考古学属于人文科学，是历史科学的重要组成部分。是根据古代人类各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门科学。考古学中研究的实物资料包括各种遗迹和遗物。研究方法主要是采用地层学与器物形态学的研究方法。 旧石器：旧石器是旧石器时代的文化标志，使用旧石器的时代称为旧石器时代，旧石器是利用天然砾石打制加工而成的具有一定形状和功能的工具，主要通过打制的方式生产，用来狩获与肢解猎物、采集植物果实和根茎、防身和加工制作其他材料，以满足生产和生活的需要。新石器：新石器是新石器时代的主要用具，使用新石器的时代称为新石器时代，新石器是在旧石器的基础上发展出来的，除了打制的方式外，还使用了磨制的方式，耗时更长，但是能够能够控制石器形状，比旧石器更加耐用。 错金银：错金银是我国青铜时代一项精细工艺，属金属丝镶嵌工艺的一种，主要是用金银丝在器物的表面上镶嵌成花纹或文字。错金银工艺大概是青铜工艺发展了一千多年以后，即到春秋中晚期才兴盛起来的，它是我国古代科学技术发展到一定阶段的产物，最早始见于商周时代的青铜器，主要用在青铜器的各种器皿，车马器具及兵器等实用器物上的装饰图案。鎏金：鎏金是一种金属加工工艺，亦称“涂金”、“镀金”、“度金”、“流金”，是把金和水银合成的金汞剂，涂在铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术。中国的鎏金技术始于战国，同时中国也是世界上最早使用这一技术的国家。 碳十四断代法：碳十四断代法是考古学上一种用于断定有机体年代的方法。凡以碳水化合物为养料的生物机体中都含有碳-14同位素，因为生物体中的碳-14一方面按5730±40年衰变，同时吸收补充，所以其浓度与当时大气中碳-14的浓度平衡。但生物体一旦死亡，就只衰变不补充了。这样只要测出生物体中碳-14的浓度的减少程度，就知道它的死亡年代了。这可用来测定5万年以内的死亡生物的年代。 热释光测年法：是利用热释光效应测量文物烧制时间的一种方法。利用热释光效应，可以根据样本所释放光子的能量判断出样本自从上一次被加热后至今所接受的辐射能量之和，因而也就能判断出其烧制时间。 三星堆遗址：三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址，位于四川广汉南兴镇。1980年起发掘,，因有三座突兀在成都平原上的黄土堆而得名。三星堆文明上承古蜀宝墩文化，下启金沙文化、古巴国，前后历时约2000年，是我国长江流域早期文明的代表，也是迄今为止我国信史中已知的最早的文明。 金沙遗址：金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路，距离三星堆遗址50公里，该文化所处年代约在前1250至前650，在前1000年时较为繁荣。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是没有城墙，约等于三星堆文化的最后一期，代表了古蜀的一次政治中心转移。金沙遗址是中国进入二十一世纪第一项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。 简答题

环境科学概论考试试题全

名词解释 1. 环境问题の概念 广义：由自然力或人力引起生态平衡破坏，最后直接或间接影响人类の生存和发展の一切客观存在の问题。 狭义：由于人类の生产和生活活动，使自然生态系统失去平衡，反过来影响人类生存和发展の一切问题。2. 大气恒定组分：在地球表面上任何地方（约90 km以下の低层大气）其组成几乎是可以看成不变の成分。主要由氮（78.09％）、氧（20.94％）、氩（0.93％）组成，这三者共占大气总体积の99.96％。此外，还有氖、氦、氪、氙、氡等少量の稀有气体。 3.大气污染：大气中一些物质の含量超过正常本底含量，以至破坏人和生态系统の正常生存和发展，对人、生态和材料造成危害の现象。 4.TSP：总悬浮颗粒物，悬浮于空中，粒径为0.02~100μmの颗粒物。 5.PM2.5：可入肺颗粒物，悬浮于空中，粒径小于等于2.5μmの颗粒物。6．干洁空气：自然大气（不包括不定组分）中除去水汽、液体和固体杂质外の整个混合气体，即大气组成中の恒定组分和可变组分中の二氧化碳和臭氧，简称干空气 7.光化学反应：一个原子、分子、自由基或离子吸收一个光子引起の反应。 8. 水体：地表水圈の重要组成部分，指の是以相对稳定の陆地为边界の天然水域，包括有一定流速の沟渠、江河和相对静止の塘堰、水库、湖泊、沼泽，以及受潮汐影响の三角洲与海洋。 9.水体污染：污染物进入水体中，其含量超过水体の自然净化能力，使水质变坏，水の用途受到影响。

10．水体富营养化：通常是指湖泊、水库和海湾等封闭性或半封闭性水体，由于生物营养元素の增加，促进藻类等浮游生物の异常增殖，使水质恶化の现象，是一种生态异常现象。这种现象在江河、湖泊中称为“水华”，在海洋上称为“赤潮”。 11.生物化学需氧量(BOD) 定义：在好氧条件下，水中有机物由好氧微生物进行生物氧化，一定时间内单位体积水中有机污染物所消耗の氧量，测定结果以氧含量表示，单位为mg/L。 12.化学需氧量(COD) 定义：在一定条件下，由强氧化剂（重铬酸钾）对水中有机物进行氧化，1升水样中还原性物质所消耗の氧化剂量换算成氧气量即为化学需氧量，测定结果以氧含量表示，单位为mg/L。 13.氧垂曲线：水体受到污染后，水体中の溶解氧逐渐被消耗，到临界点后又逐步回升の变化过程。 14.环境背景值：环境中诸要素，如大气、水体、土壤以及植物、动物和人体组织等在正常情况下，化学元素の含量及其赋存形态。 15.土壤净化：土壤本身通过吸附、分解、迁移、转化，而使土壤中污染物の浓度降低或消失の过程。 16．潜性酸度：指土壤中交换性氢离子、铝离子、羟基铝离子被交换进入溶液后引起の酸度,以100g烘干土中H+の摩尔数表示，包括交换酸和水解酸。 17.土壤污染：污染物进入土壤并在土壤中不断累积，当其达到一定数量

中国古代铜镜概论 孔祥星

中国古代铜镜概论（提纲） 孔祥星 一、关于铜镜的一般知识 1、铜镜的合金成份 总的来看，我国古代铜镜的基本成份是铜、锡、铅三元素，有少部分含锌。但在不同时期其比例有所差别，这种差别反映了古人对含金技术认识水平的提高和中 3 4 美好愿望的追求——清正廉洁。 中国铜镜的主要功能与日本国古时对铜镜的看法是有不同的。日本国将它们看成是从中国运输来的宝器，具有咒术威力的神器，首长权力的象征，即显示权力和 富有。 5、铜镜各部分的称谓 镜形：又称形式、形制，即镜子的外观形态，如圆形、方形、花式形、有柄形 等。

镜面：镜子正面，用来梳妆整容。可以观察出有平面、凸面、凹面的差别。 镜背：镜子反面，有的光素无纹，一般称为素镜或素面镜，有的铸有纹饰或铭 文，有的还进行特种加工，如贴金银、镶螺锢，被称为特种工艺镜。 钮：一般在镜背中央，有孔可以系带，亦在有镜背其它地方或置于边缘的。不同时期的镜钮，显示了不同特征，其异同是鉴定铜镜的一个重要方面，如弦纹钮、 圆钮、兽钮等。 钮座：钮的周围部分，以紧连钮的装饰为准。学者之间着眼点不同，看法亦有 古”，绿黑、青黑、青绿色俗称“绿漆古”，灰白、白亮俗称“水银青”“水银沁”、，铅黑、灰黑古称铅背。镜子研磨面所呈现的颜色，如白色、银白色、深灰、淡黄、黄中闪白等。这些色泽的不同与铜镜合金成分及受腐蚀的情况是有关系的。 二、中国历史铜镜的特点 目前仍按历史朝代分为六个阶段： 早期出现时期——商周铜镜发展

流行时期——春秋战国 铜镜繁荣鼎盛时期——两汉铜镜 南北差异时期——三国魏晋南北朝 铜镜高度发展时期——隋唐铜镜 日趋衰落时期——五代～明清铜镜 1、齐家文化和商周铜镜——古拙简朴 面，此 以三弦最多。钮座：方形，圆形，多为凹面带形式。 纹饰结构：地纹与主纹相结合，初期只有单纯的地纹，后在地纹上增添主纹，地纹即作为图案衬低的花纹，从青铜器看，商代后期，绝大多数青铜器都有地纹。 主纹即主题纹饰、主要纹饰。 纹饰表现手法：浅浮雕、高浮雕、透雕、金银错、嵌石、彩绘。 透雕：又称夹层透纹镜，镜面是一层较薄的铜片，镜背透雕镂空铜片，二者合 贯而成。

自考环境科学概论试题

一、单项选择题 1. 从引起环境问题的根源考虑，由自然力引起的环境问题称为【】 A．原生环境问题B．次生环境问题C．环境污染D．生态破坏 2. 属于大气污染的人为污染源是【】 A．火山喷发B．自然尘埃C．工业排放D．海浪飞沫 3. 我们看到某些冰箱上附有绿色标志，意指其较少的使用了【】 A．CO2B．CH4C．绿色物质D．氯氟烃 4. 保护臭氧层的公约是【】 A．《维也纳保护臭氧层公约》B．《长程越界空气污染公约》 C．《气候变化框架公约》D．《巴塞尔公约》 5. 与水体的富营养化有关的是【】 A．核试验B．危险废弃物越境转移C．酸雨D．大量施用农田化肥 6. 《巴塞尔公约》控制的是【】 A．危险废物的越境转移B．生活垃圾的越境转移 C．固体废物的越境转移D．工业废物的越境转移 7. 交通噪声占城市环境噪声的【】 A．30% B．50% C．70% D．100% 8. 按照危险废物转移的国际条约是【】 A．《21世纪议程》B．《巴塞尔公约》C．《开罗宣言》D．《东京宣言》9. 下述保护生物多样性措施属于就地保护的是【】 A．自然保护区B．植物园C．动物园D．树木圆 10. 属于可更新资源的是【】 A．石油B．森林C．矿石D．风力 11. 噪声对环境的影响，属于哪种污染【】 A．物理B．化学C．生物D．物理化学 12. 无机汞在水环境中，在微生物作用下，可转化为毒性更强的【】 A．金属汞B．汞的化合物C．汞的络合物D．甲基汞 13. 全球变暖会导致降水带的移动，一般会使低纬度地区现有雨带的降水量会【】A．增加B．减少C．不变D．异常变化 14. 在总悬浮颗粒物中一般直径大于10μm的粒子是【】

环境科学概论含答案

一、填空题 1、1962年美国海洋生物学家蕾切尔 卡逊在研究了美国使用杀虫剂所产生的危 害之后，出版了《寂静的春天》。 2、可持续发展的公平性原则包括：代内公平和代际公平。 3、影响近地层空气质量的因子主要包括：污染源因子、气象因子和地形 因子。 4、生产者、消费者和分解者是生态系统的三大功能类 群。 5、按监测目的分，环境监测分为：监视性监测、特定目的的检测和研究 性检测。 6、典型物理污染包括：噪声污染、电磁辐射、光污染、放射性污染和 热污染。 7、在经济发展过程中，随着人均收入的提高环境先恶化后改善的情况，称为环 境库兹涅兹曲线。 8、按照处理原理除尘装置主要分为机械除尘、湿式除尘、过滤除尘和电除 尘。 9、根据不同的原则，环境划分也不同。按环境主体，环境可分为_人类环境__和__ 生物环境__。 10、生态系统中能量流动有两个显著特点，一是能量在流动过程中，数量逐级__ 递减_；二是能量流动是___不循环____的，__不可逆_____的。 11、根据大气的物理性质差异和垂直运动状况，可将大气圈分为五层，分别是__

对流层______、__平流层_____、__中间层____、___热成层_____和____逸散层___。 12、大气是由多种气体、水汽、__液体颗粒______和__悬浮固体杂质______组成 的混合物。其组分可分为___稳定组分_____和___不稳定组分____。 13、人工环境根据空间分布特点可分为___点状环境_、___面状环境__和___线状 环境___。 14、环境污染对人体健康的损害包括_引起呼吸道疾病_、____致癌____、_传染 病暴发流行____和_损伤遗传物质_。 15、水中所含的杂质，按其在水中的存在状态可分为三类：_悬浮物____、__胶 体__、___溶解物_____。 16、水体中的污染物按其种类和性质一般可以分为四大类，即__无机无毒物_、_ 无机有毒物____、__有机无毒物__和___有机有毒物___。 17、土地退化包括_土地荒漠化_______、__土地盐碱化______、___土壤污染 _____三种形式。 18、可持续发展的经济目标是追求__、质量和效率_____；生态—环境—资源目 标是强调为使系统达到良性循环，发展必须有限制，要与__自身承载力_____相协调；社会目标是实现__社会公平_，人口适度增长。 19、可持续发展强调发展的__公平性原则_____、__可持续性原则___、__共同性 原则___和_需求性原则_____原则。

陕西省高三历史抢分模拟试卷(六)

陕西省高三历史抢分模拟试卷（六） 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、本卷共12个小题，每小题4分，共48分。 (共12题；共46分) 1. （4分） (2020高三上·上杭月考) 战国时期，“禄”逐渐被用来表示政府对官吏的报酬。且官吏享受报酬的形式也不再以土地作为标准，而是改为以实物作为支付的手段。这一现象（） A . 说明宗法血缘关系已崩溃 B . 表明官员的收入下降 C . 反映出农业生产水平提高 D . 体现了官僚政治色彩 2. （4分）(2019·宿州模拟) 汉代画像石中，有大量的画面描绘死者死后享乐的生活场景和孝子贤孙隆重的送葬与吊唁祭祀场面，这说明汉代（） A . 宗教迷信思想浓厚 B . 开始利用人伦道德巩固统治 C . 奢侈腐败之风盛行 D . 主流思想对社会生活的影响 3. （4分）(2016·海南) 图1是中国古代一面铜镜背面的局部，图饰为葡萄，它的制作朝代应当是（） A . 商 B . 周 C . 秦 D . 唐 4. （4分）(2016·咸阳模拟) 据资料统计：在明后期至清前期200余年间，世界白银产量的一半流入中国，拥有一流城市和最为密集、完善的市场网络的中国，成为当时世界经济和贸易的中心区城．然而当时它却没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化．其中内在的、人为的原因是（） A . 大河流域的农耕文明不适合工商业发展 B . “重农抑商”和“闭关锁国”政策的压制

C . 由于鸦片大量流入导致白银大量外流 D . 英国工业革命后对中国进行商品输出 5. （4分） (2020高二上·四川开学考) 阅读下表，表格数据反映了（） 表中国近代前期丝织品出口数值表（单位：万海关两） 1860年1879年1889年 丝织品出口值212.38449.90717.50 全国商品出口总值占 5.34% 6.22% 6.57% 注：表格数据来自《海关关册》 A . 列强商品输出激化市场竞争 B . 传统自然经济抵制西方侵略 C . 丝织行业仍然拥有竞争优势 D . 民族企业发展迎来短暂春天 6. （4分） (2017高二上·蚌埠开学考) 下面资料出自中国近代某不平等条约，该条约是（） A . 《南京条约》 B . 《天津条约》 C . 《马关条约》 D . 《辛丑条约》 7. （4分） (2019高一上·嘉兴期中) 标志性事件是历史学习的重要内容。下列关于新民主主义革命中标志性历史事件叙述正确的有（） ①五四运动的发生标志着中国新民主主义革命的开端 ②国民党一大的召开标志着革命统一战线的正式建立 ③遵义会议的召开标志着中国共产党从幼稚走向成熟 ④中华人民共和国成立标志着新民主主义革命的胜利 A . ①②③ B . ①②④ C . ②③④ D . ①②③④ 8. （2分） (2018高二上·宁波期中) 据统计，从1958年到1960年这三年期间的平均积累率（一定时期内积累基金占国民收入使用额的比例）高达39.1%，大大超过了“一五”期间24.2%的平均积累率。导致这一现象的

【2020届741】018-741-设计史及设计概论

湖南师范大学硕士研究生入学考试自命题考试大纲 考试科目代码：[741] 考试科目名称：设计史及设计概论 一、考试形式与试卷结构 1)试卷成绩及考试时间 本试卷满分为150分，考试时间为180分钟。 2)答题方式 答题方式为闭卷、笔试。 3)试卷内容结构 各部分内容所占分值为： 中国工艺美术史：约60分 工业设计史：约60分 设计概论：约30分 4)题型结构 名词解释题：6小题，每小题5分，共30分 简答题：5小题，每小题10分，共50分 论述题：3小题（选做2小题），每小题20分，共40分 分析题：2小题（选做1小题），每小题30分，共30分 二、考试内容与考试要求 中国工艺美术史 考试目标： 1、掌握中国工艺美术发展中风格演变的基本线索。 2、基本掌握中国工艺美术史的脉络，把握中国工艺美术发展相关的知识，包括每个朝代的基本风格倾向和演变，并了解相关的历史背景及其对工艺美术发展的影响。 考试内容： 一、原始社会时期 （一）工艺美术的起源 （二）原始时期的陶器 原始时期的制陶技术、著名陶文化遗址，陶的种类、器型与代表作。原始时期陶器造型图案风格的演变与生产环境的关联。 （三）原始时期的玉器 原始时期玉器的器型、种类及著名遗址。原始时期玉器的发展过程、社会功能及风格特征。 （四）原始时期的其他工艺品 二、先秦时期工艺美术 （一）夏、商、西周时期青铜文化 夏、商、西周时期青铜文化的形态与时代背景。夏、商、西周时期青铜文化的造型特征。 （二）夏、商、西周时期玉器、陶瓷及象牙器具 夏、商、西周时期玉器、陶瓷及象牙器具的形态特征。 （三）春秋战国时期青铜器 春秋战国时期青铜器的种类、工艺及装饰形态。春秋战国时期青铜器的风格及时代。

环境科学概论总结

第一章绪论 环境：是指与体系有关的周围客观事物的总和。 生态学中环境是指某一生物体或生物群体以外的空间，以及直接或间接影响该生物体或生物群体生存的一切事物的总和。环境科学中所研究的是以人类为主体的外部世界，即人类赖以生存和发展的物质条件的综合体，包括自然环境和人工环境。P3 环境的特性：环境的整体性、环境的区域性、环境的相对稳定性、环境变化的滞后性、环境的脆弱性P5 环境科学的形成与发展三阶段： 1、环境科学分化阶段，以蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》为标志; 2、环境科学交叉与整合阶段，以《我们共同的未来》为标志； 3、环境问题全球化与定量环境模型构建阶段，以2009年哥本哈根世界气候变化大会为标 志。 环境科学的任务： 1、探讨人类社会持续发展对环境的影响及其环境质量的变化规律，了解全球环境变化的历 史、演化机理、环境结构以基本特征等； 2、揭示人类活动同自然环境之间的关系，探索环境变化对人类生存和地球环境安全的影响。 3、探索和发现环境污染物在环境中的迁移、转化、作用机理及对人体的影响，探索污染物 对人体健康危害机理及环境规律，从而为人类环境的生活提供服务和指导。 环境科学以“人类—环境”这一矛盾体为其特定的研究对象,研究“人类—环境”之间的对立统一关系。 第二章自然环境 自然环境：是指以自然界事物为主体的外部空间，以及直接或间接影响生物体或生物群体生存的一切事物的总和。 自然环境的多样性：自然环境类型/环境过程/结构/环境功能的多样性 环境主要具有以下四大功能：为人类生存提供各种资源、调节功能、服务功能、文化功能 物质循环（生物地球化学循环）特点：任何一种物质或元素都可以重复利用；物质循环是一个复杂过程；物质循环可以用库和流通率来描述。 物质循环类型。根据循环中元素的属性，通常将物质循环分成四大类型，即水循环（物质循环核心与驱动力）、气体型循环（循环性能最为完善的）、沉积型循环（主要是矿质元素p、s、k的循环）、有毒有害物质循环。大多数沉积型循环都是不完全循环。 能量流动过程：能量固定过程；分解还原过程；贮存与矿化过程。 生态系统中的能流特点：1、单向性：生态系统内能量单向流动; 2、递减性：经过各个营养级的能量逐级递减，根据通过各营养级的能流量，由低到高就构成了一个能量锥体或能量金字体； 3、能量的质量逐渐提高； 4、变动性p36 信息传递的特点：双向性；信息多样性；信息量大。 第三章人工环境 人工环境根据空间特征分为：

《中国文化概论》 100分

中国古代农业种植生产特征是北南。 A.粟稻 B.稻粟 C.小麦大米 D.大米小麦 您的答案：A 题目分数：3.0 此题得分：3.0 2．第8题 中国古代的第一部医学经典是。 A.本草纲目 B.内经 C.脉经 您的答案：B 题目分数：3.0 此题得分：3.0 3．第9题 中国见于史籍最早的佛寺是地方的。 A.洛阳白马寺 B.广州光孝寺 C.韶关南华寺 您的答案：A 题目分数：3.0 此题得分：3.0 4．第10题 《本草纲目》的作者是。 A.刘涓子 B.李时珍 C.陶弘景 D.葛洪 您的答案：B 题目分数：3.0 此题得分：3.0

《雁塔圣教序》的书法创作者是。 A.褚遂良 B.徐浩 C.颜真卿 您的答案：A 题目分数：3.0 此题得分：3.0 6．第12题 宋代张择瑞的代表作是。 A. 《雪溪图》 B.《江帆楼阁图》 C.《清明上河图》 您的答案：C 题目分数：3.0 此题得分：3.0 7．第13题 名画《踏歌图》的作者是。 A.马远 B.马致远 您的答案：A 题目分数：3.0 此题得分：3.0 8．第14题 《兰亭序》的作者和书写者是。 A.王夫之 B.王献之 C.王羲之 您的答案：C 题目分数：3.0 此题得分：3.0 9．第16题

佛教创建于。 A.印度 B.印尼 C.中国 您的答案：A 题目分数：3.0 此题得分：3.0 10．第17题 《文心雕龙》的作者是朝的。 A.明李梦阳 B.南刘勰 C.宋王安石 您的答案：B 题目分数：3.0 此题得分：3.0 11．第18题 中国古代园林艺术的基本法则是。 A.难易相成 B.天人合一 C.师法自然 您的答案：C 题目分数：3.0 此题得分：3.0 12．第19题 《针炙甲乙经》的作者中国古代朝的。 A.东晋皇甫谧 B.西晋皇甫谧 您的答案：B 题目分数：3.0 此题得分：3.0 13．第20题 《资治通鉴》的编撰者是。

浅谈中国铜镜鉴赏

浅谈中国铜镜鉴赏 铜镜概述 铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。 上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说："监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。"在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。 镜以秦为最古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为风气.因此古代的名镜大多入土。可

是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。 镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。 综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。 铜镜的产地，以山东、河南、陕西、安徽为最多，现在各地均已挖绝，只有安徽亳州还不时有出土。

环境科学概论期末复习资料整理

环境科学概论期末复习资料整理 （一）绪论（老师说看小结） 1.环境的概念和类型 环境：环境科学中所研究的环境是以人类为主体的外部世界，即人类赖以生存和发展的物质条件的综合体，包括自然环境和人工环境。 环境类型掌握： 人工环境按功能分：聚落环境、生产环境、交通环境、文化环境； 2.环境的特性： 环境的多样性、整体性、区域性、相对稳定性、变化滞后性、脆弱性； 相对稳定性：环境中物流、能流、信息流不断变化，环境本身具有一定的抗干扰自我调节能力，在一定的干扰强度范围内，环境的结构和功能基本不变。 变化滞后性：环境受到外界影响后，环境发生变化时间要滞后于外界干扰的时间。如：臭氧层空洞的形成。 3.环境的研究对象和研究目的： 研究对象：环境科学以“人类—环境”这一矛盾体为其特定的研究对象，研究“人类—环境之间”的对立统一关系。 研究目的：探讨人类社会持续发展对环境的影响，以及环境质量的变化规律，从而通过调整人类自身的行为，来保护和改善环境，为社会、经济和环境的可持续发展提供科学依据。环境的研究目的就是协调人类与环境的关系。

4.环境科学思想与方法： 整体性、系统性、综合性、复杂性 5.环境承载力（上课说过）： ①是环境系统对人类社会发展活动的支持能力； ②是指“某一时期，某种状态下某一区域环境对人类社会经济活动的支持能力的阈值”；实质是：在维持人与环境和谐的前提下，人类—环境系统所能承受的人类活动的阈值。（二）自然环境（小结+大地女神Gaia假说） 1. 自然环境的圈层结构 自然环境可以分为大气圈、水圈、岩石圈、生物圈、土壤圈。 (1)大气圈 大气圈是地球外圈中最外部的气体圈层，大气圈包围着海洋和陆地。 大气圈的物质组成：气体：N2 (78%)、O2 (21%)、Ar(氩，0.93%)、CO2 等 水汽：表面水的蒸发和植物蒸腾大气颗粒物：悬浮在大气中的固体、 液体微粒，如烟尘等。 大气圈的垂直结构：对流层、平流层、中间层、热成层、逸散层。 对人类的意义：调解并维持适宜环境，生命基础条件。 主要的环境问题：气候变化 (2)水圈 由大气圈、海洋、陆地水体（河流、湖泊、冰川）、土壤和岩石孔隙以及生物体中的气、液、固各态水组成的连续的圈层称为水圈。 总水圈：豪恩 (3)岩石圈 水的重要性：生命组成成分（约70%），营养物质的载体 岩石圈组成：由地壳和地幔圈中上，地幔顶部组成厚度33-35km。 对人类的价值：能源和资源 主要问题：能源和资源短缺与耗竭

中国古代铜镜发展史

铜镜概述 综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。 齐家文化至西周时期齐家商周铜镜均为圆形。镜面平或微凸，镜身较薄，多为弓形或称桥形钮。以素镜为主，西周中晚期出现重环镜和鸟兽纹镜。 春秋战国时期春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。一般都是体薄而圆的，上有桥形小钮。 战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。 战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。 汉代铜镜汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。 汉代是我国铜镜发展的重要时期。中国铜镜，以汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期，西汉末年王莽时期，东汉中期。 西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。 三国两晋南北朝根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行： 神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。 变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。 这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。吴镜中发现纪年铭文最多，有：黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。 隋唐五代时期唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如

设计概论第一章课后题

第一章 1.怎样认识设计文化？首先设计文化的存在是人类与生俱来的形态。（人类从早期生活用品和劳动工具的产生，到各种生产、生活、战争等器具的进化，都与设计的思想、制作、使用有着密切的关系，人类历史的变化和进步不断的摒弃旧的不合理现象，从而在社会追求和平繁荣的时期，设计家大大出现，使其设计活动文化成为一种文化的必然。）其次设计文化是一种综合形态的文化。（设计是艺术与科学的统一，也就是设计需要艺术的狂想与科学的实证双重结合，既强调视觉美感，又重视实用功能的结合。）再次设计作为人类文明的载体，由于地域与民族的差异，存在设计文化的特殊规律。（中西方设计文化的差异，中国设计文化器具，作用大于形式，功能服从需要，这与欧洲古典社会的工艺美术现象有着根本的区别。） 2.什么是现代设计意识？现代西方历史来自西方的设计运动，衔接了从古典形态向现代社会的转型，诞生了西方现代艺术设计，包括有荷兰的“风格派”、德国的“包豪斯”以及美国的芝加哥建筑学派，成为20世纪引人注目的一种重要设计文化形态，因此西方现在设计理论以现在建筑设计为起点，推从“功能至上”的国际主义风格，并延伸到工业、商业、文化等领域，提高大众生活便利，所以西方文化在设计的意义上进入了现在工业文明阶段，并逐步向后工业时代发展，是一种历史的进步。 3.论石器的设计对人类早期生活的意义设计的发生时人类生存需要而出现的器具制作生产，人类在史前社会经历了旧、新石器时期，人类的第一件工具便有此诞生，在旧石器时代，人类是以采集和狩猎来维持生活的，所以山西“丁村人”使用的“三棱尖状器”对人类的生活意义巨大，体现在“砍、砸、劈、刮、掷”等功能上，并且人工打制的痕迹体现了早期石器的技术，发展到新石器时期，又产生了石刀、石镰、石铲、石斧等石质工具，细化了人类生活中的活动项目，尤其是穿孔技术，延伸了工具的使用范围，提高了生产效率，并且石器还成为人类的工具和武器，为人类征服疆域创造了条件，“骨针”的出现改善了人类的生活质量，弓箭的出现，减低了人类的伤亡，所以石器时代的设计水平，是通过对以上器具的了解，体现了人类早期生活的意义。 4.为什么说设计是对自然的模仿？艺术来源于模仿，设计与艺术是“同源而异流”的，设计发生的原因是人类对自然的模仿，模仿的结果是出现了设计的物品，成为人类生活的必需品，人从自然中认识了自己，又从自己本身认识了自然，这是早期人类对自然变化的真正原因的无知，从而单纯的模仿自然成为一种必然的方法，如巢居建筑就是模仿自然界鸟巢而来的，故设计是对模仿自然的不断进化，不仅仅模仿自然的形态，而是模仿自然的原理。 5.论中国秦汉时期的设计作品①中国文字的演变，秦朝官方推广李斯小篆，将先秦的文字整理编撰，形成有规律的通行的文字样式，秦汉民间流传程邈设计的隶书，带来了一种简便的书写方式，体现了文字的统一和流行，对于普及文化知识起很大作用。②汉代对于方位的观念，将四神的方位标志应用在建筑和城市的营造中。③汉武帝时期霍去病墓，石刻与陵墓环境的设置，营造了中国古典哲学中人与自然融合的艺术气氛。④汉代的铜镜体现了汉人重视生活质量，在设计中有着精巧的特点。⑤汉代灯具造型水平高超，如长信宫灯，除照明外还可净化空气，体现了设计文化在生活的显著地位。⑥蔡伦造纸术，张衡地动仪，指南车等表现汉代人对生活知识范围的提高。 6.什么是中国隋唐时期的代表作品？①隋唐瓷器进入各个阶层，唐诗中有很多

环境科学概论各章主要内容

环境科学概论复习提纲 第一章绪论 一、名词概念 环境——是指以人类为主体的外部世界的总体，即人类赖以生存和发展的物质条件的综合体。 环境问题——是指全球环境或区域环境中出现的不利于人类生存和发展的各种现象。 环境要素——又称环境基质，指构成环境整体的各个独立的、性质不同而又相互联系的基本物质组分。公害病——因环境污染引起的地方性疾病。 公害事件——因环境污染造成在短期内人群大量发病和死亡的事件。 二、填空题 1、环境要素的特点 ①最差（小）限制律。环境的质量不是由环境各要素的平均状态决定，而是取决于环境要素中处于最差（低）状态的那个要素。 ②等值性。各环境要素无论规模或数量有何不同，对环境质量的限制作用无质的区别，即任何环境要素对于环境质量的限制，只有当它们处于最低状态时，才具有等同性。 ③整体性大于各个体之和。环境质量不等于组成该环境的各要素性质之和，而是在量变（各个环境要素个体效应）基础上的质变。 ④互相联系、互相依赖。各要素在地球演化过程中出现有先后，但又是互相联系、互相依赖的，某些要素的出现同时又孕育着其他要素。 2、世界环境日（每年6月5日），2009年世界环境日的主题（联合国环境署确定的主题和中国主题）。世界主题：你的星球需要你——联合国际力量，应对气候变化；中国主题：减少污染——行动起来 3、环境科学的研究对象。——环境科学是以“人类—环境”系统为具体的研究对象。 4、联合国人类环境会议和联合国环境与发展大会的召开时间、地点。 1972年6月5日至16日，联合国在瑞典斯德哥尔摩召开了人类环境会议，并通过了《人类环境宣言》。

1992年6月，在里约热内卢召开了联合国环境与发展大会 5、中国环境保护发展历程——①中国环保事业起步阶段（1973－1978）②环境保护事业的发展阶段（1979－1992）③可持续发展阶段（1992－） 6、1979年9月13日，五届人大常委会第十一次会议颁布《中华人民共和国环境保护法（试行）》和1989年12月26日，第七届全国人大常委会第十一次会议通过《中华人民共和国环境保护法》。 三、问答题 1、如何理解“环境”这个概念？ 1）从哲学上来说，环境是一个相对主体而言的客体，是一个相对的概念。 2）生态学中的环境是指某一特定生物体或生物群体以外的空间，以及直接或间接影响该生物体或生物群体生存的一切事物的总和。 3）对于环境科学而言，环境是指以人类为主体的外部世界的总体，即人类赖以生存和发展的物质条件的综合体。或者是指围绕着人群空间，以及其中可以直接、间接影响人类生存和发展的各种自然因素和社会因素的总体。中心事物：人 4）《中华人民共和国环境保护法》中的环境是指“影响人类生存和发展的各种天然的和经过人工改造的自然因素的总体，包括大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、自然遗迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜区、城市和乡村等” 2、什么是环境问题？举例说明环境问题分为哪几类？ 1）环境问题是指全球环境或区域环境中出现的不利于人类生存和发展的各种现象。 环境问题的分类： ①第一环境问题。也称原生环境问题，是指由自然力引起的环境问题。分两类：一是自然灾害：如火山爆发、山崩、地震、海啸、台风、水旱灾害等；二是自然界本来就存在对人类和生物有害的因素：如某些地方水土中缺少(或过多)某些人体所需的化学元素而导致疾病的发生(地方病)。

唐代铜镜的艺术风格

唐代铜镜的艺术风格及其成因 摘要：建立于公元618年的李唐王朝，是继汉代之后，我国封建社会发展的又一高峰，其国势强盛，影响深远。作为当时文明世界的中心之一，汇聚着世界的目光。唐代的艺术水平，远远超出以往任何朝代，而作为人们日常用品的铜镜，集中体现了这种手工艺的进步。 关键词：唐朝铜镜艺术风格成因 唐代是继汉代之后中国封建社会发展的又一个高峰，无论是从它的经济规模、军事实力，还是从它的外交影响、文化传播来说，唐代在中国整个封建社会都是名列前茅的。规模宏大的长安城，绵延万里的疆土，流传下来的万余首诗歌，八荒来服、四海无波的外交，七世纪至九世纪之间的大唐帝国，像一块磁铁一样，牢牢地吸引着文明世界的注意力，中西交往在唐代又达到了一个顶峰。强大的国力造就了灿烂的文明，灿烂的文明促进了社会各方面的进步，而这种进步，在手工业方面则明显的表现为铜镜铸造工艺的进步，那一枚枚小小的铜镜上集中展现了大唐帝国的灿烂与辉煌。 从东汉末年起，中国历史进入了少数民族南迁和军阀混战的动荡时期，其间虽有统一，但统一却如昙花般匆匆消失，帝国的夕阳渐渐西沉，作为无法挽回的迷梦，告别遥远的秦汉盛世，在三百多年后的隋朝，再一次归为一统。这三百多年的大分裂，正是民族的大融合时期，民族的大融合促进了文化的交流，给“中国”带来了新的文化因素，但却未给铜镜带来巨大的发展。由于战乱导致人民流离失所和统治者无暇顾及，使铜镜进入了因循守旧的平稳发展阶段，六朝期间铜镜多是对汉镜小规模的改造，鲜有精品出现。在经历了隋和唐初几十年的准备之后，到高宗时，铜镜气象

日新，逐渐形成了唐代铜镜自己的风格。玄宗开元天宝年间，随着社会整体欣欣向荣局面的出现，铜镜铸造也达到了历史的巅峰。 唐代铜镜的形式，冲破了几千年来传统的圆形模式，出现了菱花形、葵花形、方亚字形及有柄形等新的镜式；镜钮虽多以传统的圆形为主，但亦有兽形钮、龟形钮、花形钮等新的钮形；纹饰的内容丰富多彩，较前代有很大变化，各种珍禽异兽、奇花异草、古代神话传说故事，都成为很好的表现题材，铸造于镜背；而纹饰的布局也不再限制于内区和外区了，出现了跨区布局、整体高浮雕等多种表现手法；铸造技法上出现了镀金、贴银、金银平脱、螺钿和宝石镶嵌等特种新工艺。 下面将具体论述唐代铜镜的特色风格以及形成这种特色风格的原因。 唐代铜镜的装饰花纹，张之恒先生将其分为十一种1：分别是四神十二生肖镜、瑞兽镜、瑞兽葡萄镜、瑞兽鸾鸟镜、花鸟镜、瑞花镜、神仙人物故事镜、盘龙镜、八卦镜、万字镜、特种工艺镜。徐殿魁先生将其分为十六种2：分别是四神十二生肖镜、瑞兽镜、瑞兽葡萄镜、素面镜、鸾鸟瑞兽镜、雀绕花枝镜、葡萄蔓枝镜、对鸟镜、人物镜、盘龙镜、瑞华镜、四夔纹镜、蝶花镜、万字镜、刻花镜，八卦镜。在我个人看来，科学研究的细致应当向二位先生学习，两位先生的分类都是非常详尽的，然而总是有小小的纰漏，存在着一点问题，他们的分类都是依据纹饰分类的，但是张先生分类中的特种工艺镜显然是铸镜工艺的分类法，而徐先生的刻花镜显然是纹饰雕刻技法的分类法，而本文论述的是唐代铜镜的艺术风格，以纹饰的分类为主，故采用张先生的分类法（去掉特种工艺镜）分为以下十类：